Phiên tòa cuối cùng?

Duccio, Sự phản bội của Chúa Kitô trong vườn Ghết-sê-ma-nê, 1308 

 

Đức tin của tất cả các bạn sẽ bị lung lay vì có lời chép:
‘Ta sẽ đánh người chăn chiên,
và đàn chiên sẽ tan tác.'
(Đánh dấu 14: 27)

Trước khi Chúa Kitô đến lần thứ hai
Giáo Hội phải trải qua cuộc thử thách cuối cùng
điều đó sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ…
-
Giáo lý Giáo hội Công giáo, n.675, 677

 

Đây có phải là “phiên tòa cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ?”  

Năm 2005, trong số những “bây giờ từ” Tôi nhận được trong lời cầu nguyện là một sự sắp đến "áp bức" - a “cơn sóng thần đạo đức” với “hôn nhân đồng tính” ở tâm điểm của nó.[1]cf. Sự đàn áp!… Và Cơn sóng thần đạo đức Ngày nay, hệ tư tưởng về giới tính đang quét qua các lớp học Công giáo như một cơn thủy triều khi các tổ chức “y tế” đưa ra phương pháp thiến hóa học và phẫu thuật thay đổi trẻ em,[2]ví dụ. tại đây, tại đâytại đâymột số giám mục công khai thảo luận về việc “chúc phúc” cho những cuộc kết hợp đồng tính luyến ái. Đáng báo động nhất là có rất ít hoặc không có sự phản kháng nào từ công chúng từ hệ thống cấp bậc trong cuộc chiến công khai về tình dục con người này. Đúng hơn, Vatican tập trung vào “biến đổi khí hậu"[3]xem “Giáo hoàng Francis nói 'không với chiến tranh', kêu gọi hành động vì khí hậu trong cuộc trò chuyện trực tiếp với Bill Clinton" và thật đáng buồn là thúc đẩy chương trình nghị sự của Big Pharma.[4]cf. Thư ngỏ gửi các Giám mục Công giáo

… Ngày nay chúng ta thấy nó trong một hình thức thực sự đáng sợ: sự bách hại lớn nhất đối với Giáo hội không đến từ những kẻ thù bên ngoài, mà là do tội lỗi sinh ra bên trong Giáo hội. —POPE BENEDICT XVI, phỏng vấn trên chuyến bay đến Lisbon, Bồ Đào Nha; LifeSiteNews, ngày 12 tháng 2010 năm XNUMX

 

Sự nhầm lẫn lớn

Ngày càng có nhiều giáo dân, linh mục, giám mục và hồng y bày tỏ quan ngại sâu sắc về đường hướng của Vatican nói chung. Từ những cuộc bổ nhiệm khó tin, đến những nhận xét ngẫu hứng đầy rắc rối của giáo hoàng, đến việc liên kết với các chương trình nghị sự toàn cầu nguy hiểm, nhiều tín hữu Công giáo đang cảm thấy bị bỏ rơi cho bầy sói. 

Khi Đức Bênêđíctô XVI từ chức vào năm 2013, tôi đã nghe đi nghe lại một trong những lời nội tâm mạnh mẽ nhất cho đến nay: “Bây giờ bạn đang bước vào thời điểm nguy hiểm và khó hiểu ”. Bây giờ tôi biết tại sao.

Tôi đã nói chuyện rất lâu về vấn đề này với nhà tiên tri người Mỹ, Jennifer, người đã nhận được những lời tương tự từ Chúa vào năm 2005 (rằng một quan chức Vatican cuối cùng đã khuyến khích cô ấy để lan rộng ra thế giới):

Con người của tôi, thời buổi rối ren này sẽ chỉ nhân lên. Khi các dấu hiệu bắt đầu xuất hiện như những chiếc xế hộp, hãy biết rằng sự nhầm lẫn sẽ chỉ nhân lên cùng với nó. Cầu nguyện! Cầu nguyện các con yêu quý. Cầu nguyện là điều sẽ giữ cho bạn mạnh mẽ và sẽ cho phép bạn ân sủng để bảo vệ sự thật và kiên trì trong những thời điểm thử thách và đau khổ này. —Jesus to Jennifer, ngày 3 tháng 2005 năm XNUMX

Các dấu hiệu thực sự đang xuất hiện bây giờ giống như những chiếc xe chở hàng, cũng như sự nhầm lẫn. Trên thực tế, dưới triều đại của Đức Bênêđíctô XVI, Chúa Giêsu đã nói với bà bằng một giọng có thể nghe được (cũng như tất cả những thông điệp mà bà tuyên bố đã nhận được) rằng khi “nhà lãnh đạo mới” xuất hiện, thì cũng sẽ có một cuộc sàng lọc lớn.

Đây là giờ của sự chuyển đổi tuyệt vời. Với sự xuất hiện của người lãnh đạo mới của Giáo hội của Ta sẽ tạo ra sự thay đổi lớn lao, sự thay đổi sẽ loại bỏ những người đã chọn con đường bóng tối; những người chọn thay đổi các giáo lý chân chính của Giáo Hội của Ta. —Jesus to Jennifer, ngày 22 tháng 2005 năm XNUMX, từtừjesus.com

Tôi nghe nói rằng khi bạn gặp nhau như một nhà thờ, có sự chia rẽ giữa các bạn, và ở một mức độ nào đó, tôi tin điều đó; phải có các phe phái giữa các bạn để những người được chấp thuận trong số bạn có thể được biết đến. (1 Cô 11: 18-19)

 
Với một nụ hôn?

Giuđa, ngươi có phản bội Con Người không?
với một nụ hôn? (Lu-ca 22:48)

Đức Hồng Y Gerhard Müller nói, 

… Những người bạn thực sự không phải là những người tâng bốc Đức Giáo hoàng, mà là những người giúp đỡ ngài bằng sự thật, bằng năng lực thần học và con người. -Corriere della Sera, Ngày 26 tháng 2017 năm 64; trích dẫn từ Moynihan Letters, # 27, ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX

Điều đó trước hết phải đến từ các anh em giám mục của ngài.[5]Về phần giáo dân: “Theo kiến ​​thức, năng lực và uy tín mà [giáo dân] sở hữu, họ có quyền và đôi khi có nghĩa vụ bày tỏ với các mục tử thánh thiện ý kiến ​​của mình về những vấn đề liên quan đến lợi ích của Giáo hội. và bày tỏ ý kiến ​​của mình cho các tín hữu Kitô còn lại, không phương hại đến tính toàn vẹn của đức tin và luân lý, với lòng tôn kính đối với các mục tử của mình, và chú ý đến lợi ích chung và phẩm giá của con người.” —Bộ Giáo Luật, Điều 212 §3 Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi Giáo hoàng bổ nhiệm những người vào các vị trí quyền lực, những người, với một “nụ hôn” đầy lòng trắc ẩn sai lầm, đề xuất một sai lầm hoặc Chống lại lòng thương xót?

Điều khó hiểu là người đứng đầu Học viện Giáo hoàng về Sự sống lại ủng hộ luật phá thai của Ý[6]cf. jahlf.org đồng thời gợi ý rằng hỗ trợ tự tử có thể là “lợi ích chung lớn nhất có thể có được”.[7]cf. lifeitenews.com Ông cũng thúc đẩy việc tiêm liệu pháp gen COVID thử nghiệm cho trẻ em khi nó hoàn toàn không cần thiết.[8]Nhà thống kê sinh học và dịch tễ học nổi tiếng thế giới, Giáo sư John Iannodis của Đại học Standford, đã xuất bản một bài báo về tỷ lệ tử vong do nhiễm trùng của COVID-19. Dưới đây là số liệu thống kê phân tầng theo độ tuổi bắt đầu theo độ tuổi:

0-19 năm: .0027% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.9973%)
20-29 .014% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.986%)
30-39 .031% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.969%)
40-49 .082% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.918%)
50-59 .27% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.73%)
60-69 .59% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.31%) (Nguồn: medrxiv.org) xem. lifeitenews.com
và thậm chí gây chết người.[9]“Thật đáng buồn là một số phân tích dữ liệu từ khắp châu Âu đã phát hiện ra mối liên hệ đáng lo ngại giữa việc phê duyệt vắc xin Pfizer COVID-19 cho trẻ em và sự gia tăng tỷ lệ tử vong ở trẻ em. Với phát hiện mới nhất, số ca tử vong vượt mức tăng 760%.” xem. shtfplan.com 

Cha. Antonio Spadaro, được mệnh danh là “người phát ngôn của Giáo hoàng”, vừa được bổ nhiệm vào giáo triều La Mã – một người cho rằng Chúa Giêsu “vô cảm” và “thiếu tôn trọng” và là người đã được “chữa lành” khỏi “chủ nghĩa dân tộc” và “sự cứng nhắc” của mình. cuộc trao đổi của ông với người phụ nữ Canaan.[10]cf. blog.messainlatino.it

Đức Hồng Y đắc cử Víctor Manuel Fernández (ảnh: Daniel Ibanez/CNA / EWTN)

Tuy nhiên, có lẽ điều đáng kinh ngạc nhất là việc bổ nhiệm Đức Tổng Giám mục được bổ nhiệm làm Hồng y Víctor Manuel Fernández vào chức vụ cao thứ hai trong Giáo hội để giám sát tính chính thống của giáo lý Công giáo (ông là giáo sĩ đã mỉa mai viết một cuốn sách về khiêu dâm). hôn.[11]cf. nconline.org ) Như Edward Pentin đã báo cáo, tân bộ trưởng của Bộ Giáo lý Đức tin dường như vẫn cởi mở với việc “chúc lành” cho các cặp đồng tính luyến ái “nếu phép lành được ban theo cách mà nó không gây ra sự nhầm lẫn đó,” Arch nói. Fernández.[12]ncregister.com Nhưng làm thế nào Giáo hội Công giáo có thể ban phước cho một sự kết hợp tình dục mà Giáo hội từng dạy là “rối loạn nội tại?”[13]CCC, 2357: “Đồng tính luyến ái đề cập đến mối quan hệ giữa nam giới hoặc giữa phụ nữ có sự hấp dẫn tình dục độc quyền hoặc chiếm ưu thế đối với những người cùng giới tính. Nó đã có nhiều hình thức khác nhau qua nhiều thế kỷ và trong các nền văn hóa khác nhau. Nguồn gốc tâm lý của nó phần lớn vẫn chưa được giải thích. Căn cứ vào Kinh thánh, vốn coi các hành vi đồng tính luyến ái là hành vi sa đọa nghiêm trọng, truyền thống luôn tuyên bố rằng “các hành vi đồng tính luyến ái về bản chất là vô trật tự”. Chúng trái ngược với quy luật tự nhiên. Họ khép lại hành vi tình dục trước món quà sự sống. Chúng không xuất phát từ sự bổ sung tình cảm và tình dục đích thực. Trong mọi trường hợp đều không thể được chấp thuận.” Câu trả lời là cô ấy không thể: “Trong mọi trường hợp, chúng không thể được chấp thuận,” tuyên bố Giáo lý lặp lại những điều trong Kinh thánh.[14]xem “Phê bình Fr. Trang web LGBT của Martin" Vậy tại sao điều này thậm chí còn được thảo luận công khai khi Bộ Giáo lý Đức tin trước đây đã tuyên bố:

…không được phép ban phép lành cho các mối quan hệ, hoặc các mối quan hệ hợp tác, thậm chí là ổn định, liên quan đến hoạt động tình dục ngoài hôn nhân (nghĩa là, ngoài sự kết hợp bất khả phân ly giữa một người nam và một người nữ, tự nó mở ra cho việc truyền sinh), như trường hợp kết hợp giữa những người cùng giới tính. Sự hiện diện trong các mối quan hệ như vậy của các yếu tố tích cực, vốn tự chúng được coi trọng và đánh giá cao, không thể biện minh cho các mối quan hệ này và khiến chúng trở thành đối tượng hợp pháp của phúc lành của Giáo hội, vì các yếu tố tích cực tồn tại trong bối cảnh của sự kết hợp không theo kế hoạch của Đấng Tạo Hóa. . —Ngày 15 tháng 2021 năm XNUMX; press.vatican.va

Đây là lý do tại sao vị trí công khai này lại nghiêm trọng đến vậy. Bằng cách đơn giản làm dấy lên bóng ma rằng những hành vi vô đạo đức (kết hợp) như vậy có thể có thể được “may mắn”, đặc biệt là những người trẻ có thể bị lạc lối vào những mối quan hệ tội lỗi có thể gây tổn hại cho họ suốt đời, nếu không phải là vĩnh cửu, với một giả định sai lầm rằng có điều gì đó công chính trong hoạt động trái ngược với “kế hoạch của Đấng Tạo Hóa”. Từ dành cho điều này là vụ bê bối. 

Vụ bê bối là một thái độ hoặc hành vi khiến người khác làm điều ác. Người gây tai tiếng sẽ trở thành kẻ cám dỗ hàng xóm. Anh ta làm tổn hại đến đức hạnh và sự chính trực; anh ta thậm chí có thể lôi kéo anh trai mình vào cái chết tâm linh. Vụ bê bối là một hành vi phạm tội nghiêm trọng nếu do hành động hoặc sự thiếu sót mà người khác cố tình dẫn đến một hành vi phạm tội nghiêm trọng. Vụ bê bối trở nên nghiêm trọng đặc biệt vì quyền lực của những người gây ra nó hoặc sự yếu đuối của những người bị tai tiếng. Điều đó khiến Chúa chúng ta phải thốt ra lời nguyền rủa này: “Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đã tin Ta sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà ném xác xuống đáy biển còn hơn. ” Vụ bê bối là nghiêm trọng khi được đưa ra bởi những người có bản chất hoặc chức vụ có nghĩa vụ dạy dỗ và giáo dục người khác. Chúa Giêsu khiển trách các luật sĩ và người Pha-ri-sêu về điểm này: Người ví họ như sói đội lốt chiên. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS. 2284-2285

Đứng đầu vụ bê bối này là một người đàn ông khác trong vòng vây của Đức Phanxicô, người đã tuyên bố rằng Giáo hoàng đang hỗ trợ các kết hợp dân sự đồng tính luyến ái.

Không chỉ đơn giản là [Đức Giáo hoàng Phanxicô] dung túng nó, mà ngài còn ủng hộ nó… ngài có thể theo một nghĩa nào đó, như chúng ta nói trong Giáo hội, đã phát triển học thuyết của riêng mình… Chúng ta phải tính đến thực tế là người đứng đầu Giáo hội hiện đã nói rằng anh ấy cảm thấy rằng các đoàn thể dân sự vẫn ổn. Và chúng ta không thể bác bỏ điều đó… Các Giám mục và những người khác không thể bác bỏ điều đó một cách dễ dàng như họ muốn. Theo một nghĩa nào đó, đây là một kiểu giảng dạy mà Ngài đang ban cho chúng ta. —Fr. James Martin, CNN.com; xem tranh cãi ở đây: Sự phá vỡ cơ thể

Các linh mục của cô ấy vi phạm luật của tôi và xúc phạm những gì tôi coi là thánh thiện; họ không phân biệt giữa thánh và phàm, cũng không dạy sự khác biệt giữa ô uế và trong sạch… (Ê-xê-chi-ên 22:26)

 

Tín hiệu Giáo hoàng hỗn hợp

Tuy nhiên, người ta không thể đơn giản nói rằng Fr. Martin đột nhiên rút ra kết luận này. Tôi giải thích bối cảnh của nhận xét của ông dựa trên một cuộc phỏng vấn truyền hình gây tranh cãi mà Francis đưa ra dẫn đến các tiêu đề chạy đua nhau trên toàn cầu tuyên bố, 'Đức Phanxicô trở thành giáo hoàng đầu tiên tán thành các đoàn thể dân sự đồng tính '. (Xem Sự phá vỡ cơ thể, đó cũng là một lời cảnh báo mang tính tiên tri rằng những tuyên bố như vậy có thể kích động sự ly giáo. Thật vậy, một linh mục gần đây đã đứng trước máy quay và tuyên bố rằng Đức Phanxicô “không phải là giáo hoàng và không phải là người Công giáo” vì ngài cho rằng mình “dị giáo”. Thêm về điều đó một chút.)

Đức Thánh Cha Phanxicô liên tục kêu gọi hàng trăm ngàn thanh niên quy tụ tại Ngày Giới trẻ Thế giới ở Lisbon rằng “tất cả mọi người” đều được chào đón trong Giáo hội Công giáo. Sau đó, khi được yêu cầu bình luận trực tiếp về những người được xác định là đồng tính luyến ái, nhưng không cảm thấy được kêu gọi sống độc thân nhưng lại muốn trở thành một phần của Giáo hội, Đức Thánh Cha Phanxicô đã viện dẫn dụ ngôn tiệc cưới.

Chúa Giêsu rất rõ ràng về điều này: tất cả mọi người… Ngài sai người ra đường để kêu gọi mọi người, mọi người, mọi người. Để cho điều đó vẫn rõ ràng, Chúa Giêsu nói “khỏe mạnh và bệnh tật”, “người công chính và người tội lỗi”, tất cả mọi người, mọi người, mọi người. Nói cách khác, cánh cửa mở ra cho mọi người, mọi người đều có không gian riêng trong Giáo hội. Mỗi người sẽ sống nó như thế nào? Chúng tôi giúp mọi người sống để họ có thể trưởng thành chiếm giữ vị trí đó và điều này áp dụng cho tất cả mọi người. Chúng ta không được hời hợt, ngây thơ, ép buộc mọi người vào những việc, hành vi mà họ chưa trưởng thành hoặc chưa có khả năng. —Ngày 28 tháng 2023 năm XNUMX, bình luận cho các tu sĩ Dòng Tên người Bồ Đào Nha, laciviltacattolica.com

Thật vậy, mọi người đều được phép và chào đón vào nhà thờ Công giáo. Câu hỏi là điều gì làm cho chúng ta trở thành những chi thể thực sự của Thân Thể Chúa Kitô? Theo Kinh thánh, 

John đã rửa tội bằng một báp têm của sự ăn năn, bảo dân chúng hãy tin vào Đấng đến sau mình, tức là vào Chúa Giêsu. (Công vụ 19:4)

Sách Giáo lý nói: “Rửa tội là nơi chính cho sự hoán cải đầu tiên và căn bản. Chính nhờ đức tin vào Tin Mừng và nhờ Bí tích Rửa tội mà người ta từ bỏ sự ác và đạt được ơn cứu độ.”[15]n. 1427 Như Thánh Phêrô đã lặp lại trong bài giảng công khai đầu tiên của mình: “Vậy anh em hãy sám hối và hoán cải, để tội lỗi anh em được xóa bỏ, và xin Chúa ban cho anh em những giờ nghỉ ngơi”.[16]Cv 3: 19 Sự ăn năn là điều kiện để bắt đầu trải nghiệm “sự tươi mát” trong Giáo Hội của Chúa Kitô.

Tuy nhiên, Francis vẫn tiếp tục:

Vì họ có đạo đức trong các lĩnh vực khác của cuộc sống và biết giáo lý, liệu chúng ta có thể nói rằng tất cả họ đều sai lầm, bởi vì trong lương tâm họ không cảm thấy rằng các mối quan hệ của họ là tội lỗi?

Kinh thánh kêu gọi chúng ta “sự vâng phục của đức tin”.[17]Rom 1: 5 Vì vậy, nghĩa vụ của chúng ta là phải tuân theo một thông báo lương tâm. 

Lương tâm phải được thông suốt và phán đoán đạo đức phải được soi sáng. Một lương tâm được rèn luyện tốt thì ngay thẳng và chân thật. Nó đưa ra các phán đoán của mình theo lý trí, phù hợp với thiện chí đích thực mà sự khôn ngoan của Đấng Tạo Hóa mong muốn. Việc giáo dục lương tâm là điều không thể thiếu đối với những con người đang phải chịu những ảnh hưởng tiêu cực và bị tội lỗi cám dỗ để thích sự phán xét của riêng mình và bác bỏ những lời dạy có thẩm quyền. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1783

Cha. Dominic Legge, OP là giảng viên Thần học Hệ thống tại Học viện Đa Minh ở Washington, DC. Ông giải thích sự khác biệt quan trọng giữa việc lớn lên trong sự thánh thiện và từ bỏ tội lỗi. 

Điều mà Đức Gioan Phaolô gọi là “luật tiệm tiến” không ám chỉ việc “từ từ” từ bỏ tội lỗi, mà ám chỉ giáo lý Kitô giáo lâu đời rằng chúng ta chưa hoàn hảo trong giây phút hoán cải đầu tiên. Khi chúng ta nhận được ơn hoán cải, chúng ta dứt khoát thoát khỏi sự dữ và dần dần tiến trong sự thánh thiện. Chúng ta thậm chí có thể rơi vào tội trọng, nhưng, được ân sủng giúp đỡ, chúng ta ăn năn và bắt đầu lại. Ở đây, bí tích Sám Hối đóng một vai trò quan trọng: nó mời gọi chúng ta dứt khoát từ bỏ tội lỗi của mình với mục đích kiên quyết sửa đổi. Thực vậy, ai chưa sám hối là chưa đón nhận lòng thương xót của Thiên Chúa và do đó không được tha thứ.. (CCC KHÔNG. 1451; DH 1676.) —Ngày 14 tháng 2014 năm XNUMX; opeast.org

Sự thăng tiến trong sự thánh thiện là dần dần, nhưng việc từ bỏ tội lỗi thì không thể. Như vậy, “không gian trong nhà thờ” không phải là có một hàng ghế để ngồi mà là một Đấng Cứu Rỗi tha thứ cho tôi và giải cứu tôi khỏi quyền lực của tội lỗi và những hậu quả của nó. Do đó, tình bạn với Đấng Christ được xác định dựa trên sự vâng phục Lời không thể sai lầm của Ngài.

Bạn là bạn của tôi nếu bạn làm những gì tôi ra lệnh cho bạn. (Giăng 15:14) Tại sao các ngươi gọi ta là ‘Chúa, Chúa’ mà không làm theo điều ta truyền dạy? (Lc 6:46)

Như vậy, dụ ngôn về bữa tiệc thực sự chứng tỏ rằng mọi người đều được chào đón, nhưng “không gian” tại bàn ăn chỉ thuộc về những ai “chắc chắn thoát khỏi sự ác”:

Khi nhà vua bước vào đón quan khách, ông nhìn thấy một người đàn ông không mặc áo cưới. Anh ta nói với anh ta: “Bạn ơi, sao bạn vào đây mà không mặc áo cưới?” Nhưng anh đã phải im lặng. (Ma-thi-ơ 22:9, 11-12)

Vì ân sủng của Thiên Chúa đã xuất hiện để cứu rỗi mọi người, huấn luyện chúng ta từ bỏ những điều vô đạo và những đam mê trần tục, sống tiết độ, chính trực và tin kính ở đời này… (Tít 2:11-12) Vì tất cả chúng ta đều phải xuất hiện trước tòa án Đấng Christ, để mỗi người nhận được báo ứng tùy theo việc mình đã làm trong cơ thể, dù tốt hay xấu. (2 Cô-rinh-tô 5:10)

 

sự chỉnh sửa huynh đệ

Những gì chúng ta đang chứng kiến ​​trong các tổ chức Công giáo, Ngày Giới trẻ Thế giới và xã hội nói chung không chỉ là lòng trắc ẩn đối với những người đang đấu tranh với bản sắc giới tính của mình mà còn là sự cổ vũ và chấp nhận lối sống đi kèm với nó. Một số hồng y, giám mục và linh mục đã bày tỏ quan ngại sâu sắc về sự nhầm lẫn đầy tai tiếng này. Nhưng theo vị quận trưởng mới, họ không được phép làm vậy.

Bây giờ, nếu bạn nói với tôi rằng một số giám mục có ân tứ đặc biệt của Chúa Thánh Thần để phán xét giáo lý của Đức Thánh Cha, thì chúng ta sẽ rơi vào một vòng luẩn quẩn (nơi mà bất cứ ai cũng có thể tuyên bố mình có giáo lý chân chính) và đó sẽ là tà giáo và sự ly giáo. —Tổng Giám mục, Đức Tổng Giám mục Víctor Manuel Fernández, ngày 11 tháng 2023 năm XNUMX; ncregister.com

Đây là một tuyên bố đáng ngạc nhiên đến từ Bộ Giáo lý Đức tin. Cho Giáo lý Giáo hội Công giáo rõ ràng:

Sự trợ giúp của Thiên Chúa cũng được ban cho những người kế vị các tông đồ, giảng dạy trong sự hiệp thông với người kế vị Thánh Phêrô… dẫn đến sự hiểu biết tốt hơn về Mặc khải trong các vấn đề đức tin và luân lý.  —CCC, 892

Thực ra, mọi tín hữu Công giáo đều có thể tuyên bố mình có giáo lý đích thực vì họ hiệp thông với Thánh Truyền! Hơn thế nữa,

Giáo hoàng không phải là một vị vua có chủ quyền tuyệt đối, người có suy nghĩ và mong muốn là luật pháp. Ngược lại, chức vụ của giáo hoàng là người bảo đảm cho sự vâng phục đối với Đấng Christ và lời của Ngài. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng ngày 8 tháng 2005 năm XNUMX; San Diego Union-Tribune

Ngay cả Đức Thánh Cha Phanxicô cũng đã tuyên bố như vậy:

Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người phục vụ tối cao - “tôi tớ của các tôi tớ Thiên Chúa”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Thiên Chúa, với Tin Mừng của Chúa Kitô và với Truyền thống của Giáo hội, gạt mọi ý thích cá nhân sang một bên, mặc dù - theo ý muốn của chính Chúa Kitô - là “Mục sư và Thầy tối cao của tất cả các tín hữu” và mặc dù được hưởng “quyền lực thông thường tối cao, đầy đủ, trực tiếp và phổ quát trong Giáo hội”. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX (nhấn mạnh của tôi)

Tuy nhiên, ngày càng có vẻ như những ý thích bất chợt của cá nhân đang định hình đường lối của Giáo hội. Như Tiến sĩ Ralph Martin khẳng định gần đây trong một cảnh báo rất cân bằng: “Nhân sự là chính sách” và do đó có vẻ như “rõ ràng chúng ta đang được dẫn dắt đến đâu”.[18]đồng hồ "Rõ ràng không thể nhầm lẫn nơi chúng ta đang được dẫn dắt"
 
Đây không phải là lần đầu tiên một cuộc khủng hoảng mang tính chất này xảy ra với giáo hoàng. Trong thư Ga-la-ti, chúng ta đọc thấy Phao-lô đối đầu với Phi-e-rơ sau Lễ Ngũ Tuần:
 
Khi Cephas đến Antioch, tôi đã phản đối thẳng thắn vì anh ấy rõ ràng đã sai… không đi đúng đường theo lẽ thật của Phúc âm… (Gal 2:11, 14)
 
Phi-e-rơ sau Lễ Ngũ Tuần… cũng chính là Phi-e-rơ, người vì sợ người Do Thái nên đã tin vào sự tự do theo đạo Cơ đốc của mình (Ga-la-ti 2 11–14); anh ta vừa là một tảng đá vừa là một vật cản trở. Và chẳng phải trong suốt lịch sử của Giáo hội, Giáo hoàng, người kế vị Thánh Phêrô, đã từng là Petra và Skandalon – vừa là tảng đá của Thiên Chúa vừa là vật cản trở? —POPE BENEDICT XIV, từ Das neue Volk Gottes, P. 80ff

Trong một cuộc phỏng vấn mới quan trọng, Đức Giám mục Athanasius Schneider đã phát biểu:

Giáo hoàng không thể phạm tội dị giáo khi ông nói thánh đường cũ, đây là một giáo điều của đức tin. Trong việc giảng dạy của ông bên ngoài tuyên bố của cựu cathedratuy nhiên, anh ta có thể phạm phải những mơ hồ về giáo lý, sai sót và thậm chí là dị giáo. Và vì giáo hoàng không đồng nhất với toàn thể Giáo hội, nên Giáo hội mạnh hơn một Giáo hoàng sai lầm hoặc dị giáo. — Ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX, onepeter five.com

Nhưng ông tiếp tục làm rõ rằng, ngay cả trong những trường hợp như vậy, không ai trong Giáo hội có thẩm quyền đơn phương tuyên bố chức giáo hoàng vô hiệu. 

Ngay cả trong trường hợp một giáo hoàng dị giáo, ông ấy sẽ không tự động mất chức và không có cơ quan nào trong Giáo hội tuyên bố ông ấy bị phế truất vì dị giáo. Những hành động như vậy sẽ gần giống với một loại lạc giáo công đồng hay chủ nghĩa giám mục. Lạc thuyết công đồng hay chủ nghĩa giám mục nói về cơ bản rằng có một cơ quan trong Giáo hội (Hội đồng Đại kết, Thượng hội đồng, Hồng y đoàn, Giám mục đoàn), có thể đưa ra phán quyết ràng buộc về mặt pháp lý đối với Giáo hoàng. Giả thuyết về việc tự động mất chức giáo hoàng do dị giáo vẫn chỉ là một ý kiến, và ngay cả Thánh Robert Bellarmine cũng nhận thấy điều này và không trình bày nó như một giáo huấn của chính Huấn quyền. Huấn quyền lâu năm của giáo hoàng chưa bao giờ dạy quan điểm như vậy. -ibid.

Lời giải thích của Giám mục Athanasius rất quan trọng vào thời điểm mà vô số người Công giáo, quẫn trí vì giáo hoàng, đang bắt đầu có ý định ly giáo. Đúng hơn, “Trong trường hợp như vậy,” ông nói thêm, “người ta nên sửa dạy anh ta một cách tôn trọng (tránh sự tức giận thuần túy của con người và ngôn ngữ thiếu tôn trọng), chống lại anh ta như người ta chống lại một người cha tồi của một gia đình.

Chúng ta phải giúp Đức Giáo hoàng. Chúng ta phải sát cánh với ông ấy giống như chúng ta sẽ đứng với cha của chúng ta. —Cardinal Sarah, ngày 16 tháng 2016 năm XNUMX, Thư từ Tạp chí Robert Moynihan

 
Phiên tòa cuối cùng?

Thập giá của một giáo hoàng dị giáo
– ngay cả khi nó có thời lượng giới hạn –
là cây thánh giá vĩ đại nhất có thể tưởng tượng được cho toàn thể Giáo hội.
—Giám mục Athanasius Schneider
Tháng 3 20, 2019, onepeter five.com

Chúng ta phải có đủ đức tin siêu nhiên, sự tin cậy, sự khiêm nhường,
và tinh thần Thập giá để chịu đựng
một phiên tòa phi thường như vậy.
—Giám mục Athanasius Schneider
ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; onepeter five.com

Sự hỗn loạn mà chúng ta đang chứng kiến ​​này không khác gì sự hỗn loạn ở Vườn Ghết-sê-ma-nê… từ bóng tối và đau đớn, đến “làn sóng” lính gác bất ngờ, đến sự phản bội của Giuđa, đến sự hèn nhát của các Tông đồ. Chẳng phải chúng ta đang sống lại khoảnh khắc này lần nữa sao?

Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín hữu… Hội Thánh sẽ bước vào vinh quang của vương quốc chỉ qua Lễ Vượt Qua cuối cùng này, khi sẽ theo Chúa của mình trong cái chết và sự Phục sinh của Người. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n.675, 677

Chúa Giê-xu tuyên bố, “Con là Phêrô, và trên tảng đá này Thầy sẽ xây Giáo Hội của Thầy, và các cửa âm phủ sẽ không thắng được Hội Thánh.”  Có lẽ điều gì có thể “làm lung lay niềm tin của nhiều tín đồ” hơn là nhìn thấy những vết nứt xuất hiện trên tảng đá 2000 năm tuổi đó? Điều gì có thể đáng lo ngại hơn việc chính những người được giao nhiệm vụ bảo vệ “kho tàng đức tin” lại bắt đầu đùa giỡn với nó một cách liều lĩnh?

Việc bảo vệ kho tàng đức tin là sứ mệnh Chúa đã ủy thác cho Giáo hội của Người và được thực hiện trong mọi thời đại. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Kho lưu trữ đức tin

Giám mục Joseph Strickland, CNS Ảnh

Điều gì có thể đáng lo ngại hơn việc Mẹ của một người, Huấn quyền thực sự, bị đặt ra nghi vấn?

Tôi biết những người [Đức Phanxicô] đã vây quanh mình với những người đã phát biểu rõ ràng những tuyên bố dị giáo… Khi bạn gặp tình huống mà vị Đại diện Chúa Kitô đang làm bị nghi ngờ, thì tôi sẽ gắn bó với Chúa Kitô. Tôi tin vào văn phòng Phêrô, tôi tin vào Giáo hội Công giáo bởi vì Tôi tin vào Chúa Kitô. Vì vậy, đây là một câu hỏi hóc búa mà tôi không biết cách giải quyết - chúng ta giải quyết vấn đề này như thế nào? Nhưng câu trả lời của tôi là đầy yêu thương và bác ái… với lòng thương xót thực sự… —Giám mục Joseph Strickland, ngày 19 tháng 2023 năm XNUMX; Tin tức trực tiếp hôm nay 

Thưa anh chị em, chúng ta phải nhớ rằng lời hứa bảo vệ khỏi Địa ngục của Chúa Kitô không liên quan đến một tổ chức, một tòa nhà, hay thậm chí là “thành phố Vatican”. Nó liên quan đến đoàn chiên trung thành, Thân Thể huyền nhiệm của Ngài. 

Có một sự bất an lớn, tại thời điểm này, trên thế giới và trong Giáo hội, và đó là câu hỏi được đặt ra là đức tin… Đôi khi tôi đọc đoạn Tin Mừng về thời kỳ cuối cùng và tôi chứng thực rằng, tại thời điểm này, một số dấu hiệu của sự kết thúc này đang xuất hiện… Điều khiến tôi kinh ngạc, khi tôi nghĩ về thế giới Công giáo, là trong Công giáo, đôi khi có vẻ như có trước - chiếm ưu thế về lối suy nghĩ phi Công giáo, và có thể xảy ra rằng ngày mai tư tưởng phi Công giáo trong Công giáo này sẽ ngày mai trở nên mạnh mẽ hơn. Nhưng nó sẽ không bao giờ đại diện cho tư tưởng của Giáo hội. Nó là cần thiết rằng một bầy nhỏ tồn tại, bất kể nó có thể nhỏ đến mức nào. TUYỆT VỜI PAUL VI, Bí mật Paul VI, Jean Guitton, trang. 152-153, Tài liệu tham khảo (7), tr. ix

Trong khi Giuđa phản bội Chúa Kitô, Phêrô chối bỏ Người, và các môn đệ còn lại chạy theo các hướng khác nhau, có một Tông đồ chỉ đơn giản đứng - đứng dưới Thánh Giá, bên cạnh Đức Mẹ. Thánh John không bận tâm đến sự bối rối bất ngờ; anh ấy đã không chạy theo Peter để tuyên bố anh ấy vô cảm hoặc truy lùng các sứ đồ khác để buộc tội họ nổi loạn. Ông không thể kiểm soát được sự hỗn loạn, chia rẽ, bội đạo. Nhưng anh có thể kiểm soát phản ứng của mình. 

Và kìa, John chợt tìm thấy giữa sự hỗn loạn và bối rối, giữa cơn bão đó, rằng Ngài đã không không có Mẹ! 

Khi Chúa Giê-su nhìn thấy mẹ ngài và người môn đồ mà ngài yêu mến ở đó, ngài nói với mẹ rằng: “Này bà, là con bà.” Sau đó, ông nói với môn đồ, "Kìa, mẹ của bạn." Và từ giờ đó người đệ tử đưa cô vào nhà mình. (Giăng 19: 26-27)

Không phải ngẫu nhiên mà Đức Mẹ đã nói ở Fatima:

Trái tim Vô nhiễm của tôi sẽ là nơi nương tựa của bạn và là con đường dẫn bạn đến với Chúa. —Sự hiện ra lần thứ hai, ngày 13 tháng 1917 năm XNUMX, Sự mặc khải của hai trái tim trong thời hiện đại, www.ewtn.com

Niềm tin của nhiều người hiện đang bị lung lay. Satan đang cám dỗ nhiều người chạy trốn vào tình trạng ly giáo hoặc vào một quan niệm sai lầm rằng mọi lời nói từ miệng một giáo hoàng đều là giáo điều. Ly giáo và giáo hoàng đều là sai lầm.

Không, đừng phản bội, phủ nhận hay bỏ chạy. Đứng. Hãy đứng yên với Chúa Giêsu và Mẹ Maria - và chắc chắn các ngài sẽ giúp bạn vượt qua điều này cơn bão của Lẫn lộn và giữ cho bạn an toàn, ngay cả khi Barque of Peter nên con tàu đắm trong một thời gian.

Tôi sẽ không bao giờ rời bỏ Giáo hội Công giáo. Cho dù có chuyện gì xảy ra đi chăng nữa, tôi vẫn có ý định chết như một người Công giáo La Mã. Tôi sẽ không bao giờ là một phần của một cuộc ly giáo. Tôi sẽ chỉ giữ vững niềm tin như tôi biết và đáp lại theo cách tốt nhất có thể. Đó là điều Chúa mong đợi ở tôi. Nhưng tôi có thể đảm bảo với bạn điều này: Bạn sẽ không thấy tôi là một phần của bất kỳ phong trào ly giáo nào hoặc, Chúa cấm, dẫn dắt mọi người tách khỏi Giáo hội Công giáo. Đối với tôi, đó là nhà thờ của Chúa Giêsu Kitô và giáo hoàng là đại diện của ngài trên trái đất và tôi sẽ không tách rời khỏi điều đó. —Hồng y Raymond Burke, LifeSiteNews, Ngày 22 tháng 2016 năm XNUMX

Tôi tin vào sự hiệp nhất của Giáo hội và tôi sẽ không cho phép bất cứ ai lợi dụng những trải nghiệm tiêu cực của tôi trong vài tháng qua. Mặt khác, chính quyền Giáo hội cần lắng nghe những người có thắc mắc nghiêm trọng hoặc khiếu nại chính đáng; không phớt lờ họ, hoặc tệ hơn là làm nhục họ. Ngược lại, dù không mong muốn, nhưng có thể gia tăng nguy cơ chia rẽ dần dần, dẫn đến ly giáo của một bộ phận thế giới Công giáo, mất phương hướng và vỡ mộng. —Hồng Y Gerhard Müller, Corriere della Sera, Ngày 26 tháng 2017 năm 64; trích dẫn từ Moynihan Letters, # 27, ngày 2017 tháng XNUMX năm XNUMX

 

Đọc liên quan

Giờ của Giuđa

Trong Bước chân của St. John

 

Xin chân thành cảm ơn những người
đã có thể hỗ trợ The Now Word.

 

với Nihil chướng ngại vật

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:


Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau:


 

 
In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 cf. Sự đàn áp!… Và Cơn sóng thần đạo đức
2 ví dụ. tại đây, tại đâytại đây
3 xem “Giáo hoàng Francis nói 'không với chiến tranh', kêu gọi hành động vì khí hậu trong cuộc trò chuyện trực tiếp với Bill Clinton"
4 cf. Thư ngỏ gửi các Giám mục Công giáo
5 Về phần giáo dân: “Theo kiến ​​thức, năng lực và uy tín mà [giáo dân] sở hữu, họ có quyền và đôi khi có nghĩa vụ bày tỏ với các mục tử thánh thiện ý kiến ​​của mình về những vấn đề liên quan đến lợi ích của Giáo hội. và bày tỏ ý kiến ​​của mình cho các tín hữu Kitô còn lại, không phương hại đến tính toàn vẹn của đức tin và luân lý, với lòng tôn kính đối với các mục tử của mình, và chú ý đến lợi ích chung và phẩm giá của con người.” —Bộ Giáo Luật, Điều 212 §3
6 cf. jahlf.org
7 cf. lifeitenews.com
8 Nhà thống kê sinh học và dịch tễ học nổi tiếng thế giới, Giáo sư John Iannodis của Đại học Standford, đã xuất bản một bài báo về tỷ lệ tử vong do nhiễm trùng của COVID-19. Dưới đây là số liệu thống kê phân tầng theo độ tuổi bắt đầu theo độ tuổi:

0-19 năm: .0027% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.9973%)
20-29 .014% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.986%)
30-39 .031% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.969%)
40-49 .082% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.918%)
50-59 .27% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.73%)
60-69 .59% (hoặc tỷ lệ sống sót là 99.31%) (Nguồn: medrxiv.org) xem. lifeitenews.com

9 “Thật đáng buồn là một số phân tích dữ liệu từ khắp châu Âu đã phát hiện ra mối liên hệ đáng lo ngại giữa việc phê duyệt vắc xin Pfizer COVID-19 cho trẻ em và sự gia tăng tỷ lệ tử vong ở trẻ em. Với phát hiện mới nhất, số ca tử vong vượt mức tăng 760%.” xem. shtfplan.com
10 cf. blog.messainlatino.it
11 cf. nconline.org
12 ncregister.com
13 CCC, 2357: “Đồng tính luyến ái đề cập đến mối quan hệ giữa nam giới hoặc giữa phụ nữ có sự hấp dẫn tình dục độc quyền hoặc chiếm ưu thế đối với những người cùng giới tính. Nó đã có nhiều hình thức khác nhau qua nhiều thế kỷ và trong các nền văn hóa khác nhau. Nguồn gốc tâm lý của nó phần lớn vẫn chưa được giải thích. Căn cứ vào Kinh thánh, vốn coi các hành vi đồng tính luyến ái là hành vi sa đọa nghiêm trọng, truyền thống luôn tuyên bố rằng “các hành vi đồng tính luyến ái về bản chất là vô trật tự”. Chúng trái ngược với quy luật tự nhiên. Họ khép lại hành vi tình dục trước món quà sự sống. Chúng không xuất phát từ sự bổ sung tình cảm và tình dục đích thực. Trong mọi trường hợp đều không thể được chấp thuận.”
14 xem “Phê bình Fr. Trang web LGBT của Martin"
15 n. 1427
16 Cv 3: 19
17 Rom 1: 5
18 đồng hồ "Rõ ràng không thể nhầm lẫn nơi chúng ta đang được dẫn dắt"
Được đăng trong TRANG CHỦ, NIỀM TIN VÀ THÁNH THẦN, CÁC THỬ NGHIỆM TUYỆT VỜI.