IN Mùa xuân năm 2006, tôi nhận được rất nhiều từ mạnh mẽ điều đó luôn hiện hữu trong suy nghĩ của tôi những ngày này…
Bằng con mắt linh hồn của tôi, Chúa đã cho tôi “cái nhìn sơ lược” về các cấu trúc khác nhau của thế giới: nền kinh tế, quyền lực chính trị, chuỗi lương thực, trật tự luân lý, và các yếu tố trong Giáo hội. Và từ luôn giống nhau:
Tham nhũng sâu quá rồi, ắt hẳn phải xuống tay.
Chúa đã speavua của một Giải phẫu vũ trụ, xuống chính nền tảng của nền văn minh. Đối với tôi, dường như trong khi chúng ta có thể và phải cầu nguyện cho các linh hồn, thì bản thân Phẫu thuật giờ đây không thể thay đổi được:
Khi nền móng bị phá hủy, người đứng thẳng có thể làm gì? (Thi thiên 11: 3)
Ngay cả bây giờ chiếc rìu vẫn nằm ở gốc cây. Vì vậy, mọi cây không sinh trái tốt sẽ bị chặt và ném vào lửa. (Lu-ca 3: 9)
Vào cuối năm thứ sáu nghìn, mọi sự gian ác phải bị xóa bỏ khỏi trái đất, và sự công bình trị vì một nghìn năm [Khải 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 SCN; Cha của Giáo hội Sơ khai và là nhà văn của Giáo hội), Các viện thiêng liêng, Tập 7.
SIN VÀ SỰ SÁNG TẠO
Sự sáng tạo hoạt động bởi, và là sản phẩm của mệnh lệnh của Đức Chúa Trời:
Bạn đã sắp xếp tất cả mọi thứ theo thước đo và số lượng và trọng lượng. (Chúc 11:20)
Anh ấy chính là "chất keo" của tất cả mọi thứ được tạo ra:
Tất cả mọi thứ được tạo ra thông qua anh ấy và cho anh ấy. Ngài có trước mọi vật, và mọi vật ở trong Ngài. (Cô-lô-se 1: 16-17)
Khi con người bắt đầu đùa giỡn với trật tự của Đức Chúa Trời, và hơn nữa từ chối chính "chất keo" của trật tự đó, thì bản thân tạo vật bắt đầu tan rã. Chúng ta thấy điều này xung quanh chúng ta ngày nay khi các đại dương của chúng ta bắt đầu chết, các loài động vật trên đất liền và biển khác nhau bắt đầu biến mất một cách khó hiểu, số lượng ong giảm dần, các kiểu thời tiết trở nên thất thường hơn, và bệnh dịch, nạn đói, sóng nhiệt, hạn hán, lũ lụt và gió, băng , và các cơn bão mưa đá tàn phá các bờ biển thường xuyên hơn.
Ngược lại, nếu tội lỗi có thể ảnh hưởng đến sự sáng tạo, thì cũng có thể sự thánh thiện. Một phần nào đó, sự thánh thiện này được bày tỏ nơi con cái của Đức Chúa Trời, điều mà tất cả các tạo vật đang chờ đợi.
Vì tạo vật đang chờ đợi với sự háo hức mong đợi sự mặc khải của con cái Đức Chúa Trời; vì sự sáng tạo đã phải chịu sự hư vô, không phải theo cách riêng của nó mà là vì chính người đã làm cho nó, với hy vọng rằng chính tạo vật sẽ được giải phóng khỏi ách nô lệ để hư hỏng và được chia sẻ tự do vinh quang của con cái Đức Chúa Trời. Chúng ta biết rằng tất cả tạo vật đang rên rỉ trong cơn đau đớn cho đến tận bây giờ… (Rm 8, 19-22)
MỘT PENTECOST MỚI
Giáo hội cầu nguyện và hy vọng một ngày Thánh Thần sẽ đến và "đổi mới bộ mặt trái đất." Khi Ngài đến trong Lễ Hiện Xuống Thứ Hai để mở ra Kỷ Nguyên Hòa Bình, ở một mức độ nào đó, tạo vật cũng sẽ được đổi mới — điều này, theo cách hiểu của các Giáo Phụ Hội Thánh Sơ khai về thời kỳ hòa bình “ngàn năm” đó (Kh 20: 6):
Và đúng là khi tạo vật được phục hồi, tất cả các loài động vật phải vâng lời và phục tùng con người, và trở lại với thức ăn ban đầu do Đức Chúa Trời ban tặng… tức là sản vật của trái đất. Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus của Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co; (Thánh Irenaeus là học sinh của St. Polycarp người đã biết rõ Sứ đồ Giăng và học hỏi từ ông, và sau đó được Giăng làm giám mục của Smyrna.)
Bởi vì sự trừng phạt đến từ Thiên đường sẽ giảm phần lớn cơ sở hạ tầng thành bụi, toàn bộ nhân loại sẽ quay trở lại cuộc sống trên đất liền một lần nữa.
ĐỨC CHÚA TRỜI đã phán như vậy: Khi ta thanh tẩy ngươi khỏi mọi tội ác của ngươi, ta sẽ dẹp bỏ các thành, và những tàn tích sẽ được xây dựng lại; vùng đất hoang vắng sẽ bị xới tung, trước đây là một vùng đất hoang trước sự dòm ngó của mọi người qua đường. Họ sẽ nói: “Vùng đất hoang vắng này đã được biến thành vườn Ê-đen. (Ez 36: 33-35)
Sự sáng tạo, tái sinh và giải thoát khỏi sự trói buộc, sẽ mang lại nguồn thức ăn dồi dào từ sương của trời và sự màu mỡ của đất. -Thánh Irenaeus, Nghịch cảnh Haerese
Trái đất sẽ sinh hoa kết trái và sinh hoa kết trái dồi dào nhất theo cách riêng của nó; núi đá sẽ chảy mật; rượu sẽ chảy xuống, sông chảy ra sữa; trong ngắn hạn, thế giới tự nó sẽ vui mừng, và tất cả thiên nhiên tôn vinh, được giải cứu và thoát khỏi sự thống trị của cái ác và sự vô liêm sỉ, cũng như tội lỗi và sai lầm. —Caecilius Firmianus Lactantius, Các viện thiêng liêng
Nhớ lại từ Phần I lễ hội của người Do Thái Shavuoth:
Thực phẩm được ăn vào ngày này sẽ tượng trưng cho sữa và mật ong [một biểu tượng của miền đất hứa], và được tạo thành từ các sản phẩm sữa. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Ở đây, mô tả về một vùng đất chảy đầy "sữa và mật ong" cũng mang tính biểu tượng như trong Sách Thánh. "Thiên đường" để đến chủ yếu là một tinh thần một, và theo một cách nào đó, nó sẽ đạt đến mức độ kết hợp với Đức Chúa Trời cao hơn mức mà A-đam và Ê-va được hưởng. Đó là bởi vì, qua cái chết và sự phục sinh của Đấng Christ, mối quan hệ của chúng ta với Chúa Cha không chỉ được phục hồi, mà chính chúng ta còn trở thành một tạo vật mới có khả năng thông phần vào vinh quang của chính Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:17). Vì vậy, khi liên quan đến tội lỗi của Ađam, Giáo hội kêu lên trong niềm vui sướng: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("Ôi thật hạnh phúc, lỗi đã mang lại cho chúng ta một Đấng Cứu Chuộc vĩ đại quá!")
GOSPEL CỦA CUỘC SỐNG
Trong Kỷ Nguyên Hòa Bình, trước khi thời gian kết thúc, chính Chúa của chúng ta đã nói rằng Tin Mừng sẽ được rao giảng cho tận cùng trái đất:
Phúc âm của vương quốc này sẽ được rao giảng khắp thế giới như một nhân chứng cho tất cả các quốc gia, và sau đó cuối cùng sẽ đến. (Mat 24:14)
Tin Mừng trước hết là một Phúc âm của cuộc sống. Con người vẫn sẽ vất vả, nhưng công việc của anh ấy sẽ có kết quả. Phương tiện của anh ta sẽ được đơn giản hóa, nhưng hòa bình sẽ là phần thưởng của anh ta. Sinh con vẫn sẽ đau đớn, nhưng cuộc sống sẽ thăng hoa:
Đây là những lời của Ê-sai liên quan đến thiên niên kỷ: 'Vì sẽ có trời mới đất mới, người trước sẽ không nhớ đến cũng không đi vào lòng họ, nhưng họ sẽ vui mừng và vui mừng về những điều này do tôi tạo ra. … Ở đó sẽ không còn một đứa trẻ sơ sinh ngày nào, cũng như một ông già không sống qua ngày tháng; vì đứa trẻ sẽ chết một trăm tuổi ... Vì những ngày của cây sự sống, những ngày của dân Ta cũng vậy, và những công việc của tay chúng sẽ được nhân lên. Người được chọn của ta sẽ không lao động vô ích, cũng không sinh ra con cái vì lời nguyền rủa; vì họ sẽ là hạt giống công bình được Chúa ban phước, và hậu thế của họ với họ. -Thánh Justinô, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, The Fathers of the Church, Di sản Cơ đốc giáo; cf. Là 54: 1
Nếu Giáo Hội đang sống theo Thánh Ý Chúa, thì Giáo Hội sẽ sống theo “thần học về thân thể” khi các hành vi sáng tạo và vợ chồng của tình yêu vợ chồng sẽ phản ánh một cách phổ biến không chỉ Thánh Ý của Thiên Chúa, mà còn là chính Thiên Chúa Ba Ngôi, như Thiên Chúa đã định. những việc phải làm.
Trong câu trích dẫn trên đây của Thánh Justinô, ông không ám chỉ đến "trời mới và đất mới" sẽ xuất hiện sau khi kết thúc t
ime, nhưng đúng hơn là đến một kỷ nguyên mới khi "Vương quốc của ngươi đến, ý muốn của ngươi được thực hiện trên đất cũng như trên Thiên đàng."Làm sao bộ mặt của trái đất có thể không được đổi mới theo một cách nào đó khi Thần tạo hóa đến? Với việc Satan và quân đoàn của hắn bị xiềng xích trong vực thẳm, với việc con người tôn trọng và sử dụng tạo vật như ý định của Đức Chúa Trời, và bởi quyền năng ban sự sống của Đức Thánh Linh, tạo vật sẽ trải nghiệm một sự tự do mới.
SỰ CỐ TẠM THỜI
Cả Sách Thánh và Giáo Phụ đều đề cập đến thời kỳ trên trái đất khi cuộc nổi loạn của thiên nhiên chống lại con người dường như sẽ bị đình chỉ. Thánh Irenaeus nói:
Tất cả các loài động vật sử dụng các sản phẩm của đất sẽ được hòa bình và hòa hợp với nhau, hoàn toàn theo tiếng gọi của con người. -Nghịch cảnh Haerese
Bấy giờ, con sói sẽ là khách của cừu con, và con báo sẽ ăn nằm với đứa trẻ; Con nghé và sư tử con sẽ cùng nhau duyệt qua, với một đứa trẻ nhỏ để hướng dẫn chúng… Đứa trẻ sẽ chơi bên hang rắn hổ mang, và đứa trẻ đặt tay lên hang ổ của kẻ săn mồi. Sẽ không có tổn hại hay tàn tích nào trên tất cả núi thánh của ta; vì đất sẽ được đầy dẫy sự hiểu biết về CHÚA, như nước che biển cả… (Ê-sai 11: 6, 8-9)
Ngay cả vũ trụ cũng có thể được sắp xếp lại do sự biến động vũ trụ mà tội lỗi của con người đã mang lại cho anh ta:
Vào ngày đại tàn sát, khi các tháp sụp đổ, ánh sáng của mặt trăng sẽ giống như ánh sáng của mặt trời và ánh sáng của mặt trời sẽ lớn hơn gấp bảy lần (như ánh sáng của bảy ngày). Vào ngày CHÚA băng bó vết thương của dân Ngài, Ngài sẽ chữa lành những vết bầm tím do những trận đòn của Ngài để lại. (Is 30: 25-26)
Mặt trời sẽ trở nên sáng hơn bảy lần so với hiện tại. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 SCN; Cha của Giáo hội và là nhà văn của Giáo hội thời kỳ đầu), Các viện thiêng liêng
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô khẳng định rằng sự đổi mới của công cuộc sáng tạo này chỉ đơn thuần là hoa trái của Nước Đức Chúa Trời cuối cùng được chấp nhận:
Đây là niềm hy vọng lớn lao của chúng tôi và lời kêu gọi của chúng tôi, 'Vương quốc của bạn hãy đến!' - một Vương quốc của hòa bình, công lý và thanh bình, sẽ thiết lập lại sự hài hòa ban đầu của tạo vật. —POPE JOHN PAUL II, Thính giả chung, ngày 6 tháng 2002 năm XNUMX, Thiên đình
Một lần nữa, thật khó để biết bao nhiêu điều mà các Giáo phụ đã nói đến là biểu tượng của một sự đổi mới thuộc linh trên trái đất, và bao nhiêu là nghĩa đen. Điều chắc chắn là công lý của Đức Chúa Trời sẽ thắng thế. Nó cũng chắc chắn rằng Thiên đường và hoàn thiện của tất cả sự sáng tạo sẽ không đến cho đến khi thời gian ngừng lại.
Vì con người luôn luôn tự do và vì tự do của anh ta luôn mong manh, nên vương quốc của thiện chí
không bao giờ được thiết lập chắc chắn trong thế giới này. -Spe Salvi, Thông điệp POPE BENEDICT XVI, n. 24b
Vào cuối thời gian, Nước Đức Chúa Trời sẽ đến trong sự sung mãn… Giáo hội… sẽ chỉ nhận được sự hoàn hảo của mình trong vinh quang của thiên đàng. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1042
VƯỢT QUA HY VỌNG
Giáo hoàng John Paul II chắc chắn biết về kỷ nguyên sắp tới này vì nó cũng đã được Đức Mẹ Fatima của chúng ta hứa là một "thời kỳ hòa bình." Một vài năm sau khi được bầu vào ghế của Peter, ông nói:
Cầu mong có bình minh cho tất cả mọi người thời bình và tự do, thời của sự thật, công lý và hy vọng. —POPE JOHN PAUL II, Thông điệp phát thanh trong Lễ Tôn kính, Lễ tạ ơn và Ủy thác cho Đức Trinh nữ Maria Theotokos tại Vương cung thánh đường Saint Mary Major: Bí quyết của Giovanni Paolo II, IV, Thành phố Vatican, 1981, 1246; Thông điệp của Fatima, www.vatican.ca
Chúng ta dường như đang vượt qua những ngày đó. Đúng, băng qua. Những đau khổ của thời hiện tại này sẽ không thể so sánh với thời bình mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho Giáo hội của Ngài — một hương vị to lớn về những niềm vui vĩnh cửu trên Thiên đàng đang chờ đợi những người hành hương trung thành trên trái đất. Đó là điều chúng ta phải đặt mắt và cầu nguyện hơn bao giờ hết rằng chúng ta sẽ mang theo càng nhiều linh hồn càng tốt vào "miền đất hứa".
Chúng tôi thú nhận rằng một vương quốc được hứa với chúng ta trên trái đất, mặc dù trước thiên đàng, chỉ trong một trạng thái tồn tại khác; Chúng ta sẽ nói rằng thành phố này đã được Thiên Chúa cung cấp để nhận các vị thánh về sự phục sinh của họ, và làm mới họ với sự phong phú của tất cả các phước lành thiêng liêng. , như một sự bù đắp cho những người mà chúng ta đã coi thường hoặc bị mất —Tertullian (155–240 SCN), Cha Nhà thờ Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, trang 342-343)
Chỉ đến cuối cùng, khi sự hiểu biết một phần của chúng ta không còn, khi chúng ta nhìn thấy Đức Chúa Trời "mặt đối mặt", thì chúng ta mới biết đầy đủ về những cách thức mà qua đó — ngay cả qua những màn kịch của điều ác và tội lỗi — Đức Chúa Trời đã hướng dẫn tạo vật của mình đến nơi nghỉ ngơi dứt khoát đó cho mà ông đã tạo ra trời và đất. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 314
Xuất bản lần đầu ngày 9 tháng 2009 năm XNUMX.
