Thử nghiệm các nhà tiên tri

 

Some 20 năm trước khi tôi là “được gọi đến bức tường" để bắt đầu Từ bây giờ tông đồ, gạt sang một bên phần lớn chức thánh âm nhạc của tôi, ít người muốn tham gia thảo luận về “dấu chỉ thời đại”. Các giám mục có vẻ xấu hổ về điều đó; giáo dân thay đổi chủ đề; và những nhà tư tưởng Công giáo chính thống chỉ đơn giản là tránh nó. Ngay cả năm năm trước khi chúng tôi ra mắt Đếm ngược đến Vương quốc, dự án này về việc công khai phân biệt lời tiên tri đã bị chế giễu một cách công khai. Theo nhiều cách, điều đó là điều dễ hiểu:

…Hãy nhớ lại những lời các sứ đồ của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ đã nói trước, vì họ đã nói với anh em rằng: “Trong thời kỳ cuối cùng, sẽ có những kẻ hay nhạo báng, sống theo những ham muốn vô đạo của mình.” (Giu-đe 1:18-19)

Bất chấp sự phản kháng, tôi vẫn cố gắng kiên trì trung thành với lời dạy rõ ràng của Thánh Phaolô mà mọi khách truy cập vào trang chủ của trang web đó đều nhận được:

Đừng coi thường những lời của các tiên tri,
nhưng kiểm tra mọi thứ;
nắm bắt nhanh những gì là tốt…
(1 Tê-sa-lô-ni-ca: 5-20)

Và điều này cấp bách hơn bao giờ hết. Hiện tại, sau những sự kiện thế giới hỗn loạn và một giáo hoàng gây tranh cãi, hầu như mọi người đều nói về "ngày tận thế". Đồng thời, khi các sự kiện diễn ra nhanh hơn và leo thang, Giáo hội đang phải đối mặt với thách thức ngày càng khó khăn không chỉ là phân biệt sự bùng nổ của các tuyên bố về sự mặc khải riêng tư, mà còn là các tuyên bố cụ thể hơn và nhạy cảm với thời gian. Do đó, mối đe dọa ngày càng tăng đối với lời tiên tri bị mất uy tín bởi những lời tiên tri sai lầm, các tiên tri giả và các quan điểm không cân bằng. Đồng thời, một lập trường sợ hãi và hoang tưởng đối với lời tiên tri cũng không lành mạnh. Vậy phải làm gì?

Thật đáng để xem lại lời khuyên thận trọng và vàng ngọc từ chính Magisterium về việc phân định các tiên tri. Tôi đã đề cập nhiều đến điều này trong Lời tiên tri trong viễn cảnh, vì vậy tôi sẽ chỉ nêu ra một số điểm quan trọng có liên quan. 

 

Sự phân định là công khai

Khi một nhà tiên tri đưa ra những tuyên bố đáng tin cậy về những điều mặc khải tiên tri, thì đó là nhiệm vụ của Thân Thể Chúa Kitô để phân định chúng. Đối với Thánh Phaolô, đây không phải là vấn đề riêng tư:

Khi anh em nhóm lại, người thì có thánh ca, người thì có lời chỉ dẫn, lời mặc khải, tiếng lạ, hoặc lời giải thích… Hai hoặc ba nhà tiên tri nên nói, còn những người khác thì phân định. (1 Corinthians 14: 26-29)

Lưu ý, Thánh Phaolô nói khi bạn lắp ráp. “Sự mặc khải” này là điều mà Phao-lô muốn được nhận ra trong Thân thể, tức là công khai. Thật vậy, bất cứ khi nào một tiên tri được cho là có sức hút ngày nay, và nếu có đủ nhu cầu, Giáo hội có thể thành lập một ủy ban để điều tra những tuyên bố đó và đưa ra quyết định công khai. Nhưng sự nhận định của giáo dân cũng không bị loại trừ:

Được hướng dẫn bởi Huấn quyền của Giáo hội, Sensus fidelium biết làm thế nào để phân biệt và chào đón trong những điều mặc khải này bất cứ điều gì tạo nên một tiếng gọi đích thực của Chúa Kitô hoặc các vị thánh của mình đến với Giáo hội. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 67

Rốt cuộc, chính Chúa chúng ta đã phán rằng: “Chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta.” ^[1]John 10: 27 Vì vậy, cố học giả về Đức Mẹ là Cha René Laurentin đã khẳng định:

Ngày nay, Công đồng Vatican II, đã tái khẳng định giá trị của dân Chúa, sáng kiến ​​của họ, sự tham gia của họ, trách nhiệm chung của họ, là lời mời gọi thực hiện sự phân định theo cách tập thể, giáo dục và mục vụ. Mong rằng chính những con người này sẽ tham gia nhiều nhất có thể vào việc thực hiện sự phân định và phán đoán phê phán. -Vraies et Fausses Apparitions dans l'Église: Exposés, (Paris, Bellarmin, 1976), trang 197

 

Số Dư

Một trong những vấn đề ngày nay, xét đến giáo lý hầu như không tồn tại về mặc khải riêng tư, là dân Chúa có xu hướng mặc định vào ba loại. Một loại rõ ràng là vội vã lao vào lời tiên tri mà không duy trì một quan điểm lành mạnh. Một phản ứng khác, phổ biến hơn nhiều, là trừ khi Giáo hội "chấp thuận" một mặc khải riêng tư, người đó sẽ không liên quan gì đến nó. Vấn đề với cách tiếp cận này (mà chính Giáo hội không dạy)^[2]cf. Bạn có thể bỏ qua mặc khải riêng tư?) là đôi khi thế kỷ trước khi Giáo hội đưa ra quyết định về một loạt các điều được cho là mặc khải tiên tri. 

Nếu tất cả đều chọn chờ đợi, các tín hữu có thể bỏ lỡ bàn tay giúp đỡ của Người Chăn Chiên, và sự tiếp cận của Chúa Thánh Thần sẽ không tạo ra nhiều hoa trái như nó có thể làm được. Do đó, một cách tiếp cận khôn ngoan đối với lời tiên tri trước khi đánh giá cuối cùng của giáo hội dường như là một cách tiếp cận thận trọng, tránh xây dựng cuộc sống của một người dựa trên lời tiên tri, nhưng cũng cho phép nó sinh hoa trái khi các tiêu chí dường như chứng minh tính xác thực của nó. —Niels Christian Hvidt, Lời tiên tri Kitô giáo - Truyền thống hậu Kinh thánh, p. 299

Hvidt đã đưa ra một lưu ý hoàn hảo ở đây về “kiểm tra” và “giữ lại những gì tốt đẹp”, về cách tích hợp lời tiên tri — và điều đó dựa trên nền tảng chắc chắn của Lời Chúa, được diễn đạt trong Kinh thánh và Thánh truyền, và hỗ trợ bằng những lời mặc khải tiên tri được coi là xác thực và chính thống.^[3]“Qua nhiều thời đại, đã có những cái gọi là mặc khải “riêng tư”, một số trong đó đã được thẩm quyền của Giáo hội công nhận. Tuy nhiên, chúng không thuộc về kho tàng đức tin. Vai trò của chúng không phải là cải thiện hay hoàn thiện Mặc khải dứt khoát của Chúa Kitô, mà là giúp sống trọn vẹn hơn theo Mặc khải đó trong một giai đoạn lịch sử nhất định.” —Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 67 

Thể loại thứ ba là những kẻ chế giễu chỉ đơn giản là từ chối lời tiên tri ngay lập tức. Nhưng đối với những người này, Đức Hồng y Ratzinger nhắc nhở:

Trong mọi thời đại, Giáo hội đã nhận được đặc sủng của lời tiên tri, phải được xem xét kỹ lưỡng nhưng không được khinh miệt. —Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Thông điệp của Fatima, Bình luận thần học, www.vatican.va

 

Freedom

Một trong những dấu hiệu chắc chắn rằng Chúa Thánh Thần đã được để lại bên ngoài của sự phân định đúng đắn là khi thiếu tự do để phân định. Một mặt, có lẽ tất cả chúng ta đều đã gặp những người hoàn toàn tin chắc vào tính xác thực của một nhà tiên tri được cho là — và nếu bạn không đồng ý, bạn sẽ bị họ lên án thẳng thừng. Tất nhiên, đây là hành vi vi phạm chính Kinh thánh:

Bây giờ Chúa là Thần khí, và Thần khí của Chúa ở đâu, có tự do. (2 Cô-rinh-tô 3: 17)

Trong luận thuyết của ông Đức tính anh hùng: Về việc phong chân phước và phong thánh cho các tôi tớ của Chúa, Benedict XIV (1675-1758) đã đưa ra sự nhượng bộ này:

Người ta có thể từ chối đồng ý với “sự mặc khải riêng tư” mà không gây tổn hại trực tiếp đến Đức tin Công giáo, miễn là anh ta làm như vậy, “một cách khiêm tốn, không phải không có lý do và không khinh miệt”. Cùi bắp. 397

Nói cách khác, ông khuyến khích những người trung thành “kiểm tra” lời tiên tri, chứ không phải “khinh thường” nó. Như vậy, có những lúc người ta có thể từ chối chấp nhận một sự mặc khải nào đó chính xác là vì nó không vượt qua được sự kiểm tra. Điều này cũng có thể xảy ra với những người tiên kiến ​​có mức độ chấp thuận hiện tại.^[4]Sự phân biệt này rất quan trọng. Một thông điệp Thiên đàng được cho là chính thống, và do đó có khả năng tiếp nhận Không phù hợp mà thực tế không có nguồn gốc siêu nhiên. Imprimaturs không phải là lời khẳng định của một nhà tiên tri được cho là một nhà tiên tri thực sự. Một Không phù hợp có hiệu quả trong việc bác bỏ người cáo buộc một thông điệp chứa lỗi giáo lý, nhưng nó không giải quyết được những mối quan tâm khác. Hơn nữa, một Không phù hợp được nhận trong quá khứ chắc chắn không phải là sự khẳng định bất cứ điều gì phát sinh sau đó từ cùng một tác giả. Theo hướng dẫn của Giáo hội nêu rõ:

…Đức Giáo hoàng Benedict XVI giải thích, ban cho một Nihil chướng chỉ đơn giản cho thấy rằng các tín đồ “được phép đưa ra [hiện tượng] sự gắn kết của họ một cách thận trọng.” Vì Nihil chướng không tuyên bố các sự kiện đang nói đến là siêu nhiên, thì điều đó càng trở nên rõ ràng hơn—như Đức Giáo hoàng Benedict XVI cũng đã nói—rằng hiện tượng này chỉ là “một sự trợ giúp được đưa ra, nhưng việc sử dụng nó không phải là bắt buộc”. Đồng thời, phản ứng này tự nhiên để ngỏ khả năng rằng, khi theo dõi cách thức lòng sùng kính phát triển, một phản ứng khác có thể được yêu cầu trong tương lai. -Các chuẩn mực để tiến hành trong việc phân định các hiện tượng siêu nhiên được cho là, vatican.va

Do đó, Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm của chúng tôi trang chủ bao gồm:

Chúng tôi vẫn cởi mở để xem xét những diễn biến tiếp theo có liên quan đến việc phân biệt những điều mặc khải mà chúng tôi đã đưa vào, và do đó không tuyên bố sự chắc chắn tuyệt đối trong từng điều mặc khải trên trang web này, mặc dù chúng tôi đã quyết định rằng mỗi điều đều xứng đáng được đưa vào đây và quan trọng để phổ biến. Phạm vi nội dung của trang web này về bản chất là có giới hạn và không nên suy ra điều gì từ sự vắng mặt của một nhà tiên tri nhất định trên các trang của nó. —N. 3

 

Có thể sai lầm

Có những lúc không chỉ những nhà tiên tri được chấp thuận mà thậm chí thánh đã sai lầm về những điều mặc khải được cho là đúng. Thánh Hannibal, giám đốc tinh thần của Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta, cảnh báo:

Được giảng dạy bởi những lời dạy của một số nhà thần bí, tôi luôn cho rằng những lời dạy và vị trí của ngay cả những người thánh thiện, đặc biệt là phụ nữ, cũng có thể chứa đựng sự lừa dối. Poulain quy lỗi ngay cả với các vị thánh mà Giáo hội tôn kính trên các bàn thờ. Chúng ta thấy có bao nhiêu mâu thuẫn giữa Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, v.v. Chúng ta không thể coi những điều mặc khải và địa điểm là những lời Kinh thánh. Một số trong số đó phải được bỏ qua, và những người khác được giải thích theo nghĩa đúng đắn, thận trọng. —St. Hannibal Maria di Francia, thư gửi Giám mục Liviero của Città di Castello, 1925

Không thể cường điệu rằng những người trung thành phải tiếp cận lời tiên tri với một sự tách biệt nhất định:

…mọi người không thể đối xử với những mặc khải riêng tư như thể chúng là những sách giáo luật hay sắc lệnh của Tòa thánh… Hơn một lần, hoạt động thiêng liêng bị hạn chế bởi bản chất con người… việc coi bất kỳ cách diễn đạt nào về những mặc khải riêng tư là giáo điều hay mệnh đề gần với đức tin luôn là điều thiếu thận trọng! —St. Hannibal, thư gửi Fr. Peter Bergamaschi

Những nhà tiên tri là những công cụ dễ sai lầm. Nếu bạn muốn lời tiên tri không thể sai lầm, hãy đọc Kinh thánh. Thật vậy, mặc dù ông đã mạnh mẽ khuyên nhủ Giáo hội hãy chấp nhận lời tiên tri và phân biệt nó, Thánh Phaolô thừa nhận:

Kiến thức của chúng ta chưa hoàn hảo và lời tiên tri của chúng ta cũng chưa hoàn hảo… Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương, nhưng đến lúc đó sẽ thấy mặt đối mặt. (1 Corinthians 13: 9-12)

Lý do là vì Chúa giao tiếp với linh hồn thông qua họ bối cảnh: trí tuệ, lý trí, vốn từ vựng, v.v. của họ. Đức Hồng y Ratzinger đã nói như sau:

…cũng không nên nghĩ rằng những thị kiến ​​của họ như thể trong một khoảnh khắc, bức màn của thế giới bên kia đã được vén lên, với thiên đường xuất hiện trong bản chất thuần khiết của nó, như một ngày nào đó chúng ta hy vọng sẽ thấy nó trong sự kết hợp dứt khoát của chúng ta với Chúa. Thay vào đó, những hình ảnh, theo một cách nói nào đó, là sự tổng hợp của động lực đến từ trên cao và khả năng tiếp nhận động lực này trong những người có thị kiến…  -Thông điệp của Fatima

Vì vậy, chắc chắn sẽ có sai lầm. Đây không nhất thiết là lý do để tuyên bố một linh hồn bị cáo buộc là "tiên tri giả". Đây là vấn đề của bối cảnh lớn hơn:

Những sự xuất hiện không thường xuyên của thói quen tiên tri sai lầm như vậy sẽ không dẫn đến việc kết tội toàn bộ cơ thể của kiến ​​thức siêu nhiên mà nhà tiên tri truyền đạt, nếu nó được coi là lời tiên tri đích thực. Theo Đức Bênêđíctô XIV, trong các trường hợp xem xét các cá nhân đó để phong chân phước hay phong thánh, cũng không nên bác bỏ các trường hợp của họ, theo Đức Bênêđíctô XIV, miễn là cá nhân đó [đã khiêm tốn thừa nhận] lỗi của mình khi nó được chú ý đến. —Tr. Mark Miravalle, Mặc khải riêng tư: Sáng suốt với Giáo hội, P. 21 

 

Sự bắt buộc phải kiểm tra

Đã nói đủ ở đây để truyền đạt bức tranh toàn cảnh. Kinh thánh và giáo lý của Giáo hội nêu rõ rằng các tín đồ không nên coi thường lời tiên tri. Đồng thời, điều bắt buộc là lời tiên tri được cho là phải được thử nghiệm. Ngay cả những nhà tiên tri được hưởng một lượng “sự chấp thuận” nhất định cũng phải tiếp tục được thử nghiệm “theo dõi cách thức lòng sùng kính phát triển”, đặc biệt là khi các sự mặc khải đang diễn ra (đây là trường hợp của hầu hết các nhà tiên tri được nhận ra trên Countdown.)

• Bài kiểm tra đầu tiên là chính thống giáo — có phù hợp với Thánh truyền và lý lẽ đúng đắn không?^[5]Những điều mặc khải phải không có cả lỗi “giáo lý” và lỗi “hiển nhiên”; xem Định mức

• Bài kiểm tra thứ hai là trái cây — các thông điệp này có gây ra nỗi sợ hãi phi lý, lo lắng, v.v. hay tạo ra hoa trái của Thánh Linh?^[6]Trong các hướng dẫn trước đây của Thánh bộ Giáo lý Đức tin trước đây, họ đã nhấn mạnh tầm quan trọng của các tuyên bố về hiện tượng “…mang lại hoa trái mà qua đó chính Giáo hội có thể sau này phân định được bản chất thực sự của các sự kiện…” — Các chuẩn mực liên quan đến cách thức tiến hành trong việc phân định các cuộc hiện ra hoặc mặc khải được cho là, n. số 2, vatican.va Chúng có mang lại sự chuyển đổi đích thực, sự phát triển, v.v. không? Có hiện tượng tâm linh đi kèm nào cần xem xét không?

• Bài kiểm tra thứ ba là đời sống của từng nhà tiên tri.^[7]“Những phẩm chất cá nhân của chủ thể hoặc của các chủ thể (đặc biệt là sự cân bằng tâm lý, sự trung thực và ngay thẳng trong đời sống đạo đức, sự chân thành và ngoan ngoãn thường xuyên đối với Quyền lực Giáo hội, khả năng quay trở lại chế độ bình thường của đời sống đức tin, v.v.”; cf Định mức Sự thánh thiện là không một điều kiện tiên quyết để nhận được sự mặc khải từ Chúa; chúng là một món quà miễn phí.^[8]“…sự kết hợp với Thiên Chúa bằng lòng bác ái không phải là điều kiện tiên quyết để có được ơn tiên tri, và do đó đôi khi nó được ban cho cả những tội nhân; rằng lời tiên tri không bao giờ thường xuyên được sở hữu bởi bất kỳ người phàm nào…” —ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDICT XIV, Anh hùng đức hạnh, Tập III, tr. 160 Nhưng những sự mặc khải này cuối cùng phải đơm hoa kết trái nơi người tuyên bố mình đang nhận được sự mặc khải.

• Bài kiểm tra thứ tư cuối cùng là cảm giác đức tin, trong sự hiệp thông với Giáo quyền:

Những người có trách nhiệm trong Hội Thánh nên đánh giá tính chân thật và cách sử dụng đúng đắn của những ân tứ này, qua chức vụ của họ không hẳn để dập tắt Thánh Linh, nhưng để thử thách mọi sự và giữ lấy điều tốt. —Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, n. số 12

Giáo hội không đòi hỏi sự hoàn hảo khi nói đến lời tiên tri, nhưng đòi hỏi sự đáng tin cậy. Giáo hội tìm kiếm trái tốt, nhưng không phải lúc nào cũng là trái hoàn hảo. Giáo hội tìm cách lắng nghe Người Chăn Lành, nhưng vẫn cảnh giác với những con sói. 

Hãy coi chừng các tiên tri giả, chúng đội lốt chiên đến với các ngươi, nhưng bên trong là sói dữ háu đói. (Matthew 7: 15)

Ngày nay, chúng ta cần phải chú ý đến lời khuyên răn này hơn bao giờ hết, khi chúng ta càng đến gần ngày tận thế và cơn bão lớn đang đi qua. Làm thế nào để tránh bị lừa dối? Câu trả lời là phải tuyệt đối trung thành với Mặc khải Công khai của Giáo hội, được truyền lại cho chúng ta qua sự kế vị tông đồ; phải kết hợp với Cây nho, tức là Chúa Kitô, để nhận được nhựa sống của Chúa Thánh Thần và gia tăng các ân huệ khôn ngoan, hiểu biết và thông hiểu của Người; phải gần gũi với Đức Mẹ, Mẹ của chúng ta, người mà Chúa Kitô đã ban cho như một “nơi ẩn náu” trong thời đại này. Thật vậy, sau bài diễn văn về những sự lừa dối sắp xảy ra của Kẻ Phản Kitô, Thánh Phaolô đưa ra phương thuốc giải độc:

Thiên Chúa đã chọn bạn ngay từ đầu để được cứu độ, nhờ Thánh Thần thánh hóa và niềm tin vào sự thật… Vì vậy, thưa anh em, hãy đứng vững và giữ vững những truyền thống mà bạn đã được dạy, bằng lời nói hoặc bằng thư của chúng tôi. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13, 15)

Đừng coi thường lời tiên tri… nhưng đừng tắt não của bạn. Nó không phải là một trong hai. Như Chúa chúng ta đã nói, "hãy canh thức và cầu nguyện."^[9]Đánh dấu 14: 38

 

Đọc liên quan

Lời tiên tri trong viễn cảnh

Người nhìn và người nhìn xa trông rộng

 

 

Hành trình với Mark in  Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: