Những người lưu vong sau cơn bão Katrina, New Orleans
ĐẦU TIÊN xuất bản ngày 7 tháng 2006 năm XNUMX, từ này đã trở nên mạnh mẽ trong trái tim tôi chỉ gần đây. Cuộc gọi là chuẩn bị cho cả hai thể chất và tinh thần cho đày ải. Kể từ khi tôi viết bài này vào năm ngoái, chúng ta đã chứng kiến cuộc di cư của hàng triệu người, đặc biệt là ở châu Á và châu Phi, do thiên tai và chiến tranh. Thông điệp chính là một trong những lời khuyến khích: Chúa Kitô nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là công dân của Thiên đàng, là những người hành hương trên đường về nhà, và môi trường tâm linh và tự nhiên xung quanh chúng ta phải phản ánh điều đó.
EXILE
Từ “đày ải” cứ lởn vởn trong tâm trí tôi, cũng như điều này:
New Orleans là một mô hình thu nhỏ của những gì sắp xảy ra… bạn hiện đang bình tĩnh trước cơn bão.
Khi cơn bão Katrina ập đến, nhiều cư dân phải sống lưu vong. Không quan trọng bạn giàu hay nghèo, da trắng hay da đen, giáo sĩ hay giáo dân — nếu bạn đi theo con đường của nó, bạn phải di chuyển tại. Sắp có một "sự rung chuyển" toàn cầu và nó sẽ tạo ra ở một số khu vực nhất định lưu vong.
Và điều đó sẽ xảy ra với dân chúng, cũng như với thầy tế lễ; đối với nô lệ, với chủ cũng vậy; như với cô hầu gái, với cô chủ cũng vậy; như với người mua, với người bán cũng vậy; như với người cho vay, với người vay cũng vậy; như với chủ nợ, với con nợ cũng vậy. (Êsai 24: 1-2)
Nhưng tôi tin rằng cũng sẽ có một lưu đày tinh thần, một cuộc thanh tẩy đặc biệt cho Giáo hội. Trong năm qua, những lời này đã tồn tại trong trái tim tôi:
Nhà thờ nằm trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, và sắp chuyển sang giai đoạn thử thách của Cuộc Khổ nạn. (Lưu ý: Giáo hội trải qua mọi thời điểm và trong mọi thế hệ về sự ra đời, cuộc sống, cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu.)
Như đã đề cập trong Phần III, Giáo hoàng John Paul II vào năm 1976 (sau đó là Hồng y Karol Wojtyla) cho biết chúng ta đã bước vào cuộc đối đầu cuối cùng giữa “Giáo hội và phản giáo hội”. Anh kết luận:
Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội… phải gánh chịu.
Người kế nhiệm của ông cũng đã cho thấy sự va chạm trực tiếp này của Giáo hội với phản phúc âm:
Chúng ta đang tiến tới một chế độ độc tài của chủ nghĩa tương đối không công nhận bất cứ điều gì là chắc chắn và có mục tiêu cao nhất là cái tôi của chính mình và mong muốn của chính mình… —Pope Benedict XVI (Hồng y Ratzinger, bài giảng tiền mật nghị, Ngày 18 tháng 2005 năm XNUMX)
Nó cũng có thể bao gồm một phần của hoạn nạn mà Sách Giáo lý nói đến:
Trước khi Đấng Christ tái lâm, Hội Thánh phải trải qua một thử thách cuối cùng sẽ làm lung lay đức tin của nhiều tín đồ. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 675
Ý KIẾN TRONG HỘI THÁNH
Trong Vườn Ghết-sê-ma-nê, cuộc xét xử bắt đầu khi Chúa Giê-su bị bắt và bị giải đi. Vào mùa hè này, cả tôi và hai anh em khác trong thánh chức đều có ý thức trong vòng vài giờ với nhau rằng một sự kiện có thể xảy ra ở Rô-ma sẽ khơi mào cho sự khởi đầu này. lưu đày tinh thần.
"Ta sẽ tấn công người chăn cừu, và bầy chiên sẽ bị phân tán" ... Giuđa, ngươi đang phản bội Con Người bằng một nụ hôn sao? " Sau đó, tất cả các môn đồ bỏ đi và chạy trốn khỏi ông. (Mat 26:31; Lc 22:48; Mat 26:56)
Họ chạy trốn vào tha hương, mà người ta có thể nói là một cuộc ly giáo nhỏ.
Nhiều vị thánh và nhà thần bí đã nói về một thời gian sắp tới khi Giáo hoàng sẽ bị buộc phải rời khỏi Rôma. Mặc dù điều này dường như là không thể đối với tâm trí hiện tại của chúng ta, nhưng chúng ta không thể quên rằng nước Nga Cộng sản đã làm cố gắng loại bỏ Giáo hoàng John Paul II không thành công trong một vụ ám sát. Dù sao đi nữa, một sự kiện quan trọng ở Rôma sẽ gây ra sự bối rối trong Giáo hội. Giáo hoàng hiện tại của chúng ta đã cảm nhận được điều này chưa? Trong bài giảng khai mạc của mình, những lời kết thúc của Đức Bênêđictô XVI là:
Hãy cầu nguyện cho tôi, để tôi không bỏ trốn vì sợ những con sói. — Ngày 24 tháng 2005 năm XNUMX, Quảng trường Thánh Peter
Đây là lý do tại sao chúng ta phải bắt rễ trong Chúa tại, đứng vững trên Tảng đá, chính là Nhà thờ của Ngài. Những ngày sắp tới sẽ có nhiều nhầm lẫn, có lẽ là một cuộc chia rẽ, sẽ khiến nhiều người lạc lối. Sự thật dường như không chắc chắn, nhiều tiên tri giả, một số ít trung thành còn sót lại ... sự cám dỗ đi theo những lý lẽ thuyết phục của thời đại sẽ rất mạnh, và trừ khi một trong những điều đó đã có căn cứ, sóng thần lừa dối sẽ gần như không thể thoát ra. Sự bức hại sẽ đến từ bên trong, cũng như Chúa Giê-xu cuối cùng đã bị lên án, không phải bởi người La Mã, mà bởi chính dân sự của Ngài.
Chúng ta phải mang thêm dầu cho đèn của chúng ta ngay bây giờ! (xem Mat 25: 1-13) Tôi tin rằng đó chủ yếu sẽ là những ân sủng siêu nhiên sẽ mang Giáo hội còn sót lại trong mùa giải tới, và do đó, chúng ta phải tìm kiếm điều này dầu thần trong khi chúng ta vẫn có thể.
Các đấng thiên sai và tiên tri giả sẽ xuất hiện, và họ sẽ thực hiện những dấu hiệu và điều kỳ diệu đến nỗi lừa dối, nếu điều đó có thể, ngay cả những người được chọn. (Mat 24:24)
Màn đêm đang dần trôi, và sao Bắc Cực của Đức Mẹ đã bắt đầu chỉ đường qua sự bắt bớ sắp tới mà theo nhiều cách đã bắt đầu. Vì vậy, cô ấy khóc cho nhiều linh hồn.
Hãy dâng sự vinh hiển cho Chúa, Đức Chúa Trời ngươi, trước khi trời tối; trước khi chân bạn vấp phải những ngọn núi tối tăm; trước khi ánh sáng bạn tìm kiếm biến thành bóng tối, thay đổi thành những đám mây đen. Nếu bạn không lắng nghe điều này trong niềm tự hào của bạn, tôi sẽ khóc trong nhiều nước mắt thầm kín; mắt tôi sẽ chảy nước mắt cho đoàn chiên của Chúa, dẫn đi nơi lưu đày. (Giê 13: 16-17)
SỰ CHUẨN BỊ…
Khi thế giới tiếp tục chìm vào sự suy đồi không thể kiềm chế và thử nghiệm với chính nền tảng của cuộc sống và xã hội, tôi thấy một điều khác đang xảy ra trong Giáo hội còn sót lại: có một sự thôi thúc bên trong công việc vệ sinh nhà cửa, cả hai tinh thần và thể chất.
Như thể Chúa đang di chuyển dân sự của mình vào vị trí, để chuẩn bị cho họ cho những gì sắp tới. Tôi nhớ đến Nô-ê và gia đình ông, những người đã dành nhiều năm để xây dựng con tàu. Khi thời cơ đến, họ không thể lấy hết tài sản của mình, chỉ cần những gì họ cần. Vì vậy, đây là thời gian cụ thể của tách rời tâm linh đối với những người theo đạo Thiên Chúa — một thời gian để thanh tẩy những thứ thừa và những thứ đã trở thành thần tượng. Như vậy, Cơ đốc nhân đích thực đang trở thành một mâu thuẫn trong thế giới vật chất, và thậm chí có thể bị chế giễu hoặc phớt lờ, cũng như Nô-ê.
Thật vậy, những giọng nói chế giễu đó đang bị đưa ra chống lại Giáo hội đến mức buộc tội cô ấy là "tội ác căm thù" vì đã nói ra sự thật.
Cũng như trong thời Nô-ê, cũng sẽ như vậy trong thời của Con người. Họ ăn, họ uống, họ kết hôn, họ được ban cho trong hôn nhân, cho đến ngày Nô-ê vào trong tàu, và trận lụt đến phá hủy tất cả. (Luke 17: 26-27)
Thật thú vị khi Đấng Christ tập trung vào “hôn nhân” trong “những ngày của Con người”. Có phải ngẫu nhiên mà hôn nhân lại trở thành chiến trường để thúc đẩy một chương trình nghị sự về sự im lặng của Giáo hội không?
ARK CỦA NHÀ VỆ SINH MỚI
Ngày nay, "chiếc hòm" mới là Mary trinh nữ. Giống như hòm giao ước trong Cựu Ước mang lời của Đức Chúa Trời, Mười Điều Răn, Mary là Hòm giao ước mới, người đã mang và sinh ra Chúa Giêsu Kitô, Lời nói làm nên xác thịt. Và vì Đấng Christ là anh em của chúng ta, nên chúng ta cũng là con cái thiêng liêng của Mẹ.
Ngài là người đứng đầu cơ thể, Giáo hội; anh ấy là khởi đầu, là con đầu lòng từ cõi chết… (Cl 1: 8)
Nếu Đấng Christ là con đầu lòng của nhiều người, thì chẳng phải chúng ta được sinh ra bởi cùng một người mẹ sao? Chúng ta, những người đã tin và đã được báp têm vào đức tin, là nhiều chi thể của một Thân thể. Và như vậy, chúng ta thông phần vào mẹ của Đấng Christ như của chính chúng ta vì bà là mẹ của Đấng Christ là Đầu, và Thân thể của Ngài.
Khi Chúa Giê-su nhìn thấy mẹ ngài và người môn đồ mà ngài yêu mến đang đứng gần, ngài nói với mẹ rằng: “Này bà, con bà!” Sau đó, ông nói với môn đồ, "Kìa mẹ anh!" (John 19: 26-27)
Người con được nhắc đến ở đây, đại diện cho toàn thể Giáo hội, là Sứ đồ Giăng. Trong Sách Khải huyền của mình, ông nói về “người phụ nữ mặc áo che nắng” (Khải Huyền 12) mà Giáo hoàng Piux X và Bênêđíctô XVI xác định là Đức Trinh nữ Maria:
Do đó, John nhìn thấy Mẹ Chí Thánh của Đức Chúa Trời đã được hạnh phúc vĩnh cửu, nhưng phải trải qua một cuộc sinh nở bí ẩn. -POPE PIUS X, Thông điệpl Ad Diem Illum Laetissimum24
Cô ấy đang sinh ra chúng ta, và cô ấy đang lâm bồn, đặc biệt là khi “con rồng” truy đuổi Giáo hội để tiêu diệt nó:
Sau đó, con rồng nổi giận với người phụ nữ, và đi gây chiến với phần còn lại của con cái của cô, với những người tuân giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và làm chứng cho Chúa Giê-xu. (Khải huyền 12:17)
Vì vậy, trong thời đại của chúng ta, Đức Maria đang mời gọi tất cả con cái của mình vào nơi ẩn náu và an toàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ — Hòm Bia mới — đặc biệt là khi các hình phạt sắp đến gần (như đã thảo luận trong Phần III). Tôi biết những khái niệm này nghe có vẻ khó khăn đối với những độc giả theo đạo Tin lành của tôi, nhưng tình mẫu tử thiêng liêng của Mary đã từng là điều được các toàn bộ Nhà thờ:
Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu và là Mẹ của tất cả chúng ta mặc dù chỉ có một mình Chúa Kitô chịu quỳ gối… Nếu Người là của chúng ta, thì chúng ta phải ở trong hoàn cảnh của Người; nơi anh ấy ở đó, chúng ta cũng phải ở đó và tất cả những gì anh ấy phải là của chúng ta, và mẹ anh ấy cũng là mẹ của chúng ta. “Martin Luther, Bài giảng, Giáng sinh, 1529.
Sự bảo vệ của người mẹ như vậy đã được đưa ra một lần trước đây, vào thời điểm khi một bản án đã sẵn sàng giáng xuống trái đất như được tiết lộ bởi sự hiện ra của Giáo hội ở Fatima, Bồ Đào Nha năm 1917. Đức Trinh Nữ Maria nói với đứa trẻ Lucia có thị kiến,
"Tôi sẽ không bao giờ rời bỏ bạn; Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của tôi sẽ là nơi nương tựa của bạn, và là con đường dẫn bạn đến với Chúa. ”
Cách một người vào Hòm Bia này một cách thường lệ là thông qua điều mà lòng sùng kính phổ biến gọi là “dâng mình” cho Đức Maria. Điều đó có nghĩa là, người ta đón nhận Đức Maria là Mẹ thiêng liêng của mình, giao phó cho Mẹ tất cả cuộc sống và hành động của mình để được dẫn dắt chắc chắn hơn vào mối quan hệ cá nhân đích thực với Chúa Giêsu. Đó là một hành động đẹp, lấy Đấng Christ làm trung tâm. (Bạn có thể đọc về sự dâng mình của chính tôi Ở đâyvà cũng tìm thấy một lời cầu nguyện của sự dâng mình cũng. Kể từ khi thực hiện “hành động dâng mình” này, tôi đã trải qua những ân sủng mới lạ thường trong hành trình thuộc linh của mình.)
TRONG EXILE — KHÔNG LOẠI TRỪ
Gần đến ngày của Chúa, vâng, Chúa đã dọn tiệc tàn, Ngài đã hàng phục khách của Ngài. (Zep 1: 7)
Những người đã dâng mình và bước vào Hòm giao ước mới (và điều này có thể bao gồm bất kỳ ai trung thành với Chúa Giê-xu Christ) đều kín đáo, trong lòng họ, đang chuẩn bị cho những thử thách sắp tới — được chuẩn bị cho tha hương. Trừ khi, họ từ chối hợp tác với Thiên giới.
Hỡi con người, con đang sống giữa một ngôi nhà nổi loạn; họ có mắt để nhìn nhưng không thấy, và tai để nghe nhưng không nghe… ban ngày trong khi họ trông đợi, hãy chuẩn bị hành lý của bạn như thể đi đày, và một lần nữa trong khi họ đang tìm kiếm, hãy di cư từ nơi bạn sống đến một nơi khác; có lẽ họ sẽ thấy rằng họ là một ngôi nhà nổi loạn. (Ezekiel 12: 1-3)
Ngày nay, có nhiều cuộc thảo luận xoay quanh “những nơi ẩn náu thiêng liêng”, những nơi Đức Chúa Trời đang chuẩn bị trên khắp trái đất làm nơi trú ẩn cho dân sự của Ngài. (Có thể, mặc dù trái tim của Đấng Christ và mẹ Ngài là nơi trú ẩn chắc chắn và vĩnh cửu.) Cũng có những người cảm thấy cần phải đơn giản hóa của cải vật chất của họ và “sẵn sàng”.
Nhưng sự di cư cốt yếu của Cơ đốc nhân là trở thành một người sống trong thế giới, nhưng không phải là của thế giới; một người hành hương lưu vong khỏi quê hương thực sự của chúng ta trên Thiên đàng, nhưng lại là một dấu hiệu của sự mâu thuẫn với thế giới. Cơ đốc nhân là người sống theo Phúc âm, dốc hết cuộc đời của mình để yêu thương và phục vụ trong một thế giới lấy “Tôi” làm trung tâm. Chúng ta chuẩn bị tâm hồn, “hành trang” của mình, như thể đi đày.
Đức Chúa Trời đang chuẩn bị cho chúng ta đi đày, dưới bất kỳ hình thức nào. Nhưng chúng tôi không được gọi để trốn! Đúng hơn, đây là lúc để loan báo Tin Mừng bằng cuộc sống của chúng ta; mạnh dạn tuyên bố sự thật trong tình yêu, dù trong mùa hay ngoài mùa. Đó là mùa của Lòng Thương Xót, và do đó, chúng ta cần phải dấu hiệu của lòng thương xót và hy vọng vào một thế giới đang đau khổ trong bóng tối của tội lỗi. Để không có thánh nào buồn!
Và chúng ta phải ngừng nói về việc trở thành Cơ đốc nhân. Chúng ta phải làm điều đó. Tắt TV, quỳ xuống và nói “Tôi là Chúa đây! Gửi cho tôi!" Sau đó, hãy lắng nghe những gì Ngài nói với bạn… và làm điều đó. Tôi tin rằng chính khoảnh khắc này, một số bạn đang trải qua sự giải phóng sức mạnh của Chúa Thánh Thần trong bạn. Đừng sợ! Chúa sẽ không bao giờ rời bỏ bạn, bao giờ. Ngài không cho bạn tinh thần hèn nhát, mà là quyền lực, tình yêu và sự tự chủ! (2 Ti 1: 7)
Chúa Jêsus đang gọi bạn đến vườn nho: những linh hồn đang chờ đợi sự giải thoát… những linh hồn bị đày ải trong vùng đất tăm tối. Và ôi, thời gian ngắn làm sao!
Đừng ngại ra ngoài đường và đến những nơi công cộng như các sứ đồ đầu tiên, những người đã rao giảng về Đấng Christ và tin mừng về sự cứu rỗi trong các quảng trường của các thành phố, thị trấn và làng mạc. Đây không phải là lúc để xấu hổ về Tin Mừng. Đó là thời gian để rao giảng nó từ các mái nhà. Đừng ngại thoát ra khỏi chế độ sống thoải mái và thông thường để đón nhận thử thách làm cho Đấng Christ được biết đến trong “đô thị” hiện đại. Chính bạn là người phải “đi ra ngoài đường” (Mt 22, 9) và mời mọi người bạn gặp vào bữa tiệc mà Thiên Chúa đã dọn sẵn cho dân Người.… Tin Mừng không được giấu kín vì sợ hãi hoặc thờ ơ. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Ngày Giới trẻ Thế giới Homily, Denver Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX.
ĐỌC THÊM:
