CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 25 tháng 2016 năm XNUMX
Lễ thánh Mark
Các bản văn phụng vụ vào đây
AT một hội nghị Steubenville cách đây vài năm, nhà thuyết giáo gia đình của Giáo hoàng, Fr. Raneiro Cantalamessa, kể lại câu chuyện về việc một ngày nọ, Thánh Gioan Phaolô II xuất hiện từ nhà nguyện của ngài tại Vatican, hào hứng thốt lên rằng ngài đã nhận được “món quà là tiếng lạ”. [1]Đính chính: Ban đầu tôi đã nghĩ rằng chính Tiến sĩ Ralph Martin là người đã kể câu chuyện này. Cha Bob Bedard, người sáng lập quá cố của Dòng Đồng Hành Thập Giá, là một trong những linh mục có mặt để nghe lời chứng này từ Cha. Raneiro. Ở đây chúng ta có một vị giáo hoàng, một trong những nhà thần học vĩ đại nhất trong thời đại của chúng ta, đang làm chứng cho thực tế về một đặc sủng hiếm thấy hoặc ít được nghe thấy trong Giáo hội ngày nay mà Chúa Giêsu và Thánh Phaolô đã nói đến.
Có nhiều loại ân tứ thuộc linh khác nhau nhưng cùng một Thánh Linh… nói nhiều thứ tiếng khác nhau; sang một cách giải thích khác về tiếng lạ. (1 Cô-rinh-tô 12:4,10)
Khi nói đến ân tứ nói tiếng lạ, nó được đối xử gần giống như lời tiên tri. Như Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella đã nói,
Đối mặt với chủ đề tiên tri ngày nay giống như nhìn vào đống đổ nát sau một vụ đắm tàu. - "Lời tiên tri" trong Từ điển Thần học Cơ bản, P. 788
“nói tiếng lạ” là gì? Có phải là người Công giáo không? Có phải là quỷ dữ không?
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra lời khẳng định này:
Những dấu lạ này sẽ đi cùng những ai tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ quỷ, họ sẽ nói những ngôn ngữ mới…
Hoặc điều này đúng hoặc không. Lịch sử của Giáo Hội – bắt đầu từ Lễ Hiện Xuống – cho thấy điều này chắc chắn là đúng. Tuy nhiên, trong thời đại chúng ta, các nhà thần học đã cố gắng đưa ra một cách giải thích về ơn nói tiếng lạ, đó là một lối giải thích không chỉ xa rời thực tế mà còn xa rời Truyền thống của Giáo hội. Gần đây tôi đã nghe một bài giảng dài 15 phút của một nhà trừ quỷ nổi tiếng, người rất am hiểu về lĩnh vực đàn áp tâm linh nhưng lại được dạy giáo lý một cách khủng khiếp về các đặc sủng của Chúa Thánh Thần và phong trào “Canh tân Đặc sủng”, vốn là một phản ứng trong phong trào cuối thập niên 60 trước sáng kiến của Chúa Thánh Thần nhằm khôi phục những hồng ân này vào thời điểm quan trọng này trong đời sống Giáo hội.[2]xem Chủ nghĩa duy lý và cái chết của bí ẩn Hơn nữa, đó là một phong trào được nhiều vị giáo hoàng của thế kỷ trước cầu nguyện và ủng hộ, đáng chú ý nhất là mọi giáo hoàng kể từ Thánh Gioan XXIII (xem loạt bài của tôi giải thích về vị trí của Chúa Thánh Thần và các đặc sủng trong đời sống trong Giáo hội: Sủng vật?).
Tất nhiên, tôi phải tạm dừng vào lúc này vì một số độc giả có thể đã cảm thấy khó chịu, một phần là do ấn tượng sai lầm hoặc trải nghiệm tồi tệ mà họ hoặc một thành viên trong gia đình đã có với một Cơ đốc nhân “có sức lôi cuốn”. Cha. Kilian McDonnell và Fr. George T. Montague, trong tài liệu mang tính bước ngoặt của họ [3]Quạt ngọn lửa, Nhà xuất bản Phụng vụ, 1991 điều đó cho thấy các Giáo phụ đã đón nhận sự sống và các ân sủng của Chúa Thánh Thần như đạo Công giáo “chuẩn mực”, thừa nhận những vấn đề mà Phong trào Canh tân Đặc sủng đã gặp phải:
Chúng tôi thừa nhận rằng cuộc canh tân đặc sủng, giống như phần còn lại của Giáo hội, đã trải qua những vấn đề và khó khăn về mục vụ. Cũng như phần còn lại của Giáo hội, chúng ta đã phải đối mặt với các vấn đề về chủ nghĩa chính thống, chủ nghĩa độc tài, sự phân định sai lầm, người ta rời bỏ Giáo hội và chủ nghĩa đại kết sai lầm. Những sai lệch này xuất phát từ giới hạn và tội lỗi của con người hơn là từ hành động đích thực của Chúa Thánh Thần. -Quạt ngọn lửa, Nhà xuất bản Phụng vụ, 1991, tr. 14
Nhưng cũng như trải nghiệm tồi tệ trong tòa giải tội với một cha giải tội được đào tạo kém không làm mất đi Bí tích Hòa giải, tương tự như vậy, những sai lầm của một số ít người không nên ngăn cản chúng ta rút ra từ những nguồn ân sủng khác được cung cấp cho việc xây dựng Thân Thể Chúa. Đấng Christ. Hãy lưu ý những gì Sách Giáo lý nói về những ân sủng này, bao gồm cả “các thứ tiếng”:
Ân sủng trước hết là ân sủng của Chúa Thánh Thần, Đấng công chính hóa và thánh hóa chúng ta. Nhưng ân sủng cũng bao gồm những ân sủng mà Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta để liên kết chúng ta với công việc của Ngài, giúp chúng ta có thể cộng tác vào việc cứu rỗi người khác và vào sự phát triển của Thân Thể Chúa Kitô, Giáo hội. Có ân sủng bí tích, những quà tặng phù hợp với các bí tích khác nhau. Ngoài ra còn có ân sủng đặc biệt, Còn gọi là đặc sủng sau thuật ngữ Hy Lạp được Thánh Phao-lô sử dụng và có nghĩa là “ân huệ”, “món quà vô cớ”, “lợi ích”. Dù đặc tính của họ là gì đi nữa - đôi khi là điều phi thường, chẳng hạn như ân tứ phép lạ hoặc ngôn ngữ - các đặc sủng đều hướng đến ân sủng thánh hóa và nhằm phục vụ lợi ích chung của Giáo hội. Họ đang phục vụ lòng bác ái xây dựng Giáo hội. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 2003
Vì vậy, nếu tôi là Sa-tan, tôi sẽ cố gắng bêu xấu những món quà thần bí này, khiến chúng có vẻ “kỳ quái” và ngoài lề. Hơn nữa, tôi sẽ tạo đồ giả của những món quà này nhằm gây nhầm lẫn và làm mất uy tín của chúng, đồng thời thúc đẩy các mục sư phớt lờ và thậm chí bóp nghẹt chúng… vâng, tốt nhất là hãy giữ chúng ở tầng hầm nhà thờ. Sự việc đã xảy ra như vậy. Tôi thường xuyên nghe các mục sư thiển cận và các nhà thần học thiếu hiểu biết cho rằng “tiếng lạ” là một sự xuyên tạc của ma quỷ. Nhưng rõ ràng, chính Chúa đã nói rằng các tín hữu sẽ nói những ngôn ngữ mới. Trong khi một số người cố gắng gợi ý rằng đây chỉ là một câu chuyện ngụ ngôn về việc Giáo hội bắt đầu lên tiếng “phổ quát” với các quốc gia, thì chính Kinh thánh cũng như chứng từ của Giáo hội sơ khai và hiện đại lại cho thấy điều ngược lại.
Sau Lễ Ngũ Tuần, các Sứ đồ, những người có lẽ chỉ biết tiếng Aramaic, tiếng Hy Lạp và có lẽ một ít tiếng Latinh, đột nhiên nói được những thứ tiếng mà chính họ cũng không hiểu được. Những người ngoại quốc nghe các Tông Đồ từ trên phòng cao nói tiếng lạ đều kêu lên:
Chẳng phải tất cả những người đang nói đó đều là người Galilê sao? Vậy thì làm thế nào mỗi chúng ta có thể nghe được họ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình? (Công vụ 2:7-8)
Nó làm tôi nhớ đến linh mục người Canada gốc Pháp, Fr. Denis Phaneuf, một nhà truyền giáo tuyệt vời và là người lãnh đạo lâu năm trong phong trào lôi cuốn. Anh kể lại có lần khi anh cầu nguyện bằng “tiếng lạ” cho một người phụ nữ, cô ấy ngước lên nhìn anh và kêu lên: “Ôi, anh nói tiếng Ukraina rất hoàn hảo!” Anh không hiểu một lời nào anh nói - nhưng cô thì hiểu.
Chắc chắn, khi Giáo hoàng John Paul II bắt đầu nói tiếng lạ - một người đã thông thạo nhiều ngôn ngữ - ông đã bị choáng ngợp không phải bởi một phương ngữ khác của con người mà bởi một món quà thần bí mà ông chưa từng có trước đây.
Ân tứ nói tiếng lạ được ban cho Thân Thể Đấng Christ như thế nào là một điều huyền nhiệm. Đối với một số người, nó đến một cách tự nhiên thông qua trải nghiệm được “đổ đầy” Đức Thánh Linh hay điều thường được gọi là “pháp báp-têm trong Đức Thánh Linh”. Đối với chị gái và con gái lớn của tôi, món quà này được trao ngay sau khi được Đức Giám mục xác nhận. Và điều này có ý nghĩa vì đây cũng là trường hợp của những người mới được truyền đạo trong Giáo hội sơ khai. Nghĩa là, họ đã được dạy trước để có thể mong đợi các đặc sủng như một phần của việc Chúa Thánh Thần ngự đến. Tuy nhiên, với sự du nhập một cách tinh vi của tính hiện đại và sự tách biệt giữa đức tin và lý trí bắt đầu làm mất huyền bí của Giáo hội, việc dạy giáo lý về các đặc sủng của Chúa Thánh Thần hầu như đã biến mất.[4]xem Chủ nghĩa duy lý và cái chết của bí ẩn
Hơn nữa, như một sự bác bỏ Vatican II và những lạm dụng bắt nguồn từ nó, nhiều “người theo chủ nghĩa truyền thống” cũng đã ném đứa bé vào bồn nước tắm, từ chối các ân sủng và ân sủng của Chúa Thánh Thần thường vì “biểu hiện lôi cuốn”. Và đây là một bi kịch vì, như Sách Giáo lý dạy, các đặc sủng được dành cho toàn bộ Hội Thánh và sự xây dựng của Hội Thánh. Vì vậy, thật công bằng khi nói rằng, ở nhiều nơi, Giáo hội đã bị teo vì cô ấy không còn sử dụng những món quà quan trọng này nữa. Lần cuối cùng bạn nghe thấy một lời tiên tri ở hàng ghế là khi nào? Một lời tri thức từ bục giảng? Sự chữa lành tại bàn thờ? Hay ân tứ nói tiếng lạ? Chưa hết, điều này không chỉ phổ biến trong các buổi hội họp đầu tiên của Cơ Đốc giáo, [5]cf. 1 Cô 14:26 nhưng Thánh Phaolô mô tả tất cả những điều này như cần thiết cho Thân Thể Chúa Kitô.
Đối với mỗi cá nhân, sự biểu hiện của Thánh Linh được ban cho vì một số lợi ích. Một người được Thánh Linh ban cho sự biểu hiện của sự khôn ngoan; đối với người khác là sự thể hiện kiến thức theo cùng một Tinh thần; đến một đức tin khác bởi cùng một Thánh Linh; đến những ân tứ chữa lành khác bởi cùng một Thánh Linh; đến những hành động hùng mạnh khác; đến một lời tiên tri khác; đến sự phân biệt khác về tinh thần; sang các loại ngôn ngữ khác; sang một cách giải thích khác về tiếng lạ. (1 Cô-rinh-tô 12:7-10)
Tôi đề nghị rằng vào giờ này, khi Giáo hội bắt đầu bước vào Cuộc Khổ nạn của mình, chúng ta nên cầu nguyện để Chúa Thánh Thần lại tuôn đổ những hồng ân này xuống trên chúng ta. Nếu chúng cần thiết cho các Tông đồ và Giáo hội sơ khai khi họ đối mặt với cuộc đàn áp của người La Mã, thì tôi chỉ có thể cho rằng chúng cần thiết cho chúng ta, có lẽ hơn bao giờ hết. Hay chúng ta đã từ chối những gì mà phong trào đặc sủng dự định mang lại?
Một lần nữa, chấp nhận báp têm trong Thánh Linh không phải là tham gia một phong trào, bất kỳ phong trào nào. Đúng hơn, nó bao hàm sự trọn vẹn của việc khai tâm Kitô giáo, vốn thuộc về Giáo hội. —Fr. Kilian McDonnell và Fr. George T. Montague, Quạt ngọn lửa, Nhà xuất bản Phụng vụ, 1991, tr. 21
Và trong đó có món quà lưỡi.
Bây giờ tôi muốn tất cả các bạn nói tiếng lạ, nhưng hơn thế nữa là nói tiên tri… Nếu tôi nói tiếng người và tiếng thiên thần mà không có tình yêu thương thì tôi là tiếng chiêng vang dội hay tiếng chũm chọe chói tai. (1 Cô-rinh-tô 14:5; 1 Cô-rinh-tô 13:1)
Phúc cho người biết tiếng reo mừng… (Thánh vịnh hôm nay)
ĐỌC LIÊN QUAN
Các câu hỏi của bạn về Ân Tứ Tiếng Nói… Tìm hiểu thêm về Món quà của lưỡi
Thông tin thêm về Canh tân và ơn nói tiếng lạ: Lôi cuốn? - Phần II
Mark và gia đình và chức vụ của anh ấy hoàn toàn dựa vào
dựa trên sự quan phòng của Chúa.
Cảm ơn sự ủng hộ và lời cầu nguyện của bạn!
Chú thích
↑1 | Đính chính: Ban đầu tôi đã nghĩ rằng chính Tiến sĩ Ralph Martin là người đã kể câu chuyện này. Cha Bob Bedard, người sáng lập quá cố của Dòng Đồng Hành Thập Giá, là một trong những linh mục có mặt để nghe lời chứng này từ Cha. Raneiro. |
---|---|
↑2 | xem Chủ nghĩa duy lý và cái chết của bí ẩn |
↑3 | Quạt ngọn lửa, Nhà xuất bản Phụng vụ, 1991 |
↑4 | xem Chủ nghĩa duy lý và cái chết của bí ẩn |
↑5 | cf. 1 Cô 14:26 |