Hơi thở của sự sống

 

CÁC hơi thở của Chúa là trung tâm của sự sáng tạo. Chính hơi thở này không chỉ đổi mới tạo vật mà còn cho bạn và tôi cơ hội bắt đầu lại khi chúng ta đã sa ngã…

 

BÚP BÊ CỦA CUỘC SỐNG

Vào buổi bình minh của sự sáng tạo, sau khi đã tạo ra mọi vật khác, Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài. Ngài ra đời khi Chúa thở vào anh ta.

Sau đó, Chúa là Đức Chúa Trời đã hình thành con người từ bụi đất và thổi vào lỗ mũi nó hơi thở của sự sống, và con người trở thành một sinh vật. (Sáng thế ký 2: 7)

Nhưng sau đó là sự sụp đổ khi A-đam và Ê-va phạm tội, hít thở sự chết, có thể nói như vậy. Sự đứt gãy trong sự hiệp thông với Đấng Tạo Hóa của họ chỉ có thể được phục hồi theo một cách: Chính Đức Chúa Trời, trong Ngôi vị của Đức Chúa Jêsus Christ, phải “hít thở” tội lỗi của thế gian vì chỉ Ngài mới có thể loại bỏ họ.

Vì lợi ích của chúng ta, Ngài đã khiến người ấy trở thành tội lỗi, người không biết tội lỗi, để chúng ta trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời trong người ấy. (2 Cô-rinh-tô 5:21)

Khi công việc Cứu chuộc này cuối cùng đã "hoàn thành",[1]John 19: 30 Chúa Giêsu thở ra, do đó chinh phục cái chết bởi Thần chết: 

Chúa Giê-su kêu lớn và trút hơi thở cuối cùng. (Mác 15:37)

Vào buổi sáng Phục sinh, Cha thở cuộc sống vào trong thân thể của Chúa Giê-su một lần nữa, do đó biến Ngài thành “A-đam mới” và bắt đầu một “sự sáng tạo mới”. Bây giờ chỉ còn lại một điều: để Chúa Giê-su hít thở Sự sống mới này vào phần còn lại của tạo vật — để thở ra hòa bình trên đó, hoạt động ngược lại, bắt đầu với chính con người.

“Bình yên cho bạn. Như Cha đã sai ta, thì ta cũng sai các ngươi. ” Khi nói điều này, Người thổi hơi vào họ và nói với họ: “Hãy nhận lấy Đức Thánh Linh. Nếu bạn tha thứ cho tội lỗi của bất kỳ ai, họ được tha thứ; nếu bạn giữ lại tội lỗi của bất kỳ, chúng sẽ được giữ lại. " (Giăng 2o: 21-23)

Sau đó, đây là cách bạn và tôi trở thành một phần của sự sáng tạo mới này trong Đấng Christ: thông qua sự tha thứ tội lỗi của chúng ta. Đó là cách Sự sống mới bước vào chúng ta, cách hơi thở của Thiên Chúa phục hồi chúng ta: khi chúng ta được tha thứ và do đó có khả năng hiệp thông. Hòa giải là ý nghĩa của Lễ Phục sinh. Và điều này bắt đầu với nước của Phép Rửa, rửa sạch “tội nguyên tổ”.

 

BAPTISM: BÚP BÊ ĐẦU TIÊN CỦA CHÚNG TÔI

Trong sách Sáng thế, sau khi Đức Chúa Trời thổi sự sống vào lỗ mũi của A-đam, nó nói rằng "Một dòng sông chảy ra khỏi vườn Ê-đen để tưới vườn." [2]Gen 2: 10 Vì vậy, trong cuộc sáng tạo mới, một dòng sông được phục hồi cho chúng ta:

Nhưng một trong những người lính đã dùng giáo đâm vào sườn ông, và ngay lập tức máu và nước chảy ra. (Giăng 19:34)

“Nước” là biểu tượng cho Phép Rửa của chúng ta. Chính trong phông chữ rửa tội đó mà các Cơ đốc nhân mới hơi thở lần đầu tiên với tư cách là một sáng tạo mới. Làm sao? Nhờ quyền lực và thẩm quyền mà Chúa Giê-su đã ban cho các Sứ đồ để “Tha thứ cho tội lỗi của bất kì." Đối với các tín đồ đạo Đấng Ki-tô lớn tuổi (người theo đạo), nhận thức về cuộc sống mới này thường là một khoảnh khắc đầy xúc động:

Vì Chiên Con ở giữa ngai vàng sẽ là người chăn dắt chúng, và dẫn chúng đến suối nước sống; và Chúa sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt trên mắt họ. (Khải Huyền 7:17)

Chúa Giê-su nói về con sông này rằng "Nó sẽ trở thành trong anh ta một suối nước tuôn trào đến sự sống vĩnh cửu." [3]Giăng 4:14; cf. 7:38 Cuộc sống mới. Hơi thở mới. 

Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta phạm tội một lần nữa?

 

CHUYÊN NGHIỆP: LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHỐNG LẠI

Không chỉ có nước, mà là Máu đổ ra từ cạnh bên của Đấng Christ. Chính Máu quý này rửa trên tội nhân, cả trong Bí tích Thánh Thể và trong cái được gọi là “bí tích hoán cải” (hay “sám hối”, “xưng tội”, “hòa giải” hay “sự tha thứ”). Sự thú tội đã từng là một phần nội tại của cuộc hành trình của Cơ đốc nhân. Nhưng kể từ Công đồng Vatican II, nó không chỉ “không còn thịnh hành”, mà bản thân các tòa giải tội cũng thường bị biến thành những chiếc tủ đựng chổi. Điều này giống như việc Cơ đốc nhân quên cách thở!

Nếu bạn đã hít phải những làn khói độc hại của tội lỗi vào cuộc sống của mình, thì sẽ chẳng có ý nghĩa gì nếu bạn luôn ở trong tình trạng ngột ngạt, mà nói về mặt tâm linh, là những gì tội lỗi gây ra cho linh hồn. Vì Đấng Christ đã cung cấp cho bạn một lối thoát ra khỏi ngôi mộ. Để hít thở lại cuộc sống mới, điều cần thiết là bạn phải “thở ra” những tội lỗi này trước mặt Đức Chúa Trời. Và Chúa Giê-xu, trong sự vô tận của vĩnh hằng, nơi Sự Hy sinh của Ngài luôn đi vào giây phút hiện tại, hít vào tội lỗi của bạn để chúng có thể bị đóng đinh trong Ngài. 

Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi của mình, thì Ngài là người trung thành và công bình, sẽ tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta sạch mọi điều gian ác. (1 Giăng 1: 9)

… Có nước và nước mắt: nước của Phép Rửa và nước mắt của sự ăn năn. -NS. Ambrose, Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1429

Tôi không biết làm thế nào các Kitô hữu có thể sống nếu không có Bí tích Giải tội vĩ đại này. Có lẽ họ không. Có thể nó giải thích một phần lý do tại sao rất nhiều người ngày nay đã tìm đến thuốc, thức ăn, rượu, giải trí và bác sĩ tâm thần để giúp họ “đối phó”. Có phải vì không ai nói với họ rằng Vị Bác Sĩ Vĩ Đại đang chờ họ trong “tòa án của Lòng Thương Xót” để tha thứ, tẩy rửa và chữa lành cho họ? Trên thực tế, một thầy trừ tà đã từng nói với tôi, "Một lời thú tội tốt có sức mạnh hơn một trăm lần trừ tà." Thật vậy, nhiều Cơ đốc nhân đang đi về việc bị áp bức bởi các linh hồn ma quỷ đang đè bẹp phổi của họ theo đúng nghĩa đen. Có muốn thở lại không? Đi tới Lời thú tội.

Nhưng chỉ vào lễ Phục sinh hay Giáng sinh? Nhiều người Công giáo nghĩ theo cách này vì không ai nói với họ điều gì khác biệt. Nhưng đây cũng là một công thức cho sự khó thở về mặt tâm linh. Thánh Pio đã từng nói, 

Việc xưng tội, là sự thanh tẩy tâm hồn, nên được thực hiện chậm nhất là tám ngày một lần; Tôi không thể chịu đựng được việc để các linh hồn xa lánh sự thú tội trong hơn tám ngày. —St. Pio của Pietrelcina

Thánh Gioan Phaolô II đã đặt ra một điểm chính xác cho nó:

“… Những người đi xưng tội thường xuyên và làm như vậy với mong muốn tiến bộ” sẽ nhận thấy những bước tiến mà họ đạt được trong đời sống tinh thần của mình. “Sẽ là một ảo tưởng nếu tìm kiếm sự thánh thiện, theo ơn gọi một người đã nhận được từ Thiên Chúa, mà không thường xuyên dự phần bí tích hoán cải và hòa giải này.” —POPE JOHN PAUL II, Hội nghị Tông đồ Sám hối, ngày 27 tháng 2004 năm XNUMX; catholicculture.org

Sau khi rao giảng thông điệp này tại một hội nghị, một linh mục đang nghe giải tội ở đó đã chia sẻ câu chuyện này với tôi:

Một người đàn ông đã nói với tôi trước ngày hôm nay rằng anh ấy không tin vào việc Confession và không bao giờ có ý định làm như vậy lần nữa. Tôi nghĩ khi anh ấy bước vào tòa giải tội, anh ấy cũng ngạc nhiên như vẻ mặt của tôi. Cả hai chúng tôi chỉ biết nhìn nhau và khóc. 

Đó là một người đàn ông đã phát hiện ra rằng anh ta thực sự cần thở.

 

TỰ DO VỆ SINH

Sự thú tội không dành riêng cho những tội lỗi “lớn”.

Tuy nhiên, không cần thiết nghiêm ngặt, việc xưng tội hàng ngày (chối tội) vẫn được Giáo hội đặc biệt khuyến khích. Thật vậy, việc thường xuyên xưng tội đã chối tội giúp chúng ta hình thành lương tâm, chiến đấu chống lại những khuynh hướng xấu xa, để chúng ta được Chúa Giê-su Christ chữa lành và tiến bộ trong đời sống của Thánh Linh. Bằng cách lãnh nhận thường xuyên hơn qua bí tích này món quà của lòng thương xót của Chúa Cha, chúng ta được thúc đẩy để được thương xót như Ngài nhân từ…

Việc xưng tội và xá giải riêng lẻ, toàn vẹn vẫn là cách thức bình thường duy nhất để tín hữu hòa giải mình với Thiên Chúa và Giáo hội, trừ khi những lý do bất khả thi về thể chất hoặc luân lý do kiểu xưng tội này ”. Có những lý do sâu xa cho điều này. Chúa Kitô hoạt động trong mỗi bí tích. Ngài đích thân nói với mọi tội nhân: "Hỡi con trai, tội lỗi của con đã được tha thứ." Anh ấy là thầy thuốc chăm sóc từng người bệnh cần anh ấy chữa khỏi. Ngài nâng họ dậy và tái hòa nhập họ vào tình hiệp thông huynh đệ. Vì thế, xưng tội cá nhân là hình thức biểu lộ rõ ​​nhất sự hòa giải với Thiên Chúa và với Giáo hội. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 1458, 1484

Khi bạn đi đến Giải tội, bạn thực sự được giải thoát khỏi tội lỗi của mình. Satan, khi biết rằng bạn đã được tha thứ, chỉ còn lại một thứ trong hộp công cụ của hắn về quá khứ của bạn - “chuyến đi tội lỗi” - hy vọng rằng bạn sẽ vẫn hít phải làn khói nghi ngờ về lòng tốt của Đức Chúa Trời:

Thật không thể tin được là một Cơ đốc nhân lại tiếp tục cảm thấy tội lỗi sau bí tích giải tội. Bạn là người khóc trong đêm và khóc trong ngày, hãy bình an. Dù có tội lỗi nào đi chăng nữa, thì Đấng Christ đã sống lại và huyết của Ngài đã rửa sạch. Bạn có thể đến với Ngài và làm một chén trong tay mình, và một giọt máu của Ngài sẽ tẩy sạch bạn nếu bạn có đức tin nơi lòng thương xót của Ngài và nói: “Lạy Chúa, con xin lỗi”. —Phụ nữ của Chúa Catherine de Hueck Doherty, Nụ hôn của Chúa Kitô

My con à, mọi tội lỗi của con đã không làm Trái tim Mẹ đau đớn như sự thiếu tin cậy hiện tại của con, mà sau bao nỗ lực của tình yêu và lòng thương xót của Mẹ, con vẫn nên nghi ngờ lòng tốt của Mẹ.  Giáo sư đến St. Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 1486

Kết lại, tôi cầu nguyện rằng bạn sẽ suy ngẫm về sự thật rằng bạn đang Một sáng tạo mới trong Chúa Kitô. Đây là sự thật khi bạn được rửa tội. Đó là sự thật khi bạn trở lại tòa giải tội:

Ai ở trong Đấng Christ là người dựng nên mới: những điều cũ đã qua đi; Kìa, những điều mới đã đến. (2 Cô 5: 16-17)

Nếu bạn cảm thấy ngột ngạt trong cảm giác tội lỗi ngày hôm nay, đó không phải là vì bạn phải làm như vậy. Nếu bạn không thở được, không phải vì không có không khí. Chúa Giê-xu đang thở Sự sống mới ngay lúc này theo hướng của bạn. Bạn có thể hít vào…

Chúng ta đừng giam cầm trong chính mình, nhưng chúng ta hãy mở những ngôi mộ đã niêm phong của mình cho Chúa — mỗi người chúng ta biết chúng là gì — để Ngài vào và ban sự sống cho chúng ta. Chúng ta hãy trao cho Ngài những viên đá của chủ sở hữu chúng ta và những tảng đá trong quá khứ của chúng ta, những gánh nặng về những yếu đuối và sa ngã của chúng ta. Chúa Kitô muốn đến và nắm lấy tay chúng ta để đưa chúng ta ra khỏi nỗi thống khổ của chúng ta… Xin Chúa giải thoát chúng ta khỏi cạm bẫy này, khỏi là những Cơ đốc nhân không có hy vọng, sống như thể Chúa chưa sống lại, như thể vấn đề của chúng ta là trung tâm trong cuộc sống của chúng tôi. —POPE FRANCIS, Bài giảng Lễ Vọng Phục sinh, ngày 26 tháng 2016 năm XNUMX; vatican.va

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Thú tội Passé?

Lời thú nhận… Cần thiết?

Lời thú tội hàng tuần

Về việc tỏ tình tốt

Câu hỏi về sự khoan dung

Nghệ thuật bắt đầu lại

Nơi ẩn náu tuyệt vời và bến cảng an toàn

 

Sự hỗ trợ tài chính và lời cầu nguyện của bạn là lý do tại sao
bạn đang đọc cái này hôm nay.
 Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn. 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

 
 
In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 John 19: 30
2 Gen 2: 10
3 Giăng 4:14; cf. 7:38
Được đăng trong TRANG CHỦ, NIỀM TIN VÀ THÁNH THẦN.