Người vô thần tốt

Philip Pullman; Ảnh: Phil Fisk cho Sunday Telegraph

 

TÔI THỨC DẬY 5h30 sáng nay, gió hú, tuyết thổi. Một cơn bão mùa xuân đáng yêu. Vì vậy, tôi đã mặc một chiếc áo khoác và một chiếc mũ, và lao ra ngoài những cơn gió lớn để cứu Nessa, con bò sữa của chúng tôi. Khi cô ấy an toàn trong nhà kho, và các giác quan của tôi được đánh thức khá thô bạo, tôi lang thang vào nhà để tìm một bài báo thú vị bởi một người vô thần, Philip Pullman.

Với sự vênh váo của một người làm bài thi sớm trong khi các học sinh vẫn đổ mồ hôi vì câu trả lời của họ, ông Pullman giải thích ngắn gọn cách ông từ bỏ huyền thoại về Cơ đốc giáo vì tính hợp lý của thuyết vô thần. Tuy nhiên, điều khiến tôi chú ý nhất là câu trả lời của anh ấy cho bao nhiêu người sẽ tranh luận rằng sự hiện hữu của Đấng Christ một phần là hiển nhiên qua những điều tốt lành mà Giáo hội của Ngài đã làm:

Tuy nhiên, những người sử dụng lập luận đó dường như ngụ ý rằng cho đến khi nhà thờ tồn tại, không ai biết thế nào là tốt, và không ai có thể làm điều tốt bây giờ trừ khi họ làm điều đó vì lý do đức tin. Tôi chỉ đơn giản là không tin điều đó. —Philip Pullman, Philip Pullman về Người đàn ông tốt bụng và Chúa Giê-su và Kẻ vô lại, www.telegraph.co.uk, ngày 9 tháng 2010 năm XNUMX

Nhưng bản chất của tuyên bố này là khó hiểu, và trên thực tế, đưa ra một câu hỏi nghiêm túc: liệu có thể có một người vô thần 'tốt' không?

 

 

GÌ LÀ GÌ?

Pontius Pilate hỏi, "Sự thật là gì?" Nhưng khi ly cà phê buổi sáng của tôi nguội đi và những cơn gió làm bong da khỏi phòng thu webcast của tôi, tôi hỏi "Lòng tốt là gì?"

Có nghĩa là gì khi nói điều này hoặc người kia tốt, hoặc điều này hoặc người kia xấu? Nói chung, xã hội phân biệt lòng tốt bằng hành vi mà nó cho là tốt hay xấu bằng những hành vi được coi là xấu. Giúp một người mù băng qua đường thường được coi là tốt; không cố ý chạy anh ta qua xe của bạn. Nhưng đó là một điều dễ dàng. Có một thời, ngủ với ai đó trước khi kết hôn bị coi là trái đạo đức, nhưng giờ đây, điều đó không chỉ được chấp nhận mà còn được khuyến khích. Các nhà tâm lý học đại chúng nói: “Bạn cần đảm bảo rằng mình tương thích với nhau. Và rồi chúng ta gặp phải sự mỉa mai bệnh hoạn của những người nổi tiếng nói với chúng ta rằng giết cú là xấu, nhưng giết thai nhi là tốt. Hoặc các nhà khoa học nói rằng việc phá hủy phôi thai người là tốt nếu nó kết thúc việc chữa khỏi bệnh cho những người khác. Hoặc các thẩm phán sẽ bảo vệ hoạt động tình dục đồng giới nhưng lại ngăn cản các bậc cha mẹ dạy dỗ tình dục truyền thống cho con cái của họ.

Vì vậy, rõ ràng là có một sự thay đổi đang xảy ra ở đây. Những gì được coi là tốt trong quá khứ thường bị coi là chuyên chế và áp bức; vốn là điều xấu xa nay đang được đón nhận như một điều tốt đẹp và giải thoát. Nó được gọi một cách chính xác là…

… Chế độ độc tài của thuyết tương đối công nhận không có gì là xác định, và thứ để lại như thước đo cuối cùng chỉ bản ngã và ham muốn của một người. Có một đức tin rõ ràng, theo cương lĩnh của Giáo hội, thường được coi là chủ nghĩa chính thống. Tuy nhiên, thuyết tương đối, tức là để cho bản thân bị cuốn vào và 'cuốn theo từng luồng gió giảng dạy', lại xuất hiện một thái độ duy nhất có thể chấp nhận được đối với các tiêu chuẩn ngày nay. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Bài giảng trước mật nghị, ngày 18 tháng 2005 năm XNUMX

Ông Pullman tin rằng mọi người có thể làm điều tốt mà không cần đến Giáo hội. Nhưng 'tốt' là gì?

 

TỐT HITLER, TỐT STALIN

Ông Pullman nói rằng ông bắt đầu thức tỉnh khỏi huyền thoại về Cơ đốc giáo 'sau khi tôi học được một chút khoa học.' Thật vậy, khoa học là tôn giáo trung tâm của chủ nghĩa vô thần, nó làm phẳng chân trời của con người để chỉ có thể chạm vào, nếm, nhìn và thử nghiệm.

Do đó, sự tiến hóa là một trong những nguyên lý chính của niềm tin của người vô thần. Nó dành cho Hitler. Và bây giờ chúng ta thấy vấn đề đang tự xuất hiện.

Theo logic của người vô thần, không thể có đạo đức tuyệt đối. Đạo đức tuyệt đối bao hàm một điều không thể sai lầm nguồn trong số những điều tuyệt đối đó. Chúng ngụ ý một trật tự đạo đức không thay đổi bắt nguồn từ một nền tảng. Nhưng ngày nay rõ ràng là những gì từng được coi là tuyệt đối bắt nguồn từ luật tự nhiên—Chẳng hạn như ngươi không giết người — không còn là sự tuyệt đối nữa. Phá thai, hỗ trợ tự tử, tử thi… đây là những “đạo đức” mới mâu thuẫn với những gì luôn được coi là quy luật tự nhiên giữa các nền văn hóa và thiên niên kỷ.

Và do đó, Hitler chỉ đơn thuần áp dụng những “đạo đức” mới này cho những lớp người mà ông ta cho rằng không phù hợp với loài người. Ý tôi là, nếu chúng ta chỉ là một loài trong số rất nhiều loài trên trái đất đang tiến hóa bằng cách thích nghi và chọn lọc tự nhiên, tại sao không sử dụng trí thông minh của mình để tạo điều kiện cho chọn lọc tự nhiên? Bây giờ, một người vô thần có thể tranh luận và nói, "Không, tất cả chúng ta có thể đồng ý rằng việc loại bỏ người Do Thái một cách có hệ thống là vô đạo đức." Có thật không? Vậy thì, về việc loại bỏ có hệ thống những người chưa sinh, hoặc những người thực sự muốn chết? Và chúng ta sẽ làm gì khi đối mặt với một cuộc khủng hoảng thực sự mà dịch vụ chăm sóc sức khỏe hoặc thực phẩm còn ít ỏi? Ví dụ, ở Hoa Kỳ, cuộc tranh luận về chăm sóc sức khỏe bao gồm các cuộc thảo luận về việc người cao tuổi là cuối cùng để được chăm sóc sức khỏe trong tình trạng khủng hoảng. Vậy ai là người đưa ra những quyết định đó và dựa trên “quy tắc đạo đức” nào? Đó là câu hỏi không đổi với một câu trả lời dịch chuyển.

Có sai khi loại bỏ những lớp người “chết cân”, những người không đóng góp được gì cho nền kinh tế, “những kẻ vô dụng”, như một số người nói? Bởi vì nếu bạn làm theo khoa học, áp dụng lý do không có niềm tin, thì việc áp dụng các nguyên tắc tiến hóa ở bất cứ đâu chúng ta có thể để giúp ích cho quá trình sẽ rất có ý nghĩa. Tỷ phú Ted Turner từng nói dân số trái đất nên giảm xuống còn 500 triệu người. Hoàng tử Philip của Anh nói rằng anh ấy muốn được đầu thai thành một loại virus giết người và cho rằng các gia đình lớn là một tai họa cho hành tinh. Giá trị của một con người không được đo bằng phẩm giá vốn có của họ mà bằng “lượng khí thải carbon” mà họ để lại.

Vậy ai là người vô thần khi nói Hitler hay Stalin là "xấu?" Có thể những người đàn ông như ông Pullman đơn giản là quá lỗi thời khi nhìn thấy lối suy nghĩ mới ngày nay đang mở đường cho một nền văn hóa ưu sinh được thúc đẩy bởi các nhà khoa học, chính trị gia và doanh nhân đầy tham vọng. Một nền văn hóa mới của các dân tộc ái nam ái nữ, được cải tiến nhờ công nghệ nano và được thay đổi gen để trở thành một loài người hoàn hảo và "đẹp" hơn. Đối với Hoàng thân Philip, tuy nhiên, điều này sẽ không bao gồm các gia đình lớn. Đối với người sáng lập Planned Parenthood, Margaret Sanger, điều này sẽ không bao gồm người da đen. Đối với Barack Obama, điều này sẽ không bao gồm những đứa trẻ "không mong muốn". Đối với Hitler, nó sẽ không bao gồm người Do Thái. Đối với Michael Schiavo, nó sẽ không bao gồm những người thiểu năng trí tuệ. Họ sẽ nói rằng điều này sẽ “tốt” cho nhân loại, “tốt” cho hành tinh.

Vì vậy, những người vô thần cho rằng những người như Hitler là "xấu" không nên để niềm tin của họ cản trở "sự tiến bộ của con người".

 

CHÚA ƠI!

Nhiều người trong chúng ta đã nghe nói hoặc biết về những người không phải là người đi nhà thờ, nhưng là “tốt” (theo định nghĩa của người Judeo-Cơ đốc giáo). Và đó là sự thật: có rất nhiều tôi tớ ngoài kia, nhiều người tốt bụng, những linh hồn sẽ dứt áo ra đi… nhưng không muốn dính dáng gì đến tôn giáo. Những người vô thần như ông Pullman có thể ngạc nhiên khi nghe những gì Giáo hội dạy về một số người trong số này:

Những người không vì lỗi của mình mà không biết Phúc âm của Đấng Christ hay Giáo hội của Ngài, nhưng dù sao cũng tìm kiếm Đức Chúa Trời với tấm lòng chân thành, và được ân điển cảm động, họ cố gắng làm theo ý muốn của Ngài như họ đã biết. những mệnh lệnh của lương tâm họ - những điều đó cũng có thể đạt được sự cứu rỗi vĩnh viễn. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 847

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Giáo hội không thích hợp.

“Mặc dù Đức Chúa Trời có thể dẫn dắt những người không biết gì về Phúc Âm, không vì lỗi của mình mà dẫn đến đức tin mà nếu không có đức tin đó thì không thể làm hài lòng Ngài, nhưng Giáo hội vẫn có nghĩa vụ và cũng là quyền thiêng liêng đối với truyền giáo cho tất cả mọi người ”. -CCC, n. số 848

Lý do là vì Chúa Giê-xu đến để giải phóng nhân loại, và Sự thật giúp chúng tôi tự do. Vậy thì Giáo hội là cơ quan ngôn luận và là cửa ngõ của sự thật.

Chính Chúa Giê-su đã khẳng định một cách rõ ràng về sự cần thiết của đức tin và Bí tích Rửa tội, đồng thời khẳng định sự cần thiết của Giáo hội mà con người bước vào qua Bí tích Rửa tội như qua một cánh cửa. Do đó, họ không thể được cứu, những người biết rằng Giáo hội Công giáo được Đức Chúa Trời thành lập là cần thiết thông qua Đấng Christ, sẽ từ chối gia nhập hoặc ở lại trong đó. -CCC, n. số 846

Chúa Giê-xu nói, "Tôi là sự thật. ” Và như vậy, chỉ có ý nghĩa là những linh hồn theo “lẽ thật” ghi trong lòng, mặc dù họ không biết danh Ngài mà không do lỗi của họ, đang trên con đường cứu rỗi đời đời. Nhưng với bản chất sa ngã và khuynh hướng phạm tội của chúng ta, thật khó biết bao khi đi theo con đường này!

… Cửa rộng và con đường rộng dẫn đến sự hủy diệt, kẻ vào qua đó rất nhiều. Cánh cổng hẹp và bó hẹp con đường dẫn đến sự sống biết bao. Và những người tìm thấy nó rất ít. (Ma-thi-ơ 7: 13-14)

Sau đó, đây là điểm mù của những người vô thần có ý nghĩa tốt, nhưng, tốt, những người vô thần mù quáng như Philip Pullman: họ không thể nhìn thấy điều đó sự thật là hoàn toàn cần thiết cho sự tồn vong của nhân loại. Những điều tuyệt đối về luân lý là nền tảng chắc chắn cho hòa bình và hòa hợp, và Giáo hội là bảo đảm và bình chứa chân lý này. Điểm yếu lớn nhất của nhiều người vô thần là họ không có khả năng nhìn xa hơn sự yếu kém và tội lỗi của Giáo hội. Họ mong đợi quá nhiều từ con người và không đủ từ Chúa Giê-xu. Tôi không biết tại sao, nhưng, mặc dù vô cùng đau buồn, tôi không bối rối bởi tất cả lịch sử của Giáo hội về những vụ lạm dụng, những vụ bê bối, những cuộc điều tra dị giáo và những nhà lãnh đạo tham nhũng. Tôi nhìn vào gương, vào sự rung động của trái tim mình, và tôi hiểu. Tôi nghĩ chính Mẹ Teresa đã nói rằng khả năng chiến tranh nằm trong trái tim mỗi con người. Khi chúng ta chấp nhận sự thật này - người theo chủ nghĩa vô thần, người Do Thái, người Hồi giáo hoặc Cơ đốc giáo - rằng con người không có khả năng giải quyết bí ẩn về năng lực của chính mình đối với cái ác ngoài sức mạnh của sự Phục sinh, thì chúng ta sẽ tiếp tục trôi theo vũng lầy của thuyết tương đối đạo đức . Chúng ta sẽ tiếp tục cho đến một ngày nào đó, một “người vô thần tốt” có thể nắm quyền, người sẽ khiến Hitler và Stalin tỏ ra khá ngoan ngoãn khi so sánh. (Nghĩa là, người mù có thể muốn ở nhà).

Nhưng chúng ta là ai để đánh giá!

 

ĐỌC LIÊN QUAN:

• Ai có thẩm quyền giải thích Kinh thánh? Đọc Vấn đề cơ bản

• Hiểu được lẽ thật của Đức tin Công giáo đến từ đâu. Nhân tạo hay thượng đế ban tặng? Đọc Sự huy hoàng của sự thật