CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
Thứ Ba của Tuần Thứ Tư Mùa Chay, ngày 17 tháng Ba năm 2015
Ngày lễ Thánh Patrick
Các bản văn phụng vụ tại đây
CÁC Chúa Thánh Thần.
Bạn đã gặp Người này chưa? Có Chúa Cha và Chúa Con, và chúng ta dễ dàng hình dung họ vì khuôn mặt của Chúa Kitô và hình ảnh của tình phụ tử. Nhưng Chúa Thánh Thần… sao, một con chim? Không, Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba của Chúa Ba Ngôi, và là Đấng, khi Ngài đến, tạo ra mọi sự khác biệt trên thế giới.
Cửa sổ Chúa Thánh Thần, Vương cung thánh đường Thánh Peter, Thành phố Vatican
TỪ lá thư đó trong Phần I:
Tôi không muốn tham dự một nhà thờ rất truyền thống — nơi mọi người ăn mặc chỉnh tề, tĩnh lặng trước Nhà Tạm, nơi chúng tôi được dạy giáo lý theo Truyền thống từ bục giảng, v.v.
Tôi tránh xa các nhà thờ có sức lôi cuốn. Tôi chỉ không xem đó là Công giáo. Thường có một màn hình chiếu phim trên bàn thờ với các phần của Thánh lễ được liệt kê trên đó (“Phụng vụ,” v.v.). Phụ nữ ở trên bàn thờ. Mọi người đều ăn mặc rất giản dị (quần jean, giày thể thao, quần đùi, v.v.) Mọi người đều giơ tay, hò hét, vỗ tay — không hề im lặng. Không có quỳ gối hoặc các cử chỉ cung kính khác. Đối với tôi, dường như rất nhiều điều này đã học được từ giáo phái Ngũ Tuần. Không ai nghĩ rằng "chi tiết" của Truyền thống lại quan trọng. Tôi cảm thấy không có bình yên ở đó. Điều gì đã xảy ra với Truyền thống? Để im lặng (chẳng hạn như không vỗ tay!) Vì tôn trọng Đền tạm ??? Để ăn mặc giản dị?
I được bảy tuổi khi cha mẹ tôi tham dự một buổi nhóm cầu nguyện Đặc sủng tại giáo xứ của chúng tôi. Ở đó, họ đã có một cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-xu đã thay đổi họ một cách sâu sắc. Linh mục quản xứ của chúng tôi là một mục tử tốt của phong trào, người đã trải qua “báp têm trong Thánh Linh. ” Ông cho phép nhóm cầu nguyện phát triển trong các đặc sủng của mình, do đó mang lại nhiều sự hoán cải và ân sủng hơn cho cộng đồng Công giáo. Nhóm này là đại kết, tuy nhiên, trung thành với các giáo lý của Giáo hội Công giáo. Cha tôi mô tả đó là một “trải nghiệm thực sự đẹp đẽ”.
Nhìn lại, đó là một kiểu mẫu về những điều mà các giáo hoàng, ngay từ khi bắt đầu Công cuộc Đổi mới, đã mong muốn thấy: sự kết hợp của phong trào với toàn thể Giáo hội, trung thành với Huấn quyền.
Có Có lẽ không có phong trào nào trong Giáo hội được chấp nhận rộng rãi - và dễ dàng bị từ chối - với tên gọi “Canh tân Đặc sủng”. Các ranh giới đã bị phá vỡ, các vùng tiện nghi di chuyển và hiện trạng bị phá vỡ. Giống như Lễ Ngũ Tuần, đó là bất cứ điều gì ngoại trừ một chuyển động gọn gàng và ngăn nắp, vừa vặn với những chiếc hộp được định trước của chúng ta về cách Thần sẽ di chuyển trong chúng ta. Có lẽ không có gì phân cực như vậy ... giống như lúc đó. Khi những người Do Thái nghe và thấy các Sứ đồ xông ra từ phòng trên, nói tiếng lạ và mạnh dạn rao truyền Tin Mừng…
Tất cả họ đều kinh ngạc và hoang mang, và nói với nhau, "Điều này có nghĩa là gì?" Nhưng những người khác nói, chế giễu, “Họ đã uống quá nhiều rượu mới. (Công vụ 2: 12-13)
Đó là sự phân chia trong túi thư của tôi…
Phong trào Sủng vật là một thứ vô nghĩa, KHÔNG PHẢI! Kinh thánh nói về ân tứ tiếng lạ. Điều này đề cập đến khả năng giao tiếp bằng ngôn ngữ nói của thời đó! Nó không có nghĩa là vớ vẩn ... Tôi sẽ không liên quan gì đến nó. —TS
Tôi rất buồn khi thấy người phụ nữ này nói theo cách này về phong trào đưa tôi trở lại Nhà thờ… —MG
Từ một độc giả:
Bạn đề cập đến Đổi mới Đặc sủng (trong bài viết của bạn Ngày tận thế giáng sinh) trong ánh sáng tích cực. Tôi không hiểu. Tôi không muốn tham dự một nhà thờ rất truyền thống — nơi mọi người ăn mặc chỉnh tề, tĩnh lặng trước Nhà Tạm, nơi chúng tôi được dạy giáo lý theo Truyền thống từ bục giảng, v.v.
Tôi tránh xa các nhà thờ có sức lôi cuốn. Tôi chỉ không xem đó là Công giáo. Thường có một màn hình chiếu phim trên bàn thờ với các phần của Thánh lễ được liệt kê trên đó (“Phụng vụ,” v.v.). Phụ nữ ở trên bàn thờ. Mọi người đều ăn mặc rất giản dị (quần jean, giày thể thao, quần đùi, v.v.) Mọi người đều giơ tay, hò hét, vỗ tay — không hề im lặng. Không có quỳ gối hoặc các cử chỉ cung kính khác. Đối với tôi, dường như rất nhiều điều này đã học được từ giáo phái Ngũ Tuần. Không ai nghĩ rằng "chi tiết" của Truyền thống lại quan trọng. Tôi cảm thấy không có bình yên ở đó. Điều gì đã xảy ra với Truyền thống? Để im lặng (chẳng hạn như không vỗ tay!) Vì tôn trọng Đền tạm ??? Để ăn mặc giản dị?
Và tôi chưa bao giờ thấy bất cứ ai có năng khiếu thực sự về lưỡi. Họ bảo bạn nói những điều vô nghĩa với họ…! Tôi đã thử nó nhiều năm trước, và tôi đã nói KHÔNG GÌ! Cái kiểu đó không thể gọi bất cứ tinh thần nào sao? Có vẻ như nó nên được gọi là "đặc sủng." "Tiếng lạ" mà mọi người nói chỉ là vô nghĩa! Sau Lễ Ngũ Tuần, người ta hiểu lời rao giảng. Có vẻ như bất kỳ linh hồn nào cũng có thể len lỏi vào thứ này. Tại sao bất cứ ai muốn đặt tay trên họ mà không được thánh hiến ??? Đôi khi tôi nhận thức được một số tội lỗi nghiêm trọng mà mọi người đang mắc phải, nhưng họ vẫn ở đó trên bàn thờ trong chiếc quần bò của họ và đặt tay lên người khác. Không phải những linh hồn đó đang được truyền lại sao? Tôi không hiểu!
Tôi thà tham dự một Thánh lễ Tridentine nơi Chúa Giêsu là trung tâm của mọi thứ. Không giải trí — chỉ thờ phượng.
Người đọc thân mến,
Bạn nêu ra một số điểm quan trọng đáng thảo luận. Có phải sự canh tân đặc sủng đến từ Đức Chúa Trời không? Đó là một phát minh Tin lành, hay thậm chí là một phát minh ma quỷ? Đây là những “ân tứ của Thánh Linh” hay là những “ân sủng” vô duyên?