Trung đến

Lễ Ngũ tuần (Pentecost), của Jean II Restout (1732)

 

ONE về những bí ẩn lớn của “thời kỳ cuối cùng” được tiết lộ vào giờ này là sự thật rằng Chúa Giê Su Ky Tô sẽ đến, không phải trong xác thịt, nhưng trong tinh thần để thiết lập Vương quốc của Ngài và trị vì giữa tất cả các nước. Vâng, Chúa Giêsu sẽ cuối cùng sẽ đến trong xác thịt vinh hiển của Ngài, nhưng sự đến cuối cùng của Ngài được dành cho “ngày cuối cùng” theo nghĩa đen đó trên trái đất khi thời gian không còn nữa. Vì vậy, khi một số nhà tiên kiến ​​trên khắp thế giới tiếp tục nói, “Chúa Giê-xu sẽ sớm đến” để thiết lập Vương quốc của Ngài trong “Kỷ nguyên Hòa bình”, điều này có nghĩa là gì? Nó có phải là Kinh thánh và nó có trong Truyền thống Công giáo không? 

 

BA MỤC ĐÍCH

Chà, có điều mà các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai và một số tiến sĩ của Giáo hội đã gọi là “sự tái lâm” của Đấng Christ mang lại sự thống trị thiêng liêng dứt khoát của Ngài trong Giáo hội, vì ba mục đích. Đầu tiên là chuẩn bị cho mình một Cô Dâu đẹp không tì vết cho Lễ Cưới Chiên Con.

… Anh ấy đã chọn chúng tôi trong anh ấy, trước khi sáng thế, để trở nên thánh thiện và không tì vết trước anh ấy… để anh ấy có thể trình bày cho chính mình nhà thờ trong sự lộng lẫy, không có vết nhăn hoặc bất kỳ điều gì tương tự, để cô ấy có thể thánh thiện và không có tì vết. (Êph 1: 4, 5:27)

Cô dâu đẹp không tì vết này do đó phải là một thống nhât cô dâu. Vì vậy, sự “đến giữa” này cũng sẽ mang lại sự hiệp nhất của Thân thể Đấng Christ, [1]cf. Làn sóng hiệp nhất sắp tới cả người Do Thái và dân ngoại, như Kinh thánh báo trước:

Tôi có những con cừu khác không thuộc dòng này. Tôi cũng phải dẫn dắt chúng, chúng sẽ nghe tiếng tôi, và sẽ có một bầy, một người chăn cừu…. một phần khó khăn đã đến trên dân Y-sơ-ra-ên, cho đến khi có đủ dân ngoại đến, và như vậy cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu… (Rô 11: 25-26)

Và mục đích thứ ba là làm nhân chứng cho tất cả các quốc gia, Minh chứng trí tuệ:

Chúa phán 'Tin Mừng về vương quốc này', 'sẽ được rao giảng trên toàn thế giới, để làm chứng cho muôn dân, và rồi sự viên mãn sẽ đến.' —Council of Trent, từ Giáo lý của Công đồng Trentô; được dẫn bởi Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Lm Joseph Iannuzzi, tr. 53

 

TRONG KHOẢNG CÁCH

Cái gọi là “sự đến giữa” này thực sự có trong Kinh thánh và sự thật, các Giáo phụ đã công nhận nó ngay từ đầu. Sách Khải Huyền của Thánh John nói về việc Chúa Giê-xu đến như một “người cưỡi trên con ngựa trắng” là “Trung thành và Chân thật”, người “tấn công các nước” bằng thanh gươm của miệng Ngài, giết chết “con thú” và “tiên tri giả”. đã dẫn dắt các quốc gia lạc lối và nhiều người đi vào sự bội đạo (Khải 19: 11-21). Sau đó, Chúa Kitô ngự trị trong Giáo hội của Ngài trên toàn thế giới trong một thời kỳ tượng trưng là “ngàn năm”, “kỷ nguyên hòa bình” (Kh 20: 1-6). Rõ ràng đó không phải là ngày tận thế. Trong thời gian này, Satan bị xiềng xích trong “vực thẳm”. Nhưng sau đó, sau thời kỳ hòa bình này, Satan được thả ra trong một thời gian ngắn; ông ấy lãnh đạo các quốc gia trong một cuộc tấn công cuối cùng chống lại “trại của các vị thánh”… nhưng nó hoàn toàn thất bại. Lửa từ trên trời rơi xuống - và đây là có thật không chìa khóa - ma quỷ sau đó bị tống vào Địa ngục vĩnh viễn…

… Nơi con thú và tiên tri giả . (Khải 20:10)

Đó là lý do tại sao những người nói Antichrist chỉ xuất hiện vào ngày tận thế đều nhầm lẫn. Nó mâu thuẫn với Kinh thánh cũng như các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai đã dạy rằng “con trai của sự diệt vong” xuất hiện trước thời kỳ hòa bình này, điều mà họ còn gọi là “sự nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” đối với Giáo hội. 

Điều quan trọng cần lưu ý là nhà tiên tri Isaiah đã tự mình đưa ra lời tiên tri chính xác này về việc Đấng Christ sẽ đến trong một cuộc phán xét về sống tiếp theo là Kỷ nguyên Hòa bình:

Người sẽ dùng gậy miệng tấn công kẻ tàn nhẫn, và bằng hơi thở của môi mình, kẻ ác sẽ giết kẻ ác ... Sau đó, sói sẽ làm khách của cừu con, và báo gấm sẽ ăn nằm với dê con ... trái đất sẽ được đầy dẫy sự hiểu biết về CHÚA, như nước che biển cả. (Ê-sai 11: 4-9)

Điều quan trọng cần lưu ý là chúng ta có lời chứng của các Giáo phụ Papias và Polycarp rằng những điều này đã được Thánh John trực tiếp giảng dạy bằng cả truyền khẩu và văn bản:

Và những điều này được làm chứng bằng văn bản của Papias, người nghe John, và là bạn đồng hành của Polycarp, trong cuốn sách thứ tư của ông; vì có năm cuốn sách do ông biên soạn. -NS. Irenaeus, Chống lại dị giáo, Quyển V, Chương 33, n. 4

Tôi có thể mô tả chính nơi mà Polycarp được phước đã ngồi khi anh ta thuyết trình, và việc anh ta đi ra và đi vào, cách sống của anh ta, và ngoại hình của anh ta, và những bài diễn thuyết của anh ta với mọi người, và những lời tường thuật anh ta đã cho về sự giao hợp của anh ta với John và với những người khác đã nhìn thấy Chúa… Polycarp liên hệ tất cả mọi thứ phù hợp với Kinh thánh. —St. Irenaeus, từ Eusebius, Lịch sử Giáo hội, Ch. 20, n.6

Do đó, Thánh Irenaeus tóm tắt những gì họ đã dạy khi còn là học trò của chính Thánh Gioan:

Nhưng khi Kẻ chống Chúa sẽ tàn phá mọi vật trên thế gian này, thì hắn sẽ trị vì ba năm sáu tháng và ngồi trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem; và sau đó, Chúa sẽ đến từ Thiên đàng trong những đám mây ... sai người này và những người theo ông vào hồ lửa; nhưng mang lại cho người công bình thời kỳ của vương quốc, nghĩa là, phần còn lại, ngày thứ bảy linh thiêng… Những điều này sẽ xảy ra trong thời kỳ của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy… ngày Sa-bát thực sự của người công bình… Những người nhìn thấy John, môn đệ của Chúa, [nói với chúng tôi] rằng họ đã nghe từ Ngài cách mà Chúa dạy và nói về những lần này Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Những người cha của Giáo hội, Công ty xuất bản CIMA

Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục củng cố “thần học” của “sự đến giữa” này…

 

TRUNG GIAN SẮP TỚI

Một số độc giả có thể thấy lạ khi nghe thuật ngữ “đến giữa” vì theo ngôn ngữ cổ điển, chúng ta gọi sự ra đời của Đấng Christ là sự tái lâm “lần thứ nhất” và sự trở lại của Ngài vào cuối thời gian là sự tái lâm. [2]cf. The Second Coming

Earth -wn_FotorTuy nhiên, như tôi đã viết trong lá thư của mình cho Đức Giáo hoàng, Kính thưa Đức Thánh Cha ... Ngài sắp đến, "đến giữa" cũng có thể được coi là bình minh vỡ ra, ánh sáng đến trước khi mặt trời mọc. Họ là một phần của cùng một sự kiện—mặt trời mọc—Và về bản chất là các sự kiện có liên quan, nhưng riêng biệt. Đây là lý do tại sao các Giáo phụ đã dạy rằng “ngày của Chúa” không phải là khoảng thời gian 24 giờ, đúng hơn là:

Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. Giáo dục, Cha của Giáo hội: Các viện thiêng liêng, Quyển VII, Chương 14, Từ điển bách khoa Công giáo; www.newadvent.org

Và một lần nữa,

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. —Thư của Ba-na-ba, Các Giáo Phụ, Ch. 15

Họ đang nói về thời kỳ đó, sau cái chết của "con thú và tiên tri giả", [3]cf. Khải 19:20 nhưng trước cuộc nổi dậy cuối cùng chống lại Giáo hội thông qua “Gog và Magog” (những quốc gia dứt khoát từ chối Phúc âm). [4]cf. Khải 20: 7-10 Đó là thời kỳ mà Thánh John gọi một cách tượng trưng là “một ngàn năm” khi Satan sẽ bị xiềng xích trong vực thẳm.

Nó ngụ ý một khoảng thời gian, khoảng thời gian mà đàn ông không xác định được… —Cardinal Jean Daniélou, Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sớm, tr. 377-378 (như được trích dẫn trong Sự huy hoàng của sự sáng tạo, tr. 198-199, Linh mục Joseph Iannuzzi

Giáo hội vào thời điểm đó, được thanh lọc một phần bởi sự đàn áp của "kẻ vô pháp", sẽ trải qua một Sự thánh thiện mới và thiêng liêng qua sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần. Nó sẽ đưa Giáo hội lên đỉnh cao của chức tư tế hoàng gia của mình, đó là đỉnh cao của Ngày của Chúa.

… Họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ trị vì với Ngài trong [] ngàn năm. (Khải 20: 6)

Nhà thờ, bao gồm bầu, là bình minh theo phong cách phù hợp hoặc bình minh. Sẽ là một ngày trọn vẹn cho cô ấy khi cô ấy tỏa sáng với ánh sáng rực rỡ hoàn hảo của ánh sáng bên trong. Giáo dục Grêgôriô vĩ đại, Giáo hoàng; Phụng vụ giờ, Tập III, tr. 308

Thánh Cyril mô tả sự “tái lâm” này của Chúa Kitô khi Ngài sẽ trị vì in Các thánh của anh ấy. Anh ấy đề cập đến nó theo nghĩa tuyến tính như một "thứ hai" sắp tới.

Chúng tôi không chỉ rao giảng một lần đến của Đấng Christ, nhưng cũng là lần thứ hai, vinh quang hơn nhiều so với lần đầu tiên. Lần đến đầu tiên được đánh dấu bằng sự kiên nhẫn; người thứ hai sẽ mang vương miện của một vương quốc thần thánh. -Hướng dẫn Giáo lý của Thánh Cyril thành Jerusalem, Bài giảng 15; cf. Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Mục sư Joseph Iannuzzi, trang. 59

Chính Chúa của chúng ta, sau khi nói về các dấu chỉ của thời đại, đã nói về sự đến của “Nước Trời”:

… Khi bạn thấy những điều này xảy ra, hãy biết rằng vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến gần. (Luk 21:31)

"Vương miện của một vương quốc thần thánh" này là sự hoàn thành công việc của redmptitrong Thân thể của Đấng Christ — “giai đoạn cuối cùng” của sự thánh hoá — khi Ý muốn của Đức Chúa Trời sẽ ngự trị trong Giáo hội “dưới đất cũng như trên trời" - Vương quốc của Thiên ý:

Bạn đã thấy điều sống trong Ý chí của tôi là gì chưa?… Đó là tận hưởng, khi còn ở trên trái đất, tất cả những phẩm chất Thần thánh… Đó là Thần thánh chưa được biết đến, và điều mà tôi sẽ biết, sẽ đặt ở vị trí trang trí cuối cùng, đẹp nhất và rực rỡ nhất trong số tất cả các thánh khác, và đó sẽ là vương miện và sự hoàn thiện của tất cả các thánh khác. —Phụ nữ của Chúa Luisa Picarretta, Món quà được sống theo ý muốn thiêng liêng, Đức Cha Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Đó sẽ là kiểu kết hợp mà Adam thích thú với Thiên Chúa trước khi sụp đổ, và được biết đến bởi Đức Mẹ, người mà Giáo hoàng Benedict XIV gọi là “hình ảnh của Giáo hội sẽ đến”. [5]Spe Salvi, n.50 Do đó, sự trừng phạt của các vị thánh được thực hiện thông qua sự can thiệp của "Người phụ nữ mặc áo trong nắng" và sự tuôn đổ của Chúa Thánh Thần, trên thực tế, để “sinh ra” Chúa Giê-xu hoàn toàn trong Giáo Hội. Đây là lý do tại sao Đức Mẹ còn được gọi là “bình minh”, bà được “mặc áo trong ánh mặt trời”, do đó báo trước “Mặt trời” đến. St. Cyril tiếp tục…

Có một sự ra đời từ Chúa trước các thời đại, và sinh ra từ một trinh nữ vào thời kỳ sung mãn. Đây là một ẩn đến, như mưa trên lông cừu, và đến trước mọi con mắt, vẫn còn trong tương lai [khi] Ngài sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết. -Hướng dẫn Giáo lý của Thánh Cyril thành Jerusalem, Bài giảng 15; bản dịch từ Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Mục sư Joseph Iannuzzi, trang. 59

Điều “đến ẩn” này là điều mà các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai hiểu là lễ khánh thành triều đại của Đấng Christ trong một phương thức mới. Cũng như Lễ Hiện Xuống đã đưa Giáo Hội sơ khai chớm nở bước vào một bình diện mới của hoạt động thiêng liêng, thì “Lễ Hiện Xuống mới” này cũng sẽ biến đổi Giáo Hội.

Chúng tôi thú nhận rằng một vương quốc đã được hứa với chúng tôi trên trái đất, mặc dù trước thiên đàng, chỉ ở một trạng thái tồn tại khác… —Tertullian (155–240 SCN), Cha Nhà thờ Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, trang 342-343)

Điều này được xác nhận trong các tuyên bố của thẩm phán, chẳng hạn như tuyên bố của một ủy ban thần học năm 1952 đã đưa ra Giáo huấn của Giáo hội Công giáo. [6]Inasmuch là tác phẩm được trích dẫn mang dấu chấp thuận của Giáo hội, tức là cho phép in sách tôn giáohư vô, đó là một bài tập của Huấn quyền. Khi một giám mục cá nhân trao dấu ấn chính thức của Giáo hội, và cả Giáo hoàng cũng như cơ quan giám mục đều phản đối việc trao ấn tín này, thì đó là một việc thực thi Huấn quyền thông thường.

Nếu trước khi kết thúc cuối cùng đó, có một khoảng thời gian, ít nhiều kéo dài, sự thánh thiện chiến thắng, kết quả như vậy sẽ được mang lại không phải bởi sự hiện ra của ngôi vị Đấng Christ trong Uy thế, nhưng bởi sự vận hành của những quyền năng thánh hoá hiện đang hoạt động, Đức Thánh Linh và các Bí tích của Giáo hội. -Giáo lý của Giáo hội Công giáo: Tóm tắt Học thuyết Công giáo [Luân Đôn: Burns Oates & Washbourne, 1952] tr. 1140

 

CUỘC THI SABBATH

Chúa Giê-su thường dạy rằng "Vương quốc của thiên đàng đã ở trong tầm tay." [7]cf. Mat 3:2 Hơn nữa, Ngài dạy chúng ta cầu nguyện, "Vương quốc của ngươi đến, ý muốn của ngươi được thực hiện trên đất cũng như trên Thiên đàng." Do đó, Thánh Bernard làm sáng tỏ hơn về sự sắp đến tiềm ẩn này.

Trong trường hợp ai đó nên nghĩ rằng những gì chúng ta nói về việc sắp tới này là phát minh tuyệt đối, hãy lắng nghe những gì chính Chúa của chúng ta nói: Nếu ai yêu tôi, anh ấy sẽ giữ lời tôi, và bố tôi sẽ yêu anh ấy, và chúng tôi sẽ đến với anh ấy. Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

Vậy thì “vương quốc của Đức Chúa Trời” về bản chất gắn liền với “ý muốn của Đức Chúa Trời”. Như Đức Bênêđíctô đã nói,

… Chúng ta nhận ra rằng “thiên đường” là nơi ý muốn của Đức Chúa Trời được thực hiện, và “đất” trở thành “thiên đường” —ie, nơi hiện diện của tình yêu, của sự tốt lành, của sự thật và của vẻ đẹp thần thánh — chỉ khi ở trên trái đất ý muốn của Chúa được thực hiện. —POPE BENEDICT XVI, Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 1 tháng 2012 năm XNUMX, Thành phố Vatican

Một mặt, chúng ta có thể quan sát sự tái lâm của Chúa Giê-su Christ trong suốt lịch sử 2000 năm của Giáo Hội, đặc biệt nhất là nơi các thánh của Ngài và trong những cuộc đổi mới mà họ đặc biệt sắc lệnh đã mang lại. Tuy nhiên, điểm đến giữa mà chúng ta đang đề cập ở đây là sự mở ra “thời đại của Thần Khí”, một thời đại mà Giáo Hội sẽ sống trong một thể xác như một Thân Thể. ý chí thiêng liêng "dưới đất cũng như trên trời" [8]cf. Sự xuất hiện mới và thiêng liêng. Nó sẽ ở gần Thiên đàng như Giáo hội sẽ đến, mà không có khải tượng tuyệt đẹp.

Đó là sự kết hợp có cùng bản chất với sự kết hợp của thiên đàng, ngoại trừ việc trong thiên đường, tấm màn che giấu Thần tính biến mất… — Lạy Đức Chúa Trời Conchita, Ronda Chervin, Đi bộ với tôi, Chúa Giê-xu; được trích dẫn trong The Crown and Complete of All Sanctities, Daniel O'Connor, p. 12

Và do đó, trong sự kết hợp như vậy, các Giáo phụ của Giáo hội đã thấy trước rằng thời đại này cũng sẽ là “thời kỳ nghỉ ngơi” khi Dân Thiên Chúa, đã lao động sáu ngày (tức là “sáu nghìn năm”) sẽ nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, một loại "Sabbath" cho Nhà thờ.

Bởi vì [giữa] này nằm giữa hai người kia, nó giống như một con đường mà chúng ta đi từ lần đầu tiên đến lần cuối cùng. Đầu tiên, Chúa Kitô là sự cứu chuộc của chúng ta; cuối cùng, anh sẽ xuất hiện như cuộc sống của chúng ta; ở giữa này, anh ấy là của chúng tôi nghỉ ngơi và an ủi. Trong lần đến đầu tiên, Chúa chúng ta đã đến trong xác thịt và trong sự yếu đuối của chúng ta; Ở giữa này, anh ta đến trong tinh thần và sức mạnh; trong trận chung kết sắp tới anh sẽ được nhìn thấy trong vinh quang và oai phong Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

Thần học của Bernard đồng âm với các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai, những người đã báo trước rằng phần còn lại này sẽ đến sau khi cái chết của “kẻ vô pháp” mở ra…

Thời đại của vương quốc, tức là phần còn lại, ngày thứ bảy thần thánh đã diễn ra trong thời đại của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy, ngày Sa-bát đúng nghĩa của ngày công bình. Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, CIMA Publishing Co.

Khi con của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời và mặt trăng và các ngôi sao, thì Ngài sẽ thực sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi nghỉ ngơi tất cả mọi thứ, tôi sẽ làm bắt đầu ngày thứ tám, nghĩa là bắt đầu một thế giới khác. Giáo sĩ xứ Ba-na-ba (70-79 sau Công nguyên), được viết bởi một người cha tông đồ thế kỷ thứ hai

 

VUA ĐẾN TRONG TỐI

Các bạn trẻ thân mến, tùy thuộc vào bạn người canh của buổi sáng, người thông báo sự xuất hiện của mặt trời là Chúa Kitô Phục sinh! -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Thông điệp của Đức Thánh Cha cho giới trẻ thế giới, Ngày Giới trẻ Thế giới XVII, n. 3; (xem Is 21: 11-12)

Nhưng điều này sắp tới, như rất nhiều giáo hoàng đã nói, không phải là ngày tận thế, mà là sự hoàn thành của kế hoạch cứu chuộc. [9]cf. Các Giáo hoàng và Thời đại Dawning Vì vậy, chúng ta phải…

Những người canh gác, người tuyên bố với thế giới một bình minh mới của hy vọng, tình anh em và hòa bình.ĐẠO ĐỨC JOHN PAUL II, Địa chỉ cho Phong trào Thanh niên Guanelli, ngày 20 tháng 2002 năm XNUMX, www.vatican.va

Nếu Đức Mẹ là “bình minh” báo trước “mặt trời công lý” sắp đến, thì chính xác thì “Lễ Hiện Xuống mới” này diễn ra vào lúc nào? Câu trả lời gần như khó xác định thời điểm tia sáng đầu tiên của bình minh bắt đầu. Sau cùng, Chúa Giê-su nói:

Không thể quan sát được việc Vương quốc của Đức Chúa Trời đến, và sẽ không ai thông báo rằng, 'Hãy nhìn xem, nó đây,' hoặc, 'Nó đây rồi.' Vì này, Vương quốc của Đức Chúa Trời ở giữa các bạn. (Lu-ca 17: 20-21)

Điều đó nói rằng, một số điều mặc khải tiên tri đã được chấp thuận và bản thân Kinh thánh kết hợp lại để cung cấp cái nhìn sâu sắc về khoảng thời gian Nước “tạm thời” bắt đầu. được mở ra — và nó chỉ đến thiên niên kỷ thứ ba này. 

Giáo Hội của Thiên niên kỷ phải có ý thức gia tăng về việc trở thành Vương quốc của Đức Chúa Trời trong giai đoạn đầu của nó. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 25 tháng 1988 năm XNUMX

Trong Khải huyền 12, chúng ta đọc về cuộc đối đầu giữa Người phụ nữ và con rồng. Cô ấy đang chuyển dạ để sinh ra một “cậu con trai” — tức là, làm việc cho sự tái lâm của Đấng Christ ở giữa.

Người Phụ nữ này đại diện cho Đức Maria, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, nhưng đồng thời cũng đại diện cho toàn thể Giáo hội, Dân Chúa mọi thời, Giáo hội mà trong mọi lúc, với nỗi đau đớn tột cùng, lại sinh hạ Chúa Kitô. —Castel Gondolfo, Ý, ngày 23 tháng 2006 năm XNUMX; Zenit

Một lần nữa, tôi đã viết chi tiết về trận chiến giữa Người phụ nữ và con rồng trong bốn thế kỷ qua trong cuốn sách của tôi Cuộc đối đầu cuối cùng và ở những nơi khác ở đây. Tuy nhiên, con rồng, kẻ cố gắng ăn tươi nuốt sống đứa trẻ, đã thất bại.

Cô sinh ra một đứa con trai, một đứa trẻ nam, định mệnh cai trị tất cả các quốc gia bằng một cây gậy sắt. Con của cô đã bị bắt kịp với Chúa và ngai vàng của Ngài. (Khải 12: 5)

Trong khi điều này đề cập đến sự Thăng Thiên của Đấng Christ, nó cũng đề cập đến thăng thiên tâm linh của nhà thờ. Như Thánh Phaolô đã dạy, Chúa Cha đã "Đã khiến chúng ta sống lại với Người, và cho chúng ta ngồi với Người trên các tầng trời trong Chúa Giê-xu Christ." [10]Eph 2: 6

Đối với những bí ẩn của Chúa Giêsu vẫn chưa hoàn thiện và hoàn thành. Thật vậy, họ hoàn toàn ở trong con người của Chúa Giêsu, nhưng không phải trong chúng ta, những thành viên của Người, cũng không phải trong Giáo Hội, là thân thể thần bí của Người. Giáo dục John Eudes, chuyên luận về Vương quốc của Chúa Jesus, Phụng vụ giờ, Tập IV, trang 559

Cũng như Chúa Giêsu đã trút bỏ chính mình để chỉ sống theo ý muốn của Chúa Cha, thì Giáo Hội cũng phải dọn mình để giống như Thầy của mình, Giáo Hội cũng chỉ sống theo Thánh Ý:

Tôi từ trời xuống không phải để làm theo ý mình mà là ý muốn của Đấng đã sai tôi. (Giăng 6:38)

Chúa Kitô cho phép chúng ta sống trong Người tất cả những gì chính Người đã sống, và Người sống trong chúng ta. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 521

Sau khi tóm tắt cuộc đối đầu giữa Người phụ nữ và con rồng, St. John đi vào chi tiết. Ông chứng kiến ​​Thánh Michael và các thiên thần mang lại một quyết định chiến đấu chống lại Sa-tan, đuổi hắn từ “trời” xuống “đất”. Ở đây một lần nữa, trong bối cảnh, St. John không nói về trận chiến nguyên thủy khi Lucifer bị đuổi khỏi Thiên đường vào thời điểm ban đầu. Đúng hơn, Thánh Paul dạy rằng “cuộc đấu tranh của chúng ta không phải bằng xương bằng thịt mà là với những chính thể, với những quyền lực, với những kẻ thống trị thế giới của bóng tối hiện tại này, với những linh hồn xấu xa trên thiên đường". [11]Eph 6: 12 Đó là, Sa-tan mất một phạm vi quyền lực nhất định “trên trời” hoặc “không khí”. Đây chẳng phải là điều mà Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã yêu cầu chúng ta cầu nguyện từ hơn một thế kỷ nay trong lời cầu nguyện với Thánh Michael the Archangel?

… Hỡi Hoàng tử của chủ thiên đàng, bằng quyền năng của Đức Chúa Trời, hãy đẩy Satan xuống địa ngục, và tất cả những linh hồn ma quỷ rình rập khắp thế giới để tìm kiếm sự tàn phá của các linh hồn. —Được sáng tác bởi POPE LEO XIII sau khi nghe trong Thánh lễ một cuộc trò chuyện, trong đó Satan xin phép Chúa để thử nghiệm trái đất trong một thế kỷ.

Nhưng đây là điều tôi muốn chỉ ra trong bối cảnh của bài viết này. Khi này Trừ tà của rồng xảy ra, đột nhiên Thánh Gioan nghe thấy tiếng lớn trên trời nói:

Bây giờ có sự cứu rỗi và quyền năng đến, và vương quốc của Đức Chúa Trời của chúng ta và thẩm quyền của Người được xức dầu. Vì kẻ tố cáo anh em chúng ta bị loại bỏ, kẻ tố cáo họ trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta ngày đêm. Họ đã chinh phục Người bởi huyết Chiên Con và lời làm chứng của họ; tình yêu đối với cuộc sống đã không ngăn cản họ khỏi cái chết. Vì vậy, hỡi các tầng trời, và các bạn ở trong chúng, hãy vui mừng. Nhưng khốn cho các ngươi, đất và biển, vì Quỷ dữ đã giáng xuống các ngươi trong cơn thịnh nộ tột độ, vì nó biết nó chỉ có một thời gian ngắn. (Khải 12: 10-12)

Thiên đàng tuyên bố rằng lễ trừ tà này mở đầu cho một kỷ nguyên mới: "Bây giờ có sự cứu rỗi và quyền năng đến, và vương quốc của Đức Chúa Trời của chúng tôi ..." Tuy nhiên, chúng tôi đọc được rằng ma quỷ có “thời gian ngắn”. Thật vậy, Satan lấy bất cứ quyền năng nào mà hắn còn lại và tập trung nó thành một “con thú” trong “cuộc đối đầu cuối cùng” chống lại Giáo hội (xem Kh 13). Nhưng điều đó không quan trọng: Đức Chúa Trời đã giải cứu những người còn sót lại mà Nước Trời đã đến. Tôi tin rằng đây là điều mà Đức Mẹ đã nói đến khi nói đến một “phước lành” sắp đến, “Ngọn lửa tình yêu”, “Sự soi sáng”, v.v. [12]cf. Sự hội tụ và sự ban phước Nó là sự khởi đầu của một ân sủng điều đó sẽ đưa Giáo hội vào cuộc đối đầu cuối cùng với Satan. Vì vậy, các thánh đồ dù sống hay chết trong thời kỳ thú dữ bắt bớ, thì họ cũng sẽ cùng trị vì với Đấng Christ.

Tôi cũng thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu vì làm chứng cho Chúa Giê-xu và cho lời Chúa, và những người không thờ phượng con thú hay hình ảnh của nó cũng như không chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. (Khải 20: 4)

Vương quốc đến, sau đó, trong bóng tối của sự lừa dối của con rồng. Đó là lý do tại sao tôi tin rằng điều này Trừ tà của rồng cũng có thể là sự kiện giống như sự kiện phá vỡ "Con dấu thứ sáu" [13]cf. Bảy phong ấn của cách mạng hay cái gọi là “lời cảnh báo” hay “sự soi sáng của lương tâm”, như Chân phước Anna Maria Taigi (1769-1837) đã gọi nó (xem Giải phóng vĩ đại).

Cô chỉ ra rằng sự soi sáng của lương tâm này sẽ dẫn đến việc cứu nhiều linh hồn bởi vì nhiều người sẽ hối cải do kết quả của “lời cảnh báo” này… phép màu “tự soi sáng” này. —Ông Joseph Iannuzzi trong Antichrist và thời kỳ kết thúc, Trang 36

Nếu Chúa Giê-xu là "ánh sáng của thế gian", thì ánh sáng chiếu sáng dường như là ân sủng đó khi bây giờ "Sự cứu rỗi và quyền năng sẽ đến, và vương quốc của Đức Chúa Trời chúng ta ..." Một lần nữa, trong các thông điệp đã được phê duyệt cho Elizabeth Kindelmann, Đức Mẹ nói:

Đó sẽ là Phép lạ vĩ đại của ánh sáng làm chói mắt Satan… Cơn lũ xối xả của những phước lành sắp khuấy động thế giới phải bắt đầu với số lượng nhỏ những linh hồn khiêm tốn nhất. —Phụ nữ của chúng tôi gửi đến Elizabeth, www.theflameoflove.org

Và trong một cuộc phỏng vấn rất thú vị về những lần hiện ra nổi tiếng ở Medjugorje, [14]cf. Trên Medjugorje đã đạt được một số hình thức chấp thuận bởi Ủy ban RuiniLuật sư người Mỹ, Jan Connell, đã hỏi nhà tiên tri Mirjana về “thế kỷ thử thách” đã truyền cảm hứng cho Giáo hoàng Leo XIII viết lời cầu nguyện cho Thánh Michael the Archangel.

J: Liên quan đến thế kỷ này, có thật là Đức Mẹ đã liên hệ đến một cuộc đối thoại với bạn giữa Thiên Chúa và ma quỷ không? Trong đó… Chúa cho phép ma quỷ một thế kỷ để thực hiện quyền lực mở rộng, và ma quỷ đã chọn chính những thời điểm này.

Người nhìn xa trông rộng trả lời “Có”, như là bằng chứng về sự chia rẽ lớn mà chúng ta thấy đặc biệt giữa các gia đình ngày nay. Connell hỏi:

J: Liệu việc thực hiện những bí mật của Mễ Du có phá vỡ sức mạnh của Satan?

M: Vâng.

J: Làm thế nào?

M: Đó là một phần của bí mật.

J: Bạn có thể cho chúng tôi biết bất cứ điều gì [về những bí mật] không?

M: Sẽ có những sự kiện xảy ra trên trái đất như một lời cảnh báo cho thế giới trước khi dấu hiệu hữu hình được ban cho nhân loại. —P. 23, 21; Nữ hoàng vũ trụ (Paraclete Press, 2005, Phiên bản sửa đổi)

  

CHUẨN BỊ CHO PENTECOST

Thưa các anh chị em, tất cả những điều này chỉ là một lời kêu gọi rõ ràng đối với Thân thể của Đấng Christ để chuẩn bị, không quá nhiều cho Antichrist, nhưng vì sự xuất hiện của Đấng Christ — sự đến của Vương quốc Ngài. Đó là một cuộc gọi để chuẩn bị vì sự đến giữa “khí nén” hoặc “thuộc linh” này của Chúa chúng ta nhờ Đức Thánh Linh và sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria. Do đó, lời cầu nguyện trong phụng vụ của Giáo hội mang một ý nghĩa mới:

Chúng tôi khiêm tốn cầu khẩn Đức Thánh Linh, Paraclete, rằng Ngài có thể ban ân sủng cho Giáo hội những món quà hiệp nhất và hòa bình, và có thể làm mới bộ mặt trái đất bằng một sự tuôn tràn từ thiện của Ngài cho sự cứu rỗi của tất cả mọi người. LỢI ÍCH LỢI NHUẬN XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, Ngày 23 tháng 1920 năm XNUMX

Đã đến lúc để tôn vinh Chúa Thánh Thần trong thế giới, tôi mong muốn rằng kỷ nguyên cuối cùng này được thánh hiến theo cách rất đặc biệt đối với Thánh Thần này. Đến lượt anh ta, đó là kỷ nguyên của anh ta, đó là chiến thắng của tình yêu trong Giáo hội của tôi , trong toàn vũ trụ. Giáo hoàng đến Hòa thượng María Concepción Cabrera de Armida; Cha Marie-Michel Philipon, Conchita: Nhật ký tâm linh của người mẹ, tr. 195-196

Đức Bênêđíctô khẳng định sự đổi mới và ân sủng này về một “sự tái lâm” của Chúa Giêsu:

Trong khi đó, người ta trước đây chỉ nói về một lần xuất hiện hai lần của Christ Tiết một lần ở Bethlehem và một lần nữa vào cuối thời gian, Saint Saint Bernard của Clairvaux đã nói về một mạo hiểm giả, một trung gian sắp tới, nhờ đó, ông định kỳ đổi mới sự can thiệp của mình vào lịch sử. Tôi tin rằng sự khác biệt của Bernard đình công chỉ ghi chú đúng LỢI ÍCH LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, tr.182-183, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald

Lưu ý đúng là “sự xuất hiện trung gian” này, Bernard nói, “là một sự kiện ẩn; trong đó chỉ những người được chọn mới nhìn thấy Chúa trong chính bản thân họ, và họ được cứu. " [15]cf. Phụng vụ các Giờ kinh, Tập I, tr. 169

Tại sao không yêu cầu anh ấy gửi cho chúng tôi nhân chứng mới về sự hiện diện của anh ấy ngày hôm nay, Người mà chính anh ấy sẽ đến với chúng ta? Và lời cầu nguyện này, trong khi nó không tập trung trực tiếp vào ngày tận thế, nhưng vẫn là một lời cầu nguyện thực sự cho sự xuất hiện của anh ấy; Nó chứa đựng toàn bộ lời cầu nguyện mà chính ông đã dạy chúng ta: Vương quốc của bạn đến! Hãy đến, Chúa Giêsu! LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Chúa Giêsu thành Nazareth, Tuần Thánh: Từ Lối vào Jerusalem đến Phục sinh, tr. 292, Báo chí Ignatius

Nhưng chúng ta cũng không nên xem đây chỉ là một sự kiện trong tương lai. Ngay cả bây giờ, những ân sủng này đang được ban cho Giáo hội; ngay cả bây giờ, Ngọn lửa Tình yêu đang được gia tăng trong Giáo hội. Và do đó, “sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội” được hứa hẹn tại Fatima là một quá trình liên tục.

Fatima vẫn đang trong Ngày thứ Ba của nó. Bây giờ chúng ta đang ở trong thời kỳ sau hiến dâng. Ngày đầu tiên là thời kỳ hiện ra. Lần thứ hai là thời kỳ sau khi hiện ra, trước khi Thánh hiến. Tuần lễ Fatima vẫn chưa kết thúc… Mọi người mong đợi mọi thứ sẽ xảy ra ngay lập tức trong khung thời gian của riêng họ. Nhưng Fatima vẫn đang trong Ngày thứ Ba của nó. Triumph là một quá trình liên tục. —Sr. Lucia trong một cuộc phỏng vấn với Hồng y Vidal, ngày 11 tháng 1993 năm XNUMX; Nỗ lực cuối cùng của Chúa, John Haffert, 101 Foundation, 1999, tr. 2; được trích dẫn ở Mặc khải riêng tư: Sáng suốt với Giáo hội, Tiến sĩ Mark Miravalle, tr.65

Do đó, Đức Bênêđictô đã nói, cầu nguyện cho Sự khải hoàn của Trái tim Vô nhiễm Nguyên tội…

… Có ý nghĩa tương đương với việc chúng ta cầu nguyện cho Nước Đức Chúa Trời đến… Vì vậy, bạn có thể nói sự chiến thắng của Đức Chúa Trời, sự chiến thắng của Đức Maria, là yên lặng, dù sao thì chúng cũng có thật… -Ánh sáng của thế giới, tr. 166, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald

Vẫn còn nhiều điều phải đến trong những năm phía trước. Nhưng một cái nhìn lướt qua về “dấu hiệu của thời đại” cho chúng ta biết rằng cuộc đối đầu giữa Người phụ nữ và con rồng đang đến hồi gay cấn. Thánh Gioan Phaolô II nói: “Chúng ta đang đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng. Và trong đó, chúng ta chờ đợi Bình minh mới, sự xuất hiện của Chúa chúng ta.

Theo Chúa, thời điểm hiện tại là thời điểm của Thần Khí và của chứng tá, nhưng cũng là thời điểm vẫn còn bị đánh dấu bởi “sự khốn cùng” và thử thách của sự dữ không buông tha cho Giáo Hội và mở ra những cuộc đấu tranh của những ngày cuối cùng. Đó là thời gian chờ đợi và xem. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, 672

Sau khi thanh lọc qua thử thách và đau khổ, bình minh của một kỷ nguyên mới sắp sửa phá vỡ.-STE ST. JOHN PAUL II, Khán giả nói chung, ngày 10 tháng 2003 năm XNUMX

Nơi các cá nhân, Đấng Christ phải phá tan bóng đêm của tội trọng với ánh bình minh của ân sủng lấy lại. Trong các gia đình, đêm thờ ơ, mát mẻ phải nhường chỗ cho mặt trời yêu thương. Trong các nhà máy, trong các thành phố, trong các quốc gia, trong những vùng đất của sự hiểu lầm và hận thù, đêm phải sáng như ngày, nox sicut chết illuminabitur, và xung đột sẽ chấm dứt và sẽ có hòa bình. Giáo dục PIUX XII, Urbi và orbi địa chỉ, ngày 2 tháng 1957 năm XNUMX; vatican.va

 

 

Xuất bản lần đầu ngày 23 tháng 2015 năm XNUMX.

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Suy nghĩ lại về thời gian kết thúc

Chúa Giê-xu có thật sự đến không?

Jesus đang đến!

Chủ nghĩa Millenarianism… Nó là gì và Không phải

Suy ngẫm về điều gì xảy ra nếu không có "kỷ nguyên hòa bình": đọc Chuyện gi xảy ra nêu…

Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning

Thời đại đã mất như thế nào

Sự đến của Vương quốc Đức Chúa Trời

Giải phóng vĩ đại

Antichrist trong thời đại của chúng ta

Bản án cuối cùng

Trên Medjugorje

Medjugorje… Những điều bạn có thể chưa biết

Medjugorje và những khẩu súng hút thuốc

  

Cảm ơn tình yêu, lời cầu nguyện và sự ủng hộ của bạn!

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

 
Các bài viết của tôi đang được dịch sang Tiếng Pháp! (Merci Philippe B.!)
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le Drainau:

 
 
In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 cf. Làn sóng hiệp nhất sắp tới
2 cf. The Second Coming
3 cf. Khải 19:20
4 cf. Khải 20: 7-10
5 Spe Salvi, n.50
6 Inasmuch là tác phẩm được trích dẫn mang dấu chấp thuận của Giáo hội, tức là cho phép in sách tôn giáohư vô, đó là một bài tập của Huấn quyền. Khi một giám mục cá nhân trao dấu ấn chính thức của Giáo hội, và cả Giáo hoàng cũng như cơ quan giám mục đều phản đối việc trao ấn tín này, thì đó là một việc thực thi Huấn quyền thông thường.
7 cf. Mat 3:2
8 cf. Sự xuất hiện mới và thiêng liêng
9 cf. Các Giáo hoàng và Thời đại Dawning
10 Eph 2: 6
11 Eph 6: 12
12 cf. Sự hội tụ và sự ban phước
13 cf. Bảy phong ấn của cách mạng
14 cf. Trên Medjugorje
15 cf. Phụng vụ các Giờ kinh, Tập I, tr. 169
Được đăng trong TRANG CHỦ, LỖI CỦA HÒA BÌNH và được gắn thẻ , , , , , , .