The Triumph - Phần III

 

KHÔNG chỉ chúng ta mới có thể hy vọng vào sự hoàn thành của Sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội, Giáo Hội mới có quyền vội vàng nó đến bởi những lời cầu nguyện và hành động của chúng ta. Thay vì tuyệt vọng, chúng ta cần chuẩn bị.

Chúng ta có thể làm gì? Những gì có thể Tôi làm?

 

CẦU NGUYỆN ĐỂ ĐĂNG KÝ

Chúng tôi không phải là những người ngoài cuộc bất lực. Mẹ của chúng ta đang kêu gọi chúng ta trong một lời cầu xin liên tục của người mẹ để “cầu nguyện, cầu nguyện, cầu nguyện ”- để cầu nguyện, trên thực tế, cho đến từ Vương quốc như Chúa của chúng ta đã dạy chúng ta, trước tiên trong chính chúng ta, và sau đó là thế giới. Cái nhìn sâu sắc của Đức Bênêđíctô liên kết “sự tái lâm” của Chúa Kitô với triều đại trong các vị thánh của Ngài — trong “những nhân chứng mới” —là chìa khóa thực sự để hiểu “những gì tôi phải làm” trong thời điểm này. Và đó là “làm trống” bản thân để nhường chỗ cho Chúa Giê-xu, để cầu nguyện rằng Ngài ngự trị trong tôi.

Tại sao không yêu cầu anh ấy gửi cho chúng tôi nhân chứng mới về sự hiện diện của anh ấy ngày hôm nay, Người mà chính anh ấy sẽ đến với chúng ta? Và lời cầu nguyện này, trong khi nó không tập trung trực tiếp vào ngày tận thế, nhưng vẫn là một lời cầu nguyện thực sự cho sự xuất hiện của anh ấy; Nó chứa đựng toàn bộ lời cầu nguyện mà chính ông đã dạy chúng ta: Vương quốc của bạn đến! Hãy đến, Chúa Giêsu! LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Chúa Giêsu thành Nazareth, Tuần Thánh: Từ Lối vào Jerusalem đến Phục sinh, tr. 292, Báo chí Ignatius

Cầu nguyện cho sự khải hoàn "có ý nghĩa tương đương với việc chúng ta cầu nguyện cho Nước Đức Chúa Trời đến," ^[1]ĐGH Bênêđictô XVI, Ánh sáng của thế giới, p. Chương 166 đối thoại với Peter Seewald cầu nguyện cho cai trị. Đó là lời cầu nguyện mà Chúa của chúng ta đã dạy chúng ta khi Ngài nói: “Vương quốc của bạn (húng quế) hãy đến, ý muốn của bạn sẽ được thực hiện… ”

Trong Tân Ước, từ húng quế có thể được dịch bằng “vương quyền” (danh từ trừu tượng), “vương quốc” (danh từ cụ thể) hoặc “cai trị”(Danh từ hành động). Vương quốc của Đức Chúa Trời đang ở trước mặt chúng ta. Nó được đưa đến gần trong Ngôi Lời nhập thể, nó được công bố trong toàn bộ Tin Mừng, và nó đã đến trong cái chết và sự Phục sinh của Chúa Kitô. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 2816

Các cuộc hiện ra của Mẹ chúng ta luôn nói về sự hoán cải cá nhân trong Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên địa điểm. Đó là bởi vì khi một linh hồn có thể nói với Thánh Paul…

Tôi sống, không còn là tôi nữa, nhưng Đức Kitô sống trong tôi… (Gl 3)

… Thì triều đại của Chúa Giê-xu đã đến! Sau đó, tất cả chúng ta, thế giới bắt đầu thay đổi theo một cách nào đó, ngay cả khi “thế giới” đó chỉ đơn giản là vợ / chồng hoặc đồng nghiệp hoặc bạn học của chúng ta. Triều đại này có thể không phải lúc nào cũng tạo ra hòa bình - nó thậm chí có thể tạo ra “chiến tranh”, vì những người chống lại các yêu cầu của Phúc âm sẽ chống lại nó (do đó, lý do là, vào cuối “kỷ nguyên của hòa bình ”, Thánh John viết rằng Satan đã biến các quốc gia chống lại sự thống trị của Giáo hội; cf. Khải 20: 7-9). Tuy nhiên, chúng ta cầu nguyện cho Vương quốc được “đến gần”, không phải với mục đích phục vụ bản thân, mà là để mang lại công lý và hòa bình cho một thế giới bị xé nát, trong chừng mực chúng ta có thể. Trên thực tế, đây là nhiệm vụ và sứ mệnh: để cầu nguyện rằng sự cai trị của Đấng Christ trong lòng chúng ta sẽ có tác động bên ngoài qua chứng tá đích thực của lòng bác ái thánh thiện và biến đổi cõi thời gian, ngay cả trước khi Ngài trở lại lần cuối cùng khi Ngài đến trong vinh quang.

Bằng sự phân biệt theo Thánh Linh, Cơ đốc nhân phải phân biệt giữa sự lớn mạnh của Triều đại Đức Chúa Trời và sự tiến bộ của văn hóa và xã hội mà họ tham gia. Sự phân biệt này không phải là sự tách biệt. Ơn gọi của con người đối với sự sống vĩnh cửu không ngăn cản, nhưng thực sự củng cố, bổn phận của con người phải thực hiện trong thế giới này năng lượng và phương tiện nhận được từ Đấng Tạo Hóa để phục vụ công lý và hòa bình. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 2820

Vì vậy, cầu nguyện cho sự khải hoàn, là cầu nguyện cho Nước Trời, là cầu nguyện cho sự trị vì của Đấng Christ, là cầu nguyện cho Thiên đàng, là cầu nguyện cho Chúa Giêsu sẽ đến! Vì Thiên đàng là một người:

Chính Chúa Giê-su là cái mà chúng ta gọi là 'thiên đàng.' —POPE BENEDICT XVI, được trích dẫn trong Magnificentat, p. 116, tháng 2013, XNUMX

… Thiên đường là Chúa. —POPE BENEDICT XVI, Vào Lễ Đức Mẹ Lên Trời, Bài giảng, ngày 15 tháng 2008 năm XNUMX; Castel Gondolfo, Ý; Dịch vụ Tin tức Công giáo, www.catholicnews.com

Nhưng làm thế nào để “thiên đường” đến với chúng ta?

Vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến kể từ Bữa Tiệc Ly và, trong Bí tích Thánh Thể, nó ở giữa chúng ta… Vương quốc của Đức Chúa Trời [là] sự công bình, hòa bình và niềm vui trong Chúa Thánh Thần. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, NS. 2816, 2819

Khi chúng ta dành chỗ cho Chúa trong tâm hồn mình, Chúa bắt đầu cai trị trong không gian xung quanh chúng ta.

“Vương quốc này tỏa sáng trước mặt loài người trong lời nói, trong việc làm và trước mặt Đấng Christ.” Chào đón lời của Chúa Giê-su là chào đón “chính Nước Trời”. Dòng dõi và sự khởi đầu của Nước Trời là “bầy nhỏ” gồm những người mà Chúa Giê-su đến để tụ họp quanh ngài, bầy mà ngài là người chăn dắt. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 764

Vì vậy, để trở nên “như một đứa trẻ nhỏ” và để Đức Chúa Trời làm cho bạn nên thánh là sự khởi đầu và sự hoàn thành của Sự khải hoàn đã có trong bạn. Tôi sẽ giải thích thực tế cách thực hiện điều này ở phần cuối của bài thiền này.

 

CHUẨN BỊ KIỂM ĐỊNH

Phương tiện thứ hai mà chúng ta có thể đẩy nhanh Sự khải hoàn là đáp ứng những đòi hỏi mà chính Thiên đàng đã đặt ra cho Giáo hội. Đức Mẹ yêu cầu phi thường có nghĩa là điều đó đi kèm với một lời cảnh báo: nếu chúng tôi không chú ý đến thuốc giải độc của Thiên đường, Nga sẽ "gieo rắc lỗi lầm của bà trên khắp thế giới, gây ra chiến tranh và đàn áp Giáo hội. Người thiện chí tử đạo; Đức Thánh Cha sẽ phải chịu nhiều đau khổ; các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt". ^[2]Sứ điệp của Fatima, www.vatican.va Ngay cả những người theo đạo Tin lành cũng có thể hiểu tại sao Đức Maria lại là trung tâm của cuộc đối đầu của thời đại chúng ta: Sáng thế ký 3:15. Nếu chúng ta cần thêm động lực để đẩy nhanh những bước siêu nhiên này, thì hãy để những lời cảnh báo tiên tri của cả người tiên kiến ​​đã nhận được thông điệp này và các giáo hoàng đã theo dõi, đánh thức chúng ta:

Vì chúng tôi không chú ý đến lời kêu gọi này của Thông điệp, chúng tôi thấy rằng nó đã được ứng nghiệm, Nga đã xâm lược thế giới với lỗi của mình. Và nếu chúng ta vẫn chưa thấy sự ứng nghiệm hoàn toàn của phần cuối cùng của lời tiên tri này, chúng ta đang tiến tới nó từng chút một với những bước tiến dài.—Fatima seer, Sơ Lucia, Thông điệp Fatima, www.vatican.va

Đức Gioan Phaolô II đã giải thích những sai sót này là cốt lõi của chúng: chủ nghĩa Mác.

Thật không may, sự phản kháng đối với Chúa Thánh Thần mà Thánh Phaolô nhấn mạnh trong chiều kích nội tâm và chủ quan như sự căng thẳng, tranh đấu và nổi loạn đang diễn ra trong lòng con người, được tìm thấy trong mọi giai đoạn lịch sử và đặc biệt là trong kỷ nguyên hiện đại của nó Kích thước bên ngoài, Mất hình thức cụ thể như nội dung của văn hóa và văn minh, như một hệ thống triết học, một hệ tư tưởng, một chương trình hành động và để định hình hành vi con người. Nó đạt đến sự thể hiện rõ ràng nhất trong chủ nghĩa duy vật, cả về hình thức lý thuyết: như một hệ thống tư tưởng và trong hình thức thực tiễn của nó: như một phương pháp giải thích và đánh giá các sự kiện, và tương tự như vậy một chương trình ứng xử tương ứng. Hệ thống đã phát triển gần hết và mang lại những hậu quả thực tiễn cực kỳ nghiêm trọng của nó, hình thái tư tưởng, ý thức hệ và thực dụng này là chủ nghĩa duy vật biện chứng và lịch sử, vẫn được thừa nhận là cốt lõi của chủ nghĩa Mác. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Dominum et Vivificantem, n. 56

Hình thức này của chủ nghĩa Mác gần như được hoàn thiện trong điều kiện được thực hiện trên một toàn cầu tỉ lệ. ^[3]cf. Cuộc cách mạng toàn cầu! Sự chậm trễ của Chiến thắng, đó là trì hoãn sự phát triển của Vương quốc Đức Chúa Trời, tương tự như vậy, tạo ra một chân không ^[4]cf. Chân không vĩ đại được lấp đầy bởi sự lớn mạnh của vương quốc Satan, như Đức Mẹ đã cảnh báo nó sẽ xảy ra.

… Thời đại của chúng ta đã chứng kiến ​​sự ra đời của các hệ thống độc tài và các hình thức chuyên chế mà trước khi có bước tiến nhảy vọt về công nghệ không thể thực hiện được… Ngày nay điều khiển có thể thâm nhập vào đời sống sâu kín nhất của các cá nhân, và thậm chí các hình thức phụ thuộc được tạo ra bởi các hệ thống cảnh báo sớm có thể đại diện cho các mối đe dọa áp bức tiềm tàng. RatCardinger Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hướng dẫn về Tự do và Giải phóng Cơ đốc giáo, n. số 14

Như vậy, những bài thuốc giải độc mà Mẹ chúng ta yêu cầu là gì?

Tôi sẽ đến để xin phép thánh hiến Nga cho Trái tim Vô nhiễm của tôi và Hiệp thông đền bù vào các ngày thứ Bảy đầu tiên. Nếu các yêu cầu của tôi được chú ý, Nga sẽ được chuyển đổi và sẽ có hòa bình.

Giáo hoàng John Paul II đã triệu tập tất cả các giám mục trên thế giới vào năm 1984 để thánh hiến thế giới đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ Maria. Ở đó, giáo hoàng dự đoán rằng Chiến thắng sẽ mang lại, chứ không phải Lần thứ hai tới cho mỗi gia nhập, nhưng "một lần nữa trong lịch sử thế giới", một sự can thiệp của thần thánh sẽ chứng kiến ​​một "thời kỳ hòa bình" xuất hiện thông qua Nhà thờ.

Chúng ta cảm thấy sâu sắc biết bao về nhu cầu hiến dâng nhân loại và thế giới — thế giới hiện đại của chúng ta — trong sự kết hợp với chính Chúa Giê-su Christ! Vì công việc cứu chuộc của Đấng Christ phải được được cả thế giới chia sẻ thông qua Giáo hội… Hãy để cho thấy, một lần nữa, trong lịch sử thế giới, sức mạnh cứu rỗi vô hạn của Sự cứu chuộc: sức mạnh của tình yêu nhân hậu! Cầu mong nó ngăn chặn cái ác! Cầu mong nó biến đổi lương tâm! Xin Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của bạn tiết lộ cho tất cả ánh sáng của hy vọng! —POPE JOHN PAUL II, Đạo luật Ủy thác ngày 7 tháng 1981 năm 25, lặp lại vào ngày 1984 tháng XNUMX năm XNUMX, Quảng trường Thánh Peter, Rome, Ý; www.vatican.va

Tuy nhiên, vì Đức Thánh Cha không nêu tên “Nga” trong việc Truyền phép như được Đức Mẹ yêu cầu cụ thể, nên một cuộc tranh luận nảy lửa đã xảy ra sau đó về việc liệu việc Truyền phép có “đủ tốt” hay không. ^[5]cf. Tôi đã giải quyết hai mặt của cuộc tranh luận trong Có thể hoặc là không? Nhiên liệu đã được thêm vào ngọn lửa bởi lời khai của Trưởng ban trừ tà thành Rome, Fr. Gabriele Amorth, trong một cuộc phỏng vấn gần đây:

Sơ Lucy luôn nói rằng Đức Mẹ đã yêu cầu sự thánh hiến của Nga, và chỉ có nước Nga… Nhưng thời gian trôi qua mà việc thánh hiến không được thực hiện, vì vậy Chúa của chúng tôi đã bị xúc phạm sâu sắc… Chúng tôi có thể ảnh hưởng đến các sự kiện. Đây là sự thật!… Chúa của chúng tôi đã hiện ra với Sơ Lucy và nói với cô ấy: “Họ sẽ dâng mình nhưng sẽ muộn!” Tôi cảm thấy rùng mình dọc sống lưng khi nghe những lời đó “sẽ muộn mất”. Chúa của chúng ta tiếp tục nói: “Sự biến đổi của nước Nga sẽ là một Chiến thắng được cả thế giới công nhận”… Đúng vậy, vào năm 1984, Giáo hoàng (John Paul II) đã khá rụt rè khi cố gắng thánh hiến nước Nga tại Quảng trường St Peter. Tôi chỉ cách anh ấy vài bước chân vì tôi là người tổ chức sự kiện… anh ấy đã cố gắng dâng hiến nhưng xung quanh anh ấy là một số chính trị gia đã nói với anh ấy “bạn không thể đặt tên cho nước Nga, bạn không thể!” Và anh ấy hỏi lại: "Tôi có thể đặt tên cho nó được không?" Và họ nói: "Không, không, không!" —Ông Gabriel Amorth, phỏng vấn với Fatima TV, tháng 2012 năm XNUMX; xem phỏng vấn tại đây

Nếu không đi sâu hơn vào cuộc tranh luận về phía tôi, vốn có hàng giáo sĩ chia rẽ sâu sắc ở cả hai bên, thì điều chắc chắn là Fatima vẫn chưa kết thúc.

Những lời tiên tri về Fatima… hãy để tôi cho bạn biết những gì tôi nghĩ về chúng, bằng cách trích dẫn lời của Đức Bênêđictô XVI: “Bất cứ ai nghĩ rằng sứ mệnh của Fatima được kết thúc là tự lừa dối mình.” Hãy nhìn vào tầm quan trọng của những lần hiện ra này! Hãy nhìn vào những thiệt hại và sự sụp đổ mà chúng ta đã trải qua trong Giáo hội… Hãy để tôi trích dẫn lời Đức Giáo hoàng Phao-lô VI: Người ta đã nghĩ rằng sau Công đồng Vatican II, chúng ta sẽ có một sự phục hưng của Giáo hội, nhưng thay vào đó, đó là một thảm họa! Trong Nhà thờ, “làn khói của Satan” đã tràn vào Vatican! Đó là một thảm họa, trong số các giáo sĩ, trong phụng vụ và cả các tín hữu, những người đã mất đức tin và từ bỏ tôn giáo của họ bởi hàng triệu người… Vì vậy, các cuộc hiện ra của Fatima vẫn tiếp tục. Nhưng kết thúc của họ là vinh quang. Và cuối cùng, “Nga sẽ được chuyển đổi. [The] Trái tim Vô nhiễm sẽ chiến thắng. Nó vẫn chưa chiến thắng. Nó sẽ mặc dù. Và thế giới, nó sẽ nhận được một "thời kỳ hòa bình." Vì vậy, đây là kết thúc tuyệt vời của các cuộc hiện ra của Fatima. Trước đêm chung kết này, rất có thể nhân loại sẽ phải chịu đựng — chịu sự trừng phạt nào đó của Đức Chúa Trời do tội lỗi và trái tim lạnh giá của họ. Nhưng chúng ta không phải đối mặt với ngày tận thế, không phải như một số kẻ điên rồ đang nói. Chúng ta đang hướng tới Sự khải hoàn của Trái tim Vô nhiễm Nguyên tội của Mẹ Maria, và chúng ta cũng đang hướng tới một thời kỳ hòa bình. —Đã dẫn.

Thật vậy, như Fr. Gabriele nói, "đã muộn." Phao-lô VI đã nói:

… Không có sự cứu rỗi nào cho [thời đại này] ngoại trừ sự tuôn trào mới món quà của Chúa. TUYỆT VỜI PAUL VI, Gaudete ở Domino, Ngày 9 tháng 1975 năm XNUMX, Hệ phái. VII; www.vatican.va

Do đó, lý do Đức Mẹ tiếp tục xuất hiện trong thời đại chúng ta - để chuẩn bị một “đoàn chiên nhỏ” cho một “Lễ Hiện Xuống mới”.

 

CHUẨN BỊ CHO TRIUMPH

Cũng có một sự chia rẽ trong Giáo hội đối với Medjguorje, cho dù địa điểm hiện ra này có phải là một biểu hiện đích thực về sự hiện diện của Đức Mẹ hay không. Vì vậy, tôi viết ở đây theo tinh thần của Thánh Phao-lô, người đã truyền lệnh cho Giáo hội không được “khinh thường những lời tiên tri” mà hãy “thử nghiệm mọi sự”. ^[6]cf. 1 Tê 5:20 Tôi đưa Medjugorje vào chủ đề Khải hoàn môn này vì tôi thấy không thể bỏ qua những nhận xét của Đức Thánh Cha về vấn đề này.

Trong cuộc thảo luận với cố Giám mục Pavel Hnilica được ghi lại trong nguyệt san Công giáo Đức, PUR, Giáo hoàng John Paul II đã nói với ngài vào năm 1984:

Hãy nhìn xem, Medjugorje là một phần tiếp theo, một phần mở rộng của Fatima. Đức Mẹ hiện ra ở các nước cộng sản chủ yếu vì các vấn đề bắt nguồn từ Nga. —Trong cuộc phỏng vấn với nguyệt san Công giáo Đức, PUR; xem: wap.medjugorje.ws

Khi được hỏi liệu Đức Giám mục Hnilica có nghĩ rằng việc Truyền phép là hợp lệ không, vị giám mục trả lời bằng cách nói: “Chắc chắn rồi,” nhưng sau đó nói thêm: “câu hỏi duy nhất là có bao nhiêu giám mục thực sự đã thực sự dâng mình cùng một sự kết hợp với Đức Thánh Cha?” Giải quyết câu hỏi đó trong một cuộc thảo luận trước đó, Đức Gioan-Phaolô II đã trả lời:

Mỗi giám mục phải chuẩn bị giáo phận của mình, mỗi linh mục trong cộng đoàn của mình, mỗi cha trong gia đình của mình, bởi vì Gospa nói rằng giáo dân cũng phải dâng mình cho Trái tim của mình. —Đã dẫn.

Thật vậy, tại Fatima, Đức Mẹ nói, “Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của tôi là nơi nương tựa của bạn. ” Bằng cách tận hiến không chỉ nước Nga, mà cả chính chúng ta cho Đức Mẹ, chúng ta bước vào vào "nơi ẩn náu" được cung cấp bởi Đức Chúa Trời để bảo vệ một phần còn lại cho thời gian này. Bằng sự dâng mình cho Mẹ Maria, chúng ta đang nói, “Được rồi, thưa Mẹ, con tin tưởng mẹ sẽ hình thành con, để giúp con trở thành một bản sao của bạn để Chúa Giê-su sống và trị vì trong tôi như Ngài đã sống trong anh em ”. Do đó, việc dâng mình cho Mẹ Maria là một phần trung tâm của Sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội. Đó là sự chuẩn bị cho sự xuất hiện của Thánh Linh:

Đức Thánh Linh, khi tìm thấy Người phối ngẫu thân yêu của mình hiện diện một lần nữa trong các linh hồn, sẽ xuống trong họ với quyền năng cao cả. Giáo dục Louis de Montfort, Lòng sùng kính đích thực đối với Đức Trinh Nữ, n.217, Ấn phẩm Montfort 

Sự dâng mình cho Chúa Giê-su qua Mẹ Maria là một trong những ân tứ mạnh mẽ nhất dành cho chúng ta ngày nay. Tôi đã viết về điều này trong Món quà tuyệt vời.

Medjugorje liên quan như thế nào đến “thời kỳ hòa bình” sắp tới, nếu có?

Vào ngày 6 tháng 1981 năm XNUMX, cùng ngày mà Đức Mẹ được cho là đã tỏ mình ra trước các vị tiên kiến ​​của Medjugorje rằng, "Tôi là Nữ hoàng Hòa bình, ” hàng chục nhân chứng đã nhìn thấy các chữ cái “MIR” xuất hiện trên bầu trời. MIR có nghĩa là "hòa bình." Nếu sự hiện ra ở Balkan thực sự là một sự tiếp nối của Fatima như Đức Gioan Phaolô II đã tuyên bố, thì điều đó cho thấy rằng Đức Mẹ là “Nữ hoàng Hòa bình”. chuẩn bị cho Giáo hội và thế giới cho “thời kỳ hòa bình”.

Tôi nhớ khi chúng tôi nhìn thấy chữ MIR được viết bằng những chữ cái lớn, rực cháy trên bầu trời trên Thập tự giá trên Mt. Krizevac. Chúng tôi đã bị sốc. Những khoảnh khắc trôi qua, nhưng chúng tôi không thể nói. Không ai dám nói một lời. Từ từ, chúng tôi tỉnh táo lại. Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi vẫn còn sống. —Tr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Tôi nghĩ rằng ai đó có tin vào những lần hiện ra ở đó hay không, phần nào đó không phải là vấn đề. Với số lượng đáng kinh ngạc các ơn gọi cho chức linh mục, các mục vụ và các cuộc cải đạo xuất phát từ sự mù mờ này làng miền núi, tôi thường nói với những người hỏi tôi về những lần hiện ra ở đó, "Hãy nhìn xem, nếu nó đến từ ma quỷ, tôi hy vọng nó bắt đầu nó ở giáo xứ của tôi!" ^[7]xem Medjugorje: "Chỉ là sự thật, thưa bà" Một số linh mục được xức dầu và trung thành nhất mà tôi biết trên khắp Bắc Mỹ đã lặng lẽ tâm sự với tôi rằng họ đã nhận được sự kêu gọi của họ ở Medjugorje. Và đây có thể là lý do tại sao quan điểm của Vatican là ngăn cản bất kỳ giám mục hoặc ủy ban nào trong quá khứ ngăn chặn dòng sông ân sủng chảy từ đó, cho dù chúng có phải là hoa quả của một cuộc hiện ra đích thực hay không. Kết quả là tốt, do đó, vị trí chính thức vẫn còn:

Chúng tôi nhắc lại nhu cầu tuyệt đối là phải tiếp tục đào sâu suy tư, cũng như cầu nguyện, đối mặt với bất kỳ hiện tượng siêu nhiên nào được cho là, cho đến khi có một tuyên bố dứt khoát. " -Joaquin Navarro-Valls, cựu trưởng văn phòng báo chí Vatican, Tin tức Thế giới Công giáo, Ngày 19 tháng 1996 năm XNUMX

Năm thông điệp chính đến từ Medjugorje, cho dù bạn có chấp nhận các cuộc hiện ra hay không, đều là trung tâm để phát triển trong sự thánh thiện. Và do đó, chúng là chìa khóa để chuẩn bị cho Chiến thắng:

 

1. Người cầu nguyện.

Chúng ta được kêu gọi cầu nguyện — không chỉ bằng lời nói — mà là cầu nguyện “bằng cả trái tim”. Lời cầu nguyện kéo sự trị vì của Đức Chúa Trời vào tâm hồn chúng ta, chính là Ba Ngôi Chí Thánh:

Cầu nguyện nhằm đáp ứng ân sủng mà chúng ta cần… Đời sống cầu nguyện là thói quen ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời ba ngôi thánh và hiệp thông với Ngài. -CCC, n.2565, . 2010

Một trong những hình thức cầu nguyện cao nhất, lời mà Đức Mẹ Fatima khuyên nên nói hàng ngày, là “Kinh Mân Côi”. Nó thực sự là "trường học của Mary." Khi một người học cách cầu nguyện bằng trái tim, và do đó nghe với tấm lòng, nó sẽ dẫn người ta vào sự kết hợp sâu xa hơn với Đấng Christ.

Hình thức suy tư cầu nguyện này có giá trị rất lớn, nhưng lời cầu nguyện của tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên đi xa hơn: hiểu biết về tình yêu của Chúa Giê-su, để kết hợp với ngài. -CCC, n. 2708

 

2. Đọc và Cầu nguyện với Kinh thánh

Chúng ta được kêu gọi đọc và suy gẫm Kinh Thánh vì chúng là Lời “hằng sống” của Đức Chúa Trời, và Chúa Giê-xu là “Lời được tạo thành xác thịt”.

… Đó là sức mạnh và quyền năng của Lời Đức Chúa Trời mà Lời Đức Chúa Trời có thể phục vụ Giáo hội như là chỗ dựa và sức mạnh của mình, và con cái của Giáo hội như là sức mạnh cho đức tin của họ, thức ăn cho linh hồn, và một nguồn sống thiêng liêng trong sạch và lâu dài. … Giáo hội “khuyến khích một cách mạnh mẽ và đặc biệt tất cả các tín hữu Cơ đốc… học hỏi sự hiểu biết vượt trội về Chúa Giê Su Ky Tô, bằng cách thường xuyên đọc Kinh thánh của Đức Chúa Trời. Sự thiếu hiểu biết về Kinh thánh là sự thiếu hiểu biết về Đấng Christ. -CCC, NS. 131, 133

 

3. Nhịn ăn

Thông qua việc nhịn ăn, chúng ta ngày càng tách mình ra khỏi thế giới này và khỏi tình yêu của chúng ta đối với “mọi thứ”. Chúng tôi cũng nhận được một ân sủng tâm linh có hiệu quả trong việc lật đổ các thành trì của ma quỷ. ^[8]cf. Mác 9:29; các bản viết tay cổ thêm "cầu nguyện và kiêng ăn" Trên hết, việc ăn chay làm thanh thoát linh hồn của bản thân, mang lại sự hoán cải thực sự, và nhường chỗ cho triều đại của Chúa Giê-su:

Sự sám hối nội tâm của tín đồ Đấng Christ có thể được thể hiện bằng nhiều cách khác nhau. Kinh thánh và các Giáo phụ nhấn mạnh trên cả ba hình thức, ăn chay, cầu nguyệnvà bố thí, thể hiện sự hoán cải trong mối quan hệ với chính mình, với Đức Chúa Trời và những người khác.—CCC, n. 1434

 

4. thú tội

Xưng tội là một Bí tích quyền năng giúp hòa giải chúng ta một lần nữa với Chúa Cha và khôi phục sự hiệp nhất của chúng ta với thân thể của Chúa Kitô. Hơn nữa, Bí tích Hòa giải tạo điều kiện cho ân sủng chữa lành biến đổi, củng cố và nâng đỡ linh hồn để quay lưng lại với tội lỗi và thoát khỏi quyền lực của sự dữ mà linh hồn phải đấu tranh trong cuộc sống hàng ngày. Đức Giáo Hoàng John Paul II đã đặc biệt khuyến nghị “xưng tội hàng tuần”, điều này đối với cá nhân tôi, là một trong những ân sủng lớn nhất trong đời tôi.

Tuy nhiên, không cần thiết nghiêm ngặt, việc xưng tội hàng ngày (chối tội) vẫn được Giáo hội đặc biệt khuyến khích. Thật vậy, việc thường xuyên xưng tội đã chối tội giúp chúng ta hình thành lương tâm, chiến đấu chống lại những khuynh hướng xấu xa, để chúng ta được Chúa Giê-su Christ chữa lành và tiến bộ trong đời sống của Thánh Linh. Bằng cách lãnh nhận thường xuyên hơn qua bí tích này món quà của lòng thương xót của Chúa Cha, chúng ta được thúc đẩy để được thương xót như Ngài nhân từ… Việc xưng tội và xá giải riêng lẻ, toàn vẹn vẫn là cách thức bình thường duy nhất để tín hữu hòa giải mình với Thiên Chúa và Giáo hội, trừ khi những lý do bất khả thi về thể chất hoặc luân lý do kiểu xưng tội này ”. Có những lý do sâu xa cho điều này. Chúa Kitô hoạt động trong mỗi bí tích. Ngài đích thân nói với mọi tội nhân: "Hỡi con trai, tội lỗi của con đã được tha thứ." Anh ấy là thầy thuốc chăm sóc từng người bệnh cần anh ấy chữa khỏi. Ngài nâng họ dậy và tái hòa nhập họ vào tình hiệp thông huynh đệ. Vì thế, xưng tội cá nhân là hình thức biểu lộ rõ ​​nhất sự hòa giải với Thiên Chúa và với Giáo hội. -CCC, NS. 1458, 1484

 

5. Bí tích Thánh Thể

Như đã đề cập ở trên, Giáo hội dạy rằng Bí tích Thánh Thể đã là triều đại của Chúa Giêsu “ở giữa chúng ta”. Nhờ lòng sùng kính và đón nhận Chúa Giê-su trong Bí tích Cực Thánh này trên bàn thờ, chính chúng ta trở thành triều đại của Chúa Kitô trên thế giới, vì chúng ta được tạo ra "Một thân thể" với Ngài. Hơn nữa, Bí tích Thánh Thể là sự thật dự đoán về sự hiệp nhất và hòa bình mà Đức Mẹ Fatima đã hứa, khi Con của Mẹ sẽ ngự trị một cách bí tích đến tận cùng trái đất.

“Vì trong Bí tích Thánh Thể diễm phúc chứa đựng toàn bộ thiện ích thiêng liêng của Giáo hội, đó là chính Chúa Kitô, cuộc Vượt qua của chúng ta”. Bí tích Thánh Thể là dấu chỉ hữu hiệu và là nguyên nhân cao cả của sự hiệp thông trong đời sống thần linh và sự hiệp nhất của Dân Thiên Chúa, nhờ đó Giáo hội được duy trì. Đó là cao điểm của cả hành động của Thiên Chúa thánh hóa thế giới trong Chúa Kitô và của sự thờ phượng mà con người dâng lên Chúa Kitô và nhờ Người mà dâng lên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần. ”-CCC, NS. 1324-1325

 

Tôi muốn thêm một điểm thứ sáu ở đây thực sự là sự kết hợp của những điều trên, và đó là điều mà Đức Mẹ đã yêu cầu tại Fatima: “Rước lễ đền tội” vào thứ Bảy đầu tiên hàng tháng. Đức Mẹ giải thích điều này cho Sơ Lucia:

Hỡi con gái của Ta, tại Trái Tim Ta, được bao quanh bởi những chiếc gai mà những kẻ vô ơn đâm vào Ta mọi lúc bởi sự báng bổ và vô lương của chúng. Ít nhất bạn cũng cố gắng an ủi Ta và nói rằng Ta hứa sẽ trợ giúp vào giờ chết, với những ân sủng cần thiết để được cứu rỗi, tất cả những ai, vào ngày Thứ Bảy đầu tiên của năm tháng liên tiếp, sẽ xưng tội, rước lễ, đọc thuộc lòng năm thập kỷ. của Kinh Mân Côi, và giữ tôi đồng hành trong mười lăm phút khi suy gẫm về mười lăm mầu nhiệm của Kinh Mân Côi, với ý định đền đáp cho Tôi. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Do đó, theo những cách này, được Giáo hội Công giáo và Đức Mẹ dạy dỗ, chúng ta sẽ trở thành những nhân chứng thánh thiện và đích thực trở thành bình chứa của hòa bình và ánh sáng-và một phần của Sự Chiến Thắng của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội, đang ở đây và sắp tới…

 

ĐỌC LIÊN QUAN:

• The Triumph - Phần I

• The Triumph - Phần II