Sự thống nhất sai lầm

IF lời cầu nguyện và mong muốn của Chúa Giê-xu là "tất cả họ có thể là một" (John 17: 21), thì Sa-tan cũng có một kế hoạch cho sự hợp nhất—một sự thống nhất sai lầm. Và chúng tôi thấy những dấu hiệu của nó đang nổi lên. Những gì được viết ở đây liên quan đến "các cộng đồng song song" sắp tới được nói đến trong Sự ẩn náu và cô đơn sắp tới.

 
SỰ THỐNG NHẤT 

Đấng Christ đã cầu nguyện rằng tất cả chúng ta sẽ là một:

...bởi cùng một tâm trí, có cùng một tình yêu, hoàn toàn phù hợp và đồng tâm... (Phi-líp 2: 5)

Tâm trí gì? Tình yêu nào? Của điều gì? Phao-lô trả lời điều đó trong câu tiếp theo:

Hãy có tâm trí này giữa các bạn, là tâm trí của bạn trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng… không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều cần nắm bắt, nhưng đã tự làm trống rỗng mình, mang hình thức của một người hầu…

Dấu ấn của Cơ đốc giáo là yêu. Đỉnh cao của tình yêu này là sự phủ nhận bản thân, sự bó buộc hoặc trống rỗng bản thân vì người kia. Đây là tâm trí của Thân thể Đấng Christ, một sự thống nhất của dịch vụ, đó là sự ràng buộc của tình yêu.

Sự hiệp nhất của Cơ đốc nhân không phải là sự phục tùng và tuân thủ vô tâm. Đó là những gì một sự sùng bái. Như tôi thường nói khi tôi nói chuyện với các bạn trẻ: Chúa Giê-xu không đến để lấy đi của bạn nhân cách—Hắn đến để lấy đi của bạn tội lỗi! Và như vậy, Thân thể của Đấng Christ bao gồm nhiều chi thể, nhưng với những chức năng khác nhau, tất cả đều được sắp xếp để hướng tới mục tiêu là tình yêu. Sự khác biệt, do đó, được tổ chức.

… Tông đồ háo hức truyền đạt… ý tưởng về sự hiệp nhất giữa vô số các đặc sủng, là những ân tứ của Chúa Thánh Thần. Nhờ những điều này, Giáo Hội xuất hiện như một cơ thể phong phú và sống động, không phải là hoa trái đồng nhất của một Thần Khí, Đấng dẫn dắt mọi người đến sự hiệp nhất sâu xa, bởi vì Giáo Hội hoan nghênh những khác biệt mà không loại bỏ chúng và do đó mang lại một sự hiệp nhất hài hòa. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, ngày 24 tháng 2010 năm XNUMX; L'Osservatore Romano, Ấn bản hàng tuần bằng tiếng Anh, Ngày 27 tháng 2010 năm XNUMX; www.vatican.va

Trong sự hiệp nhất của Kitô giáo, tất cả mọi người đều được ra lệnh hướng tới lợi ích của người khác, hoặc thông qua các hành động bác ái, hoặc bằng cách tuân thủ các quy luật tự nhiên và đạo đức như được bày tỏ cho chúng ta qua tạo vật và trong con người của Chúa Giêsu. Như vậy từ thiện và Sự thật không và không thể ly dị, vì cả hai đều được ra lệnh hướng tới lợi ích của người kia. ^[1]cf. Bằng mọi giá Nơi nào có tình yêu, không có sự ép buộc; ở đâu có sự thật, ở đó có tự do.

Như vậy, trong sự hiệp nhất của Chúa Kitô, linh hồn con người có thể phát triển hết tiềm năng của nó trong một cộng đồng yêu thương… đó là hình ảnh của cộng đồng đầu tiên: Ba Ngôi Chí Thánh.
 

SỰ HỢP NHẤT SAI LẦM 

Mục tiêu của Satan không phải là tất cả chúng ta sẽ là một, mà là tất cả đều đồng phục.

Để xây dựng sự thống nhất giả tạo này, nó sẽ dựa trên một ba ngôi giả: “Khoan dung, nhân đạo, bằng“. Mục tiêu của kẻ thù trước hết là phá vỡ sự thống nhất của Cơ thể của Christ, sự thống nhất của hôn nhân, Và rằng bên trong sự hợp nhất bên trong con người (thể xác, linh hồn và tinh thần), được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời — và sau đó xây dựng lại tất cả trong một hình ảnh sai.

Hiện tại, con người có quyền trên thế giới và luật pháp của nó. Anh ta có thể tháo dỡ thế giới này và lắp ráp lại. —POPE BENEDICT XVI (Hồng y Ratzinger), Palermo, ngày 15 tháng 2000 năm XNUMX

“Bình đẳng”, không còn gọi là “đàn ông” hay “đàn bà” hay “chồng” và “vợ”. (Điều quan trọng cần lưu ý là tâm thế tục hiện đại không có nghĩa bằng từ “bình đẳng”: giá trị bình đẳng và vĩnh cửu của mỗi con người—Nhưng đúng hơn là một kiểu nhạt nhẽo giống nhau.) Phong trào nữ quyền cấp tiến được Satan cổ vũ để xóa bỏ những vai trò khác nhau nhưng bổ sung cho nhau của đàn ông và phụ nữ.

Tình phụ tử của con người cho chúng ta biết trước Ngài là gì. Nhưng khi tình phụ tử này không tồn tại, khi nó chỉ được trải nghiệm như một hiện tượng sinh học, không có chiều kích nhân bản và tâm linh, thì mọi tuyên bố về Thiên Chúa Cha đều trống rỗng. Cuộc khủng hoảng về tình phụ tử mà chúng ta đang sống ngày nay là một yếu tố, có lẽ là quan trọng nhất, đe dọa con người trong nhân tính của mình. Sự tan rã của tình phụ tử và tình mẫu tử có liên quan đến sự tan rã của những người con của chúng ta.  —POPE BENEDICT XVI (Hồng y Ratzinger), Palermo, ngày 15 tháng 2000 năm XNUMX

Sau khi hoàn thành điều này, anh ta chuyển sang bước tiếp theo: xóa bỏ sự khác biệt về giới tính nam và nữ. Bây giờ đàn ông hay phụ nữ là một vấn đề ưu tiênvà do đó, đàn ông và phụ nữ về cơ bản "công bằng." 

Tương đối hóa sự khác biệt giữa các giới tính… ngầm xác nhận những lý thuyết ảm đạm đó tìm cách loại bỏ tất cả sự liên quan khỏi nam tính hay nữ tính của một con người, như thể đây là một vấn đề sinh học thuần túy.  LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, thế giớiNetDaily, Ngày 30 tháng 2006 năm XNUMX 

Nhưng ý thức “bình đẳng” sai lầm và hạn chế này không chỉ giới hạn ở nam và nữ; nó tràn vào một sự hiểu biết méo mó về bản chất là "Nhân đạo." Đó là, động vật và thực vật phải được xem xét, mặc dù đa dạng về hình thức và kém thông minh hơn, như nhau sinh vật. Trong mối quan hệ cộng sinh này, đàn ông, đàn bà, động vật - thậm chí cả hành tinh và môi trường - trở nên bình đẳng về giá trị trong một loại đồng nhất vũ trụ (và đôi khi, loài người tiếp nhận ít giá trị khi đối mặt với một loài có nguy cơ tuyệt chủng.) 

Ví dụ, Tây Ban Nha đã thông qua Dự án loài vượn lớn thành luật, tuyên bố rằng tinh tinh và khỉ đột là một phần của “cộng đồng bình đẳng” với con người. Thụy Sĩ đã tuyên bố rằng các loài thực vật riêng lẻ đều có “phẩm giá nội tại” và việc “chặt đầu” những bông hoa dại là một điều sai trái lớn về mặt đạo đức. Hiến pháp mới của Ecuador quy định "các quyền của tự nhiên" ngang bằng với Homo sapiens. -Homo Sapiens, Mất tích, Wesley J.Smith, thành viên cấp cao về nhân quyền và đạo đức sinh học cho Viện Khám phá, Đánh giá quốc gia trực tuyến, Tháng Tư 22nd, 2009

Vì Chúa Thánh Thần tuôn chảy như Tình yêu giữa Cha và Con, nên sự hợp nhất giả tạo này cũng được kết dính bởi “Sự khoan dung”. Trong khi giữ hoặc giữ hình thức bác ái bề ngoài, nó thường không có tình yêu đối với nó, nó được dựa trên cảm tính và logic bị bóp méo hơn là sự soi sáng của chân lý và lý trí. Do đó, luật tự nhiên và đạo đức được hoán đổi cho khái niệm khó nắm bắt về “quyền”. Do đó, nếu điều gì đó có thể được coi là quyền, thì nó nên được dung thứ (ngay cả khi quyền đó chỉ đơn giản là do thẩm phán “tạo ra” hoặc được yêu cầu bởi các nhóm vận động hành lang, bất kể những “quyền” này có vi phạm sự thật và lý do hay không).)

Như vậy, Ba Ngôi giả này không có yêu như là kết thúc của nó, nhưng là bản ngã: nó là Tháp Babel mới.

Một chế độ độc tài của chủ nghĩa tương đối đang được xây dựng mà không công nhận điều gì là xác định, và coi đó là thước đo cuối cùng không gì khác ngoài cái tôi và sự thèm muốn của nó.  —POPE BENEDICT XVI (Đức Hồng Y Ratzinger), Khai mạc Gia đình tại Conclave, Ngày 18 tháng 2004 năm XNUMX.

Nhìn bề ngoài, những từ khoan dung, nhân đạo và bình đẳng là những từ có vẻ tốt, và trên thực tế có thể là tốt. Nhưng Satan là “cha đẻ của sự dối trá”, kẻ lấy điều tốt và vặn vẹo nó, do đó gài bẫy các linh hồn. nhầm lẫn.

SAI LẦM PHỔ BIẾN 

Một khi “bộ ba” sự giả dối này kết hợp lại trong cả ba khía cạnh của nó, nó chuẩn bị cho một sự thống nhất sai lầm bản thân nó phải được giám sát và thực thi một cách cẩn thận. Thật vậy, bản chất của Sự khoan dung là nó không thể dung thứ cho những thứ, con người hoặc thể chế có ý tưởng về đạo đức. sự tuyệt đối. Kinh thánh nói, “Thần của Chúa ở đâu, ở đó có tự do." ^[2]2 Cor 3: 17 Ngược lại, nơi nào có tinh thần chống Chúa, ở đó có sự cưỡng chế. ^[3]cf. Điều khiển! Điều khiển! The sự thống nhất sai lầm, hiện đang mở rộng như một hiện tượng toàn cầu, do đó, chuẩn bị con đường cho Antichrist, kẻ đảm bảo rằng mỗi cá nhân phải được hạch toán. Kiểm soát là phần dưới của sự khoan dung; nó là chất kết dính của Antichrist — không phải tình yêu. Một bu lông lỏng lẻo trong máy có thể phá hủy toàn bộ cơ chế; tương tự như vậy, mỗi người phải được tổ chức cẩn thận và hòa nhập vào sự thống nhất giả tạo — ràng buộc và tuân theo biểu hiện chính trị của nó, về cơ bản là chủ nghĩa toàn trị. 

Ngày tận thế nói về nhân vật phản diện của Chúa, con thú. Con vật này không có tên, nhưng một con số.

Trong [nỗi kinh hoàng của các trại tập trung], họ hủy bỏ khuôn mặt và lịch sử, biến con người thành một con số, biến anh ta thành một con thỏ trong một cỗ máy khổng lồ. Con người không hơn một chức năng.

Trong thời đại của chúng ta, chúng ta không nên quên rằng họ đã định hình trước vận mệnh của một thế giới có nguy cơ áp dụng cùng một cấu trúc của các trại tập trung, nếu luật chung của cỗ máy được chấp nhận. Máy móc đã được chế tạo áp dụng cùng một quy luật. Theo logic này, con người phải được giải thích bởi một máy tính và điều này chỉ có thể thực hiện được nếu được dịch thành số.

Con thú là một số và biến thành số. Thiên Chúa, tuy nhiên, có một tên và gọi bằng tên. Anh ấy là một người và tìm kiếm người đó.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, ngày 15 tháng 2000 năm XNUMX (chữ nghiêng của tôi)

Nhưng đây không phải là thống nhất. Đúng hơn, nó là sự phù hợp.

Đó không phải là toàn cầu hóa đẹp đẽ của sự thống nhất của tất cả các Quốc gia, mỗi quốc gia có phong tục riêng của họ, thay vào đó là toàn cầu hóa thống nhất bá quyền, đó là tư tưởng duy nhất. Và ý nghĩ duy nhất này là kết quả của sự thế gian. —POPE FRANCIS, Bài giảng, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX; Thiên đình

Vì Cơ đốc giáo dựa trên sự tự do và trách nhiệm đối với sự thật — và chính điều này thúc đẩy sự thống nhất chân chính — sự thống nhất giả tạo sẽ xuất hiện bởi một bên ngoài bán kết tự do: an ninh nhân danh hòa bình. Một nhà nước chuyên chế sẽ được biện minh để mang lại sự thống nhất giả tạo này vì “lợi ích chung” (đặc biệt nếu thế giới đang chìm trong lục đục của Chiến tranh thế giới thứ ba hoặc đang phải đối mặt với những thảm họa, tự nhiên hoặc kinh tế.) Nhưng một sự thống nhất giả cũng tương tự như vậy một nền hòa bình giả tạo.

Vì chính các bạn biết rất rõ rằng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm lúc đêm… Một tên trộm đến chỉ để ăn cắp và tàn sát và tiêu diệt. (1 Tê 5: 2; Giăng 10:10)

Họ đã chữa lành vết thương cho người dân của tôi và nhẹ nhàng nói: `` Hòa bình, hòa bình, khi không có hòa bình ... Tôi đặt những người canh gác trên bạn và nói: `` Hãy chú ý đến tiếng kèn! Nhưng họ nói, `` Chúng tôi sẽ không để ý. '' Vậy, hỡi các dân tộc, hãy nghe và biết rằng: Hỡi hội chúng, điều gì sẽ xảy ra cho họ. Hỡi trái đất, hãy nghe đây; Nầy, ta đang đem điều ác đến cho dân này, tức là trái của những dụng cụ của họ, vì họ đã không để ý đến lời ta nói; và đối với luật của tôi, họ đã bác bỏ nó.  (Giê-rê-mi 6:14, 17-19)

Do đó, Antichrist sẽ đến như một tên trộm trong đêm nhầm lẫn. ^[4]cf. Hàng giả sắp xuất hiện

… Khi tất cả chúng ta là chúng ta trong tất cả các phần của Kitô giáo quá chia rẽ, và quá giảm, quá đầy ly giáo, quá gần với tà giáo. Khi chúng ta đã bỏ mình trên thế giới và phụ thuộc vào sự bảo vệ của nó, và đã từ bỏ sự độc lập và sức mạnh của mình, thì hắn [Antichrist] sẽ xông vào chúng ta trong cơn thịnh nộ chừng nào Chúa cho phép.  JohnBlessed John Henry Newman, Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist

Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ. Cuộc bức hại đi kèm với cuộc hành hương của cô ấy trên trái đất sẽ tiết lộ "bí ẩn của sự tội ác" dưới dạng một sự lừa dối tôn giáo cung cấp cho đàn ông một giải pháp rõ ràng cho các vấn đề của họ với cái giá là sự bội đạo khỏi sự thật. —Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 675

HỘI THÁNH SAI LẦM

Sau đó, sự thống nhất sai lầm này sẽ trở thành “phổ quát” —một từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp người công giáo: “Công giáo” - một nỗ lực nhằm cải tạo và thay thế Giáo hội chân chính và thống nhất thực sự trong đó kế hoạch của Đấng Christ sẽ được hoàn thành theo cách khác.

Vì Ngài đã cho chúng ta biết bằng tất cả sự khôn ngoan và thấu hiểu mầu nhiệm ý muốn của Ngài, tùy theo mục đích của Ngài mà Ngài đã đặt ra trong Đấng Christ như một kế hoạch cho thời viên mãn, để hiệp nhất mọi sự trong Ngài, mọi vật trên trời và mọi vật trên Trái đất. (Ep 1: 9-10) 

Tôi thấy những người Tin lành khai sáng, những kế hoạch được hình thành để pha trộn các tín điều tôn giáo, sự đàn áp quyền lực của Giáo hoàng… Tôi không thấy Giáo hoàng, mà là một giám mục phủ phục trước Bàn thờ cao. Trong tầm nhìn này, tôi thấy nhà thờ bị bắn phá bởi các kim khí khác… Nó bị đe dọa tứ phía… Họ xây dựng một nhà thờ lớn, xa hoa, bao gồm tất cả các tín điều có quyền bình đẳng… nhưng thay cho một bàn thờ chỉ là sự ghê tởm và hoang tàn. Đó là nhà thờ mới được… —Không có Anne Catherine Emmerich (1774-1824 SCN), Cuộc đời và những tiết lộ của Anne Catherine Emmerich, Ngày 12 tháng 1820 năm XNUMX

Đức Thánh Cha Phanxicô gọi đây là sự thỏa hiệp về niềm tin của một người, tinh thần thế tục ngày càng tăng trong Giáo hội, là “trái của ma quỷ”. So sánh thời đại của chúng ta với thời đại của người Do Thái cổ đại trong Sách Maccabees, Đức Thánh Cha cảnh báo rằng chúng ta đang rơi vào cùng một “tinh thần của chủ nghĩa tiến bộ ở tuổi vị thành niên”.

Họ tin rằng tiến bước trong bất kỳ sự lựa chọn nào tốt hơn là tiếp tục duy trì thói quen chung thủy… Đây được gọi là bội đạo, ngoại tình. Trên thực tế, họ không thương lượng một vài giá trị; họ thương lượng chính bản chất của con người họ: đó là lòng trung thành của Chúa. —POPE FRANCIS, Bài giảng, ngày 18 tháng 2013 năm XNUMX; Thiên đình

Vì vậy, chúng ta cần phải tỉnh táo trong những thời điểm này, đặc biệt là khi chúng ta thấy rất nhiều người bị lôi kéo vào sự lừa dối của sự thỏa hiệp. Đồng thời, Giáo hội ngày càng bị tô vẽ là “những kẻ khủng bố” của hòa bình và của một “trật tự thế giới mới” khoan dung hơn. Như vậy, rõ ràng là Giáo hội sẽ phải đối mặt với một cuộc bách hại mà cuối cùng, Giáo hội sẽ thanh tẩy mình.

Giáo hội sẽ trở nên nhỏ bé và ít nhiều sẽ phải bắt đầu lại từ đầu. Cô ấy sẽ không còn có thể sống trong nhiều dinh thự mà cô ấy đã xây dựng trong sự thịnh vượng. Khi số lượng tín đồ của cô ấy giảm đi… Cô ấy sẽ mất nhiều đặc quyền xã hội của mình… Là một xã hội nhỏ, [Giáo hội] sẽ đưa ra những yêu cầu lớn hơn nhiều đối với sáng kiến ​​của các thành viên cá nhân.

Sẽ khó khăn cho Giáo hội, vì quá trình kết tinh và làm sáng tỏ sẽ tiêu tốn rất nhiều năng lượng quý giá của Giáo hội. Nó sẽ khiến cô ấy trở nên nghèo khó và khiến cô ấy trở thành Giáo hội của những kẻ nhu mì… Quá trình này sẽ dài và mệt mỏi như con đường từ chủ nghĩa tiến bộ sai lầm vào đêm trước của Cách mạng Pháp - khi một giám mục có thể được cho là thông minh nếu ông ta đùa cợt với những giáo điều và thậm chí nói bóng gió rằng sự tồn tại của Chúa không có nghĩa là chắc chắn… Nhưng khi cuộc thử thách sàng lọc này đã qua, một sức mạnh to lớn sẽ đến từ một Giáo hội được tinh thần hóa và đơn giản hóa hơn. Đàn ông trong một thế giới hoàn toàn được lên kế hoạch sẽ thấy mình cô đơn không thể tả. Nếu họ hoàn toàn không thấy Chúa, họ sẽ cảm thấy toàn bộ nỗi kinh hoàng về sự nghèo khó của họ. Sau đó, họ sẽ khám phá ra một nhóm nhỏ các tín đồ như một thứ gì đó hoàn toàn mới. Họ sẽ khám phá ra nó như một niềm hy vọng dành cho họ, một câu trả lời mà họ luôn tìm kiếm trong bí mật.

Và vì vậy tôi có vẻ chắc chắn rằng Giáo Hội đang phải đối mặt với những thời kỳ rất khó khăn. Cuộc khủng hoảng thực sự hầu như không bắt đầu. Chúng tôi sẽ phải tính đến những biến động lớn. Nhưng tôi chắc chắn không kém về những gì sẽ còn lại cuối cùng: không phải Giáo hội của giáo phái chính trị, đã chết cùng với Gobel, mà là Giáo hội của đức tin. Cô ấy có thể không còn là quyền lực thống trị xã hội ở mức độ mà cô ấy đã từng là cho đến gần đây; nhưng cô ấy sẽ tận hưởng một mùa hoa tươi nở và được coi như nhà của đàn ông, nơi anh ta sẽ tìm thấy sự sống và hy vọng bên ngoài cái chết. Thẻ thanh toán Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Niềm tin và tương lai, Báo chí Ignatius, 2009

Xuất bản lần đầu ngày 4 tháng 2007 năm XNUMX. Tôi đã cập nhật và bổ sung thêm các tài liệu tham khảo tại đây.