Năm điều chỉnh

Chúa Giêsu bị kết án bởi Michael D. O'Brien

 

THIS trong tuần, các bài đọc trong Thánh Lễ bắt đầu tập trung vào Sách Khải Huyền. Tôi được nhắc nhở về một loạt các sự kiện tuyệt vời đối với cá nhân tôi vào năm 2014.

Thượng Hội đồng về gia đình bắt đầu kết thúc trong một cực điểm của sự bối rối và căng thẳng. Đồng thời, tôi luôn cảm thấy mạnh mẽ trong trái tim mình rằng chúng ta đang sống với những lá thư gửi cho các nhà thờ trong sách Khải Huyền. Cuối cùng, khi Đức Thánh Cha Phanxicô phát biểu vào cuối Thượng Hội Đồng, tôi không thể tin được những gì mình đang nghe: giống như Chúa Giê-su trừng phạt năm trong số bảy nhà thờ trong sách Khải Huyền cũng vậy, Giáo hoàng Francis đã năm quở trách Giáo hội hoàn vũ, bao gồm cả một lời cảnh báo quan trọng đối với chính mình.

Sự song song là tuyệt vời, và một lời cảnh tỉnh cho thời gian mà chúng ta đang sống…

Sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô… để chỉ cho các tôi tớ của Ngài điều gì sẽ xảy ra sớm… Phước cho người đọc to và phước cho những ai lắng nghe những thông điệp tiên tri này và chú ý đến những gì được viết trong đó, vì thời gian đã định đã gần kề. (Bài đọc 1 trong Thánh Lễ hôm nay, Kh 1: 3-XNUMX)

 

NĂM CHỈNH SỬA

I. Đối với Hội thánh ở Ê-phê-sô, Chúa Giê-su cảnh báo những người cứng nhắc, bị ràng buộc bởi luật pháp hơn là yêu thương:

Tôi biết công việc của bạn, sự lao động của bạn và sự chịu đựng của bạn, và rằng bạn không thể dung thứ cho kẻ ác; bạn đã kiểm tra những người tự xưng là sứ đồ nhưng không phải, và phát hiện ra rằng họ là những kẻ mạo danh… Tuy nhiên, tôi chống lại bạn điều này: bạn đã đánh mất tình yêu ban đầu mà bạn có. Nhận ra bạn đã sa sút bao xa… (Khải Huyền Chương 2 & 3)

Phát biểu trước các giám mục “bảo thủ” hơn tại Thượng hội đồng, ĐTC Phanxicô đã chỉ ra sự cám dỗ để…

… Tính không linh hoạt thù địch, nghĩa là, muốn khép mình trong chữ viết, (bức thư) và không cho phép mình bị ngạc nhiên bởi Đức Chúa Trời, bởi Đức Chúa Trời của sự ngạc nhiên, (tinh thần); trong phạm vi luật pháp, trong phạm vi xác nhận của những gì chúng ta biết chứ không phải những gì chúng ta vẫn cần học và để đạt được. Từ thời Chúa Kitô, đó là sự cám dỗ của sự sốt sắng, của những người kỹ tính, của những kẻ mời mọc và của những người được gọi là - ngày nay - “những người theo chủ nghĩa truyền thống” và cả những người trí thức. -Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX

II. Sự điều chỉnh thứ hai là về những người “tự do” hơn trong Giáo hội của Ngài. Chúa Giê-su viết thư cho những người theo chủ nghĩa Peragamumians, thừa nhận đức tin của họ vào ngài, nhưng những lời dạy dị giáo mà họ đã thừa nhận:

… Bạn giữ vững tên tuổi của tôi và không phủ nhận niềm tin của bạn đối với tôi… Tuy nhiên, tôi có một vài điều chống lại bạn. Bạn có một số người ở đó tuân theo sự dạy dỗ của Balaam… Tương tự như vậy, bạn cũng có một số người nắm giữ sự dạy dỗ của [người] Nicôla.

Có, những người đã cho phép các tà giáo đương thời xâm nhập để hấp dẫn thế giới. Đối với những điều này, ĐTC Phanxicô cũng cảnh báo về:

Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”.

III. Và sau đó, Chúa Giê-su khiển trách những ai khép mình vào công việc của họ, thay vì tạo ra hoa trái của Thánh Linh, họ sẽ tạo ra cái chết lạnh như đá.

Tôi biết tác phẩm của bạn, rằng bạn có tiếng là còn sống, nhưng bạn đã chết. Hãy coi chừng và củng cố những gì còn lại, những gì sắp chết, vì tôi không thấy công trình của bạn hoàn thành trước mắt Đức Chúa Trời tôi.

Vì vậy, Đức Thánh Cha Phanxicô cũng cảnh báo các giám mục về một sự cám dỗ tương tự đối với các tác phẩm đã chết và chưa hoàn thiện gây hại cho người khác nhiều hơn là tốt:

Sự cám dỗ để biến đá thành bánh mì để phá vỡ sự nhịn ăn lâu dài, nặng nề và đau đớn (x. Lc 4: 1-4); và cũng để biến bánh thành đá và ném nó chống lại những người tội lỗi, những người yếu đuối và bệnh tật (xem Ga 8: 7)nghĩa là biến nó thành những gánh nặng không thể chịu đựng được (Lc 11).

IV. Chúa Giê-su tiếp cận để khuyến khích những người dấn thân vào những công việc vĩ đại của tình yêu và sự phục vụ — cái mà chúng ta có thể gọi là công việc xã hội hoặc công việc “công lý và hòa bình”. Nhưng sau đó Chúa khiển trách họ vì đã thừa nhận tinh thần thờ hình tượng, nghiêng về phía tinh thần của thế giới trong số đó.

Tôi biết những công việc của bạn, tình yêu, đức tin, sự phục vụ và sự bền bỉ của bạn, và những tác phẩm cuối cùng của bạn vĩ đại hơn tác phẩm đầu tiên. Tuy nhiên, tôi chống lại bạn điều này, rằng bạn dung túng cho người phụ nữ Jezebel, người tự xưng là nữ tiên tri, người đã dạy dỗ và lừa dối tôi tớ của tôi để chơi bời và ăn thức ăn cúng tế cho thần tượng.

Tương tự như vậy, Đức Thánh Cha khiển trách những giám mục đã làm mềm Tin Mừng để làm cho nó ngon miệng hơn giống như “thức ăn của các thần tượng”.

Cám dỗ xuống khỏi Thập giá, làm đẹp lòng người, chớ ở lại đó, để thực hiện ý muốn của Chúa Cha; cúi mình trước một linh hồn thế gian thay vì thanh tẩy nó và uốn nắn nó trước Thánh Linh của Đức Chúa Trời.

V. Và cuối cùng là những lời của Chúa chúng ta chống lại “sự thờ ơ”, đối với những người làm giảm đức tin.

Tôi biết tác phẩm của bạn; Tôi biết rằng bạn không lạnh cũng không nóng. Tôi ước gì bạn lạnh hoặc nóng. Vì vậy, bởi vì bạn là người hâm mộ, không nóng cũng không lạnh, tôi sẽ nhổ bạn ra khỏi miệng tôi.

Đức Thánh Cha Phanxicô nói, những người này hoặc là những người làm cạn kiệt niềm tin, hoặc là những người nói nhiều, nhưng chẳng có gì cả!

Sự cám dỗ để bỏ qua “Depum fidei ”[Ký thác của niềm tin], không nghĩ mình là người bảo vệ mà là chủ sở hữu hoặc chủ nhân [của nó]; hoặc, mặt khác, cám dỗ bỏ bê thực tế, sử dụng ngôn ngữ tỉ mỉ và ngôn ngữ mượt mà để nói quá nhiều điều và không nói gì!

 

CHUẨN BỊ CHO CHUYẾN ĐI

Các anh chị em, chúng ta đang sống trong Sách Khải Huyền, đó là sự tiết lộ cuộc khổ nạn của Giáo hội theo nhãn quan của Thánh Gioan.

Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 675

Sự "rung chuyển" bắt đầu với một thông điệp từ Đấng Christ — và bây giờ là Đại diện của Chúa Kitô—cho "những người bảo thủ" và "những người theo chủ nghĩa tự do" giống như ăn năn.

Xin lưu ý, thưa các anh chị em, đó là một giám mục “tự do” đã phản bội Chúa Giê-su trong Bữa Tiệc Ly… nhưng chính mười một “người bảo thủ” đã bỏ trốn ngài trong Vườn. Đó là một thẩm quyền chính phủ “tự do” đã ký lệnh tử hình của Đấng Christ, nhưng những người Pha-ri-si “bảo thủ” lại yêu cầu Ngài bị đóng đinh. Và có lẽ đó là một "người giàu tự do" đã hiến tặng ngôi mộ của mình cho thi hài của Chúa Kitô, chứ không phải "những người bảo thủ" đã lăn viên đá lên đó. Hãy suy nghĩ về điều này, đặc biệt là khi bạn nghe những người Công giáo của mình gọi Giáo hoàng là một kẻ dị giáo.

Tôi đã khóc khi đọc những lời của Chúa Giê-su sáng nay. Cầu mong cho toàn thể Giáo hội khóc ngày hôm nay vì thế giới sẽ không đứng trước ngưỡng cửa của Sự phán xét nếu we không quá chia rẽ, quá phán xét lẫn nhau, quá chung thủy và không trung thành, quá cứng nhắc, quá ấm áp, như vậy trên giường với Jezebel, thật đạo đức giả. Tôi cũng tội lỗi như bất cứ ai.

Lạy Chúa, xin thương xót Hội Thánh Chúa. Hãy nhanh chóng đến và chữa lành vết thương cho cô ấy…

Vì đã đến lúc sự phán xét bắt đầu với gia đình của Đức Chúa Trời; nếu nó bắt đầu với chúng ta, nó sẽ kết thúc như thế nào đối với những người không tuân theo phúc âm của Đức Chúa Trời? (1 Phi-e-rơ 4:17)

Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Đức Chúa Trời, với Tin Mừng của Đấng Christ, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt mọi ý thích cá nhân sang một bên, mặc dù được - theo ý muốn của chính Chúa Giê-su Christ - là “Mục sư và Thầy dạy tối cao của tất cả các tín hữu” và mặc dù được hưởng “quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội”. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX (nhấn mạnh của tôi)