Hai phần

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 7 tháng 2014 năm XNUMX
Đức Mẹ Mân Côi

Các bản văn phụng vụ tại đây

Chúa Giêsu với Martha và Mary của Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

Có Không có gì gọi là Cơ đốc nhân mà không có Giáo hội. Nhưng không có Giáo hội nào mà không có những Cơ đốc nhân đích thực…

Hôm nay, Thánh Phao-lô tiếp tục đưa ra lời chứng của ông về việc ông đã được ban Phúc Âm, không phải bởi con người, nhưng bởi một “sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô”. ^[1]Lần đọc đầu tiên của ngày hôm qua Tuy nhiên, Paul không phải là một kiểm lâm đơn độc; ông đưa chính mình và sứ điệp của ông vào và dưới quyền mà Chúa Giê-su đã ban cho Giáo hội, bắt đầu với “tảng đá”, Cephas, vị giáo hoàng đầu tiên:

Tôi đi lên Giê-ru-sa-lem để trao đổi với Cephas và ở lại với anh ta trong mười lăm ngày.

Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói vào đầu năm nay,

Bạn không thể hiểu một Cơ đốc nhân ngoài dân của Đức Chúa Trời. Cơ đốc nhân không phải là dân du mục [mà] thuộc về một dân tộc: Nhà thờ… Cơ đốc nhân không có nhà thờ là một cái gì đó hoàn toàn là duy tâm, nó không có thật. —Homily, ngày 15 tháng 2014 năm XNUMX, Thành phố Vatican, www.catholicnewsagency.com

Tôi nhớ đến Thánh Giêrônimô, một trong những người dịch Kinh thánh đầu tiên, người mà các nhà truyền giáo Phúc âm có thể gọi là một Cơ đốc nhân “tin kinh thánh”. Jerome đã viết thư cho Giáo hoàng Damasus, nói rằng:

Tôi không theo một người lãnh đạo nào ngoài Đấng Christ và tham gia hiệp thông với không ai khác ngoài phước hạnh của bạn, tức là với chiếc ghế của Phi-e-rơ. Tôi biết rằng đây là tảng đá mà Nhà thờ đã được xây dựng trên đó. —St. Jerome, năm 396 sau Công nguyên, Bức thư 15:2

Nhưng sau đó, trong Phúc âm, Chúa Giê-su tiết lộ rằng Giáo hội không chỉ đơn giản là một Giáo hội của các quy tắc, phẩm trật và sự tuân thủ nghiêm ngặt các luật lệ. Trọng tâm của nó là đến dòng chảy của tình yêu và sự uống rượu của Chúa Cứu Thế sâu từ nó, yêu Ngài để đáp lại. Nó đang nhìn vào mắt Đấng Tạo hóa của bạn, Đấng mà tác giả Thi thiên nói "Đan tôi trong lòng mẹ", và để cho lòng thương xót của Ngài thay đổi hoàn toàn bạn.

Đây là trọng tâm của Cơ đốc giáo, “phần tốt hơn”, như Chúa Giê-su nói. Bởi vì khi chúng ta yêu Chúa Giê-xu, Ngài đổi trái tim bằng đá của chúng ta lấy trái tim bằng xương bằng thịt, và dòng suối của tình yêu và lòng thương xót này bắt đầu biến đổi chúng ta. Nó thúc đẩy chúng ta sống theo “phần thấp hơn”, tức là ý muốn của Đức Chúa Trời trong các điều răn của Ngài, như một biểu hiện đích thực về tình yêu thương của chúng ta đối với Ngài và người lân cận. ^[2]cf. Giăng 15:10 Cùng với nhau, chiêm nghiệm và hoạt động, tạo thành một bộ phận, hay đúng hơn là “trái tim” trong Cơ đốc nhân. "Bất cứ điều gì bạn làm, hãy làm từ trái tim, như cho Chúa và không cho người khác," ^[3]cf. Cô-lô-se 3:2 hoặc như Phao-lô đã đưa nó vào bài đọc đầu tiên của ngày hôm qua:

Nếu tôi vẫn cố gắng làm hài lòng mọi người, tôi đã không phải là nô lệ của Đấng Christ. (Gl 6:10)

Thánh Phao-lô là sự pha trộn tinh túy của cả Ma-thê và Ma-ri. Toàn bộ cuộc đời của ông là một cái nhìn chăm chú vào Chúa, và từ sự suy ngẫm này đã nảy sinh những hành động không phải chỉ là sự thực hiện luật pháp, mà là tình yêu và quyền năng của Đức Chúa Trời đang hành động qua Ngài — “hai phần” chuyển động làm một, giống như tâm thất của tim bơm máu. Sự chiêm ngưỡng, lấy máu sự sống của Đấng Christ; hành động, chuyển nó về phía Đức Chúa Trời và người lân cận.

Chỉ cần một thứChúa Giêsu nói với bạn và tôi hôm nay, và đó là tình yêu trong hành động. ^[4]Mặc dù Chúa Giê-su nói rằng Ma-ri đã chọn “phần tốt hơn”, điều đó không có nghĩa là Ma-ri cũng không làm “phần kém hơn”, bởi vì thực tế, ý muốn của Chúa vào lúc đó là bà ở yên và nghe lời Thầy của mình. . Một người không tồn tại nếu không có người kia, không hơn một Cơ đốc nhân có thể tồn tại nếu không có Giáo hội.

Có một vị thánh khác có thể dạy chúng ta cách sống chiêm niệm và hành động, và thánh nữ đã làm điều đó một cách tuyệt vời nhất qua Kinh Mân Côi. Qua lời cầu nguyện này, chúng ta không chỉ suy niệm về gương hoàn hảo của Mẹ và Con của Mẹ, mà còn nhận được ân sủng để noi gương họ.

Nhờ Kinh Mân Côi, các tín hữu nhận được ân sủng dồi dào, như thể từ chính bàn tay của Mẹ Đấng Cứu Chuộc. —THÁNH JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. số 1; vatican.va