Lời tiên tri ban phước

Nhảy vì niềm vui, bởi Corby Eisbacher

ĐÔI KHI khi tôi phát biểu tại các hội nghị, tôi sẽ nhìn vào đám đông và hỏi họ, "Bạn có muốn ứng nghiệm lời tiên tri 2000 năm tuổi, ngay tại đây, ngay bây giờ không?" Phản hồi thường là một Vâng! Sau đó, tôi sẽ nói, "Hãy cầu nguyện với tôi những lời":

Kính mừng Maria, đầy ân điển, Chúa ở cùng bà, phước hạnh cho bà ở giữa các phụ nữ, và phước hạnh là hoa trái trong lòng bà, Chúa Giêsu…

Với điều đó sau đó, chúng tôi đã hoàn thành Lời thần. Vì Mary kêu lên trong Magnificat của cô ấy, "Kìa, từ bây giờ mọi lứa tuổi sẽ gọi tôi là người có phúc. ” Vì vậy, bất cứ khi nào chúng ta lặp lại những lời của chị họ Elizabeth, “chị em có phúc trong số những người phụ nữ”, chúng ta đang ứng nghiệm lời tiên tri của Mary rằng “mọi thời đại” sẽ gọi bà là người có phúc. Nhiều người Công giáo thực hiện “Lời tiên tri ban phước” khoảng 50 lần mỗi ngày bằng Kinh Mân Côi! Trong khi nhiều giáo phái Tin lành sẽ không liên quan gì đến Đức Maria, Martin Luther, cha đẻ của Đạo Tin lành thì không.

Không có người phụ nữ nào giống như bạn. Bạn hơn Eve hay Sarah, được ban phước trên tất cả sự cao quý, sự thông thái và sự thánh thiện…. Người ta nên tôn kính Đức Maria như chính cô ấy mong muốn và khi cô ấy bày tỏ điều đó trong kinh Magnificat. Cô ca ngợi Đức Chúa Trời vì những việc làm của Ngài. Vậy làm thế nào chúng ta có thể khen ngợi cô ấy? Sự tôn vinh đích thực của Ma-ri là sự tôn vinh của Đức Chúa Trời, sự ngợi khen ân điển của Đức Chúa Trời… Đức Ma-ri-a không muốn chúng ta đến với Mẹ, nhưng nhờ Mẹ mà đến với Đức Chúa Trời. —Martin Luther, Bài giảng, Lễ viếng thăm, 1537; Giải thích về Magnificat, 1521)

Luther cũng thừa nhận một khía cạnh tiên tri khác về vai trò của Mary mà chúng ta thấy trong ngày hôm nay. các bài đọc về Lễ Đức Mẹ Guadalupe này. Hình ảnh của cô ấy xuất hiện một cách thần kỳ trên chiếc máy ảnh ^[1]áo choàng của Thánh Juan Diego vào năm 1531. Trong hình ảnh đó, là "biểu tượng" của bài đọc đầu tiên ngày nay từ Khải Huyền 12, cô ấy đang đeo một chiếc thắt lưng màu đen quanh eo. Trong văn hóa của người Maya ngày đó, nó là biểu tượng của sự mang thai.

Đức Trinh Nữ Maria là một người mẹ. Và nhờ cô ấy định mệnh, bà đã trở thành mẹ của toàn thể Giáo hội.

Đức Maria không chỉ là hình mẫu và hình bóng của Giáo hội; cô ấy còn hơn thế nữa. Vì “với tình mẫu tử, bà hợp tác trong việc sinh ra và phát triển” các con trai và con gái của Mother Church. —GIÁO PHỤC JOHN PAUL II Mẹ cứu thế, n. 44

Người đầu tiên thừa nhận thực tế này là bà Elizabeth, chị họ của bà, như chúng ta nghe trong bài Tin Mừng hôm nay:

Và điều này xảy ra với tôi như thế nào, điều đó mẹ của Chúa tôi nên đến với tôi?

Người đầu tiên được hưởng ân sủng này là Giăng Báp-tít:

… Vào lúc tiếng chào của bạn lọt vào tai tôi, đứa trẻ trong bụng tôi nhảy cẫng lên vì sung sướng. (Lu-ca 1:44)

Bằng cách thừa nhận rằng Ma-ri là Mẹ của Đức Chúa Trời (vì Chúa Giê-xu đã lấy thịt Ngài từ thịt bà), bà Ê-li-sa-bét cũng báo hiệu rằng tinh thần tình mẫu tử của Mary. Vì Mẹ là mẹ, không chỉ của Ðầu là Chúa Kitô, mà còn là thân thể của Ngài, là Hội thánh.

Vâng lời, bà đã trở thành nguyên nhân cứu rỗi cho chính mình và cho cả nhân loại… So sánh bà với Evà, [các Giáo phụ] gọi Đức Maria là “Mẹ của sự sống” (Sáng 3:20) và thường xuyên tuyên bố: "Cái chết qua Ê-va, sự sống nhờ Ma-ri." -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 494

Việc sùng kính Đức Maria và việc thực hiện Lời Tiên Tri Ban Ơn đã bắt đầu trong Giáo Hội sơ khai. Như Đầu thế kỷ thứ nhất đến nửa đầu thế kỷ thứ hai, Đức Mẹ được miêu tả trong các bức bích họa ở các hầm mộ La Mã cả khi có và không có Con thiêng liêng của Mẹ. ^[2]Tiến sĩ Mark Miravalle, "Mary trong Giáo hội Sơ khai", Piercedhearts.org Đúng vậy, Giáo hội sơ sinh đó, rực cháy với Chúa Thánh Thần và tận tụy hoàn toàn cho Chúa Kitô… cũng được hiến dâng cho “người phối ngẫu của Chúa Thánh Thần,” Mary, mẹ của họ..

Nhưng tình mẫu tử của Ma-ri còn được bắt nguồn từ xa hơn trong Sáng thế ký, nơi Đức Chúa Trời phán với con rắn:

Tôi sẽ đặt thù hận giữa bạn và người phụ nữ, và giữa con cái của bạn và của cô ấy… Với người phụ nữ, anh ta nói: Tôi sẽ tăng cường sự vất vả của bạn trong việc sinh đẻ; trong đau đớn, bạn sẽ sinh ra con cái. (Sáng 3: 15-16)

Tua nhanh đến sự trình bày của hài nhi Giê-su trong đền thờ, ^[3]Lc 2: 22-38 và chúng tôi nghe Simeon nhắc lại “những cơn đau đẻ” mà Đêm Giao thừa sẽ phải chịu đựng: “và chính bạn, một thanh kiếm sẽ xuyên qua". ^[4]Luke 2: 35 Những nỗi đau đó, không chỉ cho Con Mẹ, mà cho những đứa con thiêng liêng của Mẹ, bắt đầu sâu xa nhất bên dưới Thập giá:

"Người phụ nữ, này, con trai của bạn." Sau đó, [Chúa Giê-su] nói với môn đồ rằng: "Này là mẹ của anh." (Giăng 19: 26-27)

Và tất nhiên, cô ấy thậm chí còn đau khổ ngay cả bây giờ khi cô ấy chuyển dạ để sinh tất cả các con đẻ của cô ấy. Nhưng làm thế nào mà một người đã được hưởng phúc lành của Thiên đàng vẫn phải chịu đựng? Vì cô ấy có lòng trắc ẩn. Tình yêu không ngừng từ bi trên Thiên đàng, nhưng tăng cường với một trí tuệ, sự hiểu biết và ánh sáng ngày càng phát triển dẫn đến một viễn cảnh và phẩm chất vĩnh cửu xua tan mọi khả năng sợ hãi và bóng tối. Vì vậy, cô ấy có thể yêu thương và hiện diện với chúng ta theo những cách mà cô ấy không bao giờ có thể làm được khi còn ở trên đất. Và điều này chỉ làm tăng thêm sự căm ghét của Satan đối với cô ấy, kẻ sẽ “bóp nát đầu hắn”. ^[5]Tiếng La-tinh viết: “Ta sẽ gây thù hận giữa ngươi và người nữ, hạt giống ngươi và hạt giống của nàng: nàng sẽ bóp nát đầu ngươi, và ngươi nằm chờ gót chân nàng. [Sáng 3:15 Douay-Rheims]. “Ý nghĩa giống nhau: vì chính bởi dòng dõi của mình, Chúa Giê Su Ky Tô, mà người phụ nữ đã nghiền nát đầu con rắn.” -Douay-Rheims, Chú thích, tr. số 8; Baronius Press Limited, London, 2003

Chúa giáng xuống anh ta bởi bàn tay của một phụ nữ! (Judith 13:15)

Như Thánh Gioan kể lại ở cuối chương mười hai của sách Khải Huyền:

… Con rồng trở nên giận dữ với người phụ nữ và bắt đầu chiến tranh chống lại phần còn lại của con cái của cô ấy, những người tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và làm chứng cho Chúa Giê-xu. (Khải 12:17)

Người Phụ nữ này đại diện cho Đức Maria, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, nhưng đồng thời cũng đại diện cho toàn thể Giáo hội, Dân Chúa mọi thời, Giáo hội mà trong mọi lúc, với nỗi đau đớn tột cùng, lại sinh hạ Chúa Kitô. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Ý, AUG. 23 năm 2006; Zenit

Khi đó, chúng ta có nơi Đức Maria không chỉ là một nhân chứng đẹp đẽ, mà còn là một người Mẹ yêu thương, Đấng đang lao động ngày nay, cùng với Giáo hội, để giúp bạn và tôi trở nên thánh thiện; để trở thành một vị thánh; để trở thành con người mà chúng ta được tạo ra để trở thành. Sự kết hợp Phụ nữ-Nhà thờ này là suối nước của ân sủng chảy ra từ Trái Tim Chúa Giêsu. Hãy tiếp cận với bàn tay của Mẹ bạn với sự tự tin mới mẻ — đến lượt mình, Mẹ đang nắm tay Con của Mẹ mà từ đó tất cả “ân sủng”, tình mẫu tử và phước hạnh đã được ban tặng. Và những gì chảy từ tay Ngài sẽ chảy qua tay nàng, đến tay bạn… cho đến khi tay bạn vững chắc nghỉ ngơi trong của mình.

Chức năng làm mẹ của loài người của Đức Maria không hề che khuất hay làm giảm đi sự trung gian độc nhất này của Đức Kitô, nhưng trái lại còn cho thấy quyền năng của nó. Nhưng ảnh hưởng chào hỏi của Đức Trinh Nữ trên con người… phát xuất từ ​​sự dư dật của các công trạng của Chúa Kitô, phụ thuộc vào sự trung gian của Ngài, hoàn toàn phụ thuộc vào nó, và rút hết quyền năng từ nó. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 970

Hỡi con gái, được Đức Chúa Trời Tối Cao chúc phúc cho con, trên hết mọi phụ nữ trên đất; và chúc tụng Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng tạo dựng trời và đất. (Judith 13:18)

ĐỌC LIÊN QUAN:

Hiểu thêm cách mà Đức Mẹ Guadalupe đóng một vai trò quan trọng trong điều mà Đức Gioan Phaolô II gọi là “cuộc đối đầu cuối cùng” của thời đại chúng ta, trong Ấn bản thứ ba của sách Mark, Cuộc đối đầu cuối cùng. Học nhiều hơn về:

• Các ngôi sao trên Tilma của Đức Mẹ và cách chúng khớp với bầu trời buổi sáng vào ngày 12 tháng 1531 năm XNUMX khi Mẹ hiện ra với Thánh Juan Diego, và cách chúng mang một “lời tiên tri” cho thời đại của chúng ta
  
• Những điều kỳ diệu khác của loài cá rô phi mà khoa học không thể giải thích
• Những gì các Giáo phụ thời đầu của Giáo hội đã nói về Kẻ chống Chúa và cái gọi là “kỷ nguyên hòa bình”
• Làm thế nào chúng ta không đến tận cùng thế giới, mà là kết thúc thời đại của chúng ta theo các Giáo hoàng và Giáo phụ
• Cuộc gặp gỡ mạnh mẽ của Mark với Chúa trong khi hát thánh địa, và làm thế nào nó đưa ra bộ viết này.

ORDER NOW
Và nhận 50% off cho đến ngày 13 tháng XNUMX
Xem chi tiết tại đây.

BÀI ĐỌC LIÊN QUAN KHÁC từ Mark:

• Magnificat của người phụ nữ

• Chiến thắng: Phần I

• The Triumph: Part II

• Chiến thắng: Phần III

• Tuyệt vời Vâng

• Những câu chuyện có thật về Đức Mẹ

• Món quà tuyệt vời

• Cả Mary và nhà thờ: Hòm bia vĩ đại