Sản phẩm Chủ tịch "trống rỗng" của Peter, Nhà thờ Thánh Peter, Rome, Ý
CÁC hai tuần qua, những từ đó vẫn tiếp tục dâng lên trong trái tim tôi, "Bạn đã bước vào những ngày nguy hiểm…”Và vì lý do chính đáng.
Kẻ thù của Giáo Hội rất nhiều từ cả bên trong lẫn bên ngoài. Tất nhiên, điều này không có gì mới. Nhưng cái mới là cái hiện tại chủ nghĩa tư tưởng, những luồng gió phổ biến của sự không khoan dung đối với Công giáo trên phạm vi gần toàn cầu. Trong khi chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa tương đối luân lý tiếp tục tấn công vào thân tàu Barque of Peter, Giáo hội không phải là không có sự chia rẽ nội bộ của mình.
Thứ nhất, có hơi nước đang được xây dựng trong một số khu vực của Giáo hội rằng Vị Đại Diện tiếp theo của Chúa Kitô sẽ là một kẻ chống giáo hoàng. Tôi đã viết về điều này trong Có thể hoặc là không? Đáp lại, phần lớn các bức thư mà tôi nhận được rất biết ơn vì đã làm sáng tỏ những gì Giáo hội dạy và đã chấm dứt tình trạng hoang mang tột độ. Đồng thời, một nhà văn tố cáo tôi phạm thượng và khiến tâm hồn tôi gặp nguy hiểm; khác của việc vượt quá giới hạn của tôi; và một câu nói khác rằng việc tôi viết về điều này gây nguy hiểm cho Giáo hội hơn là bản thân lời tiên tri thực tế. Trong khi điều này đang diễn ra, tôi có những người theo đạo Tin lành nhắc nhở tôi rằng Giáo hội Công giáo là Satan, và những người Công giáo theo chủ nghĩa truyền thống nói rằng tôi bị chết tiệt vì đã theo bất kỳ giáo hoàng nào sau Đức Piô X.
Không, không có gì ngạc nhiên khi một giáo hoàng từ chức. Điều đáng ngạc nhiên là nó đã mất 600 năm kể từ lần cuối cùng.
Tôi lại được nhắc nhở về những lời của Chân phước Hồng y Newman mà giờ đây đang nổ như tiếng kèn trên trái đất:
Satan có thể sử dụng những vũ khí lừa dối đáng báo động hơn — hắn có thể che giấu bản thân — hắn có thể cố gắng dụ dỗ chúng ta bằng những điều nhỏ nhặt, và do đó để di chuyển Giáo hội, không phải tất cả cùng một lúc, nhưng từng chút một khỏi vị trí thực sự của mình… Đó là của hắn chính sách chia rẽ chúng ta và chia rẽ chúng ta, loại bỏ chúng ta dần dần khỏi tảng đá sức mạnh của chúng ta. Và nếu có một cuộc bức hại, có lẽ nó sẽ là lúc đó; sau đó, có lẽ, khi tất cả chúng ta là chúng ta trong tất cả các phần của Kitô giáo quá chia rẽ, và quá giảm, quá đầy ly giáo, quá gần với dị giáo ... và Antichrist xuất hiện như một kẻ bắt bớ, và các quốc gia man rợ xung quanh đột nhập. —John Henry Newman, Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist
TIẾN TRIỂN VÀ NỐI TIẾP
2000 năm trước, lời tiên tri là một nguồn gây tranh cãi ngay cả khi đó, khiến Thánh Phao-lô viết:
Đừng khinh thường những lời tiên tri. Kiểm tra mọi thứ; giữ lại những gì tốt đẹp. (1 Tê 5:14)
Đây là lý do tại sao tôi tìm thấy một số câu trả lời cho Có thể hoặc là không? có phần không cân xứng. Như tôi đã viết trong phần mở đầu của bài viết đó, câu hỏi về tính xác thực của một người tiên kiến cuối cùng thuộc về cơ quan có thẩm quyền trong giáo phận cụ thể mà người đó thuộc về nhà tiên kiến. Bài viết của tôi không lên án ai cả… Tôi đã không nhìn vào mắt của người được cho là tiên kiến, lắng nghe những câu chuyện của cô ấy, cô ấy cảm thấy như thế nào, cô ấy như thế nào 
tin rằng Chúa đang nói với cô ấy, cách cô ấy được hướng dẫn về thiêng liêng hoặc sự hướng dẫn của giám mục của cô ấy là gì, v.v. Tôi không biết gì về cô ấy. Trong bài viết của tôi, Trên Seers và Visionaries, Tôi đã kêu gọi người đọc hãy thương xót những ai cảm thấy họ đang nghe tiếng Chúa một cách đặc biệt. Mọi người quá nhanh chóng gán cho ai đó là “tiên tri giả” nếu họ ăn nhầm vào bữa sáng. Ngay cả Giáo hội cũng không đi đến kết luận sẵn sàng như vậy trong sự phân biệt về lời tiên tri của mình, như Tiến sĩ Mark Miravalle đã chỉ ra trong nghiên cứu của ông về sự mặc khải riêng tư:
Sự xuất hiện thường xuyên của thói quen tiên tri thiếu sót như vậy sẽ không dẫn đến việc kết tội toàn bộ cơ thể của kiến thức siêu nhiên được nhà tiên tri truyền đạt, nếu nó được coi là lời tiên tri đích thực. Theo Đức Bênêđíctô XIV, trong trường hợp xem xét các cá nhân đó để phong chân phước hay phong thánh, cũng không nên bác bỏ trường hợp của họ, theo Đức Bênêđíctô XIV, miễn là cá nhân đó khiêm tốn thừa nhận lỗi của mình khi nó được chú ý đến. —Tr. Mark Miravalle, Mặc khải riêng tư: Sáng suốt với Giáo hội, P. 21
Tuy nhiên, đôi khi có thể mất nhiều năm hoặc thậm chí nhiều thập kỷ trước khi các nhà chức trách Giáo hội xem xét kỹ lưỡng một mặc khải riêng tư nào đó, nếu có. Đó là lý do tại sao cần phải biết cách phân biệt lời tiên tri trong khi chờ đợi. Thông thường, mọi người chuyển tiếp sự tiết lộ riêng tư cho tôi bằng cách đọc dòng tiêu đề, “Vì sự phân biệt của bạn…” và tôi tự hỏi mình, điều đó có nghĩa là gì? Những gì là my sự phân biệt? Cảm xúc? Xức dầu ngứa ran? Đó là điểm cơ bản của bài viết của tôi: rằng chúng ta không thể phân biệt được mặc khải riêng tư trong chân không. Trước hết, nó phải đứng trước thử thách về tính xác thực đối với những lời dạy liên tục của Thánh Truyền (và nếu có thì sao? Tất cả những gì chúng ta có thể làm là xem và cầu nguyện… hoặc lãng phí thời gian suy đoán.)
Đó là lý do tại sao, trước khi viết Có thể hoặc là không?, Tôi đã tham khảo ý kiến của một nhà thần học có uy tín từ Vatican, người cũng là một chuyên gia về sự mặc khải riêng tư. Kết luận của ông đã rõ ràng về yếu tố dị giáo trong lời tiên tri được đề cập. [1] Kể từ khi viết bài này, một nhà thần học khác đã tiến lên với một phân tích thích hợp về các thông điệp của “Maria of Divine Mercy”; xem: http://us2.campaign-archive2.com/ Nhưng ngay cả trước đó, tôi đã đợi vài tháng, nói chuyện nhiều lần về điều đó với vị linh hướng của mình, và theo dõi và cầu nguyện. Ảnh hưởng ngày càng tăng của lời tiên tri đó cùng với hàng chục yêu cầu từ độc giả về nội dung đã khiến tôi cuối cùng phải viết về những mâu thuẫn rõ ràng. Tôi đã không xem nhẹ điều này. Chúng ta cũng không nên xem nhẹ một lời tiên tri nói rằng, kể từ ngày 28 tháng 2013 năm XNUMX, sẽ không bao giờ có một 'giáo hoàng thật sự trên trái đất' nữa. Và rằng mặc dù người tiếp theo 'có thể được bầu bởi các thành viên trong Giáo hội Công giáo', anh ta sẽ là một nhà tiên tri giả để đánh lừa thế giới. Đối mặt với những lời lẽ có xu hướng như vậy, không phải là lúc cho sự ngây thơ hoặc lòng tốt không đúng chỗ, mà là một sự kiểm tra khinh thường.
Bạn thấy đấy, vị giáo hoàng tiếp theo của chúng ta có thể là một vị thánh - nhưng nhiều người đã tin rằng ông ấy là một ác quỷ.
Điều đáng để nhắc lại ở đây là tôi đã viết nhiều năm nay về các điều kiện chín muồi cho một sự lừa dối lớn. [2]cf. Hàng giả sắp xuất hiện và Chân không vĩ đại Và không chỉ là của một tiên tri giả, mà còn là một trận đại hồng thủy nhiều những kẻ lừa dối, ngay cả từ bên trong Giáo hội. [3]cf. Hàng loạt các nhà tiên tri sai và Phần II; cũng thế, Giáo hoàng Benedict và hai cột Tôi cũng đã nói vài lần rằng rõ ràng có thể xảy ra “chống giáo hoàng”, như đã từng xảy ra trong quá khứ. Nhưng chưa bao giờ trong lịch sử Giáo hội lại có một người chống giáo hoàng được XNUMX/XNUMX Hội đồng bầu chọn một cách hợp lệ. Và chưa bao giờ có một vị giáo hoàng nào sai lầm trong vấn đề đức tin và luân lý khi giảng dạy thánh đường cũ từ ghế của Peter. Đây là một phép lạ đáng kinh ngạc, một minh chứng đáng kinh ngạc cho lời hứa của Đấng Christ và quyền năng của Ngài được hoàn thiện trong sự yếu đuối: "Phi-e-rơ, anh là đá."
Vâng, chúng tôi đang đứng trên đá.
KIỂM TRA VÀ KIỂM TRA
Ý tôi không phải là bỏ qua ý thức thiêng liêng của một người khi nói đến sự phân định. Kết quả của lời tiên tri bị cáo buộc này, nếu người ta muốn nói về cảm xúc và những điều tương tự đã đến hộp thư của tôi, là: sự nhầm lẫn, hoang tưởng, chia rẽ, bất đồng chính kiến, sợ hãi và chống chủ nghĩa giáo hoàng. Một nhà văn nói rằng thông điệp của người tiên kiến này đang lan truyền như cháy rừng ở Úc và “tàn phá nặng nề”. Có thật không? Đối với tôi, lúc đó có vẻ như cuộc thảo luận về những lời tiên tri như vậy đang trở nên bức thiết.
Đồng thời, người ta phải thừa nhận rằng một sự cảnh giác nào đó (mệt mỏi?) Giữa các tín đồ là chính đáng. Rốt cuộc, hầu hết nếu không muốn nói là tất cả những người đã viết cho tôi về lời tiên tri này đều là những linh hồn cảnh giác với những nguy cơ của thời đại chúng ta. Họ đã phải chịu đựng sự dị giáo và mục nát đã ăn mòn phần lớn Nhà thờ phương Tây. Và họ biết rằng Đức Mẹ không xuất hiện để uống trà với các con của Mẹ, nhưng để gọi chúng từ vực thẳm trở về. Tuy nhiên, vấn đề ở đây không phải là cam kết tin tưởng mù quáng vào con người, mà là đặt niềm tin vào Đấng Christ - bất chấp con người.
Mỗi lô-gic trong Kinh thánh về vị trí nguyên thủy [của Phi-e-rơ] vẫn là một chỉ dẫn và chuẩn mực mà chúng ta phải liên tục gửi lại. Khi Giáo hội tuân thủ những
trong đức tin, Mẹ không phải là người đắc thắng mà khiêm tốn nhìn nhận trong sự ngạc nhiên và cảm tạ sự chiến thắng của Thiên Chúa trên và qua sự yếu đuối của con người.
Vì với cùng một chủ nghĩa hiện thực mà ngày nay chúng ta tuyên bố tội lỗi của các giáo hoàng và sự không tương xứng của họ với mức độ của nhiệm vụ của họ, chúng ta cũng phải thừa nhận rằng Phi-e-rơ đã nhiều lần đứng như tảng đá chống lại các ý thức hệ, chống lại sự hòa tan của từ này vào chính nghĩa của một thời gian nhất định, chống lại sự khuất phục trước các quyền lực của thế giới này. Khi chúng ta nhìn thấy điều này trong các sự kiện của lịch sử, chúng ta không ca tụng loài người mà là ca ngợi Chúa, Đấng không từ bỏ Giáo hội và muốn bày tỏ rằng mình là tảng đá qua Phi-e-rơ, viên đá nhỏ bé vấp ngã: “bằng xương bằng thịt”. không phải cứu, nhưng Chúa cứu qua những người bằng xương bằng thịt. Từ chối sự thật này không phải là điểm cộng của đức tin, không phải là điểm cộng của sự khiêm nhường, nhưng là thu mình lại khỏi sự khiêm nhường nhận biết Thiên Chúa là chính Ngài. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Được kêu gọi để Hiệp thông, Tìm hiểu Giáo hội Ngày nay, Nhà xuất bản Ignatius, tr. 73-74
Vì vậy, Có thể hoặc là không? không phải là một “cuộc tấn công thô bạo” đối với bất kỳ ai, mà là một cuộc kiểm tra tỉnh táo đối với một số từ rất có vấn đề mà một nhà tiên kiến đã cho là đến từ Chúa Giê-xu. Thánh Thomas Moore đã đánh mất cái đầu không chịu lay chuyển của tà giáo. Nhiều vị thánh đã bị tra tấn đến chết vì đứng trước các bài viết về Đức tin của họ. Và các giáo hoàng đã hy sinh mạng sống của họ để bảo vệ sự thật mà Chúa Kitô đã giao phó cho họ. Không phải là những lời tiên tri như câu hỏi được đề cập là đáng ngạc nhiên; đúng hơn, một số sẵn sàng nhảy qua Barque of Peter nhanh như thế nào. Trong khi một số người có thể nghĩ rằng không thể thực hiện được khi đặt câu hỏi về sự an toàn của “chiếc thuyền cứu sinh” rõ ràng mà người tiên kiến đưa ra, [4]cf. Rõ ràng, nhà tiên kiến là để phân phối cho thế giới cái mà cô ấy gọi là "Cuốn sách của sự thật" Tắt báo động giả và giúp những người khác quay lại tàu có phải là việc từ thiện không?
Tôi không bận tâm đến những lá thư, ngay cả những bức thư khó chịu. Họ thường cung cấp những khoảnh khắc giảng dạy tuyệt vời cho tôi và độc giả của tôi. Nếu chúng ta muốn trở thành tôi tớ của Chúa, chúng ta cần phải có một trái tim mềm mại và một làn da dày.
Chỉ cần hỏi Thomas Moore.
Các con là muối đất. Anh ấy nói không phải vì lợi ích của riêng bạn, mà là vì lợi ích của thế giới mà lời được giao cho bạn. Ta không phái các ngươi đến chỉ hai thành hoặc mười hay hai mươi, không đến một quốc gia nào, như ta đã sai các tiên tri xưa, nhưng qua đất và biển, đến khắp thế giới. Và thế giới đó đang ở trong một tình trạng khốn cùng… anh ấy đòi hỏi ở những người này những đức tính đặc biệt hữu ích và thậm chí cần thiết nếu họ phải chịu gánh nặng của nhiều người… họ phải trở thành giáo viên không chỉ cho người Palestine mà cho cả thế giới. Vì vậy, đừng ngạc nhiên, anh ta nói, rằng tôi giải quyết bạn ngoài những người khác và liên quan đến bạn trong một công việc nguy hiểm như vậy… những công việc giao cho bạn càng lớn, bạn càng phải sốt sắng. Khi họ nguyền rủa bạn, bắt bớ bạn và buộc tội bạn về mọi điều ác, họ có thể sợ hãi tiến tới. Vì vậy, anh ấy nói: “Trừ khi bạn đã chuẩn bị cho điều đó, nếu không tôi đã chọn bạn là vô ích. Những lời nguyền nhất thiết phải là rất nhiều của bạn nhưng chúng sẽ không gây hại cho bạn và chỉ đơn giản là một bằng chứng cho sự kiên định của bạn. Tuy nhiên, nếu thông qua nỗi sợ hãi, bạn không thể hiện được sự mạnh mẽ mà nhiệm vụ của bạn yêu cầu, thì lô của bạn sẽ tồi tệ hơn nhiều.”—St. John Chrysostom, Phụng vụ giờ, Tập. IV, tr. 120-122
Click vào đây để Hủy đăng ký or Theo dõi cho Tạp chí này.
Cảm ơn rất nhiều.
-------
Nhấp vào bên dưới để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác:
MANITOBA & CALIFORNIA!
Mark Mallett sẽ nói và hát ở Manitoba và California
tháng 2013 và tháng XNUMX năm XNUMX. Nhấp vào liên kết bên dưới
cho thời gian và địa điểm:
Chú thích
| ↑1 | Kể từ khi viết bài này, một nhà thần học khác đã tiến lên với một phân tích thích hợp về các thông điệp của “Maria of Divine Mercy”; xem: http://us2.campaign-archive2.com/ |
|---|---|
| ↑2 | cf. Hàng giả sắp xuất hiện và Chân không vĩ đại |
| ↑3 | cf. Hàng loạt các nhà tiên tri sai và Phần II; cũng thế, Giáo hoàng Benedict và hai cột |
| ↑4 | cf. Rõ ràng, nhà tiên kiến là để phân phối cho thế giới cái mà cô ấy gọi là "Cuốn sách của sự thật" |