Cây ngải và lòng trung thành

 

Từ tài liệu lưu trữ: viết ngày 22 tháng 2013 năm XNUMX…. 

 

LÁ THƯ từ một độc giả:

Tôi hoàn toàn đồng ý với bạn - mỗi người chúng ta cần có mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-xu. Tôi sinh ra và lớn lên theo Công giáo La Mã nhưng thấy mình hiện đang tham dự nhà thờ Tân giáo (High Episcopal) vào Chủ nhật và trở nên gắn bó với cuộc sống của cộng đồng này. Tôi là một thành viên của hội đồng nhà thờ của tôi, một thành viên hợp xướng, một giáo viên CCD và một giáo viên toàn thời gian trong một trường Công giáo. Cá nhân tôi biết bốn trong số các linh mục bị buộc tội một cách đáng tin cậy và những người đã thú nhận lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên… Hồng y và giám mục của chúng tôi và các linh mục khác đã che đậy cho những người đàn ông này. Nó làm dấy lên niềm tin rằng Rôma không biết chuyện gì đang xảy ra và nếu thực sự không biết, thì sẽ khiến Rôma, Giáo hoàng và giáo dân phải xấu hổ. Họ chỉ đơn giản là đại diện khủng khiếp của Chúa chúng ta…. Vì vậy, tôi nên vẫn là một thành viên trung thành của nhà thờ RC? Tại sao? Tôi đã tìm thấy Chúa Giê-xu từ nhiều năm trước và mối quan hệ của chúng tôi không thay đổi - thực tế là bây giờ nó thậm chí còn bền chặt hơn. Nhà thờ RC không phải là nơi khởi đầu và kết thúc của mọi sự thật. Nếu bất cứ điều gì, nhà thờ Chính thống giáo có uy tín hơn nhiều so với Rome. Từ “công giáo” trong Kinh Tin Kính được đánh vần bằng một chữ “c” nhỏ - nghĩa là “phổ quát”, không chỉ có nghĩa duy nhất và mãi mãi là Giáo Hội Rôma. Chỉ có một con đường đích thực dẫn đến Chúa Ba Ngôi, đó là đi theo Chúa Giê-xu và đi vào mối quan hệ với Ba Ngôi bằng cách kết thân với Ngài trước tiên. Không ai trong số đó phụ thuộc vào nhà thờ La Mã. Tất cả những điều đó có thể được nuôi dưỡng bên ngoài Rome. Đây không phải là lỗi của bạn và tôi ngưỡng mộ chức vụ của bạn nhưng tôi chỉ cần kể cho bạn câu chuyện của tôi.

Bạn đọc thân mến, cảm ơn bạn đã chia sẻ câu chuyện của mình với tôi. Tôi vui mừng rằng, bất chấp những tai tiếng bạn gặp phải, niềm tin của bạn vào Chúa Giê-xu vẫn còn. Và điều này không làm tôi ngạc nhiên. Đã có những thời điểm trong lịch sử khi người Công giáo ở giữa cuộc bách hại không còn được tiếp cận với giáo xứ của họ, chức tư tế, hoặc các Bí tích. Họ sống sót trong các bức tường của ngôi đền bên trong của họ, nơi Chúa Ba Ngôi cư ngụ. Những người sống thiếu đức tin và tin tưởng vào mối quan hệ với Đức Chúa Trời bởi vì, cốt lõi của nó, Cơ đốc giáo là về tình yêu của một người Cha dành cho con cái của mình, và con cái yêu Ngài để đáp lại.

Vì vậy, nó đặt ra câu hỏi mà bạn đã cố gắng trả lời: nếu một người có thể vẫn là một Cơ đốc nhân như vậy: “Tôi có nên tiếp tục là một thành viên trung thành của Giáo hội Công giáo La Mã không? Tại sao?"

Câu trả lời là một "có" vang dội, không do dự. Và đây là lý do tại sao: đó là vấn đề của việc trung thành với Chúa Giê-su.

 

Tiếp tục đọc

Vụ bê bối

 

Xuất bản lần đầu ngày 25 tháng 2010 năm XNUMX. 

 

CHO nhiều thập kỷ nay, như tôi đã lưu ý trong Khi tiểu bang trừng phạt lạm dụng trẻ em, Người Công giáo đã phải chịu đựng một dòng tin không bao giờ cạn các tiêu đề loan báo hết vụ bê bối này đến vụ bê bối khác trong giới linh mục. “Linh mục bị buộc tội…”, “Che đậy”, “Kẻ ngược đãi đã chuyển từ giáo xứ này sang giáo xứ khác…” và hơn thế nữa. Thật đau lòng, không chỉ cho giáo dân, mà cho các linh mục đồng đạo. Đó là một sự lạm dụng quyền lực sâu sắc từ người đàn ông trong persona Christi—trong con người của Chúa Kitô—Đó là một người thường bị bỏ lại trong im lặng đến choáng váng, cố gắng hiểu làm thế nào đây không chỉ là trường hợp hiếm gặp ở đây mà ở tần suất lớn hơn nhiều so với tưởng tượng ban đầu.

Kết quả là đức tin như vậy trở nên khó tin, và Giáo hội không còn có thể tự giới thiệu mình một cách đáng tin cậy như là sứ giả của Chúa. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, P. 25

Tiếp tục đọc

Sủng vật! Phần VII

 

CÁC Điểm của toàn bộ loạt bài này về những món quà và phong trào lôi cuốn là khuyến khích người đọc đừng sợ phi thường trong Chúa! Đừng ngại “mở rộng lòng mình” để đón nhận ân tứ Chúa Thánh Thần mà Chúa muốn tuôn đổ một cách đặc biệt và quyền năng trong thời đại chúng ta. Khi tôi đọc những lá thư gửi cho tôi, rõ ràng là Canh Tân Đặc sủng không phải không có những nỗi buồn và thất bại, những khiếm khuyết và yếu kém của con người. Tuy nhiên, đây chính xác là những gì đã xảy ra trong Giáo hội sơ khai sau Lễ Ngũ tuần. Các Thánh Phi-e-rơ và Phao-lô đã dành nhiều không gian để sửa chữa các nhà thờ khác nhau, kiểm duyệt các đặc sủng, và tập trung lại các cộng đồng mới chớm nở hết lần này đến lần khác dựa trên truyền thống bằng miệng và bằng văn bản đã được truyền lại cho họ. Điều mà các Sứ đồ đã không làm là phủ nhận những kinh nghiệm thường gây ấn tượng của các tín hữu, cố gắng kìm hãm các đặc sủng, hoặc làm im lặng lòng nhiệt thành của các cộng đồng đang thịnh vượng. Đúng hơn, họ nói:

Đừng dập tắt Thánh Linh… hãy theo đuổi tình yêu thương, nhưng hãy hăng hái phấn đấu cho những ân tứ thiêng liêng, đặc biệt là bạn có thể nói tiên tri… trên hết, hãy để tình yêu thương của bạn dành cho nhau mãnh liệt… (1 Tê 5:19; 1 Cô 14: 1; 1 Phi-e-rơ) 4: 8)

Tôi muốn dành phần cuối cùng của loạt bài này để chia sẻ kinh nghiệm và suy ngẫm của bản thân kể từ lần đầu tiên tôi trải nghiệm phong trào lôi cuốn vào năm 1975. Thay vì đưa ra toàn bộ lời chứng của tôi ở đây, tôi sẽ giới hạn nó trong những trải nghiệm mà người ta có thể gọi là “lôi cuốn”.

 

Tiếp tục đọc