Người phụ nữ tội lỗi, by Jeff Hein
BÀ ẤY đã viết để xin lỗi vì đã rất thô lỗ.
Chúng tôi đã tranh luận trên một diễn đàn âm nhạc đồng quê về tình dục quá mức trong các video âm nhạc. Cô ấy buộc tội tôi cứng nhắc, lạnh lùng và hay kìm nén. Mặt khác, tôi đã cố gắng bảo vệ vẻ đẹp của tính dục trong hôn nhân bí tích, của chế độ một vợ một chồng và sự chung thủy trong hôn nhân. Tôi cố gắng kiên nhẫn khi cô ấy xúc phạm và giận dữ.
Nhưng ngày hôm sau, cô ấy đã gửi một bức thư riêng cảm ơn tôi vì đã không tấn công cô ấy. Cô ấy đã tiếp tục, qua một vài cuộc trao đổi email, để giải thích rằng cô ấy đã phá thai nhiều năm trước, và điều đó khiến cô ấy cảm thấy choáng váng và cay đắng. Hóa ra là cô ấy 
là một người Công giáo, và vì vậy tôi trấn an cô ấy về mong muốn của Đấng Christ để tha thứ và chữa lành vết thương cho cô ấy; Tôi thúc giục cô ấy tìm kiếm lòng thương xót của Ngài trong tòa giải tội nơi cô ấy có thể Nghe và biết, không nghi ngờ gì nữa, rằng cô ấy đã được tha thứ. Cô ấy nói cô ấy sẽ làm. Đó là một sự thay đổi đáng kinh ngạc của các sự kiện.
Vài ngày sau, cô ấy viết thư để nói rằng cô ấy thực sự đã đi tỏ tình. Nhưng những gì cô ấy nói tiếp theo khiến tôi choáng váng: "Linh mục nói rằng anh ta không thể tha thứ cho tôi vì anh ấy cần sự cho phép của giám mục — xin lỗi. ” Vào thời điểm đó, tôi đã không nhận ra rằng chỉ có giám mục mới có thẩm quyền để miễn tội phá thai [1]Việc phá thai dẫn đến việc Nhà thờ bị vạ tuyệt thông tự động, điều mà chỉ giám mục mới có thể nhấc lên, hoặc những linh mục mà ngài đã cho phép làm như vậy.. Tuy nhiên, tôi vẫn bị sốc rằng trong thời đại mà việc phá thai phổ biến như việc xăm mình, các linh mục không được giám mục trao quyền tùy ý, điều có thể xảy ra, để tha thứ cho tội trọng này.
Vài ngày sau, không khỏi ngạc nhiên, cô ấy đã viết cho tôi một bức thư khó chịu. Cô ấy buộc tội tôi thuộc về một giáo phái, cái này cái kia, và gọi tôi bằng những cái tên thô thiển nhất dưới ánh mặt trời. Và sau đó, cô ấy đã thay đổi email của mình và biến mất ... Tôi chưa bao giờ nghe tin tức về cô ấy kể từ đó.
BỐI CẢNH QUÊN
Bây giờ tôi chia sẻ câu chuyện này theo ý định gần đây của Đức Thánh Cha Phanxicô cho phép các linh mục, trong Năm Thánh lòng thương xót sắp tới, ban phép xá tội cho những người đã phá thai. Bạn thấy đấy, việc phá thai là rất hiếm khi các luật quản lý việc bỏ thai được đưa ra. Vì vậy, các cuộc ly hôn và hủy bỏ cũng hiếm khi Giáo hội thành lập tòa án của mình. Rất hiếm những người ly hôn và tái kết hôn, hoặc những người công khai đồng tính, hoặc những người được nuôi dưỡng trong các mối quan hệ đồng giới. Đột nhiên, trong một vài thế hệ, Giáo hội nhận thấy mình đang ở một giờ khi các chuẩn mực luân lý không còn là chuẩn mực nữa; khi phần lớn những người tự xưng là Công giáo ở thế giới phương Tây không còn đi lễ nữa; và khi ánh sáng của nhân chứng Kitô giáo đích thực hầu như bị lu mờ vì ngay cả “những người Công giáo tốt” cũng đã thỏa hiệp với tinh thần của thế giới. Trong một số trường hợp, cách tiếp cận mục vụ của chúng tôi cần được xem xét lại.
Nhập Đức Thánh Cha Phanxicô.
Anh ta đã từng là một nhân viên bảo vệ hộp đêm. Ông thích dành phần lớn thời gian của mình cho người nghèo. Ông từ chối các đặc quyền của văn phòng, thay vào đó thích đi xe buýt, đi bộ trên đường phố và hòa nhập với những người bị ruồng bỏ. Trong quá trình này, anh ấy bắt đầu nhận ra và chạm vết thương của con người hiện đại — của những người xa rời pháo đài của giáo luật, của những người không được giảng dạy trong các trường Công giáo của họ, không được chuẩn bị trước bục giảng, và không biết đến những lời tuyên bố và giáo huấn hùng hồn của giáo hoàng mà ngay cả nhiều linh mục giáo xứ cũng không bận tâm. đọc. Tuy nhiên, vết thương của họ đang chảy máu, thương vong của cuộc tấn công tình dục
Lời cảnh báo đã hứa với tình yêu, nhưng chẳng để lại gì ngoài sự thức tỉnh của sự tan vỡ, đau đớn và bối rối.
Và vì vậy, không lâu trước khi được bầu làm người kế vị thánh Phêrô, Đức Hồng Y Mario Bergoglio đã nói với các giám chức của mình:
Truyền giáo bao hàm ước muốn trong Giáo hội thoát ra khỏi chính mình. Giáo hội được mời gọi để ra khỏi chính mình và đi đến những vùng ngoại vi không chỉ theo nghĩa địa lý mà còn cả những vùng ngoại vi hiện sinh: những vùng của mầu nhiệm tội lỗi, của nỗi đau, của sự bất công, của sự ngu dốt, của việc làm mà không có tôn giáo, của tư tưởng. và của tất cả sự khốn khổ. Khi Giáo hội không ra khỏi chính mình để truyền giáo, Giáo hội trở nên tự giới thiệu và rồi bị ốm… Giáo hội tự giới thiệu giữ Chúa Giê-su Ki-tô trong mình và không để ngài ra ngoài… Nghĩ đến vị Giáo hoàng tiếp theo, ngài phải một người mà từ việc chiêm ngưỡng và tôn thờ Chúa Giê Su Ky Tô, giúp Giáo Hội bước ra các vùng ngoại vi hiện sinh, giúp Giáo Hội trở thành người mẹ hữu hiệu sống từ niềm vui ngọt ngào và an ủi của việc loan báo Tin Mừng. -Tạp chí Salt and Light, p. 8, Số 4, Phiên bản Đặc biệt, 2013
Không có gì trong tầm nhìn này đã thay đổi trong hai năm sau đó. Trong thánh lễ tưởng niệm gần đây 
Đức Mẹ Sầu Bi, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhắc lại điều đã trở thành sứ mệnh của ngài: biến Giáo Hội trở thành một người Mẹ chào đón một lần nữa.
Trong thời điểm này, tôi không biết đó có phải là ý nghĩa phổ biến hay không, nhưng có một ý nghĩa tuyệt vời trong thế giới mồ côi, đó là một thế giới mồ côi. Lời này có một tầm quan trọng rất lớn, tầm quan trọng khi Chúa Giê-xu nói với chúng ta: 'Ta không bỏ các con làm trẻ mồ côi, mà là cho các con làm mẹ.' Và đây cũng là (nguồn) tự hào cho chúng ta: chúng ta có một người mẹ, một người mẹ luôn ở bên chúng ta, bảo vệ chúng ta, đồng hành với chúng ta, người giúp đỡ chúng ta, ngay cả trong những lúc khó khăn hoặc khủng khiếp… Đức Mẹ của chúng ta và Giáo hội Mẹ của chúng ta biết cách vuốt ve con cái và thể hiện sự dịu dàng. Nghĩ đến Giáo hội mà không có tình mẹ đó là nghĩ đến một hiệp hội cứng nhắc, một hiệp hội không có hơi ấm tình người, một đứa trẻ mồ côi. TIẾNG VIỆT Thiên đình, Ngày 15 tháng 2015 năm XNUMX
Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiết lộ trong triều đại giáo hoàng của mình, một cách khá ấn tượng, rằng nhiều người trong Giáo hội đã quên bối cảnh mà Giáo hội nhận thấy chính mình ngày nay. Và đó cũng là bối cảnh mà Chúa Giê-xu 
Đấng Christ đã trở thành người và đi vào thế giới:
… Những người ngồi trong bóng tối đã thấy một ánh sáng lớn, trên những người ở trong một vùng đất bị che khuất bởi sự chết, ánh sáng đã phát sinh… (Mat 4:16)
Ngày nay, thưa các anh chị em, đúng như Chúa Giê-su đã nói: "Như trong thời của Nô-ê." Chúng ta cũng đã trở thành một dân tộc trong bóng tối hoàn toàn vì ánh sáng của niềm tin và sự thật đã bị tắt ngấm ở nhiều nơi trên thế giới. Kết quả là, chúng ta đã trở thành một nền văn hóa của cái chết, "một vùng đất bị bao trùm bởi cái chết." Yêu cầu người Công giáo “trung bình” của bạn giải thích về luyện ngục, định nghĩa tội trọng, hoặc trích dẫn Thánh Paul, và bạn sẽ nhận được một cái nhìn trống rỗng.
Chúng tôi là một dân tộc trong bóng tối. Không, chúng tôi là một bị thương người trong bóng tối.
ĐIỂM YẾU CỦA MERCY
Chúa Giê-su Christ là một tai tiếng, nhưng không phải đối với những người ngoại giáo. Không, người ngoại đạo
đã theo Ngài vì Ngài sẽ yêu thương họ, chạm vào họ, chữa lành họ, 
cho chúng ăn, và dùng bữa trong nhà của chúng. Chắc chắn, họ không hiểu Ngài là ai: họ nghĩ Ngài là một nhà tiên tri, Ê-li hay một đấng cứu thế chính trị. Đúng hơn, chính những người dạy luật đã bị xúc phạm bởi Đấng Christ. Vì Đức Chúa Jêsus không chê bai người đàn bà ngoại tình, khinh miệt người thu thuế, hay chê bai kẻ hư mất. Đúng hơn, Ngài đã tha thứ cho họ, chào đón họ và tìm kiếm họ.
Nhanh chóng chuyển tiếp đến ngày của chúng tôi. Giáo hoàng Phanxicô đã trở thành một tai tiếng, nhưng không phải đối với những người ngoại giáo. Không, những người ngoại đạo và các phương tiện truyền thông tự do của họ thích anh ấy hơn vì anh ấy yêu mà không có quyền quyết định, chạm vào họ và để họ phỏng vấn anh ấy. Chắc chắn, họ cũng không hiểu anh ấy, xoay chuyển những tuyên bố của anh ấy theo kỳ vọng và chương trình nghị sự của riêng họ. Và quả thật, một lần nữa, chính những người thầy luật lại được phen hú vía. Vì Đức Giáo hoàng đã rửa chân cho một người phụ nữ; bởi vì Đức Giáo Hoàng đã không xét xử một linh mục ăn năn hối cải có khuynh hướng đồng tính luyến ái; bởi vì Ngài đã chào đón những người tội lỗi đến bàn Thượng Hội Đồng; bởi vì, giống như Chúa Giê-su, Đấng đã chữa lành vào ngày Sa-bát, Đức Giáo Hoàng cũng đang đặt luật pháp để phục vụ con người, thay vì con người phục vụ luật pháp.
Nhân từ là một vụ tai tiếng. Nó luôn luôn và sẽ luôn như vậy vì nó trì hoãn công lý, tha thứ cho những điều không thể tha thứ, và tự gọi mình là những đứa con trai và con gái hoang đàng khó có thể xảy ra nhất. Vì vậy, những “anh cả” vẫn trung thành, những người dường như ít được khen thưởng vì lòng trung thành hơn những người hoang đàng đã trở về nhà từ những cuộc ăn chơi, thường rất bối rối. Nó có vẻ như là một sự thỏa hiệp nguy hiểm. Có vẻ… oan uổng? Thật vậy, sau khi chối Chúa ba lần, điều đầu tiên Chúa Giê-su làm cho Phi-e-rơ là thả lưới đánh cá của ông cho đầy tràn. [2]cf. Phép lạ của lòng thương xót
Thương xót là tai tiếng.
GIỜ CỦA MERCY
Có một số người nghiên cứu lời tiên tri, nhưng dù sao cũng không nhận ra “những dấu hiệu của thời đại”. Chúng ta đang sống Sách Khải Huyền, chẳng khác gì việc chuẩn bị cho Lễ Cưới của Chiên Con. Và Chúa Giê-xu cho chúng ta biết những gì giờ cuối cùng của lời mời tham dự Lễ hội này sẽ giống như sau:
Sau đó, ông nói với các đầy tớ của mình: 'Bữa tiệc đã sẵn sàng, nhưng những người được mời không xứng đáng đến. Do đó, hãy đi ra ngoài các con đường chính và mời bất cứ ai bạn tìm được đến dự tiệc. ' Những người hầu đi ra ngoài đường và thu thập tất cả những gì họ tìm thấy, xấu cũng như tốt, và hội trường chật ních khách… Nhiều người được mời, nhưng ít người được chọn. (Mat 22: 8-14)
Thật tai tiếng! Và giờ đây, Đức Giáo hoàng Phanxicô đang mở tung cánh cửa của vương quốc thiên đàng trên trái đất, nơi hiện diện trong bí ẩn qua Chu
rch (xem Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót). Ông đã mời những kẻ vô lại và tội lỗi, những người theo chủ nghĩa nữ quyền và vô thần, những người bất đồng chính kiến và dị giáo, những người giảm dân số và những người theo thuyết tiến hóa, những người đồng tính luyến ái và những kẻ ngoại tình, “xấu và tốt như nhau” vào các phòng thờ của Giáo hội. Tại sao? Bởi vì chính Chúa Giê-su, Vua của Lễ Cưới này, đã thông báo rằng chúng ta đang sống trong “thời kỳ của lòng thương xót”, trong đó sự trừng phạt đã tạm thời bị đình chỉ:
Tôi đã thấy Chúa Jêsus, giống như một vị vua rất uy nghiêm, đang nhìn xuống trái đất của chúng ta một cách nghiêm khắc; nhưng vì lời cầu bầu của Mẹ Ngài, Ngài đã kéo dài thời gian thương xót của Ngài ... Chúa đã trả lời tôi, “Tôi đang kéo dài thời gian thương xót vì lợi ích của [tội nhân]. Nhưng khốn cho họ nếu họ không nhận ra lần viếng thăm này của Ta ”. - tiết lộ cho Thánh Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 126I, 1160
Qua lời van nài, nước mắt và lời cầu nguyện của Mẹ chúng ta, người thấy chúng ta dường như mồ côi và lạc lối trong bóng tối, Mẹ đã bảo đảm cho thế giới một cơ hội cuối cùng để hướng về Con của Mẹ và được cứu trước khi rất đông nhân loại được kêu gọi trước khi ngôi của sự phán xét. Thật vậy, Chúa Giê-su nói:
Trước khi tôi đến với tư cách là một Thẩm phán, tôi lần đầu tiên mở rộng cánh cửa của lòng thương xót của tôi. Ai không chịu đi qua cửa Lòng thương xót của tôi thì phải qua cửa Công lý của tôi. -Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký của Thánh Faustina, n. 1146
… Hãy nghe tiếng của Thánh Linh nói với toàn thể Giáo hội của thời đại chúng ta, đó là thời của lòng thương xót. Tôi chắc chắn về điều này. Điệp vụ FRANCIS, Thành phố Vatican, ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX, www.vatican.va
Nhưng điều này không có nghĩa là những người được mời có thể tiếp tục mặc quần áo của họ, bị vấy bẩn bởi tội lỗi. Hoặc họ sẽ nghe Sư phụ của họ nói:
Bạn ơi, sao bạn vào đây mà không mặc đồ cưới vậy? (Mat 22:12)
Lòng thương xót đích thực dẫn người khác đến sự ăn năn. Tin Mừng được ban cho một cách chính xác để hòa giải tội nhân với Chúa Cha. Và đây là lý do tại sao Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục củng cố giáo huấn của Giáo hội mà không — theo cách nói của ngài — “ám ảnh” về nó. Vì nhiệm vụ đầu tiên là làm cho tất cả mọi người biết rằng không ai, vì tội lỗi của họ, bị loại trừ khỏi sự tha thứ và lòng thương xót mà Đấng Christ ban cho.
AN TOÀN HƠN BẠN NGHĨ ... THOẢI MÁI HƠN CHÚNG TÔI NÊN
Tạ ơn Chúa, chúng ta đã được hưởng những lời dạy mạnh mẽ, rõ ràng, chính thống trong một thế kỷ của các vị thánh giáo hoàng, và đặc biệt nhất trong thời đại chúng ta, của Thánh Gioan Phaolô II và Bênêđíctô XVI. Chúng ta cầm trong tay một cuốn Sách Giáo Lý chứa đựng Đức Tin Tông Đồ có tính quyết định và không thể chối cãi. Không có giám mục, không có Thượng hội đồng, thậm chí không có giáo hoàng nào có thể thay đổi những lời dạy này.
Nhưng bây giờ, chúng tôi đã được gửi đến một người chăn cừu, người kêu gọi chúng tôi rời khỏi sự thoải mái của những chiếc thuyền đánh cá của chúng tôi, sự an toàn của trực tràng chật chội của chúng tôi, sự tự mãn của các giáo xứ của chúng tôi, và những ảo tưởng rằng chúng tôi đang sống 
niềm tin trong khi thực tế chúng ta không có, và đi ra các vùng ngoại vi của xã hội để tìm kiếm người bị mất (vì chúng ta cũng được kêu gọi để mời gọi “người tốt và người xấu như nhau”). Trên thực tế, khi còn là Hồng y, Đức Thánh Cha Phanxicô thậm chí còn đề nghị Giáo hội bỏ các bức tường và đặt chính nó ở quảng trường công cộng!
Thay vì chỉ là một Giáo hội chào đón và đón nhận, chúng ta cố gắng trở thành một Giáo hội xuất phát từ chính nó và hướng tới những người nam và người nữ không tham gia vào đời sống giáo xứ, không biết nhiều về nó và thờ ơ với nó. Chúng tôi tổ chức truyền giáo tại các quảng trường công cộng, nơi thường tụ tập nhiều người: chúng tôi cầu nguyện, chúng tôi cử hành Thánh lễ, chúng tôi dâng lễ rửa tội mà chúng tôi thực hiện sau một thời gian chuẩn bị ngắn. —Hồng Y Mario Bergoglio (POPE FRANCIS), Người trong cuộc Vatican, Ngày 24 tháng 2012 năm XNUMX; vaticaninsider.lastampa.it/vi
Không, điều này không giống như mười hai tháng của RCIA. Nghe có vẻ giống Sách Công vụ các Sứ đồ hơn.
Sau đó, Phi-e-rơ đứng lên với Mười Một, cất cao tiếng nói và tuyên bố với họ ... Những ai chấp nhận lời khuyên của ông.
luận văn đã được rửa tội, và khoảng ba nghìn người đã được thêm vào ngày hôm đó. (Công vụ 2:14, 41)
GIỚI THIỆU GÌ VỀ LUẬT?
“À, nhưng còn luật phụng vụ thì sao? Còn về nến, hương, rubric, và nghi thức thì sao? Thánh lễ ở quảng trường thành phố ?! ” Còn về những ngọn nến, hương, hồng sắc và nghi thức ở trại Auschwitz, nơi các tù nhân cử hành Phụng vụ bằng trí nhớ với vụn bánh mì và nước trái cây lên men? Chúa có gặp họ ở nơi họ ở không? Ngài có gặp chúng ta ở nơi chúng ta đã ở 2000 năm trước không? Liệu Ngài có gặp chúng ta bây giờ chúng ta đang ở đâu không? Bởi vì tôi nói với bạn, hầu hết mọi người sẽ không bao giờ bước chân vào một giáo xứ Công giáo nếu chúng ta không khiến họ chào đón. Đã đến giờ mà Chúa phải một lần nữa đi trên những con đường bụi bặm của nhân loại để tìm con chiên bị lạc… nhưng lần này, Ngài sẽ bước qua bạn và tôi, tay và chân của Ngài.
Bây giờ đừng hiểu sai ý tôi — tôi đã dành cả cuộc đời mình để bảo vệ chân lý đức tin của chúng ta, hoặc ít nhất, tôi đã cố gắng (Chúa là thẩm phán của tôi). Tôi không thể và sẽ không bênh vực bất cứ ai phá hoại Tin Mừng, ngày nay được thể hiện một cách trọn vẹn qua Thánh Truyền của chúng ta. Và điều đó bao gồm cả những nỗ lực đưa ra các thực hành mục vụ mang tính chất phân liệt — tuy không thay đổi luật nhưng vẫn phá vỡ nó. Vâng, có những người trong Thượng Hội đồng gần đây muốn làm điều đó.
Nhưng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã không làm những điều trên. Anh ta có phải là nguồn gây nhầm lẫn và chia rẽ trong những nhận xét tự phát của mình không, s
những cử chỉ đáng ngạc nhiên và “những vị khách không thể ăn tối”? Không có câu hỏi. Ông ta có đưa Giáo hội đến gần ranh giới mong manh giữa lòng thương xót và tà giáo một cách nguy hiểm không? Có lẽ. Nhưng Chúa Giê-xu đã làm tất cả những điều này và hơn thế nữa, đến mức Ngài không chỉ mất những người theo, mà còn bị phản bội và bỏ rơi bởi chính Ngài, và cuối cùng bị đóng đinh bởi tất cả mọi người.
Tuy nhiên, như tiếng sấm xa xăm, những lời Đức Thánh Cha Phanxicô nói sau phiên họp đầu tiên của Thượng Hội đồng năm ngoái vẫn tiếp tục vang vọng trong tâm hồn tôi. Tôi tự hỏi, làm thế nào mà những người Công giáo đã theo dõi những buổi đó lại có thể quên được bài phát biểu đầy sức mạnh mà Đức Phanxicô đã đưa ra ở phần kết của nó? Ông nhẹ nhàng trừng phạt và khuyến khích cả giám mục “bảo thủ” và “tự do” hoặc làm giảm nhẹ Lời Chúa, hoặc đàn áp nó, [3]cf. Năm điều chỉnh và sau đó kết luận bằng cách đảm bảo với Giáo hội rằng ông không có ý định thay đổi điều không thể thay đổi:
Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Thiên Chúa, với Tin Mừng của Chúa Kitô, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt bỏ mọi ý thích cá nhân, mặc dù - theo ý muốn của chính Chúa Kitô - là “Đấng tối cao Mục sư và Thầy của tất cả các tín hữu ”và mặc dù được hưởng“ quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội ”. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng; Thông tấn xã Công giáo, ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX (nhấn mạnh của tôi)
Những ai theo dõi các bài viết của tôi đều biết rằng tôi đã dành nhiều tháng để bảo vệ chức giáo hoàng — không phải vì tôi tin vào Đức Giáo hoàng Phanxicô, cho mỗi gia nhập, nhưng bởi vì đức tin của tôi là nơi Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã cam kết trao chìa khóa vương quốc cho Phi-e-rơ, tuyên bố ông là đá, và chọn xây dựng Hội Thánh của Ngài trên đó. Đức Thánh Cha Phanxicô đã tuyên bố chính xác lý do tại sao Giáo hoàng vẫn là một dấu chỉ vĩnh viễn về sự hiệp nhất của thân thể Chúa Kitô cũng như bức tường chân lý, mà Giáo hội là.
KHỦNG HOẢNG CỦA NIỀM TIN
Thật đau buồn khi nghe những người Công giáo, dường như có thiện chí, nói về Đức Giáo hoàng Phanxicô như một “nhà tiên tri giả” hoặc thông đồng với 
Antichrist. Mọi người có quên rằng chính Chúa Giê-su đã chọn Giu-đa là một trong Nhóm Mười Hai không? Đừng ngạc nhiên nếu Đức Thánh Cha cho phép các Thẩm phán ngồi cùng bàn với ngài. Một lần nữa, tôi đang nói với bạn, có những người nghiên cứu lời tiên tri, nhưng dường như ít người hiểu điều đó: rằng Giáo Hội phải theo Chúa của mình qua cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của chính mình. [4]cf. Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội Cuối cùng, Chúa Giê-xu bị đóng đinh chính xác vì Ngài đã bị hiểu lầm.
Những người Công giáo như vậy bộc lộ sự thiếu đức tin của họ vào những lời hứa ban đầu của Chúa Kitô (hoặc sự kiêu ngạo của họ trong việc gạt chúng sang một bên). Nếu người đàn ông chiếm giữ Ghế của Peter đã hợp lệ được bầu chọn, sau đó ông được xức dầu với đặc sủng không thể sai lầm khi nói đến các vấn đề đức tin và đạo đức trong các ban hành chính thức. Điều gì sẽ xảy ra nếu Giáo hoàng cố gắng thay đổi một hoạt động mục vụ mà trên thực tế đã trở thành tai tiếng? Sau đó, giống như Phao-lô, “Phi-e-rơ” sẽ phải được sửa lại. [5]cf. Gal 2: 11-14 Câu hỏi đặt ra là, bạn có mất niềm tin vào khả năng của Chúa Giê-su trong việc xây dựng Hội Thánh của Ngài nếu “tảng đá” cũng trở thành “viên đá gây vấp ngã” không? Nếu chúng ta đột nhiên phát hiện ra rằng Giáo hoàng có mười người con, hoặc Đức Chúa Trời cấm, đã phạm tội nghiêm trọng đối với một đứa trẻ, bạn sẽ mất niềm tin vào Chúa Giê-xu và khả năng của Ngài để hướng dẫn Barque of Peter, như Ngài đã từng làm trong quá khứ, khi giáo hoàng. đã gây tai tiếng cho người khác bởi sự không chung thủy của họ? Đó là câu hỏi chắc chắn ở đây: một cuộc khủng hoảng đức tin vào Chúa Giê Su Ky Tô.
Ở TRÊN ARK, MÀ LÀ MẸ
Thưa các anh chị em, nếu anh chị em sợ bị mồ côi trong cơn Bão táp đang ập đến trên thế giới, thì câu trả lời là hãy noi gương Thánh Gioan: ngừng thắc mắc, tính toán và băn khoăn, và chỉ cần gục đầu vào ngực của Thầy và lắng nghe nhịp tim thần thánh của Ngài. Nói cách khác, cầu nguyện Ở đó, bạn sẽ nghe thấy những gì tôi tin rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nghe: nhịp đập của Lòng Thương Xót Chúa truyền vào tâm hồn sự khôn ngoan. Thật vậy, nhờ lắng nghe Trái Tim này, Gioan đã trở thành Tông đồ đầu tiên được rửa sạch trong Máu và Nước tuôn ra từ Trái Tim Chúa Kitô.
Và là Tông đồ đầu tiên nhận Mẹ làm con của mình.
Nếu Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ là nơi nương náu của chúng ta, thì Thánh Gioan là biểu tượng cho cách đi vào nơi ẩn náu đó.
TÌNH YÊU TRONG SỰ THẬT
Bao lâu tôi tìm thấy con chiên lạc đó, người phụ nữ tôi đã nói chuyện đã tìm kiếm người Mẹ này, người sẽ tha thứ cho cô ấy vì phá thai và xoa dịu cô ấy bằng những cái vuốt ve dịu dàng của tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. Đó là một bài học cho tôi ngày hôm đó rằng tuân thủ nghiêm ngặt các quy định của pháp luật Ngoài ra có nguy cơ mất linh hồn, có lẽ nhiều như những người muốn tưới nó xuống. Lòng thương xót đích thực, đó là caritas trong veritate "Tình yêu trong sự thật", là chìa khóa, và là trái tim của cả Chúa Giê-su Christ và Mẹ Ngài.
Ngày sa-bát được tạo ra cho con người, không phải con người cho ngày sa-bát. Đó là lý do tại sao Con Người là chúa tể của ngày sa-bát. (Mác 2:27)
Chúng ta không nên chỉ ở lại trong thế giới an toàn của riêng mình, của chín mươi chín con chiên không bao giờ lạc khỏi đàn, nhưng chúng ta nên ra ngoài với Đấng Christ để tìm kiếm một con chiên bị lạc, dù nó có thể đã lang thang đến đâu. —POPE FRANCIS, Đối tượng chung, ngày 27 tháng 2013 năm XNUMX; tin tức.va
ĐỌC LIÊN QUAN VỀ POPE FRANCIS
Câu chuyện về năm vị giáo hoàng và một con tàu vĩ đại
Mở rộng những cánh cửa của lòng thương xót
Đức Giáo hoàng Phanxicô đó!… Một câu chuyện ngắn
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Lời tiên tri của Thánh Phanxicô
Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội
Cầu nguyện nhiều hơn, nói ít hơn
Chúa Giê-su là người xây dựng khôn ngoan
Ranh giới mỏng manh giữa nhân từ và dị giáo: Phần I, Phần II& Phần III
Cảm ơn vì đã ủng hộ mục vụ toàn thời gian này.
Mark sẽ đến Louisiana trong tháng này!
Nhấp chuột tại đây để xem "Chuyến tham quan của sự thật" sẽ đến ở đâu.
Chú thích
| ↑1 | Việc phá thai dẫn đến việc Nhà thờ bị vạ tuyệt thông tự động, điều mà chỉ giám mục mới có thể nhấc lên, hoặc những linh mục mà ngài đã cho phép làm như vậy. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Phép lạ của lòng thương xót |
| ↑3 | cf. Năm điều chỉnh |
| ↑4 | cf. Phanxicô, và cuộc Khổ nạn sắp tới của Giáo hội |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |