Người Công giáo thất bại

 

CHO mười hai năm Chúa đã yêu cầu tôi ngồi trên "thành lũy" như một trong những John Paul II's "watchmen" và nói về những gì tôi thấy sắp tới — không phải theo ý tưởng, định kiến ​​trước hoặc suy nghĩ của riêng tôi, nhưng theo sự mặc khải Công khai và riêng tư đích thực qua đó Đức Chúa Trời liên tục nói với Dân Ngài. Nhưng rời mắt khỏi đường chân trời trong vài ngày qua và thay vào đó là Nhà thờ Công giáo của chúng tôi, tôi thấy mình đang cúi đầu xấu hổ.

 

NGƯỜI CƯỠNG BỎ IRISH

Những gì đã xảy ra ở Ireland vào cuối tuần qua có lẽ là một trong những “dấu hiệu của thời đại” quan trọng nhất mà tôi đã thấy trong một thời gian dài. Như bạn có thể biết, đa số đã bỏ phiếu ủng hộ việc hợp pháp hóa phá thai.

Ireland là một quốc gia “Công giáo” áp đảo. Cô chìm đắm trong tà giáo cho đến khi Thánh Patrick dẫn cô vào vòng tay của một người Mẹ mới, Giáo hội. Cô ấy sẽ hàn gắn những vết thương của đất nước, hồi sinh dân tộc của cô ấy, sắp xếp lại luật lệ của cô ấy, biến đổi cảnh quan của cô ấy, và khiến cô ấy đứng như một ngọn hải đăng hướng dẫn những linh hồn lạc lối vào bến cảng an toàn của sự cứu rỗi. Trong khi Công giáo tồn tại ở hầu hết phần còn lại của châu Âu sau Cách mạng Pháp, đức tin của Ireland vẫn mạnh mẽ. 

Đó là lý do tại sao cuộc bỏ phiếu này là một điềm báo đáng sợ. Mặc dù sự kiện khoa học điều đó nhấn mạnh tính nhân văn của một đứa trẻ chưa chào đời; bất chấp những lập luận triết học rằng khẳng định vị thế của nó; mặc dù bằng chứng về nỗi đau gây ra cho em bé trong khi phá thai; mặc dù hình ảnh, phép màu y họcvà cơ bản thông thường về cái gì và chính xác là ai đang lớn lên trong bụng mẹ… Ireland đã bình chọn cho mang lại sự diệt chủng đến bờ biển của họ. Đây là năm 2018; người Ireland không sống trong môi trường chân không. Một quốc gia "Công giáo" đã tránh xa tầm mắt của họ khỏi thủ tục tàn bạo mà phá thai là, và đã tha thứ cho lương tâm của họ bằng cách bác bỏ sự thật với những lập luận mỏng như tờ giấy về “quyền” của một người phụ nữ. Ý tưởng rằng họ tin rằng thai nhi chỉ là “mô bào thai” hoặc “một khối tế bào” là quá hào phóng. Không, người Ireland theo Công giáo đã tuyên bố, giống như nhà nữ quyền người Mỹ Camille Paglia, rằng phụ nữ có quyền giết người một người khác khi lợi ích của chính cô ấy bị đe dọa: 

Tôi đã luôn thẳng thắn thừa nhận rằng phá thai là giết người, là sự tiêu diệt kẻ bất lực của kẻ có quyền lực. Phần lớn những người theo chủ nghĩa tự do đã không còn phải đối mặt với những hậu quả đạo đức của việc họ chấp nhận phá thai, dẫn đến việc tiêu diệt những cá nhân cụ thể chứ không chỉ là những đám mô vô cảm. Theo quan điểm của tôi, nhà nước không có thẩm quyền can thiệp vào các quá trình sinh học của bất kỳ cơ thể phụ nữ nào, mà tự nhiên đã cấy vào đó trước khi sinh và do đó trước khi người phụ nữ đó bước vào xã hội và quyền công dân. —Camille Paglia, Salon, Ngày 10 tháng 2008 năm XNUMX

Chào mừng đến với phần còn lại của phương Tây “tiến bộ”, nơi chúng tôi không chỉ áp dụng lý luận ưu sinh của Hitler mà còn tiến thêm một bước nữa — chúng tôi thực sự kỷ niệm vụ tự sát tập thể của mình. 

Sự tự sát của loài người sẽ được hiểu bởi những người sẽ nhìn thấy trái đất có dân cư của người già và trẻ em: bị thiêu rụi như một sa mạc. —St. Pio của Pietrelcina

Xin lưu ý, chúng tôi đã thấy một mô hình thu nhỏ của xu hướng tự tử này khi, vào năm 2007, Thành phố Mexico bỏ phiếu để hợp pháp hóa phá thai ở đó. Tầm quan trọng của điều đó cũng không thể được phóng đại, bởi vì đó là nơi hình ảnh kỳ diệu của Đức Mẹ Guadalupe treo cổ — một phép màu theo đúng nghĩa đen đã chấm dứt “văn hóa chết chóc” của người Aztec, nơi hàng trăm nghìn đàn ông, phụ nữ và trẻ em bị hiến tế cho thần rắn Quetzalcoatl. Để thành phố “Công giáo” đó một lần nữa chấp nhận sự hy sinh của con người, do đó, việc hiến máu cho con rắn cổ đại Satan một lần nữa (bây giờ trong những căn phòng đã được khử trùng thay vì trên đỉnh đền thờ) là một sự đảo ngược đáng kinh ngạc. 

Tất nhiên, cuộc bỏ phiếu gần đây của Ireland diễn ra sau cuộc Trưng cầu dân ý về hôn nhân của họ vào năm 2015, nơi mà việc xác định lại hôn nhân một cách triệt để đã được chấp nhận. Điều đó đủ cảnh báo rằng thần rắn đã trở lại Ireland…

 

CÁC ĐIỂM ĐÀN HỒI

“Theo một cách nào đó,” một giáo sư thần học đạo đức người Ireland lưu ý…

… Kết quả khủng khiếp [XNUMX/XNUMX bỏ phiếu cho việc phá thai] chỉ là những gì người ta có thể mong đợi, với thế giới tục hóa và tương đối hiện đại mà chúng ta đang sống, hồ sơ thảm khốc của Giáo hội Công giáo ở Ireland và các nơi khác liên quan đến vụ bê bối lạm dụng tình dục trẻ em, điểm yếu của thực hành của Giáo hội giảng dạy về các vấn đề luân lý và đạo đức trong vài thập kỷ qua… - thư riêng

Người ta không thể đánh giá thấp những gì mà những vụ bê bối tình dục trong giới tư tế đã làm trên toàn cầu để làm suy yếu sứ mệnh của Chúa Giê Su Ky Tô. 

Kết quả là đức tin như vậy trở nên khó tin, và Giáo hội không còn có thể tự giới thiệu mình một cách đáng tin cậy như là sứ giả của Chúa. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng Thế giới, Giáo hoàng, Nhà thờ và Dấu hiệu của Thời đại: Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, tr. 23-25

Cả Đức Bênêđíctô XVI và Đức Giáo hoàng Phanxicô đều khẳng định rằng Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo nhưng phát triển nhờ “sự thu hút”.[1]"Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo. Thay vào đó, cô ấy phát triển bởi "sự hấp dẫn": cũng như Chúa Kitô “lôi kéo tất cả về mình” bởi quyền năng tình yêu của Người, mà đỉnh cao là hy tế Thập giá, thì Giáo hội hoàn thành sứ mệnh của mình đến mức, khi kết hợp với Chúa Kitô, Giáo hội hoàn thành mọi công việc của mình trong tinh thần. và thực tế bắt chước tình yêu của Chúa. " —BENEDICT XVI, Bài giảng Khai mạc Đại hội đồng Giám mục Châu Mỹ Latinh và Caribe lần thứ năm, ngày 13 tháng 2007 năm XNUMX; vatican.va Nếu đúng như vậy, thì số lượng Giáo hội Công giáo ở phương Tây ngày càng giảm cho thấy một cái chết do “sự xua đuổi”. Chính xác thì Giáo hội ở Châu Âu và Bắc Mỹ đang cống hiến gì cho thế giới? Làm thế nào để chúng tôi xuất hiện bất kỳ khác biệt so với bất kỳ tổ chức từ thiện nào khác? Điều gì khiến chúng ta khác biệt? 

Giáo sư thần học, Fr. Julián Carrón, đã tuyên bố:

Cơ đốc giáo được kêu gọi để bày tỏ sự thật của nó trên địa hình của thực tế. Nếu những ai tiếp xúc với nó mà không trải nghiệm được sự mới mẻ mà nó hứa hẹn thì chắc chắn họ sẽ rất thất vọng. -Disarming Beauty: Bài tiểu luận về Đức tin, Sự thật và Tự do (Nhà xuất bản Đại học Đức Bà); được dẫn bởi Magnificentat, Tháng 2018 năm 427, trang 428-XNUMX

Thế giới đã rất thất vọng. Điều thiếu sót của đạo Công giáo ở nhiều nơi không phải là sự vắng mặt của những tòa nhà đẹp đẽ, những kho bạc đủ dùng, hoặc thậm chí là những buổi phụng vụ nửa vời. Đó là quyền năng của Chúa Thánh Thần. Sự khác biệt giữa Giáo Hội sơ khai trước và sau Lễ Ngũ Tuần không phải là kiến ​​thức mà là quyền năng, một thứ ánh sáng vô hình xuyên qua trái tim và tâm hồn mọi người. Nó đã là một ánh sáng nội thất dòng chảy từ bên trong các Sứ đồ bởi vì họ đã trút bỏ chính mình để được đầy dẫy Đức Chúa Trời. Khi chúng ta đọc trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh Phêrô đã nói: "Chúng tôi đã từ bỏ mọi thứ và đi theo bạn."

Vấn đề không phải là chúng ta trong Giáo hội không điều hành một tổ chức tốt và thậm chí làm công việc xã hội xứng đáng, mà là chúng ta đang vẫn còn của thế giới. Chúng tôi đã không làm trống bản thân mình. Chúng ta đã không từ bỏ xác thịt của mình hoặc những lễ vật chói lọi của thế gian, và như vậy, chúng ta đã trở nên vô sinh và bất lực.

Tính trần tục là gốc rễ của tội ác và nó có thể khiến chúng ta từ bỏ truyền thống của mình và thương lượng lòng trung thành của chúng ta với Thiên Chúa luôn trung thành. Điều này được gọi là bội đạo, mà… là một dạng “ngoại tình” xảy ra khi chúng ta thương lượng về bản chất của con người mình: lòng trung thành với Chúa. —POPE FRANCIS từ một bài giảng, Radi Vaticano, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX

Có ích gì khi có một trang web hoàn hảo hoặc một bài giảng hùng hồn nhất nếu lời nói của chúng ta và được truyền tải không gì khác hơn là sự tinh tế hoặc thông minh trong nghệ thuật của chúng ta?

Kỹ thuật truyền bá Phúc Âm rất tốt, nhưng ngay cả những kỹ thuật tiên tiến nhất cũng không thể thay thế được hành động nhẹ nhàng của Thánh Linh. Sự chuẩn bị hoàn hảo nhất của người rao giảng Tin Mừng không có tác dụng gì nếu không có Chúa Thánh Thần. Nếu không có Chúa Thánh Thần, thì phương ngữ thuyết phục nhất không có sức mạnh đối với trái tim của con người. —CHỨC NĂNG POPE PAUL VI, Hearts Aflame: Chúa Thánh Thần ở trung tâm của cuộc sống Cơ đốc nhân ngày nay bởi Alan Schreck

Giáo hội không chỉ thất bại rao giảng thông qua cuộc sống và lời nói đầy tinh thần, nhưng cô ấy đã thất bại ở cấp địa phương để cũng dạy những đứa con của cô ấy. Bây giờ tôi đã được nửa thế kỷ, và tôi chưa bao giờ nghe một bài giảng nào về việc tránh thai, ít hơn nhiều lẽ thật đạo đức khác đang bị bao vây ngày nay. Trong khi một số linh mục và giám mục đã rất can đảm trong việc thi hành nhiệm vụ của mình, thì kinh nghiệm của tôi là quá phổ biến.

Người của tôi đã chết vì muốn có kiến ​​thức! (Ô-sê 4: 6)

Sự thất bại to lớn này là kết quả của một chương trình của Chủ nghĩa Hiện đại, đã mang một nền văn hóa của chủ nghĩa tương đối vào các chủng viện và xã hội, do đó biến nhiều người trong Giáo hội thành hèn nhát người cúi đầu trước bàn thờ của thần của sự đúng đắn chính trị

… Không có cách nào dễ dàng để nói điều đó. Giáo hội ở Hoa Kỳ đã làm một công việc kém cỏi trong việc hình thành đức tin và lương tâm của người Công giáo trong hơn 40 năm. Và bây giờ chúng tôi đang thu hoạch kết quả — trong quảng trường công cộng, trong gia đình của chúng tôi và trong sự bối rối của cuộc sống cá nhân của chúng tôi. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Phục vụ cho Caesar: Ơn gọi Chính trị Công giáo, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Và không chỉ những người chăn cừu. Chúng ta, những con chiên, cũng không theo Chúa của chúng ta, Đấng đã làm Bản thân Ngài rõ ràng trong vô số những cách thức và cơ hội khác mà những người chăn cừu đã thiếu sót. Nếu thế giới không tin vào Đấng Christ, điều đó chủ yếu là vì họ đã không nhìn thấy Đấng Christ trong giáo dân. Chúng tôi — không phải giáo sĩ — là “muối và ánh sáng” mà Chúa đã rải vào chợ. Nếu muối bị biến chất hoặc không thể nhận biết được ánh sáng, đó là bởi vì chúng ta đã bị thế gian làm cho ô uế và đen tối bởi tội lỗi. Ai thật sự tìm kiếm Chúa sẽ tìm thấy Ngài, và trong đó mối quan hệ cá nhân, họ sẽ tỏa ra Sự sống Thần thánh và sự tự do mang lại.

Điều mà mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em khao khát là tự do thực sự, không chỉ khỏi các chế độ độc tài, mà đặc biệt nhất là khỏi quyền lực của tội lỗi đang thống trị, gây rối và đánh cắp nội thất hòa bình. Do đó, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói sáng nay, điều cần thiết là we trở thành thánh, tức là các thánh:

Sự kêu gọi nên thánh, là tiếng gọi bình thường, là tiếng gọi của chúng ta để sống như một Cơ đốc nhân; cụ thể là sống như một Cơ đốc nhân cũng giống như nói 'sống như một vị thánh'. Nhiều khi chúng ta nghĩ về sự thánh thiện như một điều gì đó phi thường, như có những khải tượng hay những lời cầu nguyện cao cả… hoặc một số người nghĩ rằng thánh thiện có nghĩa là có một khuôn mặt như thế trong một vai khách mời… không. Thánh thiện là một cái gì đó khác. Để tiếp tục theo con đường này mà Chúa nói với chúng ta về sự thánh thiện… đừng áp dụng những khuôn mẫu thế gian — đừng áp dụng những khuôn mẫu hành vi đó, cách suy nghĩ thế gian, cách suy nghĩ đó và đánh giá rằng thế giới cung cấp cho bạn vì điều này tước đoạt bạn của tự do. —Homily, ngày 29 tháng 2018 năm XNUMX; Zenit.org

 

CUỘC CHIẾN TRANH CÁT

Nhưng ai đang lắng nghe Giáo hoàng những ngày này? Không có thậm chí lời nói rõ ràng và chân thật, chẳng hạn như những thứ ở trên, ngày nay được nhiều người Công giáo “bảo thủ” ném vào thùng rác bởi vì Giáo hoàng đã khó hiểu vào những thời điểm khác. Sau đó, họ đưa lên mạng xã hội và tuyên bố rằng “Giáo hoàng Phanxicô đang phá hủy Giáo hội”… tất cả, trong khi thế giới đang thắc mắc tại sao trên trái đất họ lại muốn gia nhập một tổ chức sử dụng những lời lẽ không khoan dung nhất đối với nhau, chứ đừng nói đến sự lãnh đạo của họ. . Ở đây, những lời của Đấng Christ dường như đã không còn nhiều ngày nay nữa:

Đây là cách mà tất cả mọi người sẽ biết rằng bạn là môn đệ của tôi, nếu bạn có tình yêu thương dành cho nhau. (Giăng 13:35)

Trong hơn XNUMX năm tôi đã đảm nhiệm chức vụ, thật đáng buồn khi phải nói rằng, đó là những người Công giáo “truyền thống” nhất đã được chứng minh là những người cứng lòng, độc ác và không trung thực mà tôi đã thất vọng khi đối thoại với.

Thay vào đó, một giáo lý hoặc kỷ luật được cho là đúng đắn sẽ dẫn đến chủ nghĩa tự ái và độc đoán, theo đó thay vì truyền giáo, người ta phân tích và phân loại người khác, và thay vì mở cửa cho ân sủng, người ta vắt kiệt sức lực của mình trong việc kiểm tra và xác minh. Trong mọi trường hợp, người ta không thực sự quan tâm đến Chúa Giê Su Ky Tô hay những người khác. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 94 

Ngày nay, thông tin liên lạc nói chung đã xảy ra một điều gì đó sai trái nghiêm trọng. Khả năng có những bất đồng lịch sự của chúng tôi đã nhanh chóng tan rã chỉ trong vòng vài năm ngắn ngủi. Mọi người sử dụng internet ngày nay như một con cừu non để ép buộc quan điểm của họ. Khi điều này xảy ra giữa các Cơ đốc nhân, nó là một nguyên nhân dẫn đến tai tiếng.

Cố gắng vì hòa bình với mọi người, và vì sự thánh thiện mà không có sự thánh thiện đó sẽ không ai nhìn thấy Chúa… nhưng nếu tôi không có tình yêu, tôi chẳng đạt được gì. (Hê-bơ-rơ 12:14, 1 Cô 13: 3)

Ồ, tôi thường thấy rằng đó không phải là những gì tôi nói mà là làm thế nào Tôi nói nó điều đó đã tạo ra tất cả sự khác biệt!

 

SỰ LẮM TẶNG CỦA PAPAL

Sự mơ hồ đã kéo dài toàn bộ triều đại giáo hoàng của Đức Phanxicô đã tự tạo ra tai tiếng. Người ta không thể lấy lại những tiêu đề đã tuyên bố Giáo hoàng rằng “Không có địa ngục”Hoặc rằng“ Chúa đã biến bạn thành người đồng tính. ” Tôi đã nhận được thư từ những người cải đạo sang Công giáo, những người hiện đang tự hỏi liệu họ có phạm sai lầm nghiêm trọng hay không. Những người khác đang cân nhắc việc rời bỏ Nhà thờ vì những lời thuyết phục của Chính thống giáo hoặc Tin lành. Một số linh mục đã bày tỏ với tôi rằng họ đang bị đặt vào tình huống thỏa hiệp khi các thành viên trong đoàn chiên của họ, những người đang sống ngoại tình, đang yêu cầu được rước lễ bởi vì “Đức Giáo Hoàng nói rằng chúng tôi có thể.” Và bây giờ chúng ta có một tình huống đáng buồn khi các trường cao đẳng giám mục đang tuyên bố hoàn toàn trái ngược với các hội nghị giám mục khác.

Nếu chúng ta đang xâm nhập vào sự hiệp nhất với các Cơ đốc nhân Tin lành, thì nhiều con đường trong số đó đã bị cày xới và gieo rắc những hạt giống của sự ngờ vực.

Tôi đã bảo vệ Giáo hoàng Phanxicô trong năm năm qua vì lý do ngài là Đại diện của Chúa Kitô — cho dù bạn muốn hay không. Anh ấy đã dạy, và tiếp tục dạy nhiều điều chân chính, bất chấp sự nhầm lẫn rõ ràng đang tăng lên hàng ngày. 

Chúng ta phải giúp Đức Giáo hoàng. Chúng ta phải sát cánh với ông ấy giống như chúng ta sẽ đứng với cha của chúng ta. —Cardinal Sarah, ngày 16 tháng 2016 năm XNUMX, Thư từ Tạp chí Robert Moynihan

Chúng tôi giúp đỡ Giáo hoàng — và tránh gây ra tai tiếng cho những người không tin — khi chúng tôi cố gắng hiểu những gì Giáo hoàng thực sự đã nói hoặc có ý nghĩa; khi chúng ta cho anh ta lợi ích của sự nghi ngờ; và khi chúng tôi không đồng ý với các quy chế mơ hồ không rõ ràng hoặc nhận xét không có thẩm quyền, điều đó được thực hiện theo cách tôn trọng và trong một diễn đàn thích hợp. 

 

CHÍNH SÁCH "CATHOLIC"

Cuối cùng, những người Công giáo chúng ta đã làm thất bại thế giới khi các chính trị gia của chúng ta thích Thủ tướng Justin Trudeau và một loạt các nhà nghiên cứu chính trị khác, những người ủng hộ các Thánh lễ Chủ nhật của chúng ta, tuyên bố họ là những người bảo vệ nhân quyền, trong khi luôn chà đạp lên họ — đặc biệt là quyền chân chính của những người dễ bị tổn thương nhất. Nếu quyền tự do tôn giáo đang bị đắm chìm hoàn toàn trong thời đại của chúng ta, thì phần lớn là nhờ các chính trị gia Công giáo và các khối bỏ phiếu đã bầu ra những người đàn ông và phụ nữ không có xương sống, những người yêu quyền lực hơn và các chương trình nghị sự đúng đắn về mặt chính trị hơn Chúa Giê-su Christ. 

Không có gì lạ khi những hình ảnh về Đức Mẹ (người mà Đức Bênêđictô XVI gọi là “tấm gương phản chiếu của Giáo hội”) được cho là đã khóc trên khắp thế giới. Đã đến lúc chúng ta phải đối mặt với sự thật: Giáo hội Công giáo chỉ là cái bóng của ảnh hưởng mà Giáo hội đã từng có; một sự lắc lư thần bí đã biến đổi các đế chế, định hình luật lệ và nghệ thuật, âm nhạc và kiến ​​trúc. Nhưng giờ đây, sự thỏa hiệp của cô ấy với thế giới đã tạo ra một Chân không tuyệt vời điều đó nhanh chóng được lấp đầy bởi tinh thần chống Chúa và Chủ nghĩa cộng sản mới điều đó tìm cách thay thế sự quan phòng của Cha Thiên Thượng.

Với các trào lưu trí thức của thời Khai sáng, cuộc nổi dậy chống tôn giáo sau đó của Cách mạng Pháp, và sự bác bỏ sâu sắc của trí thức đối với thế giới quan Kitô giáo được biểu trưng bởi Marx, Nietzsche và Freud, các lực lượng đã được giải phóng trong văn hóa phương Tây, cuối cùng dẫn đến không chỉ từ chối các mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước đã phát triển qua nhiều thế kỷ nhưng sự phủ nhận bản thân tôn giáo như một hình mẫu hợp pháp của văn hóa… Sự sụp đổ của nền văn hóa Cơ đốc, dù yếu ớt và mơ hồ về mặt nào đó, đã ảnh hưởng sâu sắc đến niềm tin và hành động. của những người Công giáo đã được rửa tội. —Khủng hoảng Bí tích Hậu Kitô giáo: Trí tuệ của Thomas Aquinas, Tiến sĩ Ralph Martin, tr. 57-58

Đức Bênêđíctô XVI ghi nhận điều này, so sánh thời đại của chúng ta với sự sụp đổ của Đế chế La Mã. Ông đã không nói nặng lời khi cảnh báo về hậu quả của việc đức tin tàn lụi như ngọn lửa bập bùng:

Để chống lại sự lu mờ này của lý trí và duy trì khả năng nhìn thấy điều cốt yếu, nhìn thấy Thiên Chúa và con người, nhìn thấy điều gì tốt và điều gì là sự thật, là lợi ích chung cần phải đoàn kết tất cả những người có thiện chí. Tương lai của thế giới đang bị đe dọa. —POPE BENEDICT XVI, Diễn văn trước Giáo triều Rôma, ngày 20 tháng 2010 năm XNUMX

 

ĐẶT LẠI TUYỆT VỜI

Khi đó, ai đó có thể hỏi một cách hợp lý, "Tại sao bạn vẫn ở lại Nhà thờ Công giáo?"

Chà, tôi đã đối mặt với cám dỗ đó nhiều năm trước rồi (x. Ở lại và nhẹ nhàng). Lý do tôi không rời đi khi đó cũng giống như lý do tôi sẽ không bao giờ rời bỏ ngày hôm nay: Cơ đốc giáo không phải là một tôn giáo, nó là con đường dẫn đến tự do đích thực (và kết hợp với Chúa); Công giáo là cái xác định biên giới của con đường đó; tôn giáo, sau đó, chỉ đơn giản là đi bộ trong họ.

Những người nói rằng họ là người tâm linh nhưng không muốn tôn giáo là không trung thực. Bởi vì khi họ đến điểm cầu nguyện hoặc buổi nhóm cầu nguyện yêu thích của họ; khi họ treo bức tranh yêu thích của mình về Chúa Giêsu hoặc thắp nến cầu nguyện; khi họ trang trí Cây thông Noel hoặc nói “Alleluia” vào mỗi buổi sáng Lễ Phục sinh… điều đó is tôn giáo. Tôn giáo chỉ đơn giản là tổ chức và hình thành một tâm linh theo một tập hợp các niềm tin cốt lõi. “Đạo Công giáo” bắt đầu khi Chúa Giê-su Christ chỉ định Mười hai người đàn ông để dạy mọi điều Ngài đã truyền và để “làm môn đồ của muôn dân”. Đó là, phải có một thứ tự cho tất cả.  

Nhưng trật tự này cũng được thể hiện qua những con người tội lỗi, mà tôi là một. Bởi vì sau tất cả những gì tôi đã nói ở trên — một phần trong số đó được viết bằng nước mắt — tôi nhìn lại bản thân và rơi nước mắt nhiều hơn nữa… 

Lưu ý rằng một người mà các Lãnh chúa phái đến như một nhà thuyết giáo được gọi là một người canh gác. Người canh gác luôn đứng trên độ cao để có thể nhìn thấy từ xa những gì sắp tới. Bất cứ ai được chỉ định làm người canh giữ dân chúng đều phải đứng trên một tầm cao cả đời để giúp đỡ họ bằng tầm nhìn xa của mình. Thật khó cho tôi để nói điều này, vì chính những lời này tôi đã tự tố cáo chính mình. Tôi không thể thuyết giảng với bất kỳ năng lực nào, và trong chừng mực tôi thành công, bản thân tôi vẫn không sống cuộc sống của mình theo lời giảng của chính mình. Tôi không chối bỏ trách nhiệm của mình; Tôi thừa nhận rằng tôi lười biếng và cẩu thả, nhưng có lẽ việc thừa nhận lỗi của mình sẽ giúp tôi được ân xá từ vị thẩm phán công minh của mình. —St. Gregory the Great, bài giảng, Phụng vụ giờ, Tập. IV, tr. 1365-66

Tôi không xấu hổ là một người Công giáo. Đúng hơn là chúng ta không đủ Công giáo.

Đối với tôi, dường như một cuộc “tái thiết lập” Giáo Hội vĩ đại sẽ là cần thiết mà Giáo Hội phải được thanh lọc và đơn giản hóa một lần nữa. Đột nhiên, những lời của Phi-e-rơ mang một ý nghĩa mới khi chúng ta không chỉ thấy thế giới trở nên ngoại giáo một lần nữa, mà chính Giáo hội cũng đang rối loạn, như “… một con thuyền sắp chìm, một con thuyền tràn nước vào mọi phía”:[2]Đức Hồng Y Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ngày 24 tháng 2005 năm XNUMX, suy niệm Thứ Sáu Tuần Thánh về Sự giáng lâm lần thứ ba của Chúa Kitô

Vì đã đến lúc sự phán xét bắt đầu với gia đình của Đức Chúa Trời; nếu nó bắt đầu với chúng ta, nó sẽ kết thúc như thế nào đối với những người không tuân theo phúc âm của Đức Chúa Trời? (1 Phi-e-rơ 4:17)

Giáo hội sẽ trở nên nhỏ bé và ít nhiều sẽ phải bắt đầu lại từ đầu. Cô ấy sẽ không còn có thể sống trong nhiều dinh thự mà cô ấy đã xây dựng trong thời kỳ thịnh vượng. Khi số lượng người theo dõi cô ấy giảm dần ... Cô ấy sẽ mất đi nhiều người trong xã hội của mình đặc quyền… Quá trình này sẽ kéo dài và mệt mỏi giống như con đường từ chủ nghĩa tiến bộ sai lầm vào đêm trước của Cách mạng Pháp - khi một giám mục có thể được cho là thông minh nếu ông ta đùa cợt những giáo điều và thậm chí nói bóng gió rằng sự tồn tại của Chúa không có nghĩa là chắc chắn… Nhưng khi quá trình thử thách sàng lọc này đã qua, một sức mạnh to lớn sẽ đến từ một Giáo hội được tinh thần hóa và đơn giản hóa hơn. Đàn ông trong một thế giới được lên kế hoạch hoàn toàn sẽ thấy mình cô đơn không thể tả được. Nếu họ đã hoàn toàn không nhìn thấy Chúa, họ sẽ cảm thấy toàn bộ nỗi kinh hoàng về sự nghèo khó của họ. Sau đó, họ sẽ khám phá ra một nhóm nhỏ các tín đồ như một thứ gì đó hoàn toàn mới. Họ sẽ khám phá ra nó như một niềm hy vọng dành cho họ, một câu trả lời mà họ luôn tìm kiếm trong bí mật.

Và vì vậy tôi có vẻ chắc chắn rằng Giáo Hội đang phải đối mặt với những thời kỳ rất khó khăn. Cuộc khủng hoảng thực sự hầu như không bắt đầu. Chúng tôi sẽ phải tính đến những biến động lớn. Nhưng tôi chắc chắn không kém về những gì sẽ còn lại cuối cùng: không phải Giáo hội của giáo phái chính trị, đã chết cùng với Gobel, mà là Giáo hội của đức tin. Cô ấy có thể không còn là quyền lực thống trị xã hội ở mức độ mà cô ấy đã từng là cho đến gần đây; nhưng cô ấy sẽ tận hưởng một mùa hoa tươi nở và được coi như nhà của đàn ông, nơi anh ta sẽ tìm thấy sự sống và hy vọng bên ngoài cái chết. Thẻ thanh toán Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Niềm tin và tương lai, Báo chí Ignatius, 2009

 

Tôi đã viết bài hát này vài năm trước khi tôi ở Ireland.
Bây giờ tôi hiểu tại sao nó lại được truyền cảm hứng ở đó…

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Phán quyết bắt đầu với Hộ gia đình

Sự đúng đắn chính trị và sự bội giáo

Cái chết của Logic - Phần I & Phần II

Hỡi những đứa con của loài người, hãy khóc!

 

Lời Bây giờ là một chức vụ toàn thời gian
tiếp tục bởi sự hỗ trợ của bạn.
Chúc phúc cho bạn, và cảm ơn bạn. 

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

 

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 "Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo. Thay vào đó, cô ấy phát triển bởi "sự hấp dẫn": cũng như Chúa Kitô “lôi kéo tất cả về mình” bởi quyền năng tình yêu của Người, mà đỉnh cao là hy tế Thập giá, thì Giáo hội hoàn thành sứ mệnh của mình đến mức, khi kết hợp với Chúa Kitô, Giáo hội hoàn thành mọi công việc của mình trong tinh thần. và thực tế bắt chước tình yêu của Chúa. " —BENEDICT XVI, Bài giảng Khai mạc Đại hội đồng Giám mục Châu Mỹ Latinh và Caribe lần thứ năm, ngày 13 tháng 2007 năm XNUMX; vatican.va
2 Đức Hồng Y Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ngày 24 tháng 2005 năm XNUMX, suy niệm Thứ Sáu Tuần Thánh về Sự giáng lâm lần thứ ba của Chúa Kitô
Được đăng trong TRANG CHỦ, NIỀM TIN VÀ THÁNH THẦN.