Sự chống đối

 

Hôm nay, một phụ nữ hỏi tôi có viết gì để làm sáng tỏ sự nhầm lẫn về tài liệu hậu Thượng Hội đồng của Giáo hoàng không, Amoris Laetitia. Cô ấy nói,

Tôi yêu Giáo hội và luôn có kế hoạch trở thành một người Công giáo. Tuy nhiên, tôi bối rối về Tông huấn cuối cùng của Đức Thánh Cha Phanxicô. Tôi biết những lời dạy thực sự về hôn nhân. Đáng buồn thay, tôi là một người Công giáo đã ly hôn. Chồng tôi đã bắt đầu một gia đình khác trong khi vẫn kết hôn với tôi. Nó vẫn còn rất đau. Vì Giáo hội không thể thay đổi giáo lý của mình, tại sao điều này không được làm rõ ràng hoặc tuyên bố?

Cô ấy đúng: những lời dạy về hôn nhân rất rõ ràng và bất di bất dịch. Sự nhầm lẫn hiện tại thực sự là một phản ánh đáng buồn về sự tội lỗi của Giáo hội trong các thành viên cá nhân của mình. Nỗi đau của người phụ nữ này đối với cô ấy là con dao hai lưỡi. Vì cô ấy bị đốn tim bởi sự không chung thủy của chồng mình và sau đó, bị đốn tim bởi những giám mục hiện đang đề nghị rằng chồng cô có thể lãnh nhận các Bí tích, ngay cả khi đang trong tình trạng ngoại tình khách quan. 

Nội dung sau đây đã được xuất bản vào ngày 4 tháng 2017 năm XNUMX liên quan đến một tiểu thuyết diễn giải lại hôn nhân và các bí tích bởi một số hội nghị giám mục, và “chống lại lòng thương xót” đang nổi lên trong thời đại của chúng ta…

 

CÁC giờ của “trận chiến vĩ đại” mà Đức Mẹ và các giáo hoàng đã và đang cảnh báo trong nhiều thế hệ — một cơn bão lớn sắp tới đang ở phía chân trời và đều đặn đến gần—bây giờ đang ở đây. Đó là một trận chiến kết thúc sự thật. Vì nếu sự thật giải phóng chúng ta, thì sự giả dối sẽ nô dịch — đó là “trò chơi kết thúc” của “con thú” đó trong sách Khải Huyền. Nhưng tại sao bây giờ nó lại “ở đây”?

Bởi vì tất cả sự hỗn loạn, vô đạo đức và đau khổ trên thế giới — từ chiến tranh và diệt chủng đến tham lam và Ngộ độc lớn... chỉ là "dấu hiệu" của sự sụp đổ chung của đức tin vào lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời. Nhưng khi sự sụp đổ đó bắt đầu xảy ra trong chính Giáo hội, thì chúng ta biết rằng “cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và chống nhà thờ, của Phúc âm và phản phúc âm, giữa Đấng Christ và kẻ chống Christ ” ^[1]Đức Hồng Y Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tại Đại hội Thánh Thể, Philadelphia, PA; Ngày 13 tháng 1976 năm XNUMX; Phó tế Keith Fournier, một người tham dự Đại hội, đã tường thuật những lời như trên; cf. Công giáo trực tuyến is sắp xảy ra. Vì Thánh Phao-lô đã nói rõ rằng, trước “ngày của Chúa”, mở ra sự khải hoàn của Chúa Giê-su Christ trong Giáo Hội của Ngài và Kỷ Nguyên Hòa Bình, ^[2]cf. Faustina, và Ngày của Chúa Chính Giáo Hội phải chịu một cơn “bội đạo” lớn, một sự sa sút khủng khiếp đối với các tín hữu. sự thật. Sau đó, khi sự kiên nhẫn dường như không cạn kiệt của Chúa đã trì hoãn việc thanh tẩy thế giới càng lâu càng tốt, thì Ngài sẽ cho phép “ảo tưởng mạnh mẽ”…

… Cho những người đang chết vì họ đã không chấp nhận tình yêu của sự thật để họ có thể được cứu. Vì vậy, Đức Chúa Trời đang gửi cho họ một ảo tưởng mạnh mẽ để họ có thể tin lời nói dối, rằng tất cả những ai không tin sự thật nhưng đã chấp thuận hành vi sai trái có thể bị lên án. (2 Tê 2: 10-12)

Bây giờ chúng ta đang ở đâu theo nghĩa cánh chung? Có thể cho rằng chúng ta đang ở giữa cuộc nổi loạn [bội đạo] và trên thực tế, một ảo tưởng mạnh mẽ đã đến với rất nhiều người. Chính sự si mê và nổi loạn này báo trước điều gì sẽ xảy ra tiếp theo: "Và con người vô pháp sẽ được tiết lộ." —Msgr. Charles Pope, “Đây có phải là những ban nhạc bên ngoài của một cuộc phán xét sắp xảy ra không?”, Ngày 11 tháng 2014 năm XNUMX; Blog

Sự “ảo tưởng mạnh mẽ” này có nhiều hình thức, về bản chất của chúng, có vẻ như là “đúng”, “công bình”, và “nhân từ”, nhưng thực chất là ma quỷ vì chúng phủ nhận phẩm giá và sự thật vốn có về con người: ^[3]cf. Sự đúng đắn về chính trị và sự bội đạo vĩ đại

• Sự thật cố hữu rằng tất cả chúng ta đều là tội nhân và để nhận được sự sống đời đời, chúng ta phải ăn năn khỏi tội lỗi và tin vào Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

• Phẩm giá vốn có của thể xác, linh hồn và tinh thần của chúng ta vốn được tạo nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, và do đó, phải chi phối mọi nguyên tắc và hoạt động đạo đức trong chính trị, kinh tế, y học, giáo dục và khoa học.

Khi ông vẫn còn là một hồng y, Giáo hoàng Benedict đã cảnh báo về điều này…

… Làm tan biến hình ảnh của con người, với những hậu quả vô cùng nghiêm trọng. —May, 14, 2005, Rome; Hồng y Ratzinger, trong một bài phát biểu về bản sắc châu Âu.

… Và sau đó tiếp tục thổi kèn sau cuộc bầu cử của anh ấy:

Bóng tối che phủ Thiên Chúa và che lấp các giá trị là mối đe dọa thực sự đối với sự tồn tại của chúng ta và đối với thế giới nói chung. Nếu Đức Chúa Trời và các giá trị đạo đức, sự khác biệt giữa thiện và ác, vẫn còn trong bóng tối, thì tất cả những “ngọn đèn” khác đặt những kỳ công kỹ thuật đáng kinh ngạc như vậy trong tầm tay của chúng ta, không chỉ là sự tiến bộ, mà còn là những mối nguy hiểm khiến chúng ta và thế giới gặp rủi ro. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng Lễ Vọng Phục sinh, ngày 7 tháng 2012 năm XNUMX

Ảo tưởng mạnh mẽ này, một Sóng thần điều đó đang quét qua thế giới và bây giờ là Giáo hội, đúng ra có thể được gọi là "giả dối" hoặc "chống lại lòng thương xót", không phải vì lòng trắc ẩn được đặt sai chỗ, mà là giải pháp. Và do đó, phá thai là “thương xót” đối với cha mẹ không chuẩn bị; euthanasia là "lòng thương xót" cho những người bệnh tật và đau khổ; tư tưởng giới tính là "thương xót" cho những người bối rối trong tình dục của họ; triệt sản là “lòng thương xót” đối với những người ở các quốc gia nghèo khó; và việc giảm thiểu dân số là “thương xót” cho một hành tinh ốm yếu và “quá đông đúc”. Và bây giờ chúng tôi thêm vào đỉnh cao, viên ngọc quý của sự si mê mạnh mẽ này, và ý tưởng rằng thật là "nhân từ" khi "chào đón" tội nhân mà không kêu gọi họ cải đạo.

Trong bài Tin Mừng hôm nay (các bản văn phụng vụ Ở đây), Chúa Giê-su được hỏi là tại sao ngài lại ăn uống với “những người thu thuế và tội lỗi.” Anh ấy trả lời:

Những người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người bệnh thì có. Tôi không đến để kêu gọi người công chính ăn năn mà là tội nhân.

Nếu bản văn này không rõ ràng rằng Chúa Giê-su “chào đón” tội nhân đến với sự hiện diện của Ngài một cách chính xác để đưa họ để ăn năn, thì văn bản này là:

Những người thu thuế và những người tội lỗi đều đến gần để lắng nghe anh ta, nhưng những người Pha-ri-si và kinh sư bắt đầu phàn nàn rằng: “Người này tiếp đón những người tội lỗi và dùng bữa với họ”. Vì vậy, ông đã đề cập đến câu chuyện ngụ ngôn này. “Có người nào trong các người có một trăm con cừu và mất một trong số chúng lại không để chín mươi chín con trong sa mạc và đi tìm con bị mất cho đến khi tìm thấy nó? Và khi tìm thấy nó, anh ấy đặt nó trên vai mình với niềm vui sướng tột độ, khi về đến nhà, anh ấy gọi bạn bè và hàng xóm cùng nhau và nói với họ, 'Hãy vui mừng với tôi vì tôi đã tìm thấy con cừu bị mất của mình.' Ta nói với các ngươi, cũng sẽ có nhiều niềm vui trên thiên đàng hơn một kẻ tội lỗi biết hối cải hơn chín mươi chín người công chính không cần ăn năn. " (Lu-ca 15: 4-7)

Sự vui mừng trên Thiên đàng không phải vì Chúa Giê-xu chào đón những người tội lỗi, nhưng bởi vì một tội nhân đã ăn năn; bởi vì một tội nhân đã nói, "Hôm nay, tôi sẽ không còn làm những gì tôi đã làm ngày hôm qua nữa."

Tôi có tìm thấy niềm vui trong cái chết của kẻ ác…? Tôi không vui mừng khi họ từ bỏ con đường xấu xa của họ mà sống sao? (Ez 18:23)

Những gì chúng ta đã nghe trong dụ ngôn đó, sau đó chúng ta thấy được mở ra trong sự hoán cải của Giakêu. Chúa Giê-su chào đón người thu thuế này đến với sự hiện diện của mình, nhưng không cho đến khi anh ta từ bỏ tội lỗi của mình, và chỉ khi đó, Chúa Giê-su mới tuyên bố rằng ngài đã được cứu:

“Này, một nửa tài sản của tôi, lạy Chúa, tôi sẽ cho người nghèo, và nếu tôi đã moi tiền của bất cứ ai, tôi sẽ trả lại gấp bốn lần.” Và Chúa Giê-su nói với anh ta, “Hôm nay sự cứu rỗi đã đến với ngôi nhà này… (Luk 19: 8-9)

Nhưng bây giờ chúng ta thấy xuất hiện một tiểu thuyết phiên bản của những lẽ thật Phúc âm này:

Nếu, do kết quả của quá trình phân định, được thực hiện với 'sự khiêm nhường, sự thận trọng và tình yêu đối với Giáo Hội và sự giảng dạy của Giáo Hội, trong một sự chân thành tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời và mong muốn đáp ứng hoàn hảo hơn', một người ly thân hoặc ly dị Người đang sống trong một mối quan hệ mới, với lương tâm sáng suốt và được soi sáng, công nhận và tin rằng mình đang bình an với Thiên Chúa, người đó không thể bị loại trừ khi tham gia các Bí tích Hòa giải và Thánh Thể. —Các giám đốc của Malta, Tiêu chí áp dụng Chương VIII của Amoris Laetitia; ms.maltadi Pope.org

… Mà “cơ quan giám sát” của sự chính thống trong Giáo hội Công giáo, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, cho biết:

...không đúng khi rất nhiều giám mục đang giải thích Amoris Laetitia theo cách hiểu của họ về giáo huấn của Đức Giáo Hoàng. Điều này không phù hợp với đường lối của giáo lý Công giáo… Đây là những lời ngụy biện: Lời Chúa rất rõ ràng và Giáo hội không chấp nhận tục tục hóa hôn nhân. —Hồng Y Müller, Công giáo, Ngày 1 tháng 2017 năm XNUMX; Báo cáo thế giới Công giáo, Ngày 1 tháng 2017 năm XNUMX

Sự nâng cao rõ ràng này của “lương tâm” như là tòa án tối cao trong trật tự đạo đức và “nơi đưa ra những quyết định phân biệt và sai lầm về điều thiện và điều ác”^[4]Veritatis lộng lẫy, n. 32 trên thực tế, đang tạo ra một đơn hàng mới ly hôn với sự thật khách quan. Tiêu chí cuối cùng của sự cứu rỗi của một người là cảm giác được “bình an với Đức Chúa Trời”. Tuy nhiên, Thánh Gioan Phaolô II đã nói rõ rằng “Lương tâm không phải là khả năng độc lập và độc quyền để quyết định điều gì tốt và điều gì xấu”. ^[5]Dominum et Vivificantem, n. 443 

Sự hiểu biết như vậy không bao giờ có nghĩa là thỏa hiệp và làm sai lệch tiêu chuẩn thiện và ác để điều chỉnh tiêu chuẩn đó cho phù hợp với hoàn cảnh cụ thể. Thật là con người khi tội nhân thừa nhận sự yếu đuối của mình và cầu xin lòng thương xót đối với những thất bại; những gì là Không thể chấp nhận được là thái độ của một người coi sự yếu đuối của mình trở thành tiêu chuẩn của chân lý về điều tốt, để anh ta có thể cảm thấy tự biện minh, thậm chí không cần phải cầu xin Thiên Chúa và lòng thương xót của Người. Một thái độ kiểu này làm hỏng đạo đức của xã hội nói chung, vì nó khuyến khích sự nghi ngờ về tính khách quan của luật đạo đức nói chung và bác bỏ tính tuyệt đối của những điều cấm đạo đức liên quan đến những hành vi cụ thể của con người, và nó kết thúc bằng cách gây nhầm lẫn cho tất cả các phán xét về các giá trị. -Veritatis tráng lệ, n. số 104; vatican.va

Trong trường hợp này, Bí tích Hòa giải về cơ bản được đưa ra tranh luận. Sau đó, tên trong Sách Sự sống không còn bao gồm những người trung thành với các điều răn của Đức Chúa Trời cho đến cùng, hoặc những người đã chọn tử đạo thay vì phạm tội với Đấng Tối Cao, mà là những người trung thành theo ý mình. lý tưởng. Tuy nhiên, quan niệm này là một sự phản đối lòng thương xót, không chỉ bỏ qua sự cần thiết của việc hoán cải để được cứu rỗi, mà còn che giấu hoặc làm biến dạng Tin mừng rằng mọi linh hồn ăn năn được tạo nên một “tạo vật mới” trong Đấng Christ: “Kìa, cái cũ đã qua đời. , cái mới đã đến. ” ^[6]2 Cô 5:17

Sẽ là một sai lầm rất nghiêm trọng nếu kết luận… rằng giáo huấn của Giáo hội về cơ bản chỉ là một “lý tưởng” mà sau đó phải được điều chỉnh, cân đối, phù hợp với cái gọi là khả năng cụ thể của con người, theo một "Cân bằng hàng hóa được đề cập". Nhưng “khả năng cụ thể của con người” là gì? Và chúng ta đang nói về người đàn ông nào? Của con người bị thống trị bởi dục vọng hay con người được cứu chuộc bởi Đấng Christ? Đây là điều đang bị đe dọa: thực tế về sự cứu chuộc của Đấng Christ. Đấng Christ đã cứu chuộc chúng ta! Điều này có nghĩa là ông ấy đã cho chúng ta khả năng nhận ra toàn bộ sự thật của con người chúng ta; anh ấy đã đặt tự do của chúng tôi khỏi sự thống trị của đồng thời. Và nếu con người được cứu chuộc vẫn phạm tội, thì điều này không phải do hành động cứu chuộc của Đấng Christ không hoàn hảo, mà là do ý chí của con người không tận dụng ân điển tuôn chảy từ hành động đó. Mệnh lệnh của Đức Chúa Trời tất nhiên tương xứng với khả năng của con người; nhưng với khả năng của người đã được Đức Thánh Linh ban cho; của người đàn ông, mặc dù đã phạm tội, luôn luôn có thể được ân xá và được hưởng sự hiện diện của Chúa Thánh Thần. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Veritatis tráng lệ, n. số 103; vatican.va

Đây là thông điệp đáng kinh ngạc của xác thực Lòng Chúa thương xót! Rằng ngay cả tội nhân lớn nhất cũng có thể được ân xá và tận hưởng sự hiện diện của Chúa Thánh Thần bằng cách nhờ đến nguồn nước của Lòng Thương Xót, Bí tích Hòa giải. Hòa bình với Đức Chúa Trời không phải là một giả định chủ quan, nhưng chỉ đúng một cách khách quan khi qua sự thú nhận tội lỗi của mình, người ta làm hoà với Đức Chúa Trời. thông qua Chúa Giêsu Kitô Đấng đã làm nên “hòa bình bằng máu thập giá mình” (Cl 1).

Vì vậy, Chúa Giê-su đã không nói với người đàn bà ngoại tình, “Hãy đi ngay và tiếp tục phạm tội ngoại tình if bạn đang bình an với chính mình và Chúa. ” Đúng hơn, "đi và tội lỗi không còn nữa". ^[7]cf. Giăng 8:11; Giăng 5:14 

Và làm điều này bởi vì bạn biết thời gian; bây giờ là giờ để bạn thức dậy sau giấc ngủ. Vì sự cứu rỗi của chúng ta bây giờ gần hơn so với lúc chúng ta tin lần đầu; đêm là nâng cao, ngày ở trong tầm tay. Vậy chúng ta hãy vứt bỏ những công việc của bóng tối và mặc áo giáp của ánh sáng; Chúng ta hãy cư xử đúng mực như ban ngày, không say sưa hoan lạc, không lăng nhăng và phô trương, không ganh đua và ghen tị. Nhưng hãy mặc lấy Đức Chúa Jêsus Christ, và không cung cấp cho những ham muốn của xác thịt. (Rô 13: 9-14)

Và nếu cô ấy đã làm vậy, nếu cô ấy "không cung cấp cho những ham muốn của xác thịt," thì tất cả Thiên đàng sẽ vui mừng về cô ấy.

Hỡi Chúa, vì Ngài, là Đấng tốt lành và tha thứ, nhân từ rất nhiều đối với tất cả những ai kêu cầu Ngài. (Thi thiên hôm nay)

Nhưng nếu cô ấy không làm vậy, thật bi thảm khi giả sử rằng khi Chúa Giê-xu nói "Tôi cũng không kết án bạn" nghĩa là Ngài đã không lên án cô ấy. hành động, sau đó đến người phụ nữ này - và tất cả những người sẽ dẫn dắt cô ấy và những người cùng chí hướng như vậy ... tất cả Thiên đường đều khóc.

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Đọc phần tiếp theo cho bài viết này: Lòng thương xót đích thực

Sóng thần

Nơi ẩn náu tuyệt vời và bến cảng an toàn

Gửi những người trong Tội lỗi sinh tử…

Giờ vô luật pháp

Antichrist trong thời đại của chúng ta

Thỏa hiệp: Sự bội đạo vĩ đại

Thuốc giải độc tuyệt vời

Cánh buồm con tàu đen - Phần I và Phần II

Sự thống nhất sai lầm - Phần I và Phần II

Hàng loạt các Tiên tri Sai - Phần I và Phần II

Thêm về những lời tiên tri sai lầm

 

 

  
Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn vì
sự bố thí của bạn cho chức vụ này.

 

Hành trình với Mark trong Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.