Ổn định khi cô ấy đi

I chủ yếu dành cả ngày để cầu nguyện, nghe, nói chuyện với cha linh hướng của tôi, cầu nguyện, đi lễ, nghe thêm… và đây là những suy nghĩ và lời nói đã đến với tôi kể từ khi tôi viết. Thượng Hội Đồng và Thánh Linh.

• Tôi đã suy nghĩ về giấc mơ của Thánh John Bosco và cách Đức Thánh Cha luôn ở mũi tàu, luôn dẫn dắt Giáo hội hướng tới kỷ nguyên hòa bình hơn là dẫn dắt một trong những con thuyền tấn công Barque of Peter.

• Đức Thánh Cha Phanxicô có lòng sùng kính rất sâu sắc đối với Mẹ Maria, người bảo vệ đức tin của con cái như bất kỳ người mẹ tốt nào.

• Người Công giáo nhảy qua nhanh như thế nào.

• Làm thế nào tất cả những điều này là một giai đoạn chuẩn bị tiếp tục trước khi Chiếu sáng. ^[1]cf. Chiếu sáng Khải huyền

• Chúng ta cần làm thế nào để đứng về phía Giáo hoàng của mình, tiếng Latinh có nghĩa là “papa”, người cha của gia đình. Người đó không sa thải cha mình hoặc ném anh ta quá mức hoặc gọi anh ta là "phản cha" khi anh ta làm những điều mà chúng ta không phải lúc nào cũng hiểu.

• Rằng chúng ta đang đi sâu hơn và dứt khoát hơn vào Cuộc Khổ nạn của Giáo hội.

Đức Thánh Cha cho biết ngài sẽ không phát biểu trong Thượng Hội Đồng cho đến khi các giám mục khác trình bày. Vì vậy, tối nay, Papa đã nói chuyện. Tôi nói với các anh chị em rằng, Chúa Giê-xu là Đấng hướng dẫn con tàu này, làm căng buồm bằng gió của Thánh Linh, dẫn nó về phía trước Khải Hoàn

Và Ngài đã đặt Đức Thánh Cha Phanxicô một cách vững chắc trên cương vị lãnh đạo của nó.

––––––––––––––––––

Sau đây là bài diễn văn của Đức Thánh Cha với các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng. ĐTC Phanxicô, sau khi khuyến khích tất cả các giám mục nói chuyện thẳng thắn, cởi mở và không sợ hãi, cuối cùng đã phát biểu trước Thượng Hội đồng. Đây là những nhận xét của ông — mạnh mẽ, tiên tri và mục vụ. Ông đã được các giám mục dành cho một sự hoan nghênh nhiệt liệt trong bốn phút. 

Kính gửi các Biểu tượng, các Mối phúc, Các quý bà, các Anh chị và các bạn,

Với tấm lòng trân trọng và biết ơn, tôi muốn cảm ơn, cùng với quý vị, Chúa đã đồng hành và hướng dẫn chúng tôi trong những ngày qua, dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần.

Từ tận đáy lòng, tôi cảm ơn Đức Hồng Y Lorenzo Baldisseri, Tổng Thư ký Thượng Hội Đồng, Đức Cha Fabio Fabene, thư ký dưới quyền, và cùng với họ, tôi cảm ơn các vị Phụ Tá, Đức Hồng Y Peter Erdo, người đã làm việc rất nhiều trong những ngày tang gia đình, và Đặc Biệt. Thư ký Bishop Bruno Forte, ba đại biểu của Tổng thống, người phiên dịch, cố vấn, người phiên dịch và những người lao động không quen biết, tất cả những người đã làm việc với lòng trung thành thực sự và cống hiến hết mình ở hậu trường và không nghỉ ngơi. Cảm ơn bạn rất nhiều từ trái tim.

Tôi cũng cảm ơn tất cả các bạn, các quý cha Thượng Hội đồng, các Đại biểu Huynh đoàn, Kiểm toán viên và Hội thẩm, vì sự tham gia tích cực và hiệu quả của các bạn. Tôi sẽ giữ bạn trong lời cầu nguyện để xin Chúa ban thưởng cho bạn sự dồi dào của các món quà ân điển của Ngài!

Tôi có thể vui vẻ nói rằng - với tinh thần tập thể và hiệp đồng - chúng tôi đã thực sự sống kinh nghiệm của “Thượng Hội đồng”, một con đường đoàn kết, một “cuộc hành trình cùng nhau”. Và đó là “một cuộc hành trình” - và giống như mọi cuộc hành trình, có những khoảnh khắc chạy nhanh, như thể muốn chinh phục thời gian và đạt được mục tiêu càng sớm càng tốt; những khoảnh khắc mệt mỏi khác, như thể muốn nói “đủ”; những khoảnh khắc khác của sự nhiệt tình và hăng hái. Có những giây phút vô cùng an ủi khi lắng nghe lời chứng của các mục tử chân chính, những người khôn ngoan mang trong lòng niềm vui và những giọt nước mắt của những người trung thành. Những giây phút an ủi và ân sủng và thoải mái khi nghe chứng từ của các gia đình đã tham gia Thượng Hội đồng và đã chia sẻ với chúng tôi vẻ đẹp và niềm vui của cuộc sống hôn nhân của họ. Một cuộc hành trình mà người mạnh hơn cảm thấy buộc phải giúp đỡ người kém hơn, nơi người có kinh nghiệm hơn được dẫn dắt để phục vụ người khác, ngay cả khi đối đầu. Và vì đó là một cuộc hành trình của con người, với những an ủi cũng có những lúc hoang vắng, căng thẳng và cám dỗ, trong đó có thể kể ra một số khả năng:

- Một, sự cám dỗ đối với tính không linh hoạt thù địch, nghĩa là, muốn khép mình trong lời viết, (bức thư) và không để mình ngạc nhiên trước Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời của sự ngạc nhiên, (thần khí); trong phạm vi luật pháp, trong phạm vi xác nhận của những gì chúng ta biết chứ không phải những gì chúng ta vẫn cần học và để đạt được. Từ thời Chúa Kitô, đó là sự cám dỗ của sự sốt sắng, của những người kỹ tính, của những kẻ mời mọc và của những người được gọi là - ngày nay - “những người theo chủ nghĩa truyền thống” và cả những người trí thức.

- Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt [nó. buonismo], nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không cần chữa trị trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của "những người làm điều tốt", của những người sợ hãi, và cũng của cái gọi là "những người tiến bộ và tự do."

- Sự cám dỗ để biến đá thành bánh mì để phá vỡ tnhịn ăn lâu, nặng nhọc và đau đớn (x. Lc 4-1); và cũng để biến bánh thành đá và ném nó chống lại những người tội lỗi, những người yếu đuối và bệnh tật (xem Ga 4: 8), nghĩa là biến nó thành những gánh nặng không thể chịu đựng được (Lc 7).

- Cám dỗ xuống khỏi Thập giá, đẹp lòng người, chớ ở lại đó, để thực hiện ý muốn của Chúa Cha; cúi mình trước một linh hồn thế gian thay vì thanh tẩy nó và uốn nắn nó cho Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

- Sự cám dỗ để bỏ qua "tiền gửi" [tiền gửi của đức tin], không nghĩ mình là người giám hộ mà là chủ sở hữu hoặc chủ nhân [của nó]; hoặc, mặt khác, sự cám dỗ bỏ bê thực tế, sử dụng ngôn ngữ tỉ mỉ và ngôn ngữ mượt mà để nói quá nhiều điều và không nói gì! Họ gọi chúng là “byzantinisms”, tôi nghĩ, những thứ này…

Anh chị em thân mến, những cám dỗ không được làm chúng ta sợ hãi hay nản lòng, hoặc thậm chí làm chúng ta nản lòng, bởi vì không có môn đệ nào lớn hơn sư phụ của mình; vì vậy, nếu chính Chúa Giêsu bị cám dỗ - và thậm chí được gọi là Beelzebul (x. Mt 12) - các môn đệ của Người không nên mong đợi sự đối xử tốt hơn.

Cá nhân tôi sẽ rất lo lắng và đau buồn nếu không có những cám dỗ và những cuộc thảo luận sôi nổi này; chuyển động này của các linh hồn, như Thánh Ignatius đã gọi nó là (Bài tập tinh thần, 6), nếu tất cả đều ở trong trạng thái đồng ý, hoặc im lặng trong một nền hòa bình giả tạo và lập lờ. Thay vào đó, tôi đã thấy và tôi đã nghe - với niềm vui và sự cảm kích - những bài phát biểu và can thiệp đầy đức tin, của lòng nhiệt thành mục vụ và giáo lý, của sự khôn ngoan, thẳng thắn và can đảm: và của sự dị cảm. Và tôi đã cảm thấy rằng những gì được đặt ra trước mắt chúng ta là điều tốt cho Giáo hội, cho gia đình, và “luật tối cao”, “điều tốt cho các linh hồn” (xem Can. 1752). Và điều này luôn luôn - chúng tôi đã nói ở đây, trong Hội trường - mà không bao giờ đặt câu hỏi về những chân lý nền tảng của Bí tích hôn nhân: tính bất khả phân ly, sự hiệp nhất, sự trung thành, sự đơm hoa kết trái, sự cởi mở với cuộc sống (xem Cann. 1055 , 1056; và Gaudium et Spes, 48).

Còn đây là Giáo hội, là vườn nho của Chúa, là Mẹ phì nhiêu và là Thầy chăm sóc không ngại xắn tay áo đổ dầu rượu lên vết thương của con người; WHO không coi nhân loại như một ngôi nhà bằng kính để đánh giá hay phân loại con người. Đây là Giáo Hội, Một, Thánh, Công giáo, Tông đồ và gồm những tội nhân, cần đến lòng thương xót của Chúa. Đây là Hội Thánh, cô dâu đích thực của Chúa Kitô, người đang tìm cách trung thành với người phối ngẫu và với giáo lý của mình. Đó là Giáo không ngại ăn uống với gái điếm và công. Giáo hội luôn rộng mở để đón nhận những người nghèo khó, những người ăn năn, và không chỉ những người công chính hay những người tin rằng họ hoàn hảo! Giáo hội không xấu hổ về người anh em đã sa ngã và giả vờ không nhìn thấy anh ta, nhưng ngược lại cảm thấy có liên quan và gần như có nghĩa vụ phải nâng anh ta lên và khuyến khích anh ta tiếp tục cuộc hành trình và đồng hành với anh ta để có một cuộc gặp gỡ dứt khoát với Người phối ngẫu của mình. , trên trời Giê-ru-sa-lem.

Giáo hội là Mẹ của chúng ta! Và khi Giáo Hội, trong nhiều đặc sủng của mình, thể hiện mình trong sự hiệp thông, thì Giáo Hội không thể sai lầm: đó là vẻ đẹp và sức mạnh của cảm tính, của ý thức đức tin siêu nhiên được Chúa Thánh Thần ban cho để, cùng nhau, tất cả chúng ta có thể đi vào trung tâm của Tin Mừng và học theo Chúa Giê-su trong cuộc sống của chúng ta. Và điều này không bao giờ được coi là nguồn gốc của sự nhầm lẫn và bất hòa.

Nhiều nhà bình luận, hoặc những người nói chuyện, đã tưởng tượng rằng họ nhìn thấy một Giáo hội bất đồng, nơi một bộ phận chống lại bộ phận kia, nghi ngờ ngay cả Chúa Thánh Thần, Đấng quảng bá và bảo đảm thực sự cho sự hiệp nhất và hòa hợp của Giáo hội - Chúa Thánh Thần, Đấng xuyên suốt lịch sử. đã luôn hướng dẫn đoàn thanh niên, thông qua các Bộ trưởng của mình, ngay cả khi biển động và sóng gió, và các Bộ trưởng bất trung và tội lỗi.

Và, như tôi đã dám nói với bạn, [như] tôi đã nói với bạn từ đầu Thượng Hội đồng, cần phải sống qua tất cả những điều này với sự yên tĩnh và hòa bình trong nội tâm, để Thượng hội đồng sẽ diễn ra kiêm Petro và phụ Petro (với Peter và dưới quyền của Peter), và sự hiện diện của Giáo hoàng là sự đảm bảo cho tất cả.

Bây giờ chúng ta sẽ nói một chút về Giáo hoàng, liên quan đến các Giám mục [cười]. Vì vậy, nhiệm vụ của Giáo hoàng là bảo đảm sự hiệp nhất của Giáo hội; đó là nhắc nhở các tín hữu về bổn phận trung thành theo Tin Mừng của Chúa Kitô; nó là để nhắc nhở các mục tử rằng bổn phận đầu tiên của họ là nuôi dưỡng bầy - nuôi dưỡng bầy - mà Chúa đã giao phó cho họ, và tìm cách chào đón - với sự quan tâm và lòng thương xót của người cha, và không sợ sai lầm - những con chiên lạc. . Tôi đã mắc sai lầm ở đây. Tôi nói hoan nghênh: [thay vì] đi ra ngoài và tìm chúng.

Nhiệm vụ của ngài là nhắc nhở mọi người rằng thẩm quyền trong Giáo hội là một công việc, như Đức Bênêđíctô XVI đã giải thích rõ ràng, với những lời tôi trích dẫn nguyên văn: “Giáo hội được kêu gọi và cam kết bản thân thực hiện loại thẩm quyền này, tức là phục vụ và thực thi nó không phải nhân danh mình, nhưng nhân danh Chúa Giê Su Ky Tô ... thông qua các Mục Tử của Hội Thánh, thực tế: chính ngài là người hướng dẫn, bảo vệ và sửa chữa họ, bởi vì ngài yêu họ sâu sắc. Nhưng Chúa Giêsu, Vị Mục Tử tối cao của linh hồn chúng ta, đã muốn rằng Tông Tòa, ngày nay là các Giám Mục, hiệp thông với Đấng Kế Vị Thánh Phêrô… tham gia vào sứ mệnh chăm sóc Dân Chúa, giáo dục họ trong đức tin và hướng dẫn, truyền cảm hứng và nâng đỡ cộng đồng Kitô hữu, hoặc, như Công đồng nói, 'để thấy điều đó ... rằng mỗi thành viên của tín hữu sẽ được dẫn dắt trong Chúa Thánh Thần để phát triển đầy đủ ơn gọi của mình phù hợp với việc rao giảng Tin Mừng. , và thực hiện lòng bác ái chân thành và tích cực 'và thực hiện quyền tự do mà Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta (x. Presbyterorum Ordinis, 6)… và chính nhờ chúng ta, ”Đức Bênêđíctô tiếp tục,“ Chúa đến với các linh hồn, hướng dẫn, bảo vệ và hướng dẫn họ. Thánh Augustinô, trong Bài bình luận về Tin Mừng Thánh Gioan, nói: 'Vì vậy, hãy để đó là một cam kết yêu thương để chăn bầy của Chúa' (xem 123, 5); đây là quy tắc ứng xử tối cao dành cho các thừa tác viên của Thiên Chúa, một tình yêu vô điều kiện, giống như của Vị Mục Tử Nhân Lành, tràn đầy niềm vui, được ban cho tất cả mọi người, quan tâm đến những người gần gũi với chúng ta và ân cần đối với những người ở xa (x. St Augustine , Đàm luận 340, 1; Đàm luận 46, 15), dịu dàng đối với những người yếu đuối nhất, những người bé nhỏ, những người đơn sơ, những người tội lỗi, để biểu lộ lòng thương xót vô hạn của Thiên Chúa bằng những lời trấn an hy vọng (x. Sđd., Thư tín(95, 1). ”

Vì vậy, Giáo hội là của Chúa Kitô - Giáo hội là cô dâu của Ngài - và tất cả các giám mục, trong sự hiệp thông với Đấng Kế vị Thánh Phêrô, có nhiệm vụ và bổn phận canh giữ và phục vụ Giáo hội, không phải với tư cách là chủ mà là tôi tớ. Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Đức Chúa Trời, với Tin Mừng của Đấng Christ, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt mọi ý thích cá nhân sang một bên, mặc dù - theo ý muốn của chính Chúa Kitô - là “Đấng tối cao Mục sư và là Thầy của tất cả các tín hữu ”(Can. 749) và mặc dù được hưởng“ quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội ”(xem Cann. 331-334).

Anh chị em thân mến, bây giờ chúng ta vẫn còn một năm để trưởng thành, với sự sáng suốt tâm linh thực sự, những ý tưởng được đề xuất và tìm ra những giải pháp cụ thể cho rất nhiều khó khăn và vô số thử thách mà các gia đình phải đương đầu; để đưa ra câu trả lời cho rất nhiều sự ngăn cản đang bủa vây và khiến các gia đình ngột ngạt.

Một năm để làm việc trên “Tương đối đồng triều”Là bản tóm tắt trung thực và rõ ràng của tất cả những gì đã được nói và thảo luận trong hội trường này và trong các nhóm nhỏ. Nó được trình bày trước Hội đồng Giám mục là “lineamenta”[Hướng dẫn].

Xin Chúa đồng hành và hướng dẫn chúng ta trong cuộc hành trình này để vinh hiển Danh Ngài, với sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria và Thánh Cả Giuse. Và xin đừng quên cầu nguyện cho tôi! Cảm ơn bạn!

[Te Deum đã được hát, và Phép lành được ban cho.]

Cảm ơn, và nghỉ ngơi tốt, eh?

-Thông tấn Công giáo, Tháng Mười 18th, 2014

Bài đọc đầu tiên hôm nay từ Thánh lễ thứ Bảy hàng ngày:

Ở lần bào chữa đầu tiên, không ai thay mặt tôi xuất hiện, nhưng mọi người đều bỏ rơi tôi. Cầu mong nó không bị chống lại họ! Nhưng Chúa đã đứng bên cạnh tôi và ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà lời rao giảng được hoàn tất và mọi dân ngoại đều nghe được. (2 Ti 4: 16-17)

ĐỌC LIÊN QUAN

• Two Pillars & Two người cầm lái

• Người bảo vệ và Người bảo vệ