Cuộc thanh trừng sắc tộc ở Gaza

 

…cho phép nhập cảnh viện trợ nhân đạo có phẩm giá
và …chấm dứt chiến sự,
cái giá đau lòng mà người ta phải trả
bởi trẻ em, người già và người bệnh.
—ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊ-Ô XIV, ngày 21 tháng 2025 năm XNUMX
Tin tức Vatican

 

hoặc trên YouTube

 

TSương mù chiến tranh dày đặc những ngày này — tuyên truyền không ngừng, dối trá lan tràn, và tham nhũng thậm chí còn nhiều hơn thế. Phương tiện truyền thông xã hội tràn ngập những bình luận thiếu hiểu biết, cảm xúc không kiềm chế, và tràn ngập những tín hiệu đạo đức khi mọi người thể hiện họ sẽ "đứng về phía nào". Tại sao chúng ta không đứng về phía tất cả những người vô tội đang phải chịu đau khổ?

 

Tình hình

Vụ tấn công khủng bố kinh hoàng vào một lễ hội âm nhạc của Israel khiến hơn 360 người thiệt mạng^[1]npr.org vào tháng 2023 năm XNUMX đã trở thành một cuộc diệt chủng ngày càng gia tăng đối với người dân Gaza. Tất nhiên, Israel có mọi quyền đưa những kẻ khủng bố này ra trước công lý và tìm cách giải thoát con tin. Nhưng những gì bắt đầu như một chiến dịch quân sự chính xác rõ ràng để tiêu diệt những người lính Hamas và các nhà lãnh đạo của họ đã dẫn đến việc ném bom trên diện rộng toàn bộ các khu phố của người Palestine,^[2]Ngoài các vụ đánh bom hiện đã cướp đi sinh mạng của hơn 55,000 người (53,528 người Palestine và 1,706 người Israel), theo số liệu chính thức của Bộ Y tế Gaza, con số này bao gồm 166 nhà báo và nhân viên truyền thông, 120 học giả và hơn 224 nhân viên cứu trợ nhân đạo. Các học giả ước tính 80% người Palestine thiệt mạng là thường dân. Tất nhiên, những số liệu thống kê này được công bố trên Wikipedia có thể được xem xét kỹ lưỡng. hơn 94% tất cả các bệnh viện ở Dải Gaza bị hư hại hoặc bị phá hủy,^[3]ai.int 22 Tháng Năm, 2025 và rất cần thực phẩm và viện trợ nhưng bị giữ lại hoặc chỉ được cung cấp một cách hạn chế. 

Chín tháng trước, Bộ trưởng Tài chính Israel, Bezalel Smotrich, đã gây phẫn nộ quốc tế khi ông phát biểu, “Không ai trên thế giới này cho phép chúng ta để 2 triệu người chết đói, mặc dù điều đó có thể là chính đáng và hợp đạo đức để giải thoát các con tin”.^[4]The Guardian, August 8, 2024 Tôi đoán là ông ấy không đùa vì lệnh phong tỏa nhu yếu phẩm của Israel đã khiến IPC (Phân loại giai đoạn an ninh lương thực tích hợp của Chương trình lương thực thế giới) phải đưa ra cảnh báo rằng “toàn bộ dân số [của Gaza] đang phải đối mặt với tình trạng mất an ninh lương thực nghiêm trọng, với nửa triệu người (một trong năm) đang phải đối mặt với nạn đói.”^[5]ipcinfo.org 

Toàn bộ 2.1 triệu dân Gaza đang phải đối mặt với tình trạng thiếu lương thực kéo dài, với gần nửa triệu người trong tình trạng thảm khốc của nạn đói, suy dinh dưỡng cấp tính, chết đói, bệnh tật và tử vong. Đây là một trong những cuộc khủng hoảng đói kém tồi tệ nhất thế giới, diễn ra theo thời gian thực. -Tổ chức Y tế thế giớiTháng 12, 2025

Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã báo cáo năm ngoái cái chết của trẻ em do đói và suy dinh dưỡng,^[6]hrw.org trong khi giám đốc nhân đạo của Liên Hợp Quốc Tom Fletcher đã đưa ra một cảnh báo nghiêm khắc vào đầu tuần này rằng 14,000 trẻ sơ sinh ở Gaza có thể tử vong trong vòng 48 giờ nếu chúng không được cung cấp dinh dưỡng và chăm sóc khẩn cấp. Ngay cả cựu Thủ tướng Israel Ehud Olmert cũng đã nói rằng các hành động hiện tại của Israel ở Gaza "rất gần với tội ác chiến tranh".^[7]Có thể 21, 2025, THỜI GIAN

 

Các phản ứng

Phản ứng trên toàn thế giới cũng phân cực như chính cuộc xung đột, với rất ít sự hiểu biết thông thường ở giữa. Và ở đây, người ta có thể viết một cuốn sách về lịch sử, những căng thẳng tiềm ẩn và những vấn đề thực sự mà cả người Palestine và người Israel phải đối mặt trong sự chung sống thường xuyên không có hòa bình của họ. Chính xác thì "những kẻ xấu" là ai không phải lúc nào cũng dễ xác định, mặc dù Hamas không để lại nhiều chỗ cho sự diễn giải. Ví dụ, người Palestine ở Gaza hiện đang phản đối Hamas những người thường sử dụng chúng làm lá chắn sống^[8]Những lời buộc tội cũng đi theo hướng ngược lại. Xem “Việc Israel sử dụng lá chắn sống ở Gaza là có hệ thống" và đàn áp những người chống đối họ. Ví dụ điển hình:

Các cuộc biểu tình mới nhất đã được kích động bởi những bình luận của Sami Abu Zuhri, một viên chức Hamas có trụ sở tại Qatar, người đã gọi số người chết ở Gaza là "tính toán vật chất" đối với nhóm khủng bố. "Đối với những người tử vì đạo [bị giết trong chiến tranh] — tử cung của những người phụ nữ Gaza sẽ sinh ra gấp đôi số đó. Đây là cái giá phải trả", Abu Zuhri nói. —Quỹ Bảo vệ Nền dân chủ (FDD), ngày 22 tháng 2025 năm XNUMX, fdd.org 

Vâng, rõ ràng là điều đó không được nhiều người Palestine ủng hộ. Joe Truzman, Biên tập viên tại FDD's Tạp chí chiến tranh lâu dài, nói, 

Sự phản đối công khai đối với Hamas trong Dải Gaza kéo theo rủi ro cá nhân đáng kể. Trong khi chỉ trích hành động của nhóm Hồi giáo này đã là nguy hiểm, thì việc công khai kêu gọi loại bỏ nhóm này khỏi quyền lực còn vượt qua ngưỡng nguy hiểm hơn nhiều — ngưỡng gây ra sự đàn áp bạo lực. Tuy nhiên, sự xuất hiện của sự bất đồng chính kiến ​​như vậy trong suốt cuộc chiến phản ánh nhận thức ngày càng tăng trong các bộ phận của người dân Palestine rằng chế độ cai trị của Hamas chỉ mang lại đau khổ, hủy diệt và xung đột liên miên. -ibid.

Israel rõ ràng có quan điểm khác, dường như đổ lỗi cho toàn bộ người dân Gaza vì đã cho phép Hamas tồn tại ở đó ngay từ đầu. Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu nói rằng Israel sẽ kiểm soát 'toàn bộ Gaza' sau cuộc tấn công quân sự mới nhất của mình trong khi lặp lại tuyên bố của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump rằng bất động sản của Gaza nên được chuyển đổi thành "Riviera của Trung Đông"^[9]aljazeera.com (như thể người dân ở đó chưa chịu đủ đau khổ.)

Trước cuộc xung đột này, Israel ngày càng hạn chế quyền tự do của người Palestine trên toàn bộ khu vực. Nhà cửa của họ đã bị san phẳng và các khu định cư Do Thái được xây dựng thay thế, thường là ở những địa điểm mong muốn nhất; nước và điện chỉ bị hạn chế đối với người Palestine; và hàng rào và bức tường lớn đã được xây dựng xung quanh các khu vực biệt lập của họ để hạn chế sự di chuyển của người dân, biến những thành phố như Bethlehem thành những khu ổ chuột thực sự.

Khi tôi đến thăm Israel cách đây vài năm, tôi đã bị sốc khi nhìn thấy những bức tường khổng lồ và các tháp canh có vũ trang khi chúng tôi đi vào Bethlehem. Sự giống nhau với các trại tập trung của Đức Quốc xã là không thể nhầm lẫn, một sự trớ trêu khiến chúng tôi phải há hốc mồm. Tài xế xe buýt của chúng tôi, một người Palestine theo đạo Thiên chúa ở độ tuổi đôi mươi, cho biết vợ anh chưa bao giờ có thể rời khỏi Bethlehem toàn bộ cuộc sống của cô ấy. Loại thịt duy nhất mà khách sạn đang xuống cấp của chúng tôi phục vụ là xúc xích vì lệnh cấm vận thực phẩm và đói nghèo. Tôi có thể tiếp tục nói về tình trạng áp bức rõ ràng đối với người Palestine, người theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi. 

Và ở đây chúng ta đến với "vấn đề nan giải", thảm họa tuần hoàn của toàn bộ tình trạng này. Hồi giáo không muốn Nhà nước Do Thái tồn tại,^[10]Khái niệm “Dar al-Harb” (vùng đất chiến tranh) ám chỉ những vùng lãnh thổ không nằm dưới sự cai trị của Hồi giáo. Một số học giả Hồi giáo đã lập luận rằng Israel là một “Dar al-Harb” phải bị chinh phục và đưa vào sự cai trị của Hồi giáo. Tuy nhiên, nhiều người Hồi giáo, bao gồm cả những người ở Israel và Bờ Tây, cam kết chung sống hòa bình với người Do Thái và ủng hộ giải pháp hai nhà nước. Tôi đã chứng kiến ​​sự thỏa thuận hòa bình này khi tôi ở Bethlehem. và đã sử dụng chủ nghĩa khủng bố như một vũ khí chính. Israel đã phản ứng bằng cách tăng cường các hạn chế và hành động quân sự, đến lượt mình, đã gây ra sự phẫn nộ và cuối cùng nuôi dưỡng những kẻ khủng bố mới. Các hành động quân sự mới nhất của Israel, đã có tất cả sự xuất hiện của một cuộc thanh trừng sắc tộc, không chỉ tạo ra một thế hệ khủng bố khác mà còn có thể đưa Nhà nước vào một cuộc chiến tranh quyết định với các quốc gia Ả Rập xung quanh. 

Câu trả lời, theo nhiều người bao gồm cả Benedict XVI, là giải pháp hai nhà nước. Trong chuyến công du Trung Đông năm 2009, cố Giáo hoàng đã đưa ra lời kêu gọi:

Hãy để mọi người công nhận rằng nhà nước Israel có quyền tồn tại và được hưởng hòa bình và an ninh trong phạm vi biên giới được quốc tế thỏa thuận. Tương tự như vậy, hãy để mọi người công nhận rằng người dân Palestine có quyền có một quê hương độc lập có chủ quyền, được sống trong phẩm giá và được tự do đi lại. —Ngày 15 tháng 2009 năm XNUMX, Pháp 24

Phải thừa nhận rằng điều này chỉ có thể thực hiện được nếu thiện chí tồn tại ở cả hai phía — điều này dường như ngày càng không thể xảy ra, ngoại trừ sự can thiệp của thần thánh. 

 

Vấn đề của chủ nghĩa phục quốc Do Thái

Các khuôn viên trường đại học đã trở thành nơi diễn ra các cuộc biểu tình cay đắng và chia rẽ — một nỗ lực nhằm “toàn cầu hóa cuộc intifada [cuộc nổi dậy]” chống lại sự chiếm đóng của Israel – trong khi các đường phố thành phố chứng kiến ​​tình trạng bạo lực bài Do Thái ngày càng gia tăng, chẳng hạn như vụ giết hại cặp đôi trẻ từ Đại sứ quán Israel sắp đính hôn.^[11]Nationalpost.com (Hãy nói một cách rõ ràng rằng bất kỳ hình thức bài Do Thái và thù hận nào đối với người Do Thái đều là sai). Một lần nữa, những lời cảnh báo lặp đi lặp lại của giáo hoàng này đến giáo hoàng khác vẫn tiếp tục không được chú ý, bao gồm cả lời cảnh báo của vị giáo hoàng mới đắc cử:

Chúng ta phải kiên quyết theo đuổi hòa bình và hạ vũ khí. Chúng ta không thể giải quyết vấn đề bằng bạo lực. —Giáo hoàng Leo XIV, phỏng vấn với Ngữ nghĩa; Có thể 11, 2025, united24media.com

Tuy nhiên, nhiều Kitô hữu đang biện minh cho quyền san phẳng Gaza của Israel, trích dẫn niềm tin trong kinh thánh của họ rằng người Do Thái được hứa ban cho vùng đất Palestine, và do đó, có mọi quyền thành lập một quốc gia, thậm chí sử dụng vũ lực. Niềm tin này được gọi là Chủ nghĩa phục quốc Do Thái, và nó đang lan tràn trong số những người theo đạo Tin lành ở Mỹ.^[12]Mặc dù không phải tất cả người Do Thái đều chấp nhận ý tưởng này: cf. đây Nếu bạn không “ủng hộ” Israel, theo như họ nói, thì bạn đang “chống lại Chúa”.

Vấn đề với lập luận đó là chính Chúa đã ban hành lệnh truyền cho người Israel: “Ngươi không được giết người”.^[13]Exodus 20: 13 Khi nào thì điều đó không còn áp dụng cho người Do Thái nữa? Vâng, không phải vậy. Tự vệ là một chuyện; nạn đói tàn khốc của toàn bộ dân số là chuyện khác. Do đó, "quyền" của người Israel bị giới hạn bởi luật đạo đức được trao cho họ (theo nghĩa đen) bởi chính Chúa.  

Chủ nghĩa phục quốc Do Thái không phải là một giáo lý trong Thánh truyền. Tốt nhất, Giáo hội Công giáo thừa nhận rằng người Do Thái có vai trò trung tâm trong lịch sử cứu rỗi, một vai trò vẫn chưa hoàn tất. Như Thánh Phaolô đã viết:

…một phần dân Y-sơ-ra-ên đã trở nên cứng lòng, cho đến khi toàn thể dân ngoại gia nhập, và như vậy toàn thể dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu… (Romans 11: 25-26) ^[14]“Sự bao gồm trọn vẹn” của người Do Thái trong công cuộc cứu rỗi của Đấng Messia, sau “số lượng đầy đủ của dân ngoại”, sẽ giúp Dân Chúa đạt được “tầm vóc viên mãn của Đức Kitô”, trong đó “Thiên Chúa có thể là tất cả trong mọi sự”. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 674

Trong bài bình luận “Grace and Vocation Without Remorse”, Đức Giáo hoàng Benedict XVI có lẽ đưa ra sự hiểu biết rõ ràng nhất về “quyền” của Israel hiện đại theo quan điểm thần học Công giáo hiện tại:

Câu hỏi về việc nên làm gì với dự án của người theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái cũng gây tranh cãi đối với Giáo hội Công giáo. Tuy nhiên, ngay từ đầu, lập trường thống trị là việc mua lại đất đai được hiểu theo thần học (theo nghĩa là một chủ nghĩa cứu thế chính trị mới) là không thể chấp nhận được. Sau khi Israel được thành lập như một quốc gia vào năm 1948, một học thuyết thần học đã xuất hiện và cuối cùng đã cho phép Vatican công nhận Nhà nước Israel về mặt chính trị. Cốt lõi của nó là niềm tin rằng một nhà nước được hiểu theo thần học chặt chẽ — một nhà nước có đức tin Do Thái [Glaubenstaat] tự coi mình là sự hoàn thành về mặt thần học và chính trị của những lời hứa — là điều không thể tưởng tượng được trong lịch sử theo đức tin Cơ đốc và trái ngược với sự hiểu biết của Cơ đốc về những lời hứa. Tuy nhiên, đồng thời, người ta đã làm rõ rằng người Do Thái, giống như mọi dân tộc khác, có quyền tự nhiên đối với đất đai của riêng họ. Như đã chỉ ra, việc tìm ra vị trí cho nó trong nơi cư trú lịch sử của người Do Thái là điều hợp lý. -thông công, trang. 178

Nói cách khác, người Do Thái có quyền có một Nhà nước — cũng như người Palestine. “Cho đến nay, Vatican đã bác bỏ một Tôn giáo sự biện minh cho Nhà nước Israel,” Helmut Hoping của Hội đồng Trung tâm Quan hệ Do Thái-Thiên chúa giáo kết luận.^[15]ccjr.us Trong khi Thánh Phaolô khẳng định rằng “những ân huệ và lời kêu gọi của Thiên Chúa là không thể thu hồi được,”^[16]Lãng mạn 11: 29 tác giả của Thư gửi tín hữu Do Thái nói về một “Giêrusalem trên trời… thành của Thiên Chúa hằng sống” (Dt 12:22): “Vì ở đây, chúng ta không có thành trì bền vững,” ông nói, “nhưng chúng ta đang tìm kiếm thành trì sẽ đến.”^[17]Do Thái 13: 14 Vì vậy, trong khi Kinh thánh có nói về việc khôi phục Jerusalem cho Dân được chọn,^[18]ví dụ. Xa-cha-ri 8:8, Giê-rê-mi 31:10, 12; Ê-xê-chi-ên 37:24, 27 nó không ám chỉ đến sự phục hồi chính trị. Tuy nhiên, một số Giáo phụ đã dạy, theo lời của Sứ đồ Thánh John, rằng Jerusalem sẽ trở thành trung tâm tôn giáo của Kitô giáo sau cái chết của Antichrist:

Tôi và mọi Kitô hữu chính thống khác đều cảm thấy chắc chắn rằng sẽ có sự phục sinh của xác thịt sau một ngàn năm ở một thành phố Jerusalem được xây dựng lại, tôn tạo và mở rộng, như đã được các Tiên tri Ezekiel, Isaias và những người khác tuyên bố tên là John, một trong những Tông đồ của Chúa Kitô, đã nhận và báo trước rằng những người theo Chúa Kitô sẽ sống ở Jerusalem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét vĩnh viễn sẽ diễn ra trong thời gian ngắn. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Cơ đốc giáo (đọc lý do tại sao điều này không một tà giáo: Chủ nghĩa thiên niên kỷ – Cái gì là và đang là Không)

Điều đáng chú ý là Giáo hội cũng đã bác bỏ cái gọi là “thần học thay thế” — niềm tin rằng Công giáo đã thay thế Giao ước Cũ và rằng Giáo hội đã hoàn toàn thay thế Israel. Thay vào đó, Giáo hội tin rằng mình là hoàn thành của Cựu Ước và dân tộc Do Thái tiếp tục đóng vai trò bí ẩn trong lịch sử cứu độ.  

Vì nếu anh em đã bị cắt khỏi cây ô-liu hoang theo bản chất, rồi được ghép vào cây ô-liu đã được trồng, trái với bản chất, thì huống chi họ [dân Do Thái] vốn thuộc về cây đó theo bản chất, lại càng được ghép trở lại vào chính cây ô-liu của họ. (Romans 11: 24)

Vì vậy, nhiệm vụ của Giáo hội Công giáo ngày nay là tiếp tục lặp lại lời tuyên bố của các thiên thần đã loan báo sự ra đời của Đấng Cứu Thế:

Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện chí. (Lu-ca 2:14; các bản dịch khác nói “bình an cho những người mà Ngài đẹp lòng!” hoặc “những người mà Ngài ban ơn”)

Chúa Giêsu khẳng định rằng “sẽ chỉ có một đàn chiên và một người chăn.” Do đó, Giáo hội và Do Thái giáo không thể được coi là hai con đường cứu rỗi song song, và Giáo hội phải làm chứng về Chúa Kitô là Đấng Cứu Chuộc cho tất cả mọi người… —Nhận xét về mối quan hệ tôn giáo với người Do Thái, “Về cách trình bày đúng đắn về người Do Thái và đạo Do Thái”; n. Số 7; christianunity.va

Hòa bình mà các thiên thần công bố chỉ là một Hoàng tử Hòa Bình, Chúa Jesus Christ, có thể mang lại. Nhưng không có hòa bình nếu không có công lý. Vì vậy, các Kitô hữu không bao giờ được nhắm mắt làm ngơ trước “những người anh em bé nhỏ nhất” đang đói, đau ốm, lạnh lẽo hoặc bị giam cầm^[19]cf. Mat 25: 31-46 — dù họ là những người đang đau khổ ở Israel hay ở Gaza, ở Nga hay ở Ukraine, và dù họ là người có đức tin hay không có đức tin.

Vì tình yêu không phân biệt đối xử. 

 

Đọc liên quan

Sự trở lại của người Do Thái

 

Rất biết ơn những lời cầu nguyện và sự ủng hộ của các bạn.
Cảm ơn bạn!

 

Hành trình với Mark in  Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: