Hai ngày nữa

 

NGÀY CỦA CHÚA - PHẦN II

 

CÁC cụm từ "ngày của Chúa" không nên được hiểu là một "ngày" theo nghĩa đen. Hơn,

Với Chúa một ngày giống như một ngàn năm và một ngàn năm như một ngày. (2 Pt 3: 8)

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. Đầm lầy của Ba-na-ba, Những người cha của Giáo hội, Ch. số 15

Truyền thống của các Giáo phụ là còn “hai ngày nữa” cho nhân loại; một ở trong ranh giới của thời gian và lịch sử, ranh giới khác, vĩnh cửu và đời đời ngày. Ngày hôm sau, hay “ngày thứ bảy” là ngày mà tôi đã đề cập đến trong các tác phẩm này như một “Kỷ nguyên Hòa bình” hoặc “Ngày Sa-bát nghỉ ngơi,” như các Giáo phụ gọi nó.

Ngày sa-bát, đại diện cho sự hoàn thành của công trình sáng tạo đầu tiên, đã được thay thế bằng ngày Chủ nhật nhắc lại sự sáng tạo mới được khai mạc bởi sự Phục sinh của Đấng Christ.  -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 2190

Các Giáo phụ thấy phù hợp rằng, theo Sách Khải huyền của Thánh John, về cuối “sự sáng tạo mới”, sẽ có “ngày thứ bảy” cho Giáo hội nghỉ ngơi.

 

NGÀY THỨ BẢY

Các Giáo phụ gọi thời đại hòa bình này là “ngày thứ bảy”, thời kỳ mà những người công chính được dành thời gian “nghỉ ngơi” vẫn còn dành cho dân Thiên Chúa (xem Dt 4: 9).

… Chúng tôi hiểu rằng khoảng thời gian một nghìn năm được biểu thị bằng ngôn ngữ tượng trưng… Một người trong số chúng tôi tên là John, một trong những Sứ đồ của Đấng Christ, đã nhận và báo trước rằng những người theo Đấng Christ sẽ cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem trong một ngàn năm, và sau đó, sự phục sinh và phán xét đời đời sẽ diễn ra. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Đây là một giai đoạn đi trước bởi một thời gian tuyệt vời trên trái đất.

Kinh thánh nói: 'Và Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau tất cả các công việc của Ngài' ... Và trong sáu ngày, mọi việc tạo ra đã hoàn thành; Do đó, hiển nhiên là chúng sẽ kết thúc vào năm thứ sáu ngàn năm… Nhưng khi Kẻ Chống Chúa sẽ tàn phá mọi vật trên thế gian này, thì hắn sẽ trị vì ba năm sáu tháng, và ngồi trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem; và sau đó, Chúa sẽ đến từ Thiên Đàng trong những đám mây ... gửi người này và những người theo ông vào hồ lửa; nhưng mang lại cho người công bình thời kỳ của vương quốc, nghĩa là, phần còn lại, ngày thứ bảy linh thiêng… Những điều này sẽ xảy ra trong thời kỳ của vương quốc, tức là vào ngày thứ bảy… ngày Sa-bát thực sự của người công bình.  Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, CIMA Publishing Co; (Thánh Irenaeus là học trò của Thánh Polycarp, người đã biết và học hỏi từ Sứ đồ John và sau đó được John thánh hiến làm giám mục của Smyrna).

Giống như một ngày mặt trời, Ngày của Chúa không phải là một khoảng thời gian 24 giờ, nhưng bao gồm một buổi bình minh, một buổi trưa và một buổi tối kéo dài trong một khoảng thời gian, mà các Giáo phụ gọi là “thiên niên kỷ” hoặc “ngàn năm ”.

Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. Giáo dục, Các tổ phụ của Giáo hội: Các Học viện Thần thánh, Quyển VII, Chương 14, Bách khoa toàn thư Công giáo; www.newadvent.org

 

NỬA ĐÊM

Cũng như đêm và bình minh đan xen trong thiên nhiên, thì Ngày của Chúa cũng bắt đầu trong bóng tối, giống như mỗi ngày bắt đầu lúc nửa đêm. Hoặc, một sự hiểu biết phụng vụ hơn là cảnh giác của Ngày của Chúa bắt đầu trong hoàng hôn. Phần tối nhất của đêm là thời của Antichrist có trước triều đại "ngàn năm".

Đừng để ai lừa dối bạn dưới bất kỳ hình thức nào; cho ngày hôm đó sẽ không đến, trừ khi cuộc nổi loạn đến trước, và kẻ vô pháp bị lộ ra, con trai của diệt vong. (2 Tê 2: 3) 

'Và Ngài đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy.' Điều này có nghĩa là: khi Con của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô luật pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời, mặt trăng và các vì sao — thì Ngài thực sự sẽ nghỉ ngơi vào ngày thứ Bảy… -Thư của Ba-na-ba, được viết bởi một Cha Tông đồ ở thế kỷ thứ hai

Thư Ba-na-ba hướng đến sự phán xét của người sống trước Kỷ nguyên Hòa bình, Ngày thứ Bảy.   

 

DAWN

Cũng như ngày nay chúng ta thấy những dấu hiệu nổi lên báo hiệu khả năng có một nhà nước toàn trị toàn cầu thù địch với Cơ đốc giáo, chúng ta cũng thấy “những vệt sáng đầu tiên của bình minh” bắt đầu phát sáng trong tàn tích còn sót lại của Giáo hội, tỏa sáng với ánh sáng của Buổi sáng Ngôi sao. Kẻ chống Chúa, hoạt động xuyên suốt và được đồng nhất với “con thú và tiên tri giả,” sẽ bị tiêu diệt bởi sự xuất hiện của Đấng Christ, Đấng sẽ thanh trừng sự gian ác khỏi trái đất, và thiết lập một triều đại hòa bình và công lý trên toàn cầu. Đó không phải là sự tái lâm của Đấng Christ trong xác thịt, cũng không phải là Sự đến cuối cùng của Ngài trong vinh quang, nhưng là sự can thiệp của quyền năng Chúa để thiết lập công lý và mở rộng Phúc Âm trên toàn thế giới.

Người sẽ dùng thanh của miệng đánh kẻ tàn nhẫn, và bằng hơi thở của môi mình, Người sẽ giết kẻ gian ác. Sự công bằng sẽ là dải đai quanh eo anh ta, và sự trung thành là chiếc thắt lưng ở hông anh ta. Sau đó, con sói sẽ là khách của cừu con, và con báo sẽ ăn ở với đứa trẻ ... Sẽ không có tổn hại hoặc tàn tích trên tất cả các ngọn núi thánh của tôi; vì đất sẽ được đầy dẫy sự hiểu biết về CHÚA, như nước che biển cả… Vào ngày đó, Chúa sẽ lại ra tay để lấy lại phần còn sót lại của dân tộc mình (Ê-sai 11: 4-11.)

Như Thư của Ba-na-ba (một văn bản ban đầu của một Cha trong Giáo hội) đã chỉ ra, đó là “sự phán xét đối với người sống,” đối với kẻ vô thần. Chúa Giê-xu sẽ đến như một tên trộm trong đêm, trong khi thế giới, theo sau tinh thần của Antichrist, sẽ không biết gì về sự xuất hiện đột ngột của Ngài. 

Vì chính anh em biết rất rõ rằng ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm vào ban đêm.… Như thời của Lót: họ ăn, uống, mua bán, trồng trọt, xây cất. (1 Tê 5: 2; Lu-ca 17:28)

Lo, tôi đang gửi sứ giả của tôi để chuẩn bị con đường trước tôi; và đột nhiên sẽ đến đền thờ CHÚA mà bạn tìm kiếm và sứ giả của giao ước mà bạn mong muốn. Vâng, ông ấy đang đến, CHÚA của các chủ nhà nói. Nhưng ai sẽ chịu đựng ngày anh ấy đến? (Mal 3: 1-2) 

Theo nhiều cách, Đức Trinh Nữ Maria là sứ giả chính của thời đại chúng ta — “ngôi sao ban mai” —trước mặt Chúa, Mặt trời của Công lý. Cô ấy là một người mới Ê-li dọn đường cho sự ngự trị toàn cầu của Thánh Tâm Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Lưu ý những lời cuối cùng của Ma-la-chi:

Hỡi ôi, ta sẽ sai tiên tri Ê-li cho ngươi trước khi ngày CHÚA đến, ngày trọng đại và khủng khiếp. (Mal 3:24)

Điều thú vị là vào ngày 24 tháng XNUMX, Lễ của John the Baptist, các cuộc hiện ra được cho là của Medjugorje bắt đầu. Chúa Giê-su gọi Giăng Báp-tít là Ê-li. (xin xem Ma-thi-ơ 17: 9-13). 

 

MIDDAY

Giữa trưa là lúc mặt trời sáng nhất, vạn vật bừng sáng và đắm mình trong sự ấm áp của ánh sáng. Đây là thời kỳ mà các thánh đồ, cả những người sống sót qua cơn đại nạn trước đó và sự thanh tẩy của trái đất, và những người trải qua “Phục sinh đầu tiên“, Sẽ cùng trị vì với Chúa Kitô trong sự hiện diện Bí tích của Ngài.

Sau đó là vương quyền, quyền thống trị và sự uy nghiêm của tất cả các vương quốc dưới các tầng trời sẽ được ban cho những người thánh của Đấng Tối Cao… (Dan 7:27)

Sau đó, tôi thấy ngai vàng; những người ngồi trên chúng được giao cho sự phán xét. Tôi cũng nhìn thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu vì làm chứng cho Chúa Giê-xu và cho lời Chúa, và những người không thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó cũng như không chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi một nghìn năm kết thúc. Đây là sự sống lại đầu tiên. Phước lành và thánh thiện là những người thông phần vào sự sống lại đầu tiên. Cái chết thứ hai không có quyền lực đối với những thứ này; họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, và họ sẽ trị vì với Ngài trong (một) ngàn năm. (Khải 20: 4-6)

Đó sẽ là thời gian được các tiên tri tiên báo (mà chúng ta đang nghe trong các bài đọc của Mùa Vọng), trong đó Giáo Hội sẽ được tập trung tại Giêrusalem, và Tin Mừng sẽ khuất phục muôn dân.

Vì từ Si-ôn sẽ đi ra hướng dẫn, và lời của Chúa tạo thành Giê-ru-sa-lem… Vào ngày đó, Nhánh của CHÚA sẽ chói lọi và vinh hiển, và trái đất sẽ là vinh dự và huy hoàng cho những người sống sót của Israel. Ai ở lại Si-ôn và người bị bỏ lại ở Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là thánh: mỗi người được ghi dấu sự sống tại Giê-ru-sa-lem. (Is 2:2; 4:2-3)

 

TỐI

Như Giáo hoàng Benedict đã viết trong thông điệp gần đây của mình, ý chí tự do vẫn còn cho đến khi kết thúc lịch sử nhân loại:

Vì con người luôn luôn tự do và vì tự do của anh ta luôn mong manh, nên vương quốc của thiện chí không bao giờ được thiết lập một cách dứt khoát trên thế giới này.  -Spe Salvi, Thông điệp POPE BENEDICT XVI, n. 24b

Nghĩa là, sự viên mãn và sự hoàn hảo của Nước Đức Chúa Trời sẽ không đạt được cho đến khi chúng ta ở trên Thiên đàng:

Vào cuối thời gian, Nước Đức Chúa Trời sẽ đến trong sự sung mãn… Giáo hội… sẽ chỉ nhận được sự hoàn hảo của mình trong vinh quang của thiên đàng. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 1042

Ngày thứ bảy sẽ đạt đến hoàng hôn khi sự tự do triệt để của ý chí con người chọn cái ác lần cuối cùng thông qua sự cám dỗ của Satan và một “kẻ phản chúa cuối cùng”, Gog và Magog. Tại sao có biến động cuối cùng này nằm trong kế hoạch bí ẩn của Thiên ý.

Khi hoàn thành một ngàn năm, Satan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn. Hắn sẽ đi đánh lừa các quốc gia ở bốn phương trời là Gog và Magog để tập hợp họ lại cho trận chiến; số của họ giống như cát biển. (Khải 20: 7-8)

Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Antichrist cuối cùng này không thành công. Đúng hơn, lửa từ trời rơi xuống và tiêu diệt kẻ thù của Thiên Chúa, trong khi Ma quỷ bị ném vào vũng lửa và lưu huỳnh “nơi con thú và tiên tri giả đã ở” (Kh 20: 9-10). Cũng như Ngày thứ bảy bắt đầu trong bóng tối, thì Ngày cuối cùng và vĩnh cửu cũng vậy.

 

NGÀY TÁM TỐI

Mô hình Mặt trời của Công lý xuất hiện bằng xương bằng thịt trong vinh quang cuối cùng đến để phán xét người chết và khai mạc buổi bình minh của ngày “thứ tám” và vĩnh cửu. 

Sự sống lại của tất cả những người đã chết, “của cả những người công chính và bất công,” sẽ diễn ra trước Sự Phán xét Cuối cùng. —CCC, 1038

Các Giáo phụ gọi ngày này là “Ngày thứ tám”, “Đại lễ của các Đền tạm” (với “các đền tạm” ngụ ý cơ thể chúng ta phục sinh…) —Ông Joseph Iannuzzi, Sự khải hoàn của Nước Đức Chúa Trời trong Thiên niên kỷ Mới và Thời kỳ Kết thúcC & ocirc; ng; p. 138

Tiếp theo, tôi nhìn thấy một chiếc ngai lớn màu trắng và một người đang ngồi trên đó. Trái đất và bầu trời chạy trốn khỏi sự hiện diện của anh ta và không có chỗ cho họ. Tôi thấy những người chết, cả những người vĩ đại và thấp hèn, đứng trước ngai vàng, và các cuộn giấy được mở ra. Rồi một cuộn sách khác được mở ra, cuốn sách cuộc đời. Người chết bị phán xét tùy theo việc làm của họ, theo những gì được viết trong các cuộn giấy. Biển đã chết; sau đó Death và Hades từ bỏ cái chết của họ. Tất cả những người chết đều bị phán xét tùy theo việc làm của họ. (Khải 20: 11-14)

Sau Phán quyết cuối cùng, Ngày bùng nổ thành một ngày sáng bất diệt, một ngày không bao giờ kết thúc:

Sau đó, tôi nhìn thấy một trời mới và một trái đất mới. Thiên địa trước kia đã qua đi, biển không còn nữa. Tôi cũng nhìn thấy thành phố thánh, một Jerusalem mới, từ trên trời xuống từ Đức Chúa Trời, được chuẩn bị như một cô dâu trang điểm cho chồng mình ... Thành phố không cần mặt trời hay mặt trăng chiếu trên nó, vì vinh quang của Đức Chúa Trời đã ban cho nó ánh sáng, và ngọn đèn của nó là Chiên Con ... Trong ngày cổng của nó sẽ không bao giờ đóng, và sẽ không có đêm ở đó. (Khải 21: 1-2, 23-25)

Ngày Thứ Tám này đã được dự đoán trước khi cử hành Thánh Thể — một sự “hiệp thông” vĩnh cửu với Thiên Chúa:

Giáo hội kỷ niệm ngày Chúa Kitô Phục sinh vào “ngày thứ tám”, Chúa nhật, được gọi đúng là Ngày của Chúa… ngày Phục sinh của Chúa Kitô nhắc lại cuộc tạo dựng đầu tiên. Bởi vì đó là “ngày thứ tám” sau ngày sa-bát, nó tượng trưng cho sự sáng tạo mới được mở ra bởi sự Phục sinh của Đấng Christ.… Đối với chúng ta một ngày mới đã ló dạng: ngày Phục sinh của Đấng Christ. Ngày thứ bảy hoàn thành việc sáng tạo đầu tiên. Ngày thứ tám bắt đầu cuộc sáng tạo mới. Vì vậy, công trình tạo dựng đạt đến đỉnh cao trong công việc cứu chuộc vĩ đại hơn. Sự sáng tạo đầu tiên tìm thấy ý nghĩa của nó và đỉnh cao của nó trong cuộc sáng tạo mới trong Đấng Christ, sự huy hoàng của nó vượt qua sự huy hoàng của cuộc sáng tạo đầu tiên. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. Năm 2191; Năm 2174; 349

 

MẤY GIỜ RỒI?

Mấy giờ rồi?  Đêm đen của cuộc thanh tẩy Giáo hội dường như không thể tránh khỏi. Chưa hết, Sao mai đã mọc lên báo hiệu bình minh sắp tới. Bao lâu? Bao lâu trước khi Mặt trời Công lý mọc lên để mang lại một Kỷ nguyên hòa bình?

Người canh gác, những gì của đêm? Người canh gác, cái gì của đêm nay? " Người canh gác nói: "Buổi sáng đến, và cũng là đêm ..." (Ês 21: 11-12)

Nhưng Ánh sáng sẽ chiếm ưu thế.

 

Xuất bản lần đầu, ngày 11 tháng 2007 năm XNUMX.

 

ĐỌC LIÊN QUAN:

 

Được đăng trong TRANG CHỦ, MỘT BẢN ĐỒ NẶNG.