Ý chí duy nhất

 

CÁC ngựa là một trong những sinh vật bí ẩn nhất. Nó hoàn toàn nằm trên ranh giới phân chia giữa thuần hóa và hoang dã, giữa ngoan ngoãn và hoang dã. Nó cũng được cho là “tấm gương của tâm hồn” vì nó phản chiếu lại cho chúng ta những nỗi sợ hãi và bất an của chính chúng ta (xem Belle, và sự rèn luyện cho lòng dũng cảm).

Một trong những điều đẹp nhất để xem giữa một đàn ngựa là cách chúng di chuyển đồng bộ. Họ có thể phi tiêu và dệt, lao và tung hứng hoàn toàn mà không cần chạy vào người khác hoặc chiếm không gian của người khác. Nó như thể họ có một duy nhất sẽ.

Tôi đã đề cập đến “Món quà được sống trong Thiên ý” trong vài tuần qua và tôi chắc rằng nhiều người trong số các bạn đang hỏi chính xác đây là gì. Đừng lo lắng, tôi sẽ cố gắng hết sức để giải thích điều này trong những tuần tới, kể cả hôm nay thông qua phép loại suy sau đây…

 

SAU LÃNH ĐẠO

Có một điều bí ẩn xung quanh những người mà văn hóa đại chúng gọi là "những người nói thầm ngựa", như thể họ có một cách bí mật để giao tiếp với ngựa. Nhưng thực sự thì đó là thứ được gọi là “cưỡi ngựa tự nhiên”, thứ mà vợ tôi và tôi áp dụng cho đàn gia súc của mình mọi lúc. Nó chỉ đơn giản là học ngôn ngữ của những con ngựa khi chúng ở với nhau, và sau đó áp dụng ngôn ngữ này trong quá trình đào tạo của chúng tôi.

Ngựa có bản năng “chiến đấu hoặc bay” tự nhiên, vì vậy chúng liên tục tìm kiếm sự lãnh đạo trong đàn. Vì vậy, ý tưởng là để một người huấn luyện trở thành một nhà lãnh đạo mà con ngựa sẽ tin tưởng và theo. Ban đầu, một con ngựa sẽ nhường nhịn người huấn luyện vì sợ hãi khi cho rằng nó có vẻ ngoài đồng bộ với người cưỡi của nó… nhưng không nhất thiết phải như vậy. Thông thường, một con ngựa có thể là một quả bom hẹn giờ tích tắc bất ngờ phát nổ hoặc nổ tung bởi vì nó thực sự không tìm thấy vai trò lãnh đạo ở người cưỡi.

Do đó, đoàn ngựa tự nhiên là về việc xây dựng một mối quan hệ để ngựa tìm thấy khả năng lãnh đạo và sự thoải mái trong người huấn luyện thay vì sợ hãi.

 

DẪN ĐẾN LÃO HÓA

Một điều gì đó tuyệt đẹp sẽ xảy ra khi một người kỵ mã "kết nối" với một con ngựa theo cách này. Nó sẽ bắt đầu đi theo người lãnh đạo của nó vì sự tin tưởng hơn là căng thẳng; nó bắt đầu phần còn lại trong trình huấn luyện của nó. Nếu người dẫn đầu tiến về phía trước, con ngựa theo sau; nếu anh ta dừng lại, thì con ngựa cũng vậy; nếu anh ấy rẽ, thay đổi tốc độ hoặc đảo ngược, nó ở ngay đó với anh ấy. Giờ đây, một con ngựa có thể học cách tuân theo ý muốn của người lãnh đạo, thậm chí là hoàn hảo. Nhưng thông thường, điều này chỉ xảy ra khi con ngựa có dây chì hoặc dây buộc xung quanh. Ngay sau khi sợi dây đó đứt ra, bản năng trở lại bầy đàn thường mạnh mẽ hơn mong muốn ở lại với con người lãnh đạo của nó.

Tuy nhiên, khi mối liên hệ giữa một con ngựa và thủ lĩnh của nó là Tổng số và hoàn thành, con ngựa sẽ bắt đầu di chuyển tự do với huấn luyện viên, nghĩa là không có dây chì và dây buộc. Đó thực sự là một khoảnh khắc đầy cảm xúc và điều đáng yêu để xem. Trên thực tế, những kỵ sĩ thực sự giỏi, như cố vấn người Canada Jonathan Field của chúng tôi, sẽ nói với bạn rằng một con ngựa có thể bắt đầu di chuyển khi bạn thậm chí nghĩ về những gì bạn muốn. Nó như thể con ngựa và người cưỡi bây giờ có một ý chí duy nhất.

Tôi không biết cách nào tốt hơn để học cưỡi ngựa hơn là theo đuổi mối quan hệ với một con ngựa tự do mà không cần dây thừng. —Jonathan Field, kỵ mã tự nhiên Canada

Để minh họa điều này, hãy xem Jonathan đang làm việc với con ngựa Hal của anh ấy, có lúc, là một con chó chua và không thể đoán trước:

 

ĐAM MÊ CON NGƯỜI SẼ

Kể từ sự sa ngã của A-đam và Ê-va, Đức Chúa Trời đã thuần hóa ý chí của con người. Trên thực tế, khi họ che mình trong lá cây và trốn khỏi Đấng Tạo hóa của họ, loài người đã ở trong chế độ “chiến đấu hoặc bỏ chạy” kể từ đó! Nhưng từ từ, trong suốt nhiều thiên niên kỷ, Đức Chúa Trời là Cha đã thì thầm đến linh hồn của con người, gọi anh ta trở lại với chính Ngài. Qua các vị tiên tri và tổ phụ, Ngài đã tiết lộ rằng Ngài là Đức Chúa Trời yêu thương, "Chậm giận và giàu lòng thương xót," một người Cha dịu dàng mà chúng ta có thể Lòng tin. Và rằng, nếu chúng ta ở lại trong Ngài, chúng ta sẽ tìm thấy sự bình an thực sự và phần còn lại. Vua David đã học được điều đó Thượng Đế sẽ là nguồn sống và niềm vui cho anh ta, khiến anh ta viết nên câu ca dao tuyệt đẹp về Ý Chúa trong Thi thiên 119, và câu thơ dịu dàng này:

Tôi không chiếm giữ bản thân mình bằng những thứ quá vĩ đại và quá kỳ diệu đối với tôi. Nhưng tôi đã làm cho tâm hồn tôi bình tĩnh và tĩnh lặng, như một đứa trẻ yên lặng trong bầu vú mẹ của nó; như một đứa trẻ được yên lặng là tâm hồn tôi. (Thi thiên 131: 1-2)

David biết được rằng phần còn lại của linh hồn được tìm thấy bởi một đức tin thể hiện trong sự vâng lời. Như Chúa đã nói về dân Y-sơ-ra-ên:

“Họ sẽ không bao giờ bước vào phần còn lại của tôi”… vì không vâng lời. (Dt 4: 5-6)

Khi Lời đã trở thành xác thịt, Chúa Giê-su tiết lộ rằng He là phần còn lại của chúng ta; rằng nhờ quyền năng và ân điển của Ngài, chúng ta có thể chiến thắng ý chí con người có khuynh hướng chiến đấu hoặc trốn chạy khỏi Ngài.

Tôi không làm những gì tôi muốn, nhưng tôi làm những gì tôi ghét ... Vì tôi biết rằng điều tốt không ở trong tôi, nghĩa là, trong xác thịt của tôi. Ý chí sẵn sàng trong tầm tay, nhưng làm điều tốt thì không. Khốn khổ thay tôi! Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân xác phàm trần này? Tạ ơn Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. (xem Rô-ma 7: 15-25)

Nói cách khác, Chúa Giê-su đã trở thành…

… Người lãnh đạo và người hoàn thiện niềm tin. (Dt 12: 2)

Nhưng giờ đây, trong thời kỳ cuối cùng này, Chúa của chúng ta muốn làm nhiều điều hơn là chỉ dẫn các thánh đồ của Ngài như một con ngựa với sợi dây các điều răn của Ngài xung quanh ý muốn của chúng ta. Đúng hơn, Ngài mong muốn phục hồi trong chúng ta cái gì Adam và Eve bị mất, không chỉ đơn thuần là "làm" theo ý muốn của Đức Chúa Trời, mà còn sống ở ý chí thiêng liêng trong tổng số tự do như vậy mà có trở thành một ý chí duy nhất. 

Nguồn gốc của tôi trên trái đất, mặc lấy xác thịt con người, chính là điều này — để nâng cao nhân loại một lần nữa và ban cho Thiên ý của tôi quyền để trị vì nhân loại này, bởi vì bằng cách ngự trị trong Nhân loại của tôi, quyền của cả hai bên, con người và thần thánh đã được đặt một lần nữa. —Jesus to Luisa, ngày 24 tháng 1933 năm 182; The Crown of Sanctity: On the Revelations of Jesus to Luisa Piccarreta (p. XNUMX). Phiên bản Kindle, Daniel. O'Connor

 

DUY NHẤT SẼ

Dưới thời Môi-se, Dân Chúa học cách vâng lời, nhưng thường vì sợ hãi. Trong Giao Ước Mới, các thánh đồ đã học cách vâng lời Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn, và vì tình yêu thương đó. Nhưng Chúa Giê-su đến để làm nhiều hơn là yêu cầu lòng trung thành hoàn hảo của chúng ta (theo cách mà một nô lệ có thể hoàn thành ý muốn của chủ mình một cách hoàn hảo nhưng vẫn chỉ là một nô lệ). Đúng hơn, Chúa Cha muốn Ý muốn của Ngài cai trị trong chúng ta "dưới đất cũng như trên trời." Trong những tiết lộ cho Tôi tớ của Chúa Luisa Piccarreta, đã được phê duyệt bởi Tổng Giám mục giáo phận của cô ấy và được các nhà thần học Vatican làm rõ, Chúa Giê-su tiết lộ rằng điều này Ban cho của cuộc sống và nghỉ ngơi trong Thiên ý là chính xác những gì chúng ta đã cầu nguyện với tư cách là một Giáo hội trong hơn 2000 năm qua:

Lời cầu nguyện rất mực của tôi với Cha trên trời, 'Xin cho nó đến, cho vương quốc của bạn đến và Ý muốn của bạn được thực hiện ở đất cũng như ở trên trời', có nghĩa là khi tôi đến trái đất, Vương quốc của Ý muốn của tôi không được thiết lập giữa các tạo vật Tôi sẽ nói, 'Lạy Cha của con, xin cho vương quốc của chúng con mà con đã thiết lập trên đất được xác nhận, và để Ý của chúng con thống trị và trị vì.' Thay vào đó, tôi nói, 'May nó đến.' Điều này có nghĩa là nó phải đến và các linh hồn phải chờ đợi nó với cùng một sự chắc chắn mà họ đã chờ đợi Đấng Cứu Chuộc trong tương lai. Vì Thiên Ý của Ta bị ràng buộc và cam kết với những lời của 'Cha chúng ta.' - Lạy Luisa, Món quà sống trong ý chí thiêng liêng trong các tác phẩm của Luisa Piccarreta (Vị trí Kindle 1551), Rev. Joseph Iannuzzi

Triều đại của Vương quốc của Thiên ý đang đến gần, mặc dù nó đã bắt đầu trong một số linh hồn kể từ khi Luisa lần đầu tiên nhận nó, và đang được mở ra cho Giáo hội vào giờ này, bao gồm cả độc giả của tôi qua những bài viết hiện tại này. ^[1]Lưu ý: Đức Mẹ đã nhận là linh hồn duy nhất khác sau Ađam và Evà đã sống trong Thiên ý như Thiên Chúa đã tạo ra chúng ta.

Giáo Hội của Thiên niên kỷ phải có ý thức gia tăng về việc trở thành Vương quốc của Đức Chúa Trời trong giai đoạn đầu của nó. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 25 tháng 1988 năm XNUMX

Khi đó, theo cách tương tự của chúng ta, triều đại sắp tới này giống như giai đoạn cuối cùng và hiếm hoi hơn khi một con ngựa và người cưỡi hợp nhất thành một ý chí duy nhất. Con ngựa ở tự do—hoàn toàn miễn phí — tuy nhiên, ý chí của nó giờ đây là ý chí của người lãnh đạo. Đây là loại tự do mà Adam đã từng có, Đức Mẹ đã được ban cho, và Chúa Giêsu muốn khôi phục lại Giáo hội trong giai đoạn cuối cùng của lịch sử cứu độ.

Vì tự do, Đấng Christ đã giải phóng chúng ta; vì vậy, hãy đứng vững và đừng phục tùng ách nô lệ một lần nữa. (Ga-la-ti 5: 1)

Nói cách khác, ách của Đấng Christ, đó là Quà tặng của sự sống trong Ý chí Thiêng liêng, thực sự là sự giải phóng hoàn toàn ý chí con người, vốn đã hòa tan vào Ý chí Thiêng liêng. Điều này, tôi không có ý nói rằng ý muốn của con người chỉ đơn thuần là phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời, mà là Ý muốn của Thiên Chúa hoàn toàn vận hành và ngự trong tâm hồn con người và trên thực tế, trở thành vật sở hữu của linh hồn. Chúa Giê-su giải thích cho Luisa sự khác biệt giữa những người hoàn toàn phù hợp với Ý muốn của Ngài và những người sẽ nhận được Món quà cuối cùng này. sống trong ý chí thiêng liêng dành riêng cho thời đại của chúng ta:

Đến sống trong Ý muốn của tôi là để trị vì nó và với nó, trong khi do Ý chí của tôi phải được đệ trình theo lệnh của tôi. Trạng thái đầu tiên là chiếm hữu; thứ hai là nhận các bố cục và thực hiện các lệnh. Đến sống trong Di chúc của Ta là biến Ý muốn của Ta trở thành tài sản của chính mình, như tài sản của chính mình, và để họ quản lý nó theo ý họ; đến do Ý muốn của tôi là coi Ý muốn của Chúa là Ý muốn của tôi, và [cũng] không phải là tài sản của riêng ai mà họ có thể quản lý theo ý định của họ. Đến sống trong Ý chí của tôi là sống với một Ý chí duy nhất […] Và vì Ý chí của tôi là tất cả thánh thiện, tất cả trong sáng và tất cả hòa bình, và bởi vì nó là một Ý chí duy nhất ngự trị [trong tâm hồn], không có sự tương phản nào tồn tại [giữa chúng ta]… Mặt khác, để do Ý chí của tôi là sống với hai ý chí theo cách mà khi tôi ra lệnh làm theo Ý chí của tôi, linh hồn cảm thấy sức nặng của ý chí của chính nó gây ra sự tương phản. Và mặc dù linh hồn trung thành thực hiện mệnh lệnh của Ý chí của tôi, nó vẫn cảm nhận được sức nặng của bản chất con người nổi loạn, những đam mê và thiên hướng của nó. Có bao nhiêu vị thánh, mặc dù họ có thể đã đạt đến đỉnh cao của sự hoàn hảo, cảm thấy ý chí của chính mình gây chiến với họ, khiến họ bị áp bức? Nhiều người buộc phải kêu lên: "Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác chết chóc này?", Có nghĩa là, "Từ ý chí này của tôi, đó là muốn cho cái chết cho điều tốt tôi muốn làm?" (xem Rô 7:24) —Jesus cho Luisa, Món quà được sống theo ý muốn thiêng liêng trong các tác phẩm của Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Vị trí Kindle 1722-1738), Rev. Joseph Iannuzzi

Khi một con ngựa và người cưỡi đã đạt đến giai đoạn quý giá của một ý chí duy nhất, mặc dù con ngựa có thể phi nước đại—Nó đã hoàn tất phần còn lại ở người lãnh đạo mà nó tin tưởng. Thật vậy, Thánh Phao-lô và các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai đã báo trước về cách Nước của Thánh Ý Thiên Chúa đồng nghĩa với một “sự yên nghỉ” phổ quát sắp tới cho Giáo hội… 

 

 

Sự hỗ trợ tài chính và lời cầu nguyện của bạn là lý do tại sao
bạn đang đọc cái này hôm nay.
 Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn. 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.