Sự trở lại của người Do Thái

 

WE đang trên đỉnh cao của một số sự kiện đáng kinh ngạc trong Giáo hội và thế giới. Và trong số đó, sự trở lại của những người Do Thái theo dòng dõi của Chúa Kitô.

 

SỰ TRỞ LẠI CỦA CÁC JEWS

Ngày nay, một số Cơ đốc nhân có nhận thức sâu sắc về tầm quan trọng của người Do Thái trong lời tiên tri. Tuy nhiên, thật không may, nó thường bị phóng đại hoặc hoàn toàn bị hiểu nhầm.

Dân tộc Do Thái vẫn có một vai trò trong lịch sử cứu độ, như Thánh Phaolô đã tóm tắt:

Hỡi anh em, tôi không muốn anh em không biết về điều bí ẩn này, để anh em không trở nên khôn ngoan theo ước tính của riêng mình: một phần khó khăn đã ập đến với dân Y-sơ-ra-ên, cho đến khi có đủ dân ngoại đến, và như thế cả dân Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu, như có chép: “Đấng giải cứu sẽ ra khỏi Si-ôn, sẽ bỏ Gia-cốp không tin kính; và đây là giao ước của tôi với họ khi tôi cất tội lỗi của họ ”. (Rô 11: 25-27)

Điều đó có nghĩa là các giao ước trong Cựu ước với dân Y-sơ-ra-ên là hoàn thành trong Giao Ước Mới, trong và qua Chúa Giê-xu, Đấng mang “tội lỗi của họ” qua việc đổ Huyết Quý giá của Ngài. Như Thánh John Chrysostom đã dạy, việc họ tiếp nhận Giao ước Mới đến…

Không phải khi họ được cắt bao quy đầu… mà là khi họ đạt được sự tha thứ của tội lỗi. Nếu sau đó điều này đã được hứa, nhưng chưa bao giờ xảy ra trong trường hợp của họ, cũng như họ chưa bao giờ được hưởng sự xóa tội bằng phép báp têm, thì chắc chắn điều đó sẽ ứng nghiệm. —Homily XIX trên Rom. 11:27

Tuy nhiên, như Thánh Phao-lô dạy rằng, Đức Chúa Trời đã để cho dân Y-sơ-ra-ên “cứng lòng” để kế hoạch cứu rỗi phổ quát của Đức Chúa Trời có kết quả, để “phần còn lại” của thế giới có cơ hội được hòa giải với Đức Chúa Trời. Bố. Vì Chúa "muốn mọi người được cứu và hiểu biết lẽ thật." ^[1]1 Timothy 2: 4

Sự cứng rắn này đã đến với Y-sơ-ra-ên không phải là lý do để các Cơ đốc nhân phán xét người Do Thái; trái lại, đó là cơ hội để dự đoán sự hiệp nhất sắp tới của toàn thể Dân Chúa, vốn là một phần của những sự kiện kịch tính bao gồm “thời kỳ cuối cùng”.

Vì vậy, đừng trở nên kiêu ngạo, mà đứng trong sự sợ hãi. Vì nếu Đức Chúa Trời đã không phụ những cành cây tự nhiên, thì [có lẽ] Ngài cũng sẽ không phụ lòng bạn. (Rô 11: 20-21)

Sự tái lâm vinh quang của Đấng Mê-si-a bị đình chỉ tại mọi thời điểm của lịch sử cho đến khi "toàn thể Y-sơ-ra-ên" công nhận Ngài, vì "một phần của Y-sơ-ra-ên" khó tin "trong sự" không tin "của họ đối với Chúa Giê-xu ... Sự" bao gồm hoàn toàn "của người Do Thái trong Đấng Mê-si sự cứu rỗi, theo sự đánh thức của “dân ngoại đông đảo”, sẽ giúp cho Dân Chúa đạt được “thước đo tầm vóc của sự trọn vẹn của Đấng Christ”, trong đó “Đức Chúa Trời có thể là tất cả trong mọi người.” -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 674

 

KHÔNG ĐỐI VỚI SỰ KÉO DÀI HAI LÃNH THỔ

Tuy nhiên, có một thuyết nhị nguyên nhất định phát sinh trong thời gian này, có xu hướng đặt dân tộc Do Thái vào một con đường cứu rỗi khác, như thể họ có giao ước của mình, và các Kitô hữu có giao ước của họ. Đối với người Do Thái và những lời hứa của Đức Chúa Trời với họ, họ không được quên:

Vì những ân tứ và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời là không thể thay đổi được. (Rô 11:29)

Tuy nhiên, các giao ước Cựu Ước không thể tách rời khỏi Chúa Giê-xu Christ, Đấng hoàn thành của họ, và tất cả mong muốn tôn giáo, và là phương tiện duy nhất để nhân loại được cứu. bên trong Ủy ban Quan hệ Tôn giáo với Người Do Thái, Vatican tuyên bố trên trang web của mình:

“Nhờ sứ mệnh thiêng liêng của mình, Giáo hội” trở thành “phương tiện cứu độ toàn diện”, trong đó chỉ có “sự đầy đủ của phương tiện cứu rỗi mới có thể đạt được”; "Bản chất của cô ấy phải công bố Chúa Giêsu Kitô cho thế giới". Thật vậy, chúng ta tin rằng nhờ Người mà chúng ta được đến với Cha. (xem Ga 14: 6) "Và đây là sự sống vĩnh cửu, rằng họ biết bạn là Đức Chúa Trời thật duy nhất và Chúa Giê-xu Christ mà bạn đã sai đến" (Ga 17:33). —Nhận xét về mối quan hệ tôn giáo với người Do Thái, “Về cách trình bày đúng đắn về người Do Thái và đạo Do Thái”; n. Số 7; vatican.va

Như Rosalind Moss, một nhà truyền giáo Do Thái-Công giáo đương thời đã nói: trở thành Công giáo là 'điều Do Thái nhất mà một người có thể làm.' ^[2]cf. Sự cứu rỗi đến từ người Do Thái, Roy H. Schoeman, tr. 323 Người cải đạo Do Thái-Công giáo, Roy Schoeman, làm chứng:

Hầu hết mọi người Do Thái khi bước vào Nhà thờ Công giáo đều cảm nhận sâu sắc cảm giác “trở lại” mà Thánh Phao-lô ghi lại trong hình ảnh cành ô liu được ghép lại với gốc tự nhiên ban đầu của nó — rằng họ không có cách nào rời khỏi Do Thái giáo mà là đến. vào sự viên mãn của nó. -Sự cứu rỗi đến từ người Do Thái, Roy H. Schoeman, tr. 323

 

HIỂN THỊ VÀ HÌNH ẢNH

Chìa khóa để hiểu Cựu ước là đọc nó như một phân loại học của Cơ đốc giáo, một biểu tượng báo trước về Giao ước mới. Chỉ trong ánh sáng này - ánh sáng của thế giới, Chúa Giêsu là ai - mới có thể Mối quan hệ của Ước mơ với Cái mới được hiểu và trân trọng và những lời của các vị tiên tri và các tổ phụ được nắm bắt đầy đủ. Hơn nữa, hầu hết tất cả các các tôn giáo có thể được hiểu cuối cùng là sự tìm kiếm Thiên Chúa, Đấng là vận mệnh chung của mọi dân tộc.

Giáo hội Công giáo công nhận trong các tôn giáo khác, trong số các bóng tối và hình ảnh, tìm kiếm Thiên Chúa, Đấng chưa được biết đến gần vì Ngài ban sự sống, hơi thở và vạn vật và muốn mọi người được cứu. Vì vậy, Giáo hội coi tất cả sự tốt lành và chân lý tìm thấy trong các tôn giáo này là “sự chuẩn bị cho Tin Mừng và được ban cho bởi Người đã soi sáng cho tất cả mọi người để họ có thể được sống lâu dài”. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 843

Lịch sử lâu dài của con người, một khi đã bị phá vỡ bởi tội nguyên tổ, đã kéo nhau vào một con đường duy nhất hướng về Chúa Cha để trở nên “tất cả trong tất cả”. Con đường đó là Chúa Giê-xu, "con đường và sự thật và sự sống." Điều này không có nghĩa là tất cả mọi người sẽ được cứu, nhưng chỉ những ai tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời trong đức tin, vì như Chúa Giê-su đã nói: “Nếu các ngươi tuân giữ các điều răn của ta, thì các ngươi sẽ ở trong tình yêu thương của ta…” (Giăng 15:10). ^[3]xem CCC, n. 847

Chúa Giê-su khẳng định rằng “sẽ có một bầy và một người chăn”. Khi đó, Giáo hội và Do Thái giáo không thể được coi là hai con đường cứu rỗi song song, và Giáo hội phải làm chứng cho Chúa Kitô là Đấng Cứu Chuộc cho tất cả mọi người, “đồng thời duy trì sự tôn trọng nghiêm ngặt nhất đối với tự do tôn giáo phù hợp với sự dạy dỗ của Vatica thứ hai.
n Hội đồng (Tờ khai Chức sắc Humanae)". —Nhận xét về mối quan hệ tôn giáo với người Do Thái, “Về cách trình bày đúng đắn về người Do Thái và đạo Do Thái”; n. Số 7; vatican.va

 

UNITY: SỰ PHỤC HỒI TUYỆT VỜI

Sự hợp nhất mà Chúa Giê-su cầu nguyện không phải là sự hợp nhất của các tôn giáo, mà là của dân tộc. Hơn nữa, sự thống nhất này sẽ trong Chúa, nghĩa là, Thân thể huyền nhiệm của Ngài, chính là Giáo hội. Tất cả những gì được xây dựng trên cát sẽ bị cuốn trôi trong cơn bão hiện tại và sắp tới.^[4]cf. Cái đó được xây dựng trên cát và Đến Bastion! - Phần II Chỉ những gì được xây dựng trên đá (bởi vì Đấng Christ đã xây dựng nó) sẽ còn lại. ^[5]cf. Chúa Giêsu, Người xây dựng khôn ngoan Và do đó, Huấn Quyền dạy:

Giáo hội Công giáo, là vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, [định] được định sẵn để được truyền bá giữa tất cả mọi người và tất cả các quốc gia. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Quas Primas, Từ điển bách khoa, n. Ngày 12 tháng 11 năm 1925; xem Ma-thi-ơ 24:14

Và họ sẽ nghe tiếng tôi, và sẽ có một lần và một người chăn. Có thể Chúa Thần sẽ sớm thực hiện lời tiên tri của mình để biến đổi tầm nhìn an ủi về tương lai này thành hiện thực hiện tại ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi Ban về sự bình an của Chúa Kitô trong Vương quốc của mình, ngày 23 tháng 1922 năm XNUMX

Trong kiểu mẫu của Cựu Ước, các Giáo phụ của Giáo hội xem “Si-ôn” là một dạng của Giáo hội.

Ai đã phân tán dân Y-sơ-ra-ên, bây giờ tập hợp họ lại với nhau, ông bảo vệ họ như một người chăn bầy của mình ... Hét lên, họ sẽ leo lên các đỉnh cao của Si-ôn, họ sẽ đến với các phước lành của CHÚA ... sẽ có một người chăn cho tất cả họ ... Nơi ở của tôi sẽ ở bên họ; Tôi sẽ là Chúa của họ, và họ sẽ là dân của tôi. (Giê-rê-mi 31:10, 12; Ê-xê-chi-ên 37:24, 27)

Sự hợp nhất đã được báo trước từ lâu giữa người Do Thái và dân ngoại, được mua bằng huyết của Chúa Giêsu, đã được Thánh Gioan ghi nhận trong Tin Mừng của ông:

Caiaphas… đã tiên tri rằng Chúa Giê-xu sẽ chết vì quốc gia, không chỉ vì quốc gia, mà còn quy tụ thành một con cái của Đức Chúa Trời bị phân tán. (Giăng 11: 51-52)

Theo Sách Thánh và các Giáo phụ, việc cải đạo của người Do Thái chỉ bắt đầu trước khi đến “ngày của Chúa”, kỷ nguyên hòa bình “ngàn năm” đó. 

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. Đầm lầy của Ba-na-ba, Những người cha của Giáo hội, Ch. 15

Theo nhà tiên tri Ma-la-chi, Chúa hứa hẹn một sự đảo ngược đầy kịch tính; những cánh cửa của lòng thương xót sẽ được mở rộng ra trước những cánh cửa của công lý:

Bây giờ, tôi đang gửi đến các bạn tiên tri Ê-li, trước khi ngày của Chúa đến, ngày vĩ đại và khủng khiếp; Ngài sẽ hướng tấm lòng của tổ phụ đối với con trai họ, và tấm lòng của con trai đối với tổ phụ của chúng, kẻo ta đến đánh phá đất đai hoàn toàn. (Mal 3: 23-24

Nhiều Giáo phụ hiểu điều này có nghĩa là “hai nhân chứng”, Hê-nóc và Ê-li—người không chết, nhưng được coi là thiên đường - sẽ trở lại rao giảng Tin Mừng để khôi phục lại đức tin trọn vẹn cho người Do Thái - là “tổ phụ cho các con trai của họ”.  

Tôi sẽ ủy nhiệm cho hai nhân chứng của tôi nói tiên tri trong mười hai trăm sáu mươi ngày đó, mặc bao bố. (Khải 11: 3)

Enoch và Elias thesbite sẽ được gửi đến và sẽ hướng trái tim của những người cha cho con cái, nghĩa là, hội đường cho Chúa Giê-xu Christ của chúng ta và sự rao giảng của các sứ đồ… —St. John Damascene, "Liên quan đến Antichrist", Chính thống giáo De Fide, IV, 26

… Người Do Thái sẽ tin, khi Ê-li vĩ đại sẽ đến với họ và mang lại cho họ giáo lý đức tin. Chính Chúa đã nói nhiều như sau: 'Ê-li-sê sẽ đến và sẽ khôi phục mọi sự. " —Theodoret of Cyr, Church Father, “Bình luận về Thư tín gửi người La Mã”, Rô-ma, by Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; P. 287

Theo Thánh Thomas Aquinas, việc người Do Thái cải đạo sang Cơ đốc giáo sẽ để lại tác động không nhỏ đối với một Giáo hội đã chùn bước qua sự bội đạo, thế tục và buông lỏng:

Tôi nói, sự chấp nhận như vậy có nghĩa là gì nhưng nó sẽ làm cho dân ngoại sống lại? Đối với những người ngoại bang là những người tin Chúa sẽ trở nên thờ ơ: "Vì sự gian ác tăng lên gấp bội, nên hầu hết tình yêu của loài người sẽ nguội lạnh" (Mt 24: 12), hoặc sẽ hoàn toàn sa ngã, bị lừa dối bởi Antichrist. Những thứ này sẽ được khôi phục lại sự nhiệt thành ban đầu sau khi người Do Thái cải đạo. —St. Thomas Aquinas, Bình luận về Thư tín gửi người La Mã, Rô-ma Ch.11, n. 890; cf. Aquinas Nghiên cứu Kinh thánh

Như tôi giải thích dưới đây, có vẻ như Sự khải hoàn của Trái tim Vô nhiễm chính xác là "sự sinh ra" của sự hợp nhất này, ít nhất là trong giai đoạn đầu của nó, để củng cố Thân thể của Đấng Christ chống lại những lừa dối của Antichrist sẽ theo sau Sự soi sáng. của Lương tâm. Theo lời của Trụ trì Pháp thế kỷ thứ 10 Adso:

Đừng để Kẻ chống Chúa đến bất ngờ và không báo trước, lừa dối và tiêu diệt toàn thể nhân loại bởi lỗi của hắn, trước khi xuất hiện, hai nhà tiên tri vĩ đại Hê-nóc và Ê-li-sê sẽ được sai đến thế gian. Họ sẽ bảo vệ trung thành của Đức Chúa Trời chống lại sự tấn công của Antichrist bằng cánh tay thần thánh và sẽ hướng dẫn, an ủi và chuẩn bị cho người được chọn ra trận với ba năm rưỡi giảng dạy và rao giảng. Hai nhà tiên tri và thầy dạy rất vĩ đại này sẽ cải đạo các con trai của Y-sơ-ra-ên sống trong thời đó sang đức tin, và họ sẽ làm cho niềm tin của họ không thể chế ngự được trong số những người được tuyển chọn khi đối mặt với cơn bão lớn. —Abbot Adso của Montier-En-Der, Thư về Nguồn gốc và Thời gian của Antichrist; (khoảng năm 950); pbs.org

Trong khải tượng của “người phụ nữ mặc áo che nắng”, cô ấy sinh ra một “con trai”, nghĩa là, toàn thể Thân thể của Đấng Christ (nó chỉ là một “đứa trẻ”, người ta có thể nói, chưa phát triển thành “tầm vóc đầy đủ ”Và“ lưu manh ”trong kỷ nguyên hòa bình.) Sau đó, St. John thấy rằng…

… Người phụ nữ đã được ban cho hai cánh của con đại bàng lớn, để cô có thể bay đến vị trí của mình trong sa mạc, nơi, cách xa con rắn, cô đã được chăm sóc trong một năm, hai năm và rưỡi. (Khải 12:14)

Là một cách giải thích khác có thể xảy ra về “hai cánh” của ân sủng của Hê-nóc và Ê-li-sê, hai nhân chứng của Khải Huyền, những người củng cố Thân thể của Đấng Christ đến nỗi “những ai hy vọng nơi Chúa sẽ làm mới sức mạnh của họ, thì họ sẽ bay lên trên đại bàng”. cánh"? ^[6]cf. Ê-sai 40; 31

… Sự xuất hiện của Enoch và Elias, những người sống ngay cả bây giờ và sẽ sống cho đến khi họ chống lại chính Antichrist, và để bảo vệ những người được chọn trong đức tin của Đấng Christ, và cuối cùng sẽ cải đạo người Do Thái, và chắc chắn rằng điều này là chưa được thực hiện. -NS. Robert Bellarmine, Giáo hoàng De Summo, Tôi, 3

 

JOHN PAUL II VÀ SỰ HỢP NHẤT CỦA THẦY CÔ GIÁO CỦA CHÚNG TÔI

Hoặc Medjugorje - nơi vẫn đang được Vatican điều tra - sẽ đóng một vai trò to lớn trong thời gian này (và nó đã có với hàng chục nghìn chuyển đổi và ơn gọi), hoặc nó chỉ đơn giản là thất bại như những lời gièm pha cho thấy.^[7]cf. Trên Medjugorje Tuy nhiên, có một điều thú vị là các cuộc hiện ra bắt đầu vào Lễ Thánh Gioan Tẩy Giả, người được Chúa Giêsu ví là sẽ đến trong linh hồn của Êlia. ^[8]cf. Mat 7: 11-13

Với sự hiện diện của Hội đồng Giám mục khu vực Ấn Độ Dương, trong giới hạn quảng cáo cuộc họp sau đó, với Giáo hoàng John Paul II, ngài đã trả lời câu hỏi của họ về thông điệp tiên tri trung tâm của Medjugorje, mà ngài gọi là “sự mở rộng của Fatima”: ^[9]cf. Medjugorje: "Chỉ là sự thật thưa bà"

Như Urs von Balthasar đã nói, Đức Maria là người Mẹ luôn cảnh báo con cái của mình. Nhiều người có vấn đề với Medjugorje, với thực tế là các cuộc hiện ra kéo dài quá lâu. Họ không hiểu. Nhưng thông điệp được đưa ra trong bối cảnh cụ thể, nó tương ứng với hoàn cảnh của đất nước. Thông điệp nhấn mạnh về hòa bình, về mối quan hệ giữa Công giáo, Chính thống giáo và Hồi giáo. Ở đó, bạn tìm thấy chìa khóa để hiểu những gì đang xảy ra trên thế giới và tương lai của nó. -Medjugorje sửa đổi: thập niên 90, Chiến thắng của trái timC & ocirc; ng; Sơ Emmanuel; pg. 196

Đây không phải là một quan điểm phiến diện về tôn giáo, như thể tất cả các tôn giáo đều bình đẳng. Trên thực tế, trong một vụ hiện ra được cho là của Đức Mẹ Medjugorje, thường bị nhầm lẫn và hiểu sai, cô ấy được yêu cầu 
câu hỏi liệu tất cả các tôn giáo có giống nhau không? Câu trả lời là một thần học thích hợp về cách nhìn nhận những người ngoại đạo, kể cả người Do Thái:

Các thành viên của mọi tín ngưỡng đều bình đẳng trước Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời cai trị mỗi đức tin giống như một đấng tối cao trên vương quốc của Ngài. Trên thế giới, tất cả các tôn giáo không giống nhau bởi vì tất cả mọi người đã không tuân thủ các điều răn của Thiên Chúa. Họ bác bỏ và chê bai họ. — Ngày 1 tháng 1981 năm XNUMX; Thông điệp Medjugorje, 1981-20131; P. 11

người bình đẳng trước mắt Đức Chúa Trời — không phải tôn giáo. Thánh Phê-rô nói: “Quả thật, tôi hiểu rằng Đức Chúa Trời không tỏ ra thiên vị, nhưng trong mọi quốc gia, bất cứ ai kính sợ Ngài và làm điều đúng đều được Ngài chấp nhận.” ^[10]Hành vi 10: 34-35

Thật vậy, Đức Bênêđíctô khẳng định rằng Thánh Gioan Phaolô II đã trân trọng…

… Một kỳ vọng lớn rằng thiên niên kỷ của sự chia rẽ sẽ được nối tiếp bởi một thiên niên kỷ của sự thống nhất… rằng tất cả những thảm họa trong thế kỷ của chúng ta, tất cả những giọt nước mắt của nó, như lời Giáo hoàng nói, sẽ bị cuốn vào cuối và biến thành một khởi đầu mới. Thẻ thanh toán Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, một cuộc phỏng vấn với Peter Seewald, P. 237

 

TRIUMPH CỦA UNITY

Như tôi đã viết trong Các chiến thắng trong Kinh thánh, Chiến thắng của Trái tim Vô nhiễm là sự ra đời của một dân tộc thống nhất dường như đã thành hiện thực, ít nhất là trong giai đoạn đầu của nó, trong “con mắt của Bão tố”. Lần nữa, sự sinh đẻ này dường như bao gồm ít nhất một số người Do Thái vào một thời điểm kết thúc. 

Đã đến lúc các hoàng tử và các dân tộc sẽ khước từ thẩm quyền của Giáo hoàng. Một số quốc gia sẽ thích những người cai trị Giáo hội của họ hơn là Giáo hoàng. Đế quốc Đức sẽ bị chia cắt. Tài sản của nhà thờ sẽ được thế tục hóa. Các linh mục sẽ bị bắt bớ. Sau khi ra đời, những kẻ dị giáo Antichrist sẽ rao giảng những học thuyết sai lầm của họ mà không bị xáo trộn, dẫn đến việc các Cơ đốc nhân nghi ngờ về đức tin Công giáo thánh thiện của họ. —St. Hildegard (khoảng năm 1179), Spiritdaily.net

Cần có một “sự rung chuyển lớn”, một “sự soi sáng của lương tâm”, mà Thánh Gioan dường như mô tả trong ấn ký thứ sáu khi mọi người dưới đất nhìn thấy trên trời "một Chiên Con dường như đã bị giết."^[11]Rev 5: 6

Họ kêu lên núi và đá rằng: Hãy đổ xuống cho chúng tôi và giấu chúng tôi khỏi khuôn mặt của Đấng ngự trên ngai vàng và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con, vì ngày trọng đại của cơn thịnh nộ của chúng đã đến và ai có thể chịu đựng được. ? ” (Khải 6: 16-17)

Như tôi đã lưu ý trong Các chiến thắng trong Kinh thánh, điều này có vẻ giống như sự kiện khi Thánh Michael the Archangel và đồng đội của ông phá vỡ phần lớn quyền lực của Satan, kết quả là trong một thời kỳ truyền giáo mạnh mẽ. ^[12]cf. Trung đến

Nhờ sự giúp đỡ của Michael, những đứa con trung thành của Chúa sẽ hành quân dưới sự bảo vệ của anh. Họ sẽ tiêu diệt kẻ thù của mình và đạt được chiến thắng nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời… Do đó, một số lượng lớn những người ngoại đạo sẽ tham gia cùng các Cơ đốc nhân với đức tin chân chính và họ sẽ nói, “Đức Chúa Trời của các Cơ đốc nhân là Đức Chúa Trời thật bởi vì những công việc kỳ diệu như vậy đã được hoàn thành giữa những người theo đạo thiên chúa ”. —St. Hildegard (khoảng năm 1179), Spiritdaily.net

Hoa trái của ân điển này và “lời cảnh báo cuối cùng” trước khi “kẻ vô luật pháp” xuất hiện - những người trở thành công cụ công lý của Đức Chúa Trời - dường như bao gồm cả những người Do Thái. Hãy so sánh khải tượng của Thánh Faustina về “lời cảnh báo” của tiên tri Xa-cha-ri về dân Y-sơ-ra-ên:

Trước khi tôi đến với tư cách là Thẩm phán duy nhất, trước tiên tôi sẽ đến với tư cách là Vua của lòng nhân từ. Trước khi ngày công lý đến, sẽ có được ban cho mọi người một dấu hiệu trên trời thuộc loại này: Mọi ánh sáng trên trời sẽ bị dập tắt, và sẽ có bóng tối lớn trên khắp trái đất. Sau đó, dấu thánh giá sẽ được nhìn thấy trên bầu trời, và từ những khe hở nơi bàn tay và bàn chân của Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh, sẽ phát ra những ánh sáng lớn sẽ chiếu sáng trái đất trong một khoảng thời gian. Điều này sẽ diễn ra ngay trước ngày cuối cùng. Giáo sư đến St. Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 83; lưu ý “ngày cuối cùng” ở đây không nhất thiết có nghĩa là khoảng thời gian 24 giờ qua, mà nhiều khả năng là “ngày của Chúa”. Xem Faustina, và Ngày của Chúa

Ta sẽ tuôn đổ trên nhà Đa-vít và dân thành Giê-ru-sa-lem một tinh thần thương xót và khẩn nài, để khi họ nhìn vào Đấng mà họ đã đâm qua, họ sẽ thương tiếc Người như than khóc cho một đứa con một, và họ. sẽ đau buồn cho anh ta như một người đau buồn cho đứa con đầu lòng. (Zech 12:10)

Sau khi phong ấn thứ sáu được mở ra, St. John nhìn thấy một dấu ấn đặc biệt diễn ra trước sự trừng phạt, bao gồm Antichrist hay “con thú”.

Chớ làm hư hại đất đai, biển cả hay cây cối cho đến khi chúng ta đóng ấn trên trán các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta ”. Tôi nghe nói số người bị đánh dấu là một trăm bốn mươi bốn nghìn người được đánh dấu từ mọi chi phái của dân Y-sơ-ra-ên… (Khải 7: 3-4)

như Kinh thánh Navarre chú thích chú thích, "Cách giải thích hợp lý nhất là 144 tượng trưng cho những người Do Thái cải sang Cơ đốc giáo." ^[13]cf. sự tiết lộ, p. 63, chú thích 7: 1-17 Tiến sĩ thần học Scott Hahn lưu ý rằng con dấu này là…

… Ban sự bảo vệ cho phần còn lại đáng tin cậy của Y-sơ-ra-ên, những người sẽ vượt qua cơn đại nạn. Điều này có thể đề cập đến ân sủng của sự kiên trì thuộc linh hơn là sự đảm bảo cho sự sống còn về thể chất. Trong bối cảnh rộng hơn của sách Khải Huyền, có sự tương phản giữa dấu của Đức Chúa Trời được đóng trên trán của người công chính và dấu của con thú được khắc trên lông mày của kẻ ác. -Ignatius Công giáo Nghiên cứu Kinh thánh, Tân ước, tr. 501, chú thích 7: 3

Một lần nữa, điều này được báo trước trong Khải Huyền 12 khi “người phụ nữ mặc áo che nắng”, người đang “lâm bồn”, sinh ra một “con trai” trước trận chiến cuối cùng với con thú, và bản thân cô ấy được nương náu trong “ Sa mạc". Vương miện có hai ngôi sao của cô tượng trưng cho cả mười hai bộ tộc của Y-sơ-ra-ên và Mười hai vị Sứ đồ, tức là, tất cả Dân Chúa. Theo Tiến sĩ Hahn, Mười Hai Vị Sứ Đồ, "biểu thị sự phục hồi của đấng thiên sai của Israel." ^[14]cf. Tiến sĩ Scott Hahn, Ignatius Công giáo Nghiên cứu Kinh thánh, Tân ước, tr. 275, "Sự cứu rỗi của Israel" Thật vậy, khải tượng của Thánh Gioan cũng bao gồm những người “từ mọi quốc gia, mọi bộ tộc, mọi dân tộc và ngôn ngữ”, những người sẽ trải qua một cơn đại nạn trước kỷ nguyên “ngàn năm”. ^[15]cf. Khải 7: 9-14 Vì vậy, cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và những kẻ chống lại Giáo hội sẽ là một trận chiến giữa thống nhất Thân thể của Đấng Christ so với thống nhất cơ thể thần bí của Satan.

 

JERUSALEM, TRUNG TÂM CỦA THẾ GIỚI

Vai trò của Jerusalem trong lịch sử cứu độ khiến nó trở nên khác biệt với bất kỳ thành phố nào khác trên trái đất. Trên thực tế, nó là một dạng của Jerusalem Mới trên trời, Thành phố Vĩnh cửu, nơi tất cả các vị thánh sẽ ngự trong Ánh sáng vĩnh viễn.

Giê-ru-sa-lem đóng một vai trò quan trọng trong cuộc Khổ nạn, Cái chết và Sự Phục sinh của Chúa Chúng ta, và được đưa vào lời tiên tri trong Giáo hội sơ khai với việc đền thờ bị phá hủy. Tuy nhiên, các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai cũng thấy trước rằng Jerusalem một lần nữa sẽ trở thành trung tâm của thế giới — để tốt hơn và tệ hơn — trước khi “nghỉ ngơi trong sabbath” hoặc “kỷ nguyên hòa bình”.

Nhưng khi Antichrist sẽ tàn phá tất cả mọi thứ trên thế giới này, anh ta sẽ trị vì trong ba năm sáu tháng và ngồi trong đền thờ tại Jerusalem; và rồi Chúa sẽ đến từ Thiên đàng trên mây, phái người này và những người theo Người xuống hồ lửa; nhưng mang lại cho thời kỳ chính nghĩa của vương quốc, nghĩa là phần còn lại, ngày thứ bảy thần thánh đã diễn ra trong thời đại của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy, ngày Sa-bát đúng nghĩa. Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus thành Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, Công ty xuất bản CIMA

Thánh Phao-lô nói một điều khá thú vị về sự cải đạo cuối cùng của dân Y-sơ-ra-ên thành Chúa Giê-xu Christ.

Vì nếu sự từ chối của họ có nghĩa là sự hòa giải của thế giới, thì sự chấp nhận của họ sẽ có ý nghĩa gì ngoài sự sống từ cõi chết? (Rô-ma 11:15)

Thánh Phao-lô liên hệ việc bao gồm người Do Thái với sự phục sinh của Giáo hội. Thật vậy, sau cái chết của Antichrist, Thánh John thấy trước những ai đã từ chối “dấu ấn của con thú” sẽ tham gia vào điều mà ông gọi là “sự phục sinh đầu tiên”. ^[16]cf. Sự phục sinh sắp tới

Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi kết thúc một nghìn năm. Đây là sự sống lại đầu tiên. (Khải Huyền 20: 5)

Lời khẳng định cốt yếu là về một giai đoạn trung gian, trong đó các thánh Phục sinh vẫn còn ở trên đất và chưa bước vào giai đoạn cuối cùng, vì đây là một trong những khía cạnh của mầu nhiệm của những ngày cuối cùng vẫn chưa được tiết lộ. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, nhà thần học, Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sơ khai trước Công đồng Nicea, 1964, p. 377

Các Giáo phụ đã thấy rằng Jerusalem sẽ trở thành trung tâm của Cơ đốc giáo sau khi rất có thể thành Rome sẽ bị hủy diệt.

Chúng ta thú nhận rằng một vương quốc đã được hứa cho chúng ta trên trái đất, mặc dù trước thiên đàng, chỉ ở một trạng thái tồn tại khác; Dù nó sẽ như thế nào sau khi phục sinh trong một ngàn năm tại thành phố Jerusalem được thần thánh xây dựng… TiếtTertullian (155 Đi240 sau Công nguyên), Cha nhà thờ Nicene; Đối thủ Marcion, Những người cha Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, trang 342-343)

Tất nhiên, hãy nhớ rằng người Do Thái đã bị phân tán khỏi Giê-ru-sa-lem và toàn bộ Y-sơ-ra-ên như một sự trừng phạt vì họ không trung thành với giao ước của Đức Chúa Trời — cái được gọi là hải ngoại. Tuy nhiên, Kinh thánh báo trước rằng một ngày nào đó họ sẽ trở lại… một sự kiện mà chúng ta đang theo dõi thời gian thực khi người Do Thái từ khắp nơi trên thế giới tiếp tục di cư đến Israel.

Nhìn! Ta sẽ mang chúng trở về từ đất phương bắc; Tôi sẽ thu thập họ từ tận cùng trái đất, những người mù và què đang ở giữa họ, những phụ nữ mang thai, cùng với những người đang lâm bồn — một đám đông vô cùng — họ sẽ trở về… Hãy xem, tôi đang thu thập họ từ tất cả các vùng đất mà tôi xua đuổi họ trong cơn thịnh nộ và sự tức giận tột độ của tôi; Tôi sẽ đưa họ trở lại nơi này và giải quyết họ ở đây trong an toàn… Với họ, tôi sẽ lập một giao ước vĩnh cửu, không bao giờ ngừng làm điều tốt cho họ;
Tôi sẽ đặt nỗi sợ hãi về tôi trong trái tim của họ để họ không bao giờ quay lưng lại với tôi. (Giê-rê-mi 31: 8; 32: 37-40)

Họ được gọi trở lại đất của họ "trong lao động" ... như người phụ nữ mặc quần áo trong ánh nắng mặt trời, vừa bị bắt bớ vừa chuẩn bị cho sự hiệp nhất mà Chúa Kitô đã cầu nguyện, và được thực hiện nhờ Đức Mẹ của chúng ta, “Mẹ của mọi dân tộc”. Do đó, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về Cuộc tấn công vô song đối với người Do Thái trong suốt nhiều thế kỷ bài Do Thái, sự tàn sát của chủ nghĩa Quốc xã, và bây giờ, một lần nữa, một sự gia tăng đáng kể bạo lực chống lại người Do Thái, đặc biệt là ở Trung Đông và Châu Âu. ^[17]cf. washtonpost.com, ngày 15 tháng 2015 năm 19; frontpagemag.com, ngày 2015 tháng XNUMX năm XNUMX Dường như Sa-tan đang cố gắng tiêu diệt dân Do Thái và bằng cách nào đó cản trở kế hoạch của Đức Chúa Trời, vì đối với họ cũng “thuộc về dòng dõi, sự vinh hiển, các giao ước, việc ban hành luật pháp, sự thờ phượng và các lời hứa; cho họ thuộc về các tộc trưởng, và chủng tộc của họ, theo xác thịt, là Đấng Christ. ” ^[18]Rom 9: 4

… Bởi vì sự cứu rỗi đến từ người Do Thái. (Giăng 4:22)

Đó là, đối với họ, cũng thuộc về cái mà Thánh Phê-rô gọi là thời gian của sự ân hận, điều mà các Giáo phụ hiểu là “ngàn năm” và “ngày sa-bát” thực sự sau cái chết của Antichrist, nhưng trước khi kết thúc thời gian.

Vậy, chúng ta hãy cầu nguyện cho sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm và Nước Thiên Chúa đang đến, khi người Do Thái cũng như dân ngoại sẽ tôn thờ Chúa Kitô, Chiên Con, trong Bí tích Thánh Thể khi họ chuẩn bị cho sự trở lại của Người trong vinh quang tại Hết giờ. 

Do đó, hãy ăn năn và được cải đạo, để tội lỗi của bạn có thể được xóa sạch, và Chúa có thể ban cho bạn thời gian sảng khoái và gửi đến bạn Đấng Mê-si đã được chỉ định cho bạn, Chúa Giê-xu, Đấng mà thiên đàng phải nhận được cho đến thời kỳ phục hồi hoàn vũ. Đức Chúa Trời đã phán qua miệng các tiên tri thánh của Ngài từ xưa. (Công 3: 19-21)

Tôi và mọi Kitô hữu chính thống khác đều cảm thấy chắc chắn rằng sẽ có sự phục sinh của xác thịt sau một ngàn năm ở một thành phố Jerusalem được xây dựng lại, tôn tạo và mở rộng, như đã được các Tiên tri Ezekiel, Isaias và những người khác tuyên bố tên là John, một trong những Tông đồ của Chúa Kitô, đã nhận và báo trước rằng những người theo Chúa Kitô sẽ sống ở Jerusalem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét vĩnh viễn sẽ diễn ra trong thời gian ngắn. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Một số sẽ phản đối cách viết này dựa trên niềm tin của họ rằng Antichrist đến vào cuối thời gian. Xem Antichrist trong thời đại của chúng ta và Thời đại đã mất như thế nào

Khi Elijah trở lại

Những ngày của Ê-li… và Nô-ê

Sự phục hồi sắp tới của gia đình

Làn sóng hiệp nhất sắp tới

Trung đến

 

Cảm ơn tình yêu, lời cầu nguyện và sự ủng hộ của bạn!