Có là một cụm từ trong Sách Giáo Lý, theo tôi, rất quan trọng để lặp lại vào lúc này.
Sản phẩm Đức Giáo Hoàng, Giám mục của Rome và là người kế vị của Peter, "là vĩnh viễn và là nguồn gốc và nền tảng hữu hình của sự hiệp nhất của cả các giám mục và của toàn thể các tín hữu. " -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 882
Văn phòng của Peter là vĩnh viễn—đó là giáo lý chính thức của Giáo hội Công giáo. Điều đó có nghĩa là, cho đến cuối thời gian, văn phòng của Phi-e-rơ vẫn là một nơi hữu hình, vĩnh viễn dấu chỉ và nguồn ân điển xét xử của Thiên Chúa.
Và đó là mặc dù thực tế là, vâng, lịch sử của chúng ta không chỉ bao gồm các vị thánh, mà còn có vẻ như những kẻ vô lại cầm đầu. Những người đàn ông như Giáo hoàng Leo X, người rõ ràng đã bán sự ham mê để gây quỹ; hay Stephen VI, người vì hận thù, đã lê xác người tiền nhiệm của mình qua các đường phố trong thành phố; hay Alexander VI, người đã bổ nhiệm các thành viên trong gia đình lên nắm quyền khi có XNUMX người con. Sau đó, có Benedict IX, người thực sự đã bán chức giáo hoàng của mình; Clement V người đã đánh thuế cao và công khai trao đất cho những người ủng hộ và các thành viên trong gia đình; và Sergius III, người đã ra lệnh giết người chống giáo hoàng Christopher (và sau đó tự mình lên nắm quyền giáo hoàng), được cho là cha của một đứa trẻ sẽ trở thành Giáo hoàng John XI. [1]cf. “10 Giáo hoàng gây tranh cãi hàng đầu”, TIME, ngày 14 tháng 2010 năm XNUMX; team.com
Vì vậy, một số người có thể có lý do để lo ngại rằng trong thực tế, tại một thời điểm nào đó, Giáo hội có thể bị điều hành bởi một người không thánh thiện như anh ta nên được. 
Nhưng những gì chúng ta hoàn toàn có Không lý do để quan tâm là liệu văn phòng thực sự của Phi-e-rơ có kết thúc hay không — nghĩa là, một hợp pháp Giáo hoàng được bầu chọn sẽ trở thành một kẻ chống giáo hoàng, người sẽ xác định lại kho tàng đức tin của Giáo hội, những vấn đề đức tin về luân lý.
Không có giáo hoàng nào trong lịch sử Giáo hội từng làm thánh đường cũ lỗi. —Rev. Joseph Iannuzzi, nhà thần học của Đại học Giáo hoàng Gregorian, thư riêng
Đó là bởi vì Chúa Giê-su là người xây dựng ngôi nhà, không phải là giáo hoàng. Nếu Mặc khải, vào bất kỳ thời điểm nào trong lịch sử, có thể bị thay đổi bởi Giáo hội chân chính duy nhất của Ngài, thì không ai có thể chắc chắn về sự thật giải phóng chúng ta nếu nó chỉ là liên quan đến thế hệ hiện tại. Các cột khung thành không thể và sẽ không di chuyển — đó là một lời hứa thiêng liêng.
… Trên tảng đá này, tôi sẽ xây dựng nhà thờ của tôi, và các cánh cổng của thế giới bên ngoài sẽ không thắng nó… khi Người đến, Thần lẽ thật, Người sẽ hướng dẫn bạn đến tất cả sự thật… Tôi luôn ở bên bạn, cho đến cuối cùng tuổi (Mt 16:18; Ga 16:13; Mt 28:20)
Vậy tại sao ngày nay lại có rất nhiều người (và số lượng cũng không ít) lo lắng rằng trên thực tế, Đức Giáo hoàng Phanxicô là một người chống giáo hoàng? Nói một báo cáo tin tức:
Mặt khác, những người bảo thủ nhanh chóng hồi phục sau cú sốc từ việc bất ngờ của Benedict để đối mặt với cú sốc về sự nổi tiếng to lớn của Đức Phanxicô. Họ lo sợ rằng sự nổi tiếng đó bắt nguồn từ quan điểm của Đức Phanxicô như một điềm báo của sự thay đổi và đến với cái giá phải trả của Benedict và truyền thống bảo thủ. —David Gibson, ngày 25 tháng 2014 năm XNUMX, Tonkin.com
Nói cách khác, sự kết thúc của Công giáo, của Cơ đốc giáo như chúng ta đã biết.
Dường như có bốn lý do giải thích cho sự lo lắng này. Một là độc giả nói với tôi rằng họ cảnh giác, trước sự giảng dạy tự do, dị giáo và thiếu vững chắc kể từ Công đồng Vatican II ở cấp địa phương — một khoảng trống trong chủ nghĩa chính thống đã dẫn đến vô số sai sót, nhầm lẫn và thỏa hiệp đức tin. Thứ hai, Đức Thánh Cha Phanxicô đã thực hiện một đường hướng mục vụ để nhấn mạnh kerygma, lời loan báo Tin Mừng đầu tiên, thay vì những lời dạy đạo đức vào thời kỳ này của lịch sử, khiến một số người lầm tưởng rằng ông có nghĩa là luật luân lý không còn quan trọng nữa. Thứ ba, những dấu chỉ của thời đại, những lời tiên tri của các giáo hoàng, [2]cf. Tại sao Giáo hoàng không hét lên? và những lần hiện ra của Đức Mẹ đã cảnh báo về thời kỳ bối rối và bội đạo sắp tới — nói một cách dễ hiểu, chúng ta đang sống trong “thời kỳ tận cùng” (mặc dù không phải là ngày tận thế). Thứ tư, sự kết hợp của những nỗi sợ hãi này càng được thúc đẩy bởi nguồn gốc bí ẩn hơn nhiều: những lời tiên tri của giáo hoàng và chống giáo hoàng phổ biến từ cả hai nguồn Công giáo và Tin lành. Một lời tiên tri như vậy đang được sử dụng chống lại vị giáo hoàng hiện tại đến từ tên gọi của ngài, Thánh Phanxicô Assisi.
TIỀM NĂNG CỦA ST. FRANCIS OF ASSISSI
In Tác phẩm của Seraphic Father của R. Washbourne (1882) mang dấu ấn của một nghệ nhân in chìm, một lời tiên tri được cho là của Thánh Phanxicô được truyền lại cho những đứa con tinh thần của ngài trên giường bệnh. Để có một cái nhìn học thuật về nguồn nghi vấn của lời tiên tri này, hãy đọc "Về quan hệ cha con trong một báo cáo thời Trung cổ của Đức Phanxicô Assisi báo trước một vị giáo hoàng được bầu không theo quy luật" của Solanus Benfatti. Tóm lại, nghiên cứu của ông cho thấy sự ghi nhận của những lời này đối với Thánh Phanxicô là đáng nghi ngờ nhất. Theo lời của anh ấy,
… Chúng tôi đã hiểu, về toàn bộ, tài liệu nguồn gốc và chân thực ban đầu đối với Đức Phanxicô trông như thế nào và cảm thấy như thế nào, và của Đức Phanxicô Lời tiên tri bị cáo buộc về một vị giáo hoàng không được bầu chọn theo kinh điển không có điểm chung nào với nó, nhưng đúng hơn là một phản ánh một tình trạng phức tạp của công việc khoảng một thế kỷ sau cái chết của Người đàn ông tội nghiệp thành Assisi. —Solanus Benfatti, ngày 7 tháng 2018 năm XNUMX; học viện.edu
Tuy nhiên, để tranh luận, tôi trích dẫn các phần liên quan của lời tiên tri được cho là ở đây:
Hãy hành động một cách dũng cảm, hỡi các anh em của tôi; hãy can đảm và tin cậy nơi Chúa. Thời gian đang đến rất nhanh, trong đó sẽ có nhiều thử thách và đau khổ; sự bối rối và bất đồng, cả về tinh thần và thời gian, sẽ có rất nhiều; lòng bác ái của nhiều người sẽ nguội lạnh, và ác tâm của kẻ ác sẽ
tăng. Các ác quỷ sẽ có sức mạnh khác thường, sự thuần khiết vô nhiễm của Hội chúng tôi và của những người khác, sẽ bị che khuất nhiều đến mức sẽ có rất ít Cơ đốc nhân sẽ vâng lời Giáo hoàng có quyền thực sự và Giáo hội Công giáo La mã với tấm lòng trung thành và lòng bác ái hoàn hảo. Vào thời điểm hoạn nạn này, một người, không được bầu chọn theo kinh điển, sẽ được nâng lên hàng Giáo hoàng, người mà bằng sự xảo quyệt của mình, sẽ cố gắng lôi kéo nhiều người vào lỗi và chết. Khi đó, các vụ bê bối sẽ tăng lên gấp bội, Hội của chúng ta sẽ bị chia rẽ, và nhiều người khác sẽ bị tiêu diệt hoàn toàn, bởi vì họ sẽ đồng ý nhận lỗi thay vì chống lại nó. Sẽ có sự đa dạng về ý kiến và sự phân biệt đối với dân chúng, tôn giáo và giáo sĩ, đến nỗi, theo lời của Phúc âm, ngoại trừ những ngày đó đã bị rút ngắn lại, ngay cả những người được bầu chọn cũng sẽ mắc sai lầm, nếu họ không được hướng dẫn đặc biệt, giữa sự hoang mang tột độ, bởi lòng thương xót bao la của Đức Chúa Trời… Những ai giữ gìn lòng nhiệt thành và tuân thủ đức hạnh với tình yêu và lòng nhiệt thành đối với lẽ thật, sẽ bị thương tích và bắt bớ như những kẻ nổi loạn và những kẻ phân biệt chủng tộc; vì những kẻ bắt bớ họ, bị các ác thần thúc giục, sẽ nói rằng họ đang phụng sự Đức Chúa Trời thực sự bằng cách tiêu diệt những người bị bệnh như vậy khỏi mặt đất… Sự trừng phạt mạng sống sẽ bị chế giễu ngay cả bởi những người bề ngoài tuyên xưng điều đó, vì trong những ngày đó, Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta sẽ sai đến họ không phải là một Mục Tử thực sự, mà là một kẻ hủy diệt.—Đã dẫn. tr.250 (tôi nhấn mạnh)
Trong khi một số người đã cảm thấy lời tiên tri này đã được ứng nghiệm trong cuộc ly giáo lớn, khiến Giáo hội hoang tàn sau cuộc bầu cử của Urban VI, [3]cf. Tác phẩm của Seraphic Father của R. Washbourne; chú thích, tr. 250 Thật dễ hiểu khi không áp dụng nó theo một cách nào đó vào thời đại của chúng ta. Chỉ trong khoảng thời gian tương đối ngắn ngủi của 40-50 năm qua, các vụ bê bối đã tăng lên gấp bội, các dòng tu bị xóa bỏ, và có nhiều quan điểm khác nhau về luật luân lý cơ bản, Chân phước Gioan Phaolô II đã phải than thở rằng “Rất nhiều thành phần của xã hội bối rối không biết đâu là đúng, đâu là sai ”. [4]cf. Công viên Cherry Creek State Homily, Denver, Colorado, 1993
Chính trong thời kỳ hỗn loạn đạo đức này, Thánh Phanxicô thấy rất ít Cơ đốc nhân 'sẽ vâng lời Đức Giáo hoàng có quyền thực sự.' Ông ấy nói 'true', ngụ ý rằng sẽ có một vị giáo hoàng "không có thật", đó chính xác là những gì ông ấy tiếp tục tiên tri:
Vào lúc hoạn nạn này, một người đàn ông, không được bầu chọn theo kinh điển, sẽ được nâng lên hàng Giáo hoàng, người, bằng sự xảo quyệt của mình, sẽ cố gắng lôi kéo nhiều người vào lỗi và chết.
Đó là điều này Người mà Thánh Phanxicô đang đề cập đến khi ông nói, '… trong những ngày đó, Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta sẽ sai họ đến không phải là một Mục sư thực sự, mà là một kẻ hủy diệt.' Đúng vậy, trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời thường sai dân Y-sơ-ra-ên một nhà lãnh đạo vô đạo đức hoặc áp bức để trừng phạt dân Ngài khi họ đi chệch hướng.
Đây có thể là Đức Thánh Cha Phanxicô trong lời tiên tri của thánh nhân? Đơn giản là không. Lý do là ông đã được bầu theo giáo luật. Ông ấy không phải là một người chống giáo hoàng. Điều này đã được thừa nhận bởi không ít hơn 
cựu lãnh đạo Bộ Giáo lý Đức tin, một trong những nhà thần học vĩ đại nhất trong thời hiện đại, người tiền nhiệm của ông, Benedict XVI. Và không một vị Hồng y nào, đặc biệt là những người con trung tín và thánh thiện nổi tiếng hơn của Giáo hội, đã bước lên để nói rằng điều gì đó phi lý đã xảy ra trong Mật nghị hoặc khi Benedict từ chức.
Không có nghi ngờ gì về tính hợp lệ của đơn từ chức của tôi khỏi bộ Petrine. Điều kiện duy nhất để đơn từ chức của tôi có hiệu lực là tôi hoàn toàn có quyền tự do quyết định. Những suy đoán liên quan đến tính hợp lệ của nó đơn giản là vô lý… Công việc cuối cùng và cuối cùng của [tôi] là hỗ trợ triều đại giáo hoàng của [Giáo hoàng Francis '] bằng lời cầu nguyện. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Thành phố Vatican, ngày 26 tháng 2014 năm XNUMX; Zenit.org
Hơn nữa, trong Huấn Quyền thông thường, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đề cao giáo huấn luân lý của Giáo hội mà không dùng những từ ngữ của mình, “ám ảnh” về nó. Khác xa với một kẻ hủy diệt, ông đã xây dựng những cây cầu thông qua phong cách mục vụ độc đáo của riêng mình.
Trong khi Giáo hội không xa lạ với việc nhiều hơn một vị giáo hoàng tranh giành quyền lực trong quá khứ đôi khi gặp khó khăn của mình, tình huống ngày nay thực sự là duy nhất: một vị giáo hoàng đã từ chức giáo hoàng của mình một cách hòa bình cho một giáo hoàng khác, người đã không bỏ lỡ một nhịp nào trong việc duy trì sự không bị gián đoạn. truyền thống của Giáo hội đồng thời thu hút các linh hồn đến với tình yêu và lòng thương xót của Chúa Kitô.
LÃNG PHÍ THỜI GIAN
Vấn đề dường như nằm ở một suy đoán không được kiềm chế về “thời điểm kết thúc”. Ví dụ, tôi đã nhận được rất nhiều lá thư hỏi tôi nghĩ gì về lời tiên tri của Thánh Malachy trong danh sách các giáo hoàng của ngài, hoặc tầm nhìn của Thánh Catherine Emmerich về “hai vị giáo hoàng”, hoặc sự hiện ra của các nhà tiên tri Garabandal của các giáo hoàng còn lại, v.v.…. Có lẽ câu trả lời tốt nhất vào thời điểm này là câu mà Thánh Hannibal Maria di Francia, linh hướng của Tôi tớ Chúa Luisa Picarretta, đã đưa ra:
Được giảng dạy bởi những lời dạy của một số nhà thần bí, tôi luôn cho rằng những lời dạy và vị trí của ngay cả những người thánh thiện, đặc biệt là phụ nữ, cũng có thể chứa đựng sự lừa dối. Poulain quy lỗi ngay cả với các vị thánh mà Giáo hội tôn kính trên các bàn thờ. Chúng ta thấy có bao nhiêu mâu thuẫn giữa Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, v.v. Chúng ta không thể coi những điều mặc khải và địa điểm là những lời Kinh thánh. Một số trong số đó phải được bỏ qua, và những người khác được giải thích theo nghĩa đúng đắn, thận trọng. —St. Hannibal Maria di Francia, thư gửi Giám mục Liviero của Città di Castello, năm 1925 (tôi nhấn mạnh)
Ông ấy đang nói, đừng coi thường lời tiên tri, nhưng cũng đừng nâng nó lên thành sự thật tuyệt đối (bao gồm những lời tiên tri mà tôi đã chia sẻ cá nhân ở đây dưới sự hướng dẫn thuộc linh và tuân theo những gì tôi cảm thấy Chúa đã yêu cầu tôi viết.) Nhưng với tất cả những gì của bạn. trái tim, hãy vâng lời Chúa Kitô! Tuân theo những nhà lãnh đạo đó [5]cf. Heb. 13:17: "Hãy vâng lời những người lãnh đạo của bạn và trì hoãn họ, vì họ luôn dõi theo bạn và sẽ phải báo cáo để họ có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình với niềm vui chứ không phải với nỗi buồn, vì điều đó sẽ không có lợi cho bạn." người mà Ngài đã chỉ định làm người chăn dắt chúng ta: "Ai lắng nghe bạn, hãy nghe tôi," [6]cf. Lc 10 Ngài nói với mười hai Sứ đồ, bao gồm cả Giuđa, những người sẽ phản bội Ngài và Phi-e-rơ sẽ chối bỏ Ngài.
Trớ trêu thay, một số người đang khóc lóc chửi bới Đức Thánh Cha Phanxicô, rằng bằng cách nào đó, ngài sẽ tạo ra một cuộc ly giáo, đã tự mình trở thành một lời tiên tri tự hoàn thành bằng cách phủ nhận sự không thể sai lầm của Đức Thánh Cha và từ chối sự đồng ý của họ đối với thẩm quyền của ngài. [7]cf. nhớ đến những người tuân theo những sai sót của “Maria Divine Mercy”, cũng như các nhà hoạt động học và các nhà khoa học khác… cf. Thương vong do nhầm lẫn
Dị giáo là sự phủ nhận một cách cố chấp sau lễ rửa tội đối với một số lẽ thật mà chúng ta phải tin với đức tin thiêng liêng và công giáo, hoặc nó cũng là một sự nghi ngờ cố chấp liên quan đến điều tương tự; bội đạo là sự phủ nhận hoàn toàn đức tin Cơ đốc; ly giáo là sự từ chối phục tùng Giáo hoàng La Mã hoặc sự hiệp thông với các thành viên của Giáo hội chịu sự phục tùng của ngài. -Giáo lý Đức tin Công giáo, n. 2089
Bao nhiêu thời gian bị lãng phí vì những lời tiên tri, lược lại quá khứ của Đức Giáo hoàng, theo dõi từng bước đi sai lầm của ngài để nhanh chóng gán cho ngài là “người theo chủ nghĩa hiện đại”, “Tam điểm” hay “người theo chủ nghĩa Marx” hoặc “dị giáo” hơn là bắt đầu với công việc truyền giáo khẩn cấp và xây dựng sự thống nhất đích thực. Thỉnh thoảng…
… Chủ nghĩa tân tôn giáo promethean của những người cuối cùng chỉ tin tưởng vào quyền lực của mình và cảm thấy vượt trội hơn những người khác vì họ tuân theo các quy tắc nhất định hoặc vẫn trung thành một cách khó hiểu với một phong cách Công giáo cụ thể từ quá khứ. Thay vào đó, một giáo lý hoặc kỷ luật được cho là đúng đắn sẽ dẫn đến chủ nghĩa tự ái và độc đoán, theo đó thay vì truyền giáo, người ta phân tích và phân loại người khác, và thay vì mở cửa cho ân sủng, người ta vắt kiệt sức lực của mình trong việc kiểm tra và xác minh. Trong mọi trường hợp, người ta không thực sự quan tâm đến Chúa Giê-xu Christ hay những người khác. —THÁNH GIÁO PHẬN, Niềm Vui Tin Mừng, n. 94
Chính Thánh Ambrôsiô đã nói, "Peter ở đâu, ở đó có Giáo hội." Đó là vào năm 397. SCN - trước khi có kinh thánh chính thức. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô, từ bài giảng đầu tiên của Phi-e-rơ sau Lễ Ngũ Tuần, đã được củng cố đức tin và được nuôi dưỡng từ chức vụ của Phi-e-rơ. Chúa Giê-xu Christ hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn như vậy. NGÀI SẼ KHÔNG TRẢ LỜI HỘI THÁNH CỦA NGÀI, CÔ DÂU CỦA NGÀI, CƠ THỂ BÍ ẨN CỦA NGÀI Y. Đã đến lúc người Công giáo đặt lại niềm tin vào Chúa của chúng ta, từ bỏ những suy đoán nguy hiểm, và cầu nguyện cho các linh mục, giám mục và Giáo hoàng của họ thay vì vu khống họ, mà tôi thấy đau buồn. Và nếu bất kỳ giáo sĩ nào của chúng ta phạm tội trọng - kể cả Đức Thánh Cha - thì chúng ta không phải ném họ quá đà, mà là trong tinh thần yêu thương hiếu thảo…
… Hãy sửa điều đó trong tinh thần nhẹ nhàng, nhìn vào chính mình, để bạn cũng không bị cám dỗ. Hãy chịu gánh nặng cho nhau, và như vậy anh em sẽ làm trọn luật pháp của Đấng Christ. (Ga 6: 1-2)
Bằng cách này, chúng ta giúp anh em mình trong Chúa mà chức vụ mang Chúa Giêsu đến cho chúng ta trong các Bí tích, đồng thời, làm chứng cho thế giới rằng chúng ta là môn đệ của Chúa Kitô bằng tình yêu thương của chúng ta đối với nhau.
Đấng Christ là trung tâm, không phải là Đấng Kế vị Phi-e-rơ. Chúa Kitô là điểm quy chiếu ở trung tâm của Giáo hội, nếu không có Ngài, Phi-e-rơ và Giáo hội sẽ không tồn tại. Chúa Thánh Thần đã soi dẫn những biến cố của những ngày qua. Chính ông là người đã truyền cảm hứng cho quyết định của Đức Bênêđíctô XVI vì lợi ích của Giáo hội. Chính ông là người đã truyền cảm hứng cho sự lựa chọn của các hồng y. —POPE FRANCIS, ngày 16 tháng XNUMX, gặp gỡ báo chí
Giáo hoàng không phải là người có chủ quyền tuyệt đối, người có suy nghĩ và mong muốn là luật pháp. Ngược lại, chức vụ của giáo hoàng là người bảo đảm cho sự vâng phục đối với Đấng Christ và lời của ngài. —POPE BENEDICT XVI, Bài giảng ngày 8 tháng 2005 năm XNUMX; San Diego Union-Tribune
ĐỌC LIÊN QUAN
Để nhận được những suy tư trong Thánh lễ hàng ngày của Marcô, Sản phẩm Bây giờ Word,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.
Thức ăn Tinh thần cho Tư tưởng là một công việc tông đồ toàn thời gian.
Cảm ơn sự hỗ trợ của bạn!
Tham gia Mark trên Facebook và Twitter!
Chú thích
| ↑1 | cf. “10 Giáo hoàng gây tranh cãi hàng đầu”, TIME, ngày 14 tháng 2010 năm XNUMX; team.com |
|---|---|
| ↑2 | cf. Tại sao Giáo hoàng không hét lên? |
| ↑3 | cf. Tác phẩm của Seraphic Father của R. Washbourne; chú thích, tr. 250 |
| ↑4 | cf. Công viên Cherry Creek State Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | cf. Heb. 13:17: "Hãy vâng lời những người lãnh đạo của bạn và trì hoãn họ, vì họ luôn dõi theo bạn và sẽ phải báo cáo để họ có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình với niềm vui chứ không phải với nỗi buồn, vì điều đó sẽ không có lợi cho bạn." |
| ↑6 | cf. Lc 10 |
| ↑7 | cf. nhớ đến những người tuân theo những sai sót của “Maria Divine Mercy”, cũng như các nhà hoạt động học và các nhà khoa học khác… cf. Thương vong do nhầm lẫn |