Cuộc khủng hoảng đằng sau cuộc khủng hoảng

 

Ăn năn là không chỉ thừa nhận rằng tôi đã làm sai;
đó là quay lưng lại với điều sai trái và bắt đầu nhập thể Phúc Âm.
Trên bản lề này, tương lai của Cơ đốc giáo trong thế giới ngày nay.
Thế giới không tin những gì Đấng Christ đã dạy
bởi vì chúng ta không hóa thân nó. 
—Phụ nữ của Chúa Catherine Doherty, từ Nụ hôn của Chúa Kitô

 

CÁC Cuộc khủng hoảng đạo đức lớn nhất của Giáo hội tiếp tục leo thang trong thời đại của chúng ta. Điều này đã dẫn đến "các cuộc điều tra dị giáo" do truyền thông Công giáo dẫn đầu, kêu gọi cải cách sâu rộng, đại tu hệ thống cảnh báo, cập nhật các thủ tục, xử phạt vạ tuyệt thông các giám mục, v.v. Nhưng tất cả những điều này đều không nhận ra được gốc rễ thực sự của vấn đề và tại sao mọi "sửa chữa" được đề xuất cho đến nay, cho dù được ủng hộ bởi sự phẫn nộ chính đáng và lý do đúng đắn đến đâu, đều không giải quyết được khủng hoảng trong cuộc khủng hoảng. 

 

TRÁI TIM CỦA KHỦNG HOẢNG

Vào cuối thế kỷ XNUMX, các giáo hoàng đã bắt đầu báo động rằng một sự phiền phức cuộc cách mạng trên toàn thế giới đang được tiến hành, một việc ngấm ngầm, đến nỗi nó dường như báo trước “lần cuối cùng” được báo trước trong Sách Thánh. 

… Những thời kỳ đen tối đó dường như đã đến mà Thánh Phao-lô đã báo trước, trong đó con người, mù quáng trước sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời, nên lấy sự thật giả dối, và nên tin vào “hoàng tử của thế gian này”, kẻ nói dối. và người cha của nó, với tư cách là một người dạy lẽ thật: "Đức Chúa Trời sẽ gửi cho họ hoạt động sai lầm, để tin rằng nói dối (2 Tê. Ii., 10). Trong thời kỳ cuối cùng, một số người sẽ rời khỏi đức tin, chú ý đến các linh hồn sai lầm và các học thuyết của ma quỷ ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Iloid Munus, n. số 10

Phản ứng hợp lý nhất vào thời điểm đó là xác nhận những chân lý bất di bất dịch của Đức tin và lên án những tà giáo của chủ nghĩa hiện đại, chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội, v.v. Các giáo hoàng cũng bắt đầu cầu khẩn Thánh Tâm Chúa Giêsu, Đức Mẹ, Tổng Lãnh Thiên Thần Micae và dường như toàn thể chủ nhà trên trời. Tuy nhiên, đến những năm 1960, Sóng thần đạo đức dường như không thể ngăn cản. Cuộc cách mạng tình dục, ly hôn không có lỗi, nữ quyền triệt để, biện pháp tránh thai, nội dung khiêu dâm và sự xuất hiện của truyền thông xã hội đại chúng đã thúc đẩy tất cả, đều đang diễn ra tốt đẹp. Tổng trưởng Bộ các Viện Đời sống Thánh hiến than thở rằng văn hóa tục hóa thậm chí đã thâm nhập sâu vào các dòng tu phương Tây…

… Và đời sống tôn giáo được cho là một sự thay thế chính xác cho 'văn hóa thống trị' thay vì phản ánh nó. —Cardinal Franc Rodé, Prefect; từ Benedict XVI, Ánh sáng Thế giới của Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Đức Bênêđictô nói thêm:

… Bầu không khí tri thức của những năm 1970, mà những năm 1950 đã mở đường, đã góp phần vào việc này. Một giả thuyết thậm chí cuối cùng đã được phát triển vào thời điểm đó rằng ấu dâm nên được xem như một điều gì đó tích cực. Tuy nhiên, trên tất cả, luận điểm này đã được ủng hộ — và điều này thậm chí còn thâm nhập vào thần học luân lý Công giáo — rằng bản thân không có cái gì gọi là xấu. Chỉ có những thứ "tương đối" tệ. Điều gì tốt hay xấu phụ thuộc vào hậu quả. —Đã dẫn. p. 37

Chúng ta biết phần còn lại của câu chuyện đáng buồn nhưng có thật về việc thuyết tương đối luân lý đã làm sụp đổ tất cả những nền tảng của nền văn minh phương Tây và sự tín nhiệm của Giáo hội Công giáo.

Vào những năm 60, rõ ràng là những gì Giáo hội đang làm, hiện trạng, là không đủ. Mối đe dọa của Địa ngục, nghĩa vụ ngày Chủ nhật, các bảng đánh giá cao cả, v.v. - nếu chúng có hiệu quả trong việc giữ chân người theo dõi - đã không còn làm như vậy nữa. Sau đó, Thánh Phaolô VI đã xác định trung tâm của cuộc khủng hoảng: tim chính nó. 

 

ĐÁNH GIÁ PHẢI TRỞ THÀNH SỨ MỆNH CỦA CHÚNG TÔI LẠI

Thông điệp mang tính bước ngoặt của Đức Phaolô VI Sơ yếu lý lịch Humanae, đề cập đến vấn đề gây tranh cãi về kiểm soát sinh sản, đã trở thành dấu hiệu nổi bật trong triều đại giáo hoàng của ông. Nhưng nó không phải là của nó tầm nhìn. Điều đó đã được làm sáng tỏ vài năm sau đó trong Tông huấn. Evangelii nuntiandi (“Rao giảng Tin Mừng”). Như thể nâng những lớp muội và bụi khỏi một biểu tượng cổ xưa, Đức Giáo hoàng đã vượt qua hàng thế kỷ của giáo điều, chính trị, giáo luật và hội đồng để đưa Giáo hội trở về với bản chất của mình và raison d'être: để loan báo Tin Mừng và Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa và là Đấng Cứu Rỗi của mọi tạo vật. 

Thực ra, truyền giáo là ân sủng và ơn gọi phù hợp với Giáo hội, căn tính sâu xa nhất của Giáo hội. Bà tồn tại để truyền giáo, nghĩa là để rao giảng và dạy dỗ, để trở thành kênh của ân sủng, để hòa giải tội nhân với Thiên Chúa, và để duy trì sự hy sinh của Chúa Kitô trong Thánh lễ, đó là sự tưởng nhớ của Ngài. cái chết và sự phục sinh vinh quang. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 14; vatican.va

Hơn nữa, cuộc khủng hoảng là vấn đề của trái tim: Giáo hội không còn hoạt động như một Giáo hội tin tưởng nữa. Cô ấy đã có mất mối tình đầu của cô ấy, được sống và được các thánh tuyên bố một cách tuyệt vời, điều đó đã cá nhânkhông có dự trữ hiến mình cho Chúa Giê-su — như vợ chồng cho nhau. Điều này đã trở thành "chương trình" của các chủng viện, trường học,
và các tổ chức tôn giáo: để mọi người Công giáo thực sự nhập thể Phúc âm, để làm cho Chúa Giê-su được yêu mến và được biết đến, trước hết là bên trong, và sau đó là không có trong một thế giới “khao khát tính xác thực”.[1]Evangelii Nuntiandi, n. số 76; vatican.va

Thế giới kêu gọi và mong đợi nơi chúng ta sống đơn sơ, tinh thần cầu nguyện, bác ái đối với tất cả mọi người, đặc biệt là đối với những người hèn mọn và nghèo khó, vâng phục và khiêm nhường, tách biệt và hy sinh. Nếu không có dấu hiệu thánh thiện này, lời của chúng ta sẽ khó chạm vào trái tim của con người hiện đại. Nó có nguy cơ vô ích và vô trùng. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 76; vatican.va

Trên thực tế, một số nhà thần học đã gợi ý rằng Giáo hoàng John Paul II là một “người viết ma” đằng sau Evangelii Nuntiandi. Thật vậy, trong triều đại giáo hoàng của mình, thánh nhân đã liên tục nhấn mạnh sự cần thiết của một “công cuộc phúc âm hóa mới”, đặc biệt đối với các nền văn hóa đã từng được phúc âm hóa. Tầm nhìn mà anh ấy đưa ra cũng không thể rõ ràng hơn:

Tôi cảm thấy rằng thời điểm đã đến để cam kết tất cả các năng lượng của Giáo hội cho một cuộc truyền bá phúc âm hóa mới và cho việc truyền giáo quảng cáo [đến các quốc gia]. TUYỆT VỜI ST. JOHN PAUL II, Dòng Chúa Cứu Thế Missio, n. số 3; vatican.va

Nhìn thấy những đứa trẻ như bị bỏ rơi và chết vì thiếu tầm nhìn, ông đã khai mạc Ngày Giới trẻ Thế giới và chiêu dụ họ trở thành đội quân truyền bá Phúc âm:

Đừng ngại ra ngoài đường và đến những nơi công cộng, như các Tông đồ đầu tiên rao giảng về Chúa Kitô và Tin mừng cứu độ tại các quảng trường của các thành phố, thị trấn và làng mạc. Đây không phải là lúc để xấu hổ về Tin Mừng. Đó là thời gian để rao giảng nó từ các mái nhà. Đừng ngại thoát ra khỏi các chế độ sống thoải mái và thông thường, để đón nhận thử thách làm cho Đấng Christ được biết đến trong “đô thị” hiện đại. Chính bạn là người phải “đi ra ngoài đường” và mời tất cả mọi người bạn gặp vào bữa tiệc mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho dân Ngài. Tin Mừng không được giấu kín vì sợ hãi hoặc thờ ơ. Nó không bao giờ có nghĩa là được giấu đi trong sự riêng tư. Nó phải được đặt trên một giá đỡ để mọi người có thể nhìn thấy ánh sáng của nó và ngợi khen Cha trên trời của chúng ta. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX; vatican.va

Mười sáu năm đã trôi qua khi Giáo hoàng Benedict kế vị cũng nhấn mạnh, giờ đây, sứ mệnh cấp bách của Giáo hội:

Trong thời đại của chúng ta, khi ở những khu vực rộng lớn trên thế giới, đức tin có nguy cơ tàn lụi như ngọn lửa không còn nhiên liệu, thì ưu tiên hàng đầu là làm cho Đức Chúa Trời hiện diện trong thế giới này và chỉ cho người nam và người nữ con đường đến với Đức Chúa Trời. Không chỉ bất kỳ vị thần nào, mà là vị Thần đã nói chuyện trên Sinai; đối với Đức Chúa Trời mà chúng ta nhận ra khuôn mặt của mình trong một tình yêu thúc đẩy "đến cùng" (xem Jn 13: 1) - trong Chúa Giêsu Kitô, bị đóng đinh và sống lại. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Thư của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI gửi tất cả các Giám mục trên thế giới, Ngày 12 tháng 2009 năm XNUMX; vatican.va

 

CUỘC GỌI HIỆN TẠI

Bức thư của Benedict XVI, gửi cho "Tất cả các Giám mục trên thế giới," hoạt động như một sự kiểm tra lương tâm của Giáo hội đã phản ứng tốt như thế nào theo chỉ thị của những người tiền nhiệm của mình. Nếu đức tin của bầy có nguy cơ bị lụi tàn, thì ai là người đáng trách ngoài những người thầy của nó?

Con người hiện đại sẵn sàng lắng nghe nhân chứng hơn là giáo viên, và nếu anh ta lắng nghe giáo viên, đó là bởi vì họ là nhân chứng. -Evangelii Nuntiandi, n. số 41; vatican.va

Nếu thế giới chìm trong bóng tối, chẳng phải vì ánh sáng của thế giới, tức là Giáo hội (Mat 5:14), đã tự mờ đi sao?

Ở đây chúng ta đến với cuộc khủng hoảng trong cuộc khủng hoảng. Lời kêu gọi truyền giáo của các giáo hoàng đã được đưa ra cho những người đàn ông và phụ nữ có lẽ họ chưa được truyền giáo. Sau Công đồng Vatican II, các cơ sở tôn giáo trở thành điểm nóng của thần học tự do và giáo huấn dị giáo. Các cuộc tĩnh tâm và hội họp của Công giáo đã trở thành trung tâm cho chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến và “thời đại mới”. Một số linh mục kể lại cho tôi nghe chuyện đồng tính luyến ái tràn lan trong các chủng viện của họ như thế nào và những người theo tín ngưỡng chính thống đôi khi bị đưa đi “đánh giá tâm lý” như thế nào.[2]cf. Cây khổ ngải Nhưng có lẽ điều đáng lo ngại nhất là lời cầu nguyện và sự thiêng liêng phong phú của các thánh hiếm khi được giảng dạy. Thay vào đó, chủ nghĩa trí thức thống trị khi Chúa Giê-su trở thành một nhân vật lịch sử đơn thuần hơn là Chúa phục sinh, và các sách Phúc âm được coi như những con chuột thí nghiệm để đem ra mổ xẻ hơn là Lời hằng sống của Đức Chúa Trời. Chủ nghĩa duy lý trở thành cái chết của bí ẩn. Do đó, Đức Gioan-Phaolô II đã nói:

Đôi khi, ngay cả những người Công giáo đã đánh mất hoặc không bao giờ có cơ hội cảm nghiệm Chúa Kitô một cách cá nhân: không phải Chúa Kitô như một 'khuôn mẫu' hay 'giá trị' đơn thuần, nhưng là Chúa hằng sống, 'con đường, sự thật và sự sống'. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano (Ấn bản tiếng Anh của Báo Vatican), Ngày 24 tháng 1993 năm 3, tr.XNUMX.

Đây là điều mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã tìm cách làm sống lại trong Giáo hội vào giờ cuối này, trong “thời điểm của lòng thương xót”, mà ngài cảm thấy đang “cạn kiệt”.[3]bài phát biểu ở Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Tháng 7 10th, 2015 Dựa nhiều vào những người tiền nhiệm của mình về chủ đề truyền giáo, Đức Phanxicô đã thách thức chức tư tế và các tín hữu đôi khi bằng những điều khoản thẳng thắn nhất để trở xác thực. Đó là Ông nhấn mạnh rằng không đủ để biết và khơi dậy những lời xin lỗi hoặc duy trì các nghi lễ và truyền thống của chúng ta. Mỗi người chúng ta phải trở thành những sứ giả có thể chạm tới, hiện tại và minh bạch về một Tin Mừng của Niềm Vui — tiêu đề của Tông Huấn của ngài. 

 … Một người truyền giảng không bao giờ được trông giống như một người vừa trở về sau một đám tang! Chúng ta hãy phục hồi và đào sâu lòng nhiệt thành của mình, rằng “niềm vui thú vị và an ủi khi truyền giáo, ngay cả khi chúng ta phải gieo vào nước mắt… Và mong thế giới của thời đại chúng ta đang tìm kiếm, đôi khi đau khổ, đôi khi có hy vọng đón nhận tin mừng không phải từ những người rao giảng Tin Mừng, những người chán nản, nản lòng, thiếu kiên nhẫn hay lo lắng, nhưng từ những thừa tác viên Tin Mừng, những người có đời sống bừng sáng với lòng nhiệt thành, những người lần đầu tiên đón nhận niềm vui của Đấng Christ ”. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. số 10; vatican.va

Nhân tiện, những lời này được viết lần đầu tiên bởi Thánh Phaolô VI.[4]Evangelii nuntiandi (8 tháng 1975 năm 80), 68: AAS 1976 (75), XNUMX. Do đó, cuộc gọi hiện tại không thể rõ ràng hơn như một cuộc gọi từ chính Chúa Kitô người đã nói với các môn đồ: "Ai lắng nghe bạn, hãy nghe tôi." [5]Luke 10: 16 Vì vậy, nơi nào chúng ta đi từ đây?

Bước đầu tiên là mỗi chúng ta, cá nhân, “Hãy mở rộng tâm hồn chúng ta cho Chúa Giê-xu Christ.”Để đi đến một nơi nào đó một mình trong thiên nhiên, phòng ngủ của bạn, hoặc yên tĩnh của một nhà thờ trống rỗng… và nói chuyện với Chúa Giê-xu như Ngài: một Đấng hằng sống yêu thương bạn hơn bất kỳ ai có thể làm hoặc có thể. Hãy mời Ngài bước vào cuộc đời bạn, xin Ngài thay đổi bạn, làm bạn đầy dẫy Thánh Linh của Ngài, và đổi mới tấm lòng và cuộc sống của bạn. Đây là nơi để bắt đầu tối nay. Và rồi Ngài sẽ nói, "Hãy đi theo tôi." [6]Đánh dấu 10: 21 Sau đó, anh ấy bắt đầu thay đổi thế giới chỉ với mười hai người đàn ông; đối với tôi dường như nó sẽ là tàn tích một lần nữa, được kêu gọi làm điều tương tự…

Tôi mời gọi tất cả các Kitô hữu, ở khắp mọi nơi, ngay lúc này, đến với cuộc gặp gỡ cá nhân mới mẻ với Chúa Giêsu Kitô, hoặc ít nhất là một sự cởi mở để Người gặp gỡ họ; Tôi yêu cầu tất cả các bạn làm điều này không ngừng mỗi ngày. Không ai nên nghĩ rằng lời mời này không dành cho mình, vì “không ai bị loại trừ khỏi niềm vui do Chúa mang lại”. Chúa không làm thất vọng những ai chấp nhận rủi ro này; Bất cứ khi nào chúng ta tiến một bước về phía Chúa Giêsu, chúng ta nhận ra rằng Người đã ở đó, đang chờ chúng ta với vòng tay rộng mở. Bây giờ là lúc nói với Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, con đã để mình bị lừa dối; Tôi đã xa lánh tình yêu của bạn trong một ngàn cách, nhưng tôi ở đây một lần nữa, để tái lập giao ước của tôi với bạn. Tôi cần bạn. Xin cứu con một lần nữa, lạy Chúa, xin đưa con một lần nữa vào vòng tay cứu chuộc của Ngài ”. Thật tuyệt biết bao khi được trở về bên anh ấy mỗi khi chúng ta lạc lối! Hãy để tôi nói điều này một lần nữa: Đức Chúa Trời không bao giờ mệt mỏi khi tha thứ cho chúng ta; chúng ta là những người mệt mỏi khi tìm kiếm lòng thương xót của Ngài. Chúa Kitô, Đấng đã bảo chúng ta hãy tha thứ cho nhau “bảy mươi lần bảy” (Mt 18:22) đã cho chúng ta tấm gương của Ngài: Ngài đã tha thứ cho chúng ta bảy mươi lần bảy. Hết lần này đến lần khác anh ấy gánh chúng tôi trên vai. Không ai có thể tước bỏ phẩm giá được ban tặng cho chúng ta bởi tình yêu vô bờ bến và không bao giờ phai nhạt này. Với sự dịu dàng không bao giờ khiến chúng ta thất vọng, nhưng luôn có khả năng khôi phục niềm vui của chúng ta, anh ấy khiến chúng ta có thể ngẩng cao đầu và bắt đầu lại. Chúng ta đừng chạy trốn khỏi sự phục sinh của Chúa Giêsu, chúng ta đừng bao giờ bỏ cuộc, điều gì sẽ xảy ra. Mong không có gì truyền cảm hứng nhiều hơn cuộc sống của anh ấy, điều thúc đẩy chúng ta trở đi! TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. số 3; vatican.va

 

Cảm ơn tất cả những người đã đóng góp lời cầu nguyện và hỗ trợ tài chính của bạn cho mục vụ này trong tuần này. Cảm ơn bạn và xin Chúa ban phước dồi dào cho bạn! 

 

Hành trình với Mark in Mô hình Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

 

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 Evangelii Nuntiandi, n. số 76; vatican.va
2 cf. Cây khổ ngải
3 bài phát biểu ở Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Tháng 7 10th, 2015
4 Evangelii nuntiandi (8 tháng 1975 năm 80), 68: AAS 1976 (75), XNUMX.
5 Luke 10: 16
6 Đánh dấu 10: 21
Được đăng trong TRANG CHỦ, NIỀM TIN VÀ THÁNH THẦN.