Bức tranh khảm trên trần nhà thờ rửa tội Neon ở Ravenna, Ý.
hoặc trên YouTube
TGiáo hội không phải là một nền dân chủ; nó là một... chế độ quân chủ.
Chúa Kitô, vị Thượng tế và Đấng trung gian duy nhất, đã biến Giáo hội thành “một vương quốc, những thầy tế lễ cho Thiên Chúa Cha của Ngài…” -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1546
Đó là bối cảnh mà trong đó vai trò của Phêrô với tư cách là “Giáo hoàng” được hiểu đúng đắn: trong một Vương quốc.
Triều đại của David
Phúc Âm Mátthêu bắt đầu như sau:
Sách về gia phả của Chúa Giê-su Ki-tô, con trai của David.... (Matthew 1: 1)
Chúa Giê-su là sự ứng nghiệm lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho vua Đa-vít:
Ta đã lập giao ước với người được Ta chọn; Ta đã thề với Đa-vít, tôi tớ Ta: Ta sẽ làm cho dòng dõi ngươi trường tồn mãi mãi. và thiết lập ngai vàng của Ngài qua mọi thời đại. (Thi Thiên 89:4-5)
Như vậy, thiên thần Gabriel đã báo tin cho Đức Mẹ Maria:
Này, ngươi sẽ thụ thai trong bụng và sinh một con trai, và ngươi sẽ đặt tên cho con là Giê-su. Người sẽ vĩ đại và sẽ được gọi là Con của Đấng Tối Cao, và Chúa Trời sẽ ban cho ông ngai vàng của Đa-vít, cha ông.và ông sẽ cai trị nhà Gia-cốp mãi mãi, và vương quốc của ông sẽ không bao giờ chấm dứt. (Luke 1: 31-33)
Chính Chúa Giê-su đã phán rằng: “Ta đến không phải để hủy bỏ, mà để làm trọn [luật pháp và các lời tiên tri].” Vì vậy,
Chúa Giêsu đã khai lập Giáo Hội bằng cách rao giảng Tin Mừng, tức là sự đến của Nước Thiên Chúa, điều đã được hứa hẹn qua nhiều thế kỷ trong Kinh Thánh. Để hoàn thành ý muốn của Chúa Cha, Chúa Kitô đã mang Nước Thiên Chúa đến trần gian. Giáo Hội “chính là Nước Thiên Chúa đã hiện diện cách mầu nhiệm”. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 763
Hoàn thành, chứ không phải bãi bỏ
Cựu Ước đã báo trước về Chúa Kitô và Vương quốc của Ngài, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi Chúa Giê-su tiếp thu và hoàn thiện các yếu tố của Vương quốc Đa-vít.
Đáng chú ý nhất, David đã bổ nhiệm một người quản gia “trên toàn bộ gia đình, "[1]Tiếng Do Thái: Al Habayit, Từ này dịch sang tiếng Do Thái có nghĩa là "quản lý nhà" và dùng để chỉ một quan chức cấp cao hoặc quản gia hoàng gia trong xã hội Israel cổ đại, thường phục vụ trực tiếp dưới quyền nhà vua. trên toàn vương quốc của ông — một thông lệ được các vị vua kế vị tiếp tục duy trì.[2]so sánh với Ê-sai 22:15; 22:20 Trong khi 
Vào thời trị vì của vua Hezekiah, Eliakim được bổ nhiệm làm quản gia, đóng vai trò như một "thủ tướng". Nhà vua đặt lên vai ông…
…chìa khóa nhà Đa-vít; người sẽ mở, và không ai đóng được; người sẽ đóng, và không ai mở được. Ta sẽ đóng người lại như một cái chốt ở chỗ vững chắc, và người sẽ trở thành ngai vàng vinh hiển… (Êsai 22: 22-23)
Nghe quen thuộc chứ? Hãy so sánh điều đó với những gì Chúa Giê-su đã làm và nói:
Con là Phê-rô, và trên tảng đá này Ta sẽ xây dựng Hội Thánh của Ta, và quyền lực của sự chết sẽ không thắng nổi Hội Thánh ấy. Ta sẽ trao cho con chìa khóa Nước Trời. Điều gì con buộc dưới đất thì cũng sẽ bị buộc trên trời; điều gì con cởi dưới đất thì cũng sẽ được cởi trên trời. (Matthew 16: 18-20)
Chức vụ của Phê-rô là “tảng đá” — giống như “cái chốt ở chỗ chắc chắn”. Và giống như Ê-li-a-kim, chức vụ của ông đi kèm với quyền năng của Vua để mở và đóng, để ràng buộc và giải phóng — nghĩa là, cai trị không theo ý muốn riêng của ông, mà theo những gì Chúa Giê-su đã giao phó cho ông.
Giáo hoàng không phải là một vị vua có chủ quyền tuyệt đối, người có suy nghĩ và mong muốn là luật pháp. Ngược lại, chức vụ của giáo hoàng là người bảo đảm cho sự vâng phục đối với Đấng Christ và lời của Ngài. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng ngày 8 tháng 2005 năm XNUMX; San Diego Union-Tribune
Hơn nữa, người quản gia được xem như một loại cha trên toàn vương quốc:
Ta sẽ khoác cho người áo choàng của ngươi, thắt lưng cho người bằng dây lưng của ngươi, ban cho người quyền cai trị của ngươi. Người sẽ là cha của dân cư Giê-ru-sa-lem và của nhà Giu-đa. (Ê-sai 22: 21)
Từ “giáo hoàng” bắt nguồn từ tiếng Latinh “cha“,” từ này lại bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp “πάππας” (páppas), có nghĩa là “cha.” Vì vậy, Giáo hoàng được xem như một người cha hữu hình chăm sóc đoàn chiên của Chúa Kitô. Một trong những tước hiệu khác của Giáo hoàng là Đại diện của Chúa KitôTừ “vicar” bắt nguồn từ tiếng Latinh “virius,” có nghĩa là “người thay thế” hoặc “hành động thay cho”. Đó là vì điều mà Chúa Giê-su đã trực tiếp hỏi Phi-e-rơ…
“Si-môn, con trai của Giăng, con có yêu Ta hơn những người này không?” Phi-e-rơ thưa rằng: “Vâng, thưa Chúa; Chúa biết con yêu Chúa.” Chúa phán cùng ông: “Hãy chăn dắt chiên con của Ta… hãy chăm sóc chiên của Ta… hãy nuôi dưỡng chiên của Ta.” (John 21: 15-17)
Do đó, các giáo hoàng (và giám mục) thường được thấy cầm gậy mục tử, tượng trưng cho ơn gọi độc nhất vô nhị của họ là chăm sóc và nuôi dưỡng đoàn chiên của Chúa Kitô bằng Lời Chúa.
Ngay từ đầu, Giáo hội đã hiểu rằng Phêrô giữ một vị trí đặc biệt trong Vương quốc của Chúa Kitô, vừa là “người cha” của đoàn chiên, vừa là người nắm giữ Chìa khóa của Vương quốc. Do đó, chúng ta nghe những nhân vật thời kỳ đầu của Giáo hội như nhà dịch thuật Kinh Thánh vĩ đại, Thánh Giêrôme, nói rằng:
Tôi không theo ai với tư cách là người lãnh đạo ngoại trừ một mình Chúa Giê-su Christ, và do đó tôi muốn tiếp tục hiệp nhất trong Hội Thánh với anh em, tức là với chủ tọa của Phi-e-rơ. Tôi biết rằng trên tảng đá này, Giáo hội được thành lập. —St. Jerome trong một lá thư gửi cho Giáo hoàng Damasus, Bức thư, 15:2; (cf. Ghế đá)
Và Thánh Ambrose đã từng nói câu nổi tiếng sau:
Peter ở đâu, ở đó có Giáo hội! —Thánh Ambrose, Giám mục thành Milan (khoảng 340–397)
Nội các Hoàng gia
Mặc dù David trao quyền đặc biệt cho Quan Quản gia với tư cách là người giữ chìa khóa, nhà vua vẫn duy trì một triều đình hoàng gia, hay có thể nói là các bộ trưởng nội các. Joab là chỉ huy quân đội của David; Jehosaphat là người ghi chép chính các văn kiện chính thức; Zadok là thầy tế lễ thượng phẩm giám sát các nghi lễ của nhà vua; Abiathar là thầy tế lễ thượng phẩm kiêm cố vấn; Seraiah là thư ký trong triều đình; Benaiah làm vệ sĩ riêng, v.v.
Trong Vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, mười một vị Tông đồ khác cũng được chia sẻ quyền lực quản lý vương quốc trần thế của Chúa Kitô. Ngài cũng phán với họ và những người kế vị họ rằng:
…điều gì các ngươi buộc dưới đất thì cũng sẽ bị buộc trên trời, và điều gì các ngươi cởi dưới đất thì cũng sẽ được cởi trên trời. (Matthew 18: 18)
Điều này đặc biệt đúng đối với quyền tha tội:
Hãy đón nhận Đức Thánh Linh. Nếu bạn tha thứ tội lỗi cho ai, thì tội lỗi của họ sẽ được tha; nếu bạn giữ lại tội lỗi của ai, thì tội lỗi của họ sẽ bị giữ lại. (John 20: 22-23)
Thực tế, Chúa Giê-su đồng cảm sâu sắc với các tôi tớ hoàng gia được Ngài chọn đến nỗi Ngài phán rằng:
Ai nghe các con là nghe Ta. Ai chối bỏ các con là chối bỏ Ta. Và ai chối bỏ Ta là chối bỏ Đấng đã sai Ta. (Luke 10: 16)
Để điều đó trở thành sự thật, Chúa Giê-su đã phải ban cho mười hai vị tông đồ một phần trong sự bất khả sai phạm của Ngài…
Bạn sẽ biết sự thật
Giáo lý Giáo hội Công giáo giải thích:
Để gìn giữ Giáo Hội trong sự thuần khiết của đức tin được các tông đồ truyền lại, Chúa Kitô, Đấng là Chân lý, đã muốn ban cho Giáo Hội được chia sẻ sự bất khả sai lầm của chính Ngài. Nhờ “cảm nhận đức tin siêu nhiên”, Dân Chúa, dưới sự hướng dẫn của Huấn quyền sống động của Giáo Hội, “kiên định giữ vững đức tin này”. …Nhiệm vụ của Huấn quyền là gìn giữ dân Chúa khỏi những sai lệch và bội đạo, và bảo đảm cho họ khả năng khách quan để tuyên xưng đức tin chân chính mà không sai lầm. -Giáo lý Giáo hội Công giáo (CCC), 889-890
Điều vô cùng quan trọng là các tín đồ Cơ đốc giáo phải biết “đức tin chân chính” xuyên suốt các thời đại, và đây là lý do. Chúa Giê-su đã phán: “…các ngươi sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ 
giải phóng bạn.” [3]John 8: 32 Ngược lại, ông ấy nói thêm, "Mọi người phạm tội đều là nô lệ của tội lỗi." [4]John 8: 34 Vậy nên bạn thấy điều gì đang bị đe dọa: nếu chúng ta không biết với chắc chắn Sự thật là gì, làm sao chúng ta có thể chắc chắn điều gì sẽ giải phóng chúng ta? Nếu sự thật có thể bị thay đổi bởi một giáo hoàng, một công đồng, hay một nhà thần học đầy tham vọng… thì làm sao chúng ta có thể chắc chắn về sự tự do nếu những người như vậy dẫn dắt chúng ta vào lầm lạc?
Ví dụ điển hình: Giáo hội Anh giáo cho phép ly hôn và tái hôn; Giáo hội Công giáo thì không. Nhiều giáo phái Tin Lành cho phép ngừa thai; Truyền thống Công giáo chưa bao giờ cho phép. Giáo hội Liên hiệp cho phép an tử; Công giáo bảo vệ sự thiêng liêng của sự sống từ trong bụng mẹ đến khi chết. Vì vậy, bạn thấy đấy, biết được sự thật thực sự là một điều vô cùng quan trọng. Vấn đề của sự sống và cái chết.
Như vậy, Chúa Giê-su hứa với triều đình của Ngài rằng họ sẽ biết và được dẫn dắt đến mọi lẽ thật:
Đức Thánh Linh mà Cha sẽ sai đến nhân danh Ta — Ngài sẽ dạy dỗ các con mọi điều và nhắc nhở các con về tất cả những gì Ta đã nói với các con… Khi Ngài đến, Thần Chân Lý, Ngài sẽ dẫn dắt các con đến mọi lẽ thật. (Giăng 14:26, 16:13)
Như vậy, nhiệm vụ mục vụ của Giáo quyền nhằm mục đích đảm bảo Dân Chúa luôn giữ vững chân lý giải phóng. Để hoàn thành sứ vụ này, Chúa Kitô đã ban cho các mục tử của Giáo hội ân tứ bất khả sai phạm trong các vấn đề đức tin và luân lý… —CCC, 891
Tuy nhiên, lời hứa về sự bất khả sai phạm này không phải là lời hứa về sự hoàn hảoCác tông đồ và những người kế nhiệm họ đều là những con người phàm trần - những tội nhân như bao người khác. Vì vậy, ngay cả Phê-rô "tảng đá" đôi khi cũng có thể, bởi lời chứng và sự yếu đuối của mình, trở thành "hòn đá vấp ngã".
Thực tế là Peter được gọi là “tảng đá” không phải do bất kỳ thành tích nào về phần anh ta hoặc vì bất kỳ điều gì đặc biệt trong tính cách của anh ta; nó chỉ đơn giản là một danh pháp chính thức, một danh hiệu không chỉ định một dịch vụ được thực hiện, mà là một chức vụ được ban tặng, một sự lựa chọn và ủy nhiệm thiêng liêng mà không ai có được chỉ dựa trên phẩm chất của riêng mình — nhất là Simon, người mà nếu xét theo tính cách tự nhiên của ông, thì hoàn toàn không phải là một người cứng rắn… Và không phải vì thế mà trong suốt lịch sử của Giáo hội mà Giáo hoàng, người kế vị thánh Phêrô, đã cùng một lúc Petra và Skandalon — vừa là tảng đá của Đức Chúa Trời vừa là đá gây vấp ngã? —POPE BENEDICT XIV, từ Das nee Volk Gottes, P. 80ff
Tuy nhiên, Thánh Catherine xứ Siena đã viết:
Ngài đã để lại chìa khóa của Máu này cho ai? Đối với Sứ đồ vinh quang Phi-e-rơ, và tất cả những người kế vị ông đang hoặc sẽ cho đến Ngày Phán xét, tất cả họ đều có quyền hành giống như Phi-e-rơ đã có, điều này không bị suy giảm bởi bất kỳ khuyết điểm nào của họ. —từ Sách Đối thoại
Chúa Giê-su không chỉ là một vị vua khôn ngoan, mà còn là một người thợ xây thông tháiBất chấp những kẻ tội lỗi đã kế vị các Tông đồ, Vương quốc của Chúa Kitô vẫn trường tồn… cũng như “tảng đá” và Cung điện Hoàng gia.
…hãy giống như người khôn ngoan xây nhà trên đá… mưa xuống, lũ lụt đến, gió thổi mạnh đập vào nhà ấy, nhưng nhà ấy không sụp đổ, vì đã được xây trên đá. (Matthew 7: 24-25)
…con thuyền của Giáo hội không phải của tôi mà là của [Chúa Kitô]. Chúa cũng không để nó chìm; chính Ngài là người dẫn dắt nó. Chắc chắn cũng thông qua những người mà Ngài đã chọn.Vì Ngài muốn thế. Đây là một sự thật không gì có thể lay chuyển, và điều đó đã và đang là một sự thật không gì có thể lung lay. —BENEDICT XVI, Buổi tiếp kiến Chung lần cuối, ngày 27 tháng 2013 năm XNUMX; Vatican.va
Đọc liên quan
Người ta đã tìm thấy một con dấu 2600 năm tuổi mang tên người quản gia: xem đây
Cảm ơn những người đã
đã đóng góp cho bộ này
để Lời Hiện Tại có thể
Tiếp tục rao giảng Lời Chúa.
Hành trình với Mark in Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.
Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:
Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:
Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:
Hãy lắng nghe những điều sau:
