I đã dành vài tuần để đối thoại với một người vô thần. Có lẽ không có bài tập nào tốt hơn để xây dựng đức tin của một người. Lý do là sự phi lý là một dấu hiệu của siêu nhiên, vì sự nhầm lẫn và mù tâm linh là dấu hiệu của hoàng tử bóng tối. Có một số bí ẩn mà người vô thần không thể giải đáp, những câu hỏi mà anh ta không thể trả lời, và một số khía cạnh của cuộc sống con người và nguồn gốc của vũ trụ mà chỉ khoa học không thể giải thích được. Nhưng điều này anh ta sẽ phủ nhận bằng cách bỏ qua chủ đề, giảm thiểu câu hỏi đang bàn, hoặc phớt lờ các nhà khoa học bác bỏ quan điểm của anh ta và chỉ trích dẫn những người làm. Anh ấy để lại nhiều trớ trêu đau đớn sau “lý luận” của anh ấy.
SẮT KHOA HỌC
Bởi vì người vô thần từ chối bất cứ điều gì Chúa, khoa học về bản chất trở thành “tôn giáo” của anh ta. Đó là, anh ấy có đức tin rằng nền tảng của sự tìm hiểu khoa học hay “phương pháp khoa học” được phát triển bởi Sir Francis Bacon (1561-1627) là quá trình theo đó tất cả các câu hỏi vật lý và được cho là siêu nhiên cuối cùng sẽ được giải quyết chỉ là sản phẩm phụ của tự nhiên. Có thể nói, phương pháp khoa học là “nghi lễ” của người vô thần. Nhưng điều trớ trêu đau đớn là những người sáng lập ra khoa học hiện đại gần như là tất cả hữu thần, bao gồm Thịt xông khói:
Đúng là, một chút triết học nghiêng tâm trí con người đến chủ nghĩa vô thần, nhưng chiều sâu trong triết học khiến tâm trí con người hướng về tôn giáo; trong khi tâm trí của con người bị phân tán bởi những nguyên nhân thứ hai, thì đôi khi nó có thể yên nghỉ trong họ, và không đi xa hơn; nhưng khi nó nhìn thấy chuỗi liên kết giữa chúng và liên kết với nhau, nó phải bay đến sự Quan phòng và Thần thánh.. —Ngài Francis Bacon, Của thuyết vô thần
Tôi vẫn chưa gặp một người vô thần nào có thể giải thích cách những người như Bacon hay Johannes Kepler - những người đã thiết lập quy luật chuyển động của hành tinh về mặt trời; hoặc Robert Boyle - người đã thiết lập các định luật về chất khí; hay Michael Faraday - người có công trình nghiên cứu về điện và từ học đã cách mạng hóa vật lý; hay Gregor Mendel - người đặt nền tảng toán học của di truyền học; hoặc William Thomason Kelvin - người đã giúp đặt nền tảng của vật lý hiện đại; hay Max Planck — được biết đến với lý thuyết lượng tử; hoặc Albert Einstein - người đã cách mạng hóa tư duy trong mối quan hệ 
giữa thời gian, lực hấp dẫn và sự chuyển đổi vật chất thành năng lượng ... làm thế nào những người đàn ông xuất chúng này, tất cả đều được định đoạt để xem xét thế giới qua một lăng kính khách quan, cẩn thận và nghiêm ngặt vẫn có thể tin vào sự tồn tại của Chúa. Làm thế nào chúng ta có thể xem xét những người đàn ông này và lý thuyết của họ một cách nghiêm túc nếu, một mặt, họ được cho là tài giỏi, và mặt khác, hoàn toàn và đáng xấu hổ là "ngu ngốc" bằng cách hạ thấp niềm tin vào một vị thần? Điều kiện xã hội? Rửa não? Kiểm soát tâm trí giáo sĩ? Chắc chắn những bộ óc khoa học hòa hợp này có thể đánh hơi thấy một “lời nói dối” lớn như chủ nghĩa? Có lẽ Newton, người được Einstein mô tả là “thiên tài lỗi lạc, người đã xác định đường lối suy nghĩ, nghiên cứu và thực hành của phương Tây ở mức độ mà không ai trước đây kể từ thời của ông có thể chạm tới” đã đưa ra một chút hiểu biết về suy nghĩ của ông và đồng nghiệp của ông:
Tôi không biết mình có thể trông như thế nào với thế giới; nhưng với bản thân tôi, tôi dường như chỉ giống như một cậu bé đang chơi trên bờ biển, và chuyển hướng bản thân trong lúc này và sau đó tìm thấy một viên sỏi mịn hơn hoặc một cái vỏ đẹp hơn bình thường, trong khi đại dương chân lý rộng lớn vẫn chưa được khám phá hết trước mắt tôi... Chúa thật là một sinh vật sống, thông minh và quyền năng. Thời gian của anh ta kéo dài từ vĩnh cửu đến vĩnh hằng; Sự hiện diện của anh ấy từ vô cùng đến vô cùng. Ngài cai quản tất cả mọi thứ. -Hồi ức về cuộc đời, những bài viết và khám phá của Ngài Isaac Newton (1855) của Sir David Brewster (Tập II. Ch. 27); hiệu trưởng, Second Edition
Đột nhiên, nó trở nên rõ ràng hơn. Những gì Newton và nhiều bộ óc khoa học trước đó và sau này có mà nhiều nhà khoa học ngày nay thiếu là khiêm tốn. Trên thực tế, chính sự khiêm tốn của họ đã giúp họ thấy rõ ràng rằng đức tin và lý trí không mâu thuẫn với nhau. Điều trớ trêu đau đớn là những khám phá khoa học của họ -ngày nay những người vô thần coi trọng—Được thấm nhuần với Đức Chúa Trời. Họ đã nghĩ đến Ngài khi họ mở ra những chiều hướng kiến thức mới. Chính sự khiêm tốn đã giúp họ có thể “nghe thấy” điều mà rất nhiều trí tuệ ngày nay không thể.
Khi lắng nghe sứ điệp của tạo hóa và theo tiếng nói của lương tâm, con người có thể đi đến sự chắc chắn về sự tồn tại của Thượng đế, nguyên nhân và sự kết thúc của mọi thứ. -Giáo lý Giáo hội Công giáo (CCC), n. 46
Einstein đã lắng nghe:
Tôi muốn biết Chúa đã tạo ra thế giới này như thế nào, tôi không quan tâm đến hiện tượng này hay hiện tượng kia, trong quang phổ của nguyên tố này hay nguyên tố kia. Tôi muốn biết suy nghĩ của Ngài, phần còn lại là chi tiết. —Ronald W.Clark, Cuộc đời và thời đại của Einstein. New York: The World Publishing Company, 1971, tr. 18-19
Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà khi những người đàn ông này cố gắng tôn vinh Chúa, Chúa đã tôn vinh họ bằng cách kéo bức màn ra xa hơn, giúp họ hiểu sâu hơn về cơ cấu của tạo hóa.
… Không bao giờ có thể có bất kỳ sự khác biệt thực sự nào giữa đức tin và lý trí. Vì chính Đức Chúa Trời, Đấng tiết lộ những điều bí ẩn và truyền niềm tin đã ban cho tâm trí con người ánh sáng của lý trí, Đức Chúa Trời không thể phủ nhận chính mình, cũng như lẽ thật không bao giờ mâu thuẫn với sự thật… Người điều tra khiêm tốn và kiên trì về những bí mật của tự nhiên đang được dẫn dắt, như nó đã từng. , bởi bàn tay của Đức Chúa Trời, bất chấp chính mình, vì chính Đức Chúa Trời, Đấng bảo tồn của tất cả mọi vật, đã làm cho chúng trở nên như chúng. -CCC, n. số 159
TÌM KIẾM CÁCH KHÁC
Nếu bạn đã từng đối thoại với một chiến binh theo chủ nghĩa vô thần, bạn sẽ sớm phát hiện ra rằng hoàn toàn không có bằng chứng nào có thể thuyết phục họ về sự tồn tại của Chúa, mặc dù họ nói rằng họ “cởi mở” để Chúa chứng minh chính Ngài. Tuy nhiên, cái mà Giáo hội gọi là “bằng chứng”…
… Những phép lạ của Đấng Christ và các thánh, những lời tiên tri, sự phát triển và thánh thiện của Giáo hội, sự kết quả và ổn định của Giáo hội… -CCC, n. 156
… Người vô thần nói là “gian lận ngoan đạo.” Họ nói rằng tất cả những phép lạ của Chúa Kitô và các thánh đều có thể được giải thích một cách tự nhiên. Phép màu hiện đại của khối u ngay lập tức biến mất, người điếc nghe thấy, người mù nhìn thấy, và thậm chí người chết được sống lại? Không có gì siêu nhiên ở đó. Người vô thần nói rằng không có vấn đề gì nếu mặt trời nhảy múa trên bầu trời và thay đổi màu sắc bất chấp các quy luật vật lý như đã xảy ra ở Fatima trước khoảng 80 người cộng sản, những người hoài nghi và báo chí… tất cả đều có thể giải thích được. Điều đó phù hợp với các phép lạ Thánh Thể nơi mà Mình Thánh đã thực sự biến thành tim mô hoặc chảy nhiều máu. 
Kỳ diệu? Chỉ là một sự bất thường. Những lời tiên tri cổ xưa, chẳng hạn như khoảng bốn trăm lời tiên tri mà Đấng Christ đã ứng nghiệm trong Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết và Sự Phục Sinh của Ngài? Được sản xuất. Liệu những lời tiên tri odern về Đức Trinh Nữ có trở thành sự thật, chẳng hạn như những khải tượng và tiên đoán chi tiết về sự tàn sát được ban cho những đứa trẻ tiên kiến của Kibeho trước khi xảy ra thảm họa diệt chủng Rwandan? Sự trùng hợp ngẫu nhiên. Những cơ thể không thể phân hủy toát ra hương thơm và không bị thối rữa sau nhiều thế kỷ? Một thủ thuật. Sự lớn mạnh và thánh thiện của Giáo Hội, điều gì đã làm biến đổi Châu Âu và các quốc gia khác? Vô nghĩa lịch sử. Sự ổn định của cô ấy trong suốt nhiều thế kỷ như lời hứa của Đấng Christ trong Ma-thi-ơ 16, ngay cả giữa những vụ bê bối ấu dâm? Chỉ là quan điểm. Kinh nghiệm, lời khai và nhân chứng — ngay cả khi chúng lên đến hàng triệu? Ảo giác. Dự đoán tâm lý. Tự lừa dối bản thân.
Cho người vô thần thực tế chẳng có nghĩa lý gì trừ khi nó đã được thăm dò và phân tích bằng các công cụ nhân tạo mà một nhà khoa học đặt niềm tin là phương tiện cuối cùng để xác định thực tại.
Điều đáng kinh ngạc, thực sự là người vô thần có thể bỏ qua rằng nhiều bộ óc lỗi lạc trong các lĩnh vực khoa học, giáo dục và chính trị ngày nay không chỉ tin vào Chúa, mà nhiều người còn chuyển đổi đến Cơ đốc giáo từ thuyết vô thần. Có một kiểu kiêu ngạo trí tuệ đang diễn ra khi người vô thần coi mình là “biết” trong khi tất cả những người hữu thần về cơ bản đều là những người tương đương về trí tuệ của những người bộ lạc trong rừng được vẽ mặt bị mắc kẹt trong các thần thoại cổ đại. Chúng tôi tin đơn giản bởi vì chúng tôi không thể suy nghĩ.
Nó gợi nhớ những lời của Chúa Giê-su:
Nếu họ không nghe theo Môi-se và các nhà tiên tri, họ cũng sẽ không bị thuyết phục nếu ai đó sẽ sống lại từ cõi chết. (Lu-ca 16:31)
Có một lý do nào khác khiến những người vô thần dường như nhìn theo hướng khác khi đối mặt với những bằng chứng siêu nhiên tràn ngập? Có thể nói chúng ta đang nói về thành trì của ma quỷ. Nhưng không phải mọi thứ đều là ma quỷ. Đôi khi đàn ông được thiên phú ban tặng cho ý chí tự do, chỉ đơn giản là tự hào hoặc bướng bỉnh. Và đôi khi, sự tồn tại của Chúa là một điều bất tiện hơn bất cứ điều gì khác. Cháu trai của Thomas Huxley, đồng nghiệp của Charles Darwin, cho biết:
Tôi cho rằng lý do chúng ta nhảy vào nguồn gốc của các loài là vì ý tưởng về Chúa đã can thiệp vào sở thích tình dục của chúng ta. -Người thổi còi, Tháng 2010 năm 19, Tập 2, Số 40, tr. XNUMX.
Giáo sư triết học tại Đại học New York, Thomas Nagel, nhắc lại một tình cảm phổ biến ở những người kiên định với sự tiến hóa mà không có Chúa:
Tôi muốn thuyết vô thần là sự thật và tôi không khỏi lo lắng bởi thực tế là một số người thông minh và hiểu biết rõ nhất mà tôi biết là những tín đồ tôn giáo. Không chỉ là tôi không tin vào Chúa và, theo lẽ tự nhiên, hy vọng rằng tôi đã tin đúng vào niềm tin của mình. Đó là tôi hy vọng không có Chúa! Tôi không muốn có một vị Chúa; Tôi không muốn vũ trụ như vậy. —Đã dẫn.
Cuối cùng, một số trung thực mới mẻ.
DENIER THỰC TẾ
Cựu chủ nhiệm về sự tiến hóa tại Đại học London đã viết rằng sự tiến hóa được chấp nhận…
… Không phải vì nó có thể được chứng minh bằng chứng mạch lạc về mặt logic là đúng mà bởi vì sự thay thế duy nhất, sự sáng tạo đặc biệt, rõ ràng là đáng kinh ngạc. —DMS Watson, Người thổi còi, Tháng 2010 năm 19, Tập 2, Số 40, tr. XNUMX.
Tuy nhiên, bất chấp những lời chỉ trích trung thực của những người ủng hộ tiến hóa, người bạn vô thần của tôi đã viết:
Từ chối sự tiến hóa là một người phủ nhận lịch sử giống như những người phủ nhận cuộc tàn sát.
Có thể nói, nếu khoa học là “tôn giáo” của người vô thần, thì sự tiến hóa là một trong những phúc âm của nó. Nhưng điều trớ trêu đau đớn là chính nhiều nhà khoa học về tiến hóa cũng thừa nhận không có gì chắc chắn về cách thức tế bào sống đầu tiên được tạo ra chứ đừng nói đến những khối xây dựng vô cơ đầu tiên, hay thậm chí là cách “Vụ nổ lớn” được khởi xướng.
Các định luật nhiệt động lực học phát biểu rằng tổng vật chất và năng lượng không đổi. Không thể tạo ra vật chất mà không sử dụng năng lượng hoặc vật chất; Tương tự như vậy, không thể tạo ra năng lượng mà không sử dụng vật chất hoặc năng lượng. Định luật thứ hai của nhiệt động lực học phát biểu rằng tổng entropi chắc chắn sẽ tăng lên; vũ trụ phải chuyển từ trật tự sang rối loạn. Những nguyên tắc này dẫn đến kết luận rằng một số thực thể, hạt, thực thể hoặc lực chưa được xử lý chịu trách nhiệm tạo ra tất cả vật chất và năng lượng và tạo ra trật tự ban đầu cho vũ trụ. Cho dù quá trình này xảy ra thông qua Vụ nổ lớn hay thông qua cách giải thích của một nhà văn học về Sáng thế ký là không liên quan. Điều quan trọng là phải tồn tại một số sinh vật chưa được xử lý có khả năng tạo ra và đưa ra trật tự. —Bobby Jindal, Thần của chủ nghĩa vô thần, Công giáo.com
Tuy nhiên, một số người theo thuyết vô thần nhấn mạnh rằng “từ chối sự tiến hóa là ngang hàng về mặt trí tuệ với một kẻ phủ nhận tàn sát”. Đó là, họ đã đặt một đức tin cấp tiến trong một cái gì đó họ không thể chứng minh. Họ tin tưởng tuyệt đối vào sức mạnh của khoa học, giống như đó là một tôn giáo, ngay cả khi bất lực để giải thích những điều không thể giải thích được. Và mặc dù có nhiều bằng chứng về một Đấng Tạo Hóa, họ vẫn nhấn mạnh rằng nguyên nhân đầu tiên của vũ trụ không thể là Đức Chúa Trời, và về bản chất, loại bỏ lý trí ra khỏi sự thiên vị. Người vô thần, giờ đây, đã trở thành thứ mà anh ta coi thường trong Cơ đốc giáo: a người theo trào lưu chính thống. Nơi mà một Cơ đốc nhân có thể bám vào sự giải thích theo nghĩa đen về sự sáng tạo trong sáu ngày, một người theo thuyết vô thần chính thống bám vào niềm tin của mình vào sự tiến hóa mà không có bằng chứng khoa học cụ thể… hoặc đối mặt với điều kỳ diệu, lao vào các lý thuyết suy đoán trong khi loại bỏ bằng chứng đơn giản. Ranh giới phân chia hai người theo trào lưu chính thống thực sự rất mỏng. Người vô thần đã trở thành một người phủ nhận thực tế.
Trong một mô tả mạnh mẽ về “nỗi sợ niềm tin” phi lý hiện hữu trong kiểu suy nghĩ này, nhà vật lý thiên văn nổi tiếng thế giới Robert Jastrow đã mô tả tâm trí khoa học hiện đại thông thường:
Tôi nghĩ rằng một phần của câu trả lời là các nhà khoa học không thể chịu được ý nghĩ về một hiện tượng tự nhiên không thể giải thích được, ngay cả với thời gian và tiền bạc không giới hạn. Có một loại tôn giáo trong khoa học, đó là tôn giáo của một người tin rằng có một trật tự và sự hài hòa trong vũ trụ, và mọi tác động đều phải có nguyên nhân của nó; không có Nguyên nhân đầu tiên… Niềm tin tôn giáo này của nhà khoa học bị vi phạm khi phát hiện ra rằng thế giới có sự khởi đầu trong những điều kiện mà các định luật vật lý đã biết là không hợp lệ, và là sản phẩm của các lực lượng hoặc hoàn cảnh mà chúng ta không thể khám phá ra. Khi điều đó xảy ra, nhà khoa học đã mất kiểm soát. Nếu anh ta thực sự kiểm tra các tác động, anh ta sẽ bị chấn thương. Như thường lệ khi đối mặt với chấn thương, tâm trí sẽ phản ứng bằng cách phớt lờ những tác động—Trong khoa học, điều này được gọi là “từ chối suy đoán” —hoặc tầm thường hóa nguồn gốc của thế giới bằng cách gọi nó là Vụ nổ lớn, như thể Vũ trụ là một cái pháo… Đối với nhà khoa học đã sống bằng niềm tin vào sức mạnh của lý trí, câu chuyện kết thúc như một giấc mơ tồi tệ. Ông đã mở rộng ngọn núi của sự thiếu hiểu biết; anh sắp chinh phục đỉnh cao nhất; khi anh ấy vượt qua tảng đá cuối cùng, anh ấy được chào đón bởi một nhóm các nhà thần học đã ngồi ở đó trong nhiều thế kỷ. —Robert Jastrow, giám đốc sáng lập của NASA Goddard Institute for Space Studies, Chúa và các nhà thiên văn học, Thư viện độc giả Inc., 1992
Quả thật là một sự trớ trêu đau đớn.
