Thử thách bảy năm - Phần II

 


Tận thế, bởi Michael D. O'Brien

 

Khi bảy ngày kết thúc,
nước lụt tràn đến trên trái đất.
(Genesis 7: 10)


I
muốn nói từ trái tim trong giây lát để đóng khung phần còn lại của loạt bài này. 

Ba năm qua là một chặng đường đáng nhớ đối với tôi, một chặng đường mà tôi chưa bao giờ có ý định dấn thân vào. Tôi không tự nhận mình là nhà tiên tri… chỉ là một nhà truyền giáo đơn giản, người cảm thấy được kêu gọi để làm sáng tỏ hơn một chút về những ngày chúng ta đang sống và những ngày sắp tới. Không cần phải nói, đây là một nhiệm vụ quá sức, và một nhiệm vụ được thực hiện với nhiều sợ hãi và run rẩy. Ít ra thì tôi cũng chia sẻ được với các tiên tri! Nhưng nó cũng được thực hiện với sự hỗ trợ cầu nguyện to lớn nên nhiều người trong số các bạn đã ân cần dâng cúng thay mặt tôi. Tôi cảm thấy nó. Tôi cần nó. Và tôi rất biết ơn.

Các sự kiện của thời kỳ cuối cùng, như đã được tiết lộ với nhà tiên tri Đa-ni-ên, sẽ được niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng. Ngay cả Chúa Giê-su cũng không mở những ấn tín đó cho các môn đồ, và tự giới hạn mình trong việc đưa ra những lời cảnh báo và chỉ ra những dấu hiệu nhất định sẽ đến. Vì vậy, chúng ta không sai khi theo dõi những dấu hiệu này vì Chúa của chúng ta đã hướng dẫn chúng ta làm như vậy khi Ngài nói, "hãy quan sát và cầu nguyện," và một lần nữa,

Khi bạn thấy những điều này xảy ra, hãy biết rằng vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến gần. (Lu-ca 21:31)

Đến lượt mình, các Giáo phụ của Giáo hội đã cung cấp cho chúng ta niên đại mà phần nào điền vào chỗ trống. Trong thời đại của chúng ta, Đức Chúa Trời đã sai nhiều tiên tri, bao gồm cả Mẹ Ngài, kêu gọi nhân loại chuẩn bị cho những đại nạn và cuối cùng, một Sự khải hoàn vĩ đại, làm sáng tỏ hơn nữa “những dấu chỉ của thời đại”.

Thông qua lời kêu gọi nội tâm được trợ giúp bởi lời cầu nguyện và một số ánh sáng nhất định đến với tôi, tôi đã viết ra những gì tôi cảm thấy Chúa đang yêu cầu ở tôi — cụ thể là đặt ra một trình tự thời gian của các sự kiện. dựa trên cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô, vì Giáo Hội dạy rằng Thân Thể Ngài sẽ theo bước chân Ngài (Giáo lý của Nhà thờ Công giáo 677). Trình tự thời gian này, như tôi đã khám phá, chảy song song với khải tượng của Thánh John trong sách Khải Huyền. Điều phát triển là một chuỗi các sự kiện trong Kinh thánh cộng hưởng với lời tiên tri đích thực. Tuy nhiên, chúng ta nên nhớ rằng chúng tôi nhìn thấy lờ mờ như trong gương — và thời gian là một bí ẩn. Hơn nữa, Kinh thánh có cách lặp lại chính nó. giống như một hình xoắn ốc, và do đó, có thể được giải thích và áp dụng cho tất cả các thế hệ.

Tôi thấy lờ mờ. Tôi không biết những điều này chắc chắn, nhưng hãy dâng chúng theo những ánh sáng đã được ban cho tôi, như được phân biệt rõ ràng qua sự hướng dẫn tâm linh, và hoàn toàn phục tùng sự khôn ngoan của Giáo hội.

 

ĐAU LAO ĐỘNG

Giống như một người phụ nữ mang thai trải qua cơn đau đẻ giả trong suốt thai kỳ của mình, thế giới cũng trải qua những cơn đau đẻ giả kể từ khi Đấng Christ Thăng thiên. Chiến tranh, nạn đói và bệnh dịch đã đến và đi. Những cơn đau đẻ giả, bao gồm buồn nôn và mệt mỏi, có thể kéo dài trong suốt chín tháng của thai kỳ. Trên thực tế, chúng là cách dài hạn của cơ thể để chuẩn bị cho thử thách thực lao động. Nhưng cơn đau đẻ thực sự chỉ kéo dài giờ, một thời gian tương đối ngắn.

Thông thường, một dấu hiệu cho thấy một người phụ nữ đã bắt đầu chuyển dạ thật sự là “nước ối vỡ. "Vì vậy, các đại dương đã bắt đầu dâng lên, và nước đã phá vỡ bờ biển của chúng ta trong sự co lại của tự nhiên (hãy nghĩ đến cơn bão Katrina, trận sóng thần châu Á, Mynamar, trận lụt Iowa gần đây, v.v.) Và những cơn đau lao động khốc liệt đến mức a kinh nghiệm của phụ nữ, chúng sẽ khiến cơ thể cô ấy run rẩy và run rẩy. Trái đất cũng bắt đầu rung chuyển với tần suất và cường độ ngày càng lớn, “rên rỉ” như Thánh Phaolô đã nói, đang chờ đợi “sự mặc khải của con cái Thiên Chúa” (Rm 8:19). 

Tôi tin rằng những cơn đau đẻ mà thế giới đang trải qua tại là sự thật, sự khởi đầu của lao động nặng nhọc.  Đó là sự ra đời của “đầy đủ số dân ngoại. ” Người Phụ nữ trong sách Khải Huyền sinh ra “đứa trẻ nam” này mở đường cho toàn thể dân Y-sơ-ra-ên được cứu. 

Sự “bao gồm đầy đủ” của người Do Thái trong sự cứu rỗi của Đấng Mê-si-a, trong bối cảnh “toàn thể dân ngoại”, sẽ cho phép Dân Chúa đạt được “thước đo tầm vóc của sự trọn vẹn của Đấng Christ”, trong đó “ Chúa có thể là tất cả trong tất cả ”. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 674

Đây là một thời kỳ nghiêm trọng mà chúng ta đã bước vào, một thời gian để duy trì sự tỉnh táo và tỉnh táo khi những cơn đau đẻ ngày càng gia tăng và Giáo hội bắt đầu đi xuống kênh sinh. 

 

THỂ DỤC SINH VẬT

Tôi tin rằng Sự chiếu sáng đánh dấu sự khởi đầu gần như của “Thử nghiệm bảy năm. ” Nó sẽ đến trong một thời kỳ hỗn loạn, tức là, trong quá trình lao động vất vả của Dấu ấn của sự khải thị

Như tôi đã viết trong Sự phá vỡ niêm phong, Tôi tin rằng First Seal đã bị phá vỡ.

Tôi nhìn, và có một con ngựa trắng, và người cưỡi nó có một cây cung. Anh ấy đã được trao một chiếc vương miện, và anh ấy đã cưỡi lên chiến thắng để tiếp tục chiến thắng của mình. (Khải 6: 2)

Có nghĩa là, nhiều người đã trải qua Sự soi sáng hoặc thức tỉnh trong tâm hồn của họ với tư cách là Người cầm lái, người được Giáo hoàng Pius XII xác định là Chúa Giêsu, đâm vào trái tim họ bằng những mũi tên của tình yêu và lòng thương xót tuyên bố nhiều chiến thắng. Chẳng bao lâu nữa, Rider này sẽ thể hiện chính mình với thế giới. Nhưng trước tiên, các Con dấu khác sẽ bị phá vỡ bắt đầu bằng Dấu hiệu thứ hai:

Một con ngựa khác bước ra, một con màu đỏ. Người cưỡi ngựa của nó đã được ban cho sức mạnh để lấy đi hòa bình khỏi trái đất, để mọi người tàn sát lẫn nhau. Và anh ta đã được tặng một thanh kiếm lớn. (Khải 6: 4)

Sự bùng nổ bạo lực và hỗn loạn dưới hình thức chiến tranh và các cuộc nổi dậy và hậu quả sau đó của chúng là sự trừng phạt mà con người tự gánh lấy, như đã được Chân phước Anna Maria Taigi báo trước:

Thiên Chúa sẽ gửi hai hình phạt: một sẽ ở dạng chiến tranh, các cuộc cách mạng và các tệ nạn khác; nó sẽ bắt nguồn từ trái đất. Người kia sẽ được gửi từ Thiên đường. -Lời tiên tri Công giáo, Yves Dupont, Tân Sách (1970), tr. 44-45

Và chúng ta đừng nói rằng chính Đức Chúa Trời đang trừng phạt chúng ta theo cách này; trái lại chính con người đang tự chuẩn bị hình phạt cho mình. Trong lòng nhân từ của mình, Đức Chúa Trời cảnh báo và kêu gọi chúng ta đi đến con đường đúng đắn, đồng thời tôn trọng sự tự do mà Ngài đã ban cho chúng ta; do đó mọi người phải chịu trách nhiệm. —Sr. Lucia, một trong những thị nhân Fatima, trong lá thư gửi Đức Thánh Cha, ngày 12 tháng 1982 năm XNUMX.

Những con dấu sau đây dường như là thành quả của Con thứ hai: Con dấu thứ ba bị phá vỡ - kinh tế suy sụp và khẩu phần ăn; Thứ tư, bệnh dịch, nạn đói, và nhiều bạo lực hơn; Thứ năm, sự đàn áp nhiều hơn đối với Giáo hội — tất cả dường như là hậu quả của sự tan rã xã hội sau chiến tranh. Tôi tin rằng cuộc đàn áp này sẽ là kết quả của thiết quân luật sẽ được áp dụng ở nhiều quốc gia như một biện pháp “an ninh quốc gia”. Nhưng điều này sẽ được sử dụng như một bình phong để “bắt gọn” những kẻ đang tạo ra “xáo trộn dân sự”. Ngoài ra, nếu không đi sâu vào chi tiết, nguồn gốc của nạn đói và bệnh dịch có thể là tự nhiên hoặc có nguồn gốc không rõ ràng, được tạo ra bởi những người coi nhiệm vụ của họ là "kiểm soát dân số". 

Sẽ có những trận động đất mạnh, nạn đói và bệnh dịch từ nơi này sang nơi khác; và những cảnh đẹp tuyệt vời và những dấu hiệu hùng hồn sẽ đến từ bầu trời. (Lu-ca 21:11)

Sau đó, Phong ấn thứ sáu bị phá vỡ— “dấu hiệu từ bầu trời":

Tôi quan sát trong khi anh ta mở phong ấn thứ sáu, và có một trận động đất lớn; mặt trời chuyển sang màu đen như một tấm vải đen và toàn bộ mặt trăng trở nên như máu. Những ngôi sao trên trời rơi xuống trái đất như những quả sung chưa chín rụng khỏi ngọn cây trong một cơn gió mạnh. (Khải 6: 12-13)

 

CON DẤU THỨ SÁU

Điều gì xảy ra tiếp theo nghe rất giống với sự kiện Illumination:

Sau đó, bầu trời bị chia cắt như một cuộn giấy bị rách cuộn lại, và mọi ngọn núi và hòn đảo đã bị dịch chuyển khỏi vị trí của nó. Các vị vua của trái đất, các quý tộc, các sĩ quan quân đội, những người giàu có, quyền lực, và mọi nô lệ và người tự do đều ẩn mình trong các hang động và giữa các khe núi. Họ kêu lên núi và đá rằng: Hãy ngã xuống chúng tôi và giấu chúng tôi khỏi khuôn mặt của Đấng ngự trên ngai vàng và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con, vì ngày đại thịnh nộ của chúng đã đến và ai có thể chịu được. ? ” (Khải 6: 14-17)

Các nhà thần bí nói với chúng ta rằng đối với một số người, Sự soi sáng hoặc Cảnh báo này sẽ giống như một “bản án thu nhỏ”, đối mặt với “cơn thịnh nộ của Chúa” để điều chỉnh lương tâm của họ. Khải tượng về Thập giá, gây đau khổ và xấu hổ cho cư dân trên trái đất, là hình ảnh “một Chiên con đang đứng, như thể nó đã bị giết” (Kh 5: 6).

Sau đó, một dấu hiệu lớn của thập tự giá sẽ xuất hiện trên bầu trời. Từ những chỗ hở mà bàn tay và bàn chân của Đấng Cứu Rỗi đã bị đóng đinh sẽ phát ra những ánh sáng lớn. -Nhật ký của Thánh Faustina, n. số 83

Ta sẽ tuôn đổ trên nhà Đa-vít và dân thành Giê-ru-sa-lem một tinh thần ân điển và lời cầu xin; họ sẽ trông cậy vào người mà họ đã đâm, và họ sẽ thương tiếc người ấy như người ta thương tiếc cho một đứa con trai duy nhất, và họ sẽ đau buồn vì người ấy như một người đau buồn vì đứa con đầu lòng. (Zech 12: 10-11)

Thật vậy, Illumination cảnh báo về sự tiếp cận Ngày của Chúa khi Đấng Christ sẽ đến "như kẻ trộm trong đêm" để phán xét sống. Cũng giống như một trận động đất kéo theo cái chết của Chúa Giê-xu trên Thập tự giá, thì Sự chiếu sáng của Thập tự giá trên bầu trời cũng sẽ đi kèm với một Lắc lớn.

 

SỰ THẬT TUYỆT VỜI 

Chúng ta thấy sự rung chuyển lớn này xảy ra khi Chúa Giê-xu tiến vào Giê-ru-sa-lem vì cuộc Khổ nạn của Ngài. Anh ta được chào đón bằng những cành cọ và những tiếng hét “Hosanna với Con vua Đa-vít”. Vì vậy, St. John cũng có một tầm nhìn sau khi Phong ấn thứ sáu bị phá vỡ, trong đó ông nhìn thấy vô số người đang nắm giữ Cành cọ và kêu lên "Sự cứu rỗi đến từ Đức Chúa Trời của chúng ta."

Nhưng phải đến khi Jerusalem rung chuyển đến nỗi mọi người khác đều thắc mắc người đàn ông này là ai:

Và khi ông vào thành Giê-ru-sa-lem, cả thành đều chấn động và hỏi: "Đây là ai?" Và đám đông trả lời: "Đây là Chúa Giê-xu tiên tri, từ Na-xa-rét ở Ga-li-lê." (Mat 21:10)

Vì vậy, có quá nhiều người, bị đánh thức bởi Ánh sáng này, sẽ giật mình và bối rối và sẽ hỏi, "Đây là ai?" Đây là cuộc truyền giáo mới mà chúng ta đang chuẩn bị. Nhưng nó cũng sẽ bắt đầu một giai đoạn mới của đối đầu. Trong khi phần còn lại của các tín đồ la hét rằng Chúa Giê-xu là Đấng Mê-si, những người khác sẽ nói Ngài chỉ là một nhà tiên tri. Trong phân đoạn này của Ma-thi-ơ, chúng ta thấy một gợi ý về Trận chiến, của Hàng giả sắp xuất hiện khi các tiên tri giả của Thời Đại Mới sẽ gieo rắc những tuyên bố sai lầm về Đấng Christ, và do đó, về Hội Thánh của Ngài. 

Nhưng sẽ có thêm một dấu hiệu để giúp những người tin Chúa: Người phụ nữ của Khải Huyền.

 

SỰ MINH HỌA VÀ NGƯỜI PHỤ NỮ

Như lần đầu tiên Mary đứng bên dưới Thánh giá, nên Mẹ cũng sẽ hiện diện bên dưới Thập tự giá. Do đó, Dấu ấn thứ sáu và Khải huyền 11:19 dường như mô tả cùng một sự kiện từ hai khía cạnh khác nhau:

Sau đó, đền thờ của Đức Chúa Trời trên trời được mở ra, và hòm giao ước của Ngài có thể được nhìn thấy trong đền thờ. Có những tia chớp lóe lên, những tiếng ầm ầm và những tiếng sấm sét, một động đất, và một trận mưa đá dữ dội.

Chiếc hòm ban đầu của giao ước do Đa-vít xây dựng đã được nhà tiên tri Giê-rê-mi giấu trong một hang động. Anh ta cho biết nơi cất giấu sẽ không được tiết lộ cho đến một thời điểm cụ thể trong tương lai: 

Nơi này vẫn chưa được biết đến cho đến khi Đức Chúa Trời tập hợp dân Ngài lại với nhau và cho họ thấy lòng thương xót. (2 Macc 2: 7)

Sự chiếu sáng is Giờ Lòng Thương Xót, một phần của Ngày Lòng Thương Xót trước Ngày Công lý. Và trong giờ thương xót đó, chúng ta sẽ thấy Hòm bia trong đền thờ của Đức Chúa Trời.

Ma-ri, người mà chính Chúa vừa ngự, chính là con gái Si-ôn, là hòm giao ước, là nơi ngự trị của vinh quang Chúa. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n.2676

 

TẠI SAO MARY?

Hòm bia của Giao ước Mới, Mary, được nhìn thấy trong đền thờ; nhưng đứng ở trung tâm của nó tất nhiên là Chiên Con của Đức Chúa Trời:

Sau đó, tôi thấy đứng giữa ngai vàng và bốn sinh vật sống và các trưởng lão., một con cừu đang đứng, như thể nó đã bị giết. (Khải huyền 5: 6)

Tại sao Thánh John không tập trung vào Chiên Con hơn là Hòm Bia? Câu trả lời là Chúa Giê-su đã đối đầu với Rồng và chiến thắng. Thánh John's Apocalypse được viết để chuẩn bị nhà thờ cho Đam mê của riêng cô ấy. Bây giờ Thân thể của Ngài, Giáo hội, cũng được tượng trưng bởi Người phụ nữ, sẽ đối đầu với con Rồng này, đập nát đầu của nó như đã được tiên tri:

Ta sẽ gây thù hận giữa ngươi và người đàn bà, và dòng dõi của ngươi và dòng dõi của cô ta; nó sẽ bóp nát đầu ngươi, và ngươi nằm chờ gót chân nàng. (Sáng 3:15; Douay-Rheims)

Người Phụ nữ vừa là Đức Maria vừa là Giáo hội. Và Mary là…

… Nhà thờ đầu tiên và người phụ nữ Thánh Thể. —Hồng Y Marc Ouellet, Magnificentat: Lễ Khai mạc và Hướng dẫn Tinh thần cho Đại hội Thánh Thể lần thứ 49, tr.164

Khải tượng của thánh Gioan cuối cùng là Khải hoàn của Giáo hội, là Khải hoàn của Trái tim Vô nhiễm và Thánh Tâm Chúa Giêsu, mặc dù sự khải hoàn của Giáo hội sẽ không được hoàn thành cho đến tận cùng thời gian:

Sự chiến thắng của vương quốc của Đấng Christ sẽ không đến nếu không có một cuộc tấn công cuối cùng bởi quyền lực của sự dữ. -CCC, 680

 

CHÚA GIÊSU MARY 

Vì vậy, chúng ta tìm thấy dấu hiệu kép này của Đức Maria và Thánh giá được tạo hình trước trong thời hiện đại kể từ khi bà hiện ra lần đầu tiên với Catherine Labouré và yêu cầu trao Huân chương Kỳ diệu (bên dưới bên trái). Mary ở mặt trước của huy chương với ánh sáng của Chúa Kitô phát trực tiếp từ tay cô ấy và từ phía sau cô ấy; trên mặt sau của huy chương là Thánh giá.

So sánh cách cô ấy được cho là xuất hiện với Ida Peerdeman hơn 50 năm sau trong một hình ảnh (bên phải) đã nhận được sự chấp thuận chính thức của Giáo hội:

Và đây là bức tượng từ những lần hiện ra đã được phê duyệt ở Akita, Nhật Bản:

Những hình ảnh này của Đức Maria là biểu tượng mạnh mẽ của “cuộc đối đầu cuối cùng” diễn ra trước Giáo hội: cuộc khổ nạn, cái chết và sự vinh hiển của chính Mẹ:

Hội Thánh sẽ chỉ bước vào vinh quang của vương quốc qua Lễ Vượt Qua cuối cùng này, khi sẽ bước theo Chúa của mình trong cái chết và sự Phục sinh của Người. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 677

Vì vậy, sự chiếu sáng là một ký vào nhà thờ rằng Thử thách lớn của cô ấy đã đến, nhưng hơn thế nữa, cô ấy minh oan đang bừng sáng… rằng bản thân cô ấy là bình minh của Kỷ nguyên mới.

Nhà thờ, bao gồm bầu, là bình minh theo phong cách phù hợp hoặc bình minh. Sẽ là một ngày trọn vẹn cho cô ấy khi cô ấy tỏa sáng với ánh sáng rực rỡ hoàn hảo của ánh sáng bên trong. Giáo dục Grêgôriô vĩ đại, Giáo hoàng; Phụng vụ giờ, Tập III, tr. 308 (xem thêm Ngọn nến âm ỉChuẩn bị đám cưới để hiểu được sự hợp nhất thần bí sắp tới của công ty, mà trước sau là một “đêm đen của linh hồn” đối với Giáo hội.)

Điều này mô tả một cách thích hợp Kỷ nguyên Hòa bình, hay "ngày nghỉ ngơi" khi Đấng Christ trị vì qua các thánh của Ngài. bên trong trong một sự kết hợp thần bí sâu sắc.

Những gì tiếp theo sau Sự kiện Illumination, trong Phần III…

 

ĐỌC THÊM:

 

 

In thân thiện, PDF & Email
Được đăng trong TRANG CHỦ, DÙNG THỬ BẢY NĂM.