Đi bộ với nhà thờ

 

Có là một chút cảm giác chìm trong ruột của tôi. Tôi đã xử lý nó cả tuần trước khi viết hôm nay. Sau khi đọc các bình luận công khai từ ngay cả những người Công giáo nổi tiếng, đến các phương tiện truyền thông “bảo thủ” cho đến những giáo dân bình thường… rõ ràng là gà đã về nhà gáy. Việc thiếu dạy giáo lý, đào tạo đạo đức, tư duy phê phán và các đức tính cơ bản trong văn hóa Công giáo phương Tây đang nuôi dưỡng cái đầu rối loạn chức năng của nó. Theo lời của Đức Tổng Giám mục Charles Chaput của Philadelphia:

… Không có cách nào dễ dàng để nói điều đó. Giáo hội ở Hoa Kỳ đã làm một công việc kém cỏi trong việc hình thành đức tin và lương tâm của người Công giáo trong hơn 40 năm. Và bây giờ chúng tôi đang thu hoạch kết quả — trong quảng trường công cộng, trong gia đình của chúng tôi và trong sự bối rối của cuộc sống cá nhân của chúng tôi. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Phục vụ cho Caesar: Ơn gọi Chính trị Công giáo, Ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada

Ngày nay, nhiều Cơ đốc nhân thậm chí không còn nhận thức được những lời dạy cơ bản của Đức tin… —Cardinal Gerhard Müller, ngày 8 tháng 2019 năm XNUMX, Thông tấn Công giáo

“Kết quả” giống như một vụ đắm tàu ​​- chẳng hạn như các chính trị gia “Công giáo” thường xuyên dẫn đầu cáo buộc bắt buộc phá thai, trợ tử và hệ tư tưởng giới tính; hoặc các giáo sĩ vật lộn với việc che đậy lạm dụng tình dục trong khi vẫn giữ im lặng rõ ràng về giảng dạy đạo đức; hoặc giáo dân, gần như không có người chăn dắt trong nhiều thập kỷ nay, hoặc theo chủ nghĩa tương đối về đạo đức như tín ngưỡng không chính thức của họ, hoặc ở một thái cực khác, công khai chỉ trích bất kỳ ai không tán thành quan điểm của họ về linh đạo, phụng vụ hay giáo hoàng phải như thế nào.

Đó là một mớ hỗn độn. Hãy vào bất kỳ trang web tin tức Công giáo, blog, diễn đàn hoặc trang Facebook nào và đọc các bình luận. Họ đang xấu hổ. Nếu tôi không phải là người Công giáo, những gì tôi đọc thường xuyên trên mạng có thể đảm bảo rằng tôi sẽ không bao giờ như vậy. Những cuộc tấn công bằng lời nói chống lại Giáo hoàng Francis gần như chưa từng có (mặc dù ngang bằng với những nhận xét đôi khi ôi thiu của Martin Luther). Việc công khai lên án và chỉ trích những người Công giáo không tuân theo một phong cách phụng vụ nào đó, hoặc những người theo đuổi một mặc khải riêng tư nào đó, hoặc những người chỉ đơn giản là không đồng ý với nhau về các vấn đề khác, tự nó đã tạo nên một vụ bê bối. Tại sao?

Bởi vì sự hiệp nhất của Giáo hội is nhân chứng của cô ấy! 

Bởi đó, tất cả mọi người sẽ biết rằng bạn là môn đồ của tôi, nếu bạn có tình yêu thương dành cho nhau. (Giăng 13:35)

Đó là lý do tại sao trái tim tôi hôm nay lại chùng xuống. Trong khi thế giới khép kín với Giáo hội Công giáo (ở phương Đông, theo đúng nghĩa đen là chặt đầu các Kitô hữu và đẩy họ vào hầm trú ẩn, trong khi ở phương Tây, lập pháp để chấm dứt sự tồn tại của Giáo hội) thì chính người Công giáo đang xé nát lẫn nhau! 

Bắt đầu từ Giáo hoàng…

 

TUYỆT VỜI CÔNG GIÁO

Tôi nhớ ngay ngày mà triều đại giáo hoàng này bắt đầu bị nhiều người Công giáo “bảo thủ” công khai bác bỏ vì hướng đi mà ông đã chọn để đi theo Barque of Peter:

Chức vụ mục vụ của Giáo hội không thể bị ám ảnh bởi việc truyền tải vô số học thuyết rời rạc được áp đặt một cách kiên quyết. Việc rao giảng theo phong cách truyền giáo tập trung vào những điều cần thiết, vào những điều cần thiết: đây cũng là điều hấp dẫn và lôi cuốn hơn cả, điều làm cho trái tim bùng cháy, như đã làm cho các môn đồ tại Em-ma-út. Chúng ta phải tìm một sự cân bằng mới; nếu không, ngay cả tòa nhà đạo đức của Giáo hội cũng có thể bị đổ như một ngôi nhà của những tấm ván bài, làm mất đi sự tươi mát và hương thơm của Tin Mừng. Đề nghị của Tin Mừng phải đơn giản hơn, sâu sắc hơn, rạng rỡ hơn. Chính từ mệnh đề này mà các hệ quả luân lý sau đó tuôn ra. TUYỆT VỜI FRANCIS, ngày 30 tháng 2013 năm XNUMX; mỹmagazine.org

Ngài đã trình bày chi tiết hơn trong Tông huấn đầu tiên của mình, Eveachii Gaudium, rằng vào thời điểm này trên thế giới khi nhân loại đã quá say mê tội lỗi, Giáo hội phải quay trở lại với kerygma, “thông báo đầu tiên”: 

Trên môi miệng của giáo lý viên, lời công bố đầu tiên phải vang lên lặp đi lặp lại: “Chúa Giêsu Kitô yêu thương bạn; anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình để cứu bạn; và bây giờ Ngài đang sống bên cạnh bạn mỗi ngày để soi sáng, củng cố và giải phóng bạn.” -Eveachii Gaudium, n. 164

Là một người đã truyền giáo trong Giáo hội Công giáo hơn ba mươi năm, tôi hoàn toàn hiểu được điều đó, cũng như nhiều người khác mà tôi biết trong mục vụ. Trọng tâm đức tin của chúng ta không phải là lập trường của chúng ta chống lại việc phá thai, an tử, thử nghiệm giới tính, v.v.. Đó là tình yêu và lòng thương xót của Chúa ơi Cuộc tìm kiếm của Ngài dành cho những người lạc lối, đau khổ và sự cứu rỗi mà Ngài ban cho họ.

Nhưng tuyên bố ban đầu của Giáo hoàng đã tạo ra một cơn bão lửa! Và Đức Thánh Cha, nhận thấy một tư duy quá tuân thủ luật pháp trong Giáo hội, đã chọn không uốn cong, không trả lời hầu hết các câu hỏi yêu cầu ngài làm sáng tỏ một số tuyên bố hoặc hành động khó hiểu của mình kể từ đó. Tôi không nói sự im lặng của Giáo hoàng là đúng. Củng cố đức tin cho anh em không chỉ là nhiệm vụ của anh ấy mà tôi nghĩ sẽ chỉ tăng cường lời khuyến khích truyền giáo của ông. Nhưng anh ấy cảm thấy thế nào là tốt nhất để làm điều đó là tùy thuộc vào anh ấy. Vì vậy có lẽ những người khác nên được nhiều hơn nữa im lặng, đặc biệt là khi công khai buộc tội Đức Thánh Cha là “dị giáo” trong khi dường như không hiểu điều gì theo giáo luật cấu thành một lạc giáo hay một kẻ dị giáo. ^[1]cf. Phản hồi của Jimmy Akins  Sự mơ hồ không giống như dị giáo.  

Không. Giáo hoàng này là chính thống, có nghĩa là, về mặt giáo lý theo nghĩa Công giáo. Nhưng nhiệm vụ của anh ta là mang Giáo hội lại với nhau trong sự thật, và sẽ rất nguy hiểm nếu anh ta không chống chọi nổi với sự cám dỗ của việc đào trại tự hào về chủ nghĩa tiến bộ của nó, chống lại phần còn lại của Giáo hội… —Hồng y Gerhard Müller, “Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, Ngày 16 tháng 2019 năm 50, tr. XNUMX

Một lĩnh vực phân chia khác là về phụng vụ. Trong một kiểu phản kháng chống lại chủ nghĩa hiện đại và Giáo hoàng Francis (người mà một số người cho là người đề xướng nó), ngày càng có xu hướng người Công giáo tìm đến Phụng vụ Tridentine, nghi thức Latinh cũ. Có không có vấn đề gì với những người muốn thờ cúng trong đó, hoặc bất kỳ nghi thức nào được phép khác. Hơn nữa, phụng vụ Rôma hiện nay, Ordo Cô gái, và các chữ đỏ, thánh nhạc và sự tôn kính xung quanh nó, thực sự đã bị giảm sút và bị tổn thương rất nhiều, nếu không muốn nói là bị bỏ qua hoàn toàn. Đó chắc chắn là một bi kịch thực sự. Nhưng điều đáng buồn hơn nữa là một số người Công giáo thích nghi thức Tridentine đang quay lưng lại với các giáo sĩ và giáo dân, những người vẫn tham dự Thánh lễ theo hình thức thông thường, với những bình luận, hình ảnh và bài đăng công khai ôi thiu nhất. Họ công khai chế nhạo Đức Phanxicô, chế giễu các linh mục và hạ bệ những người có vẻ không “đạo đức” như họ (xem Vũ khí hóa quần chúng). Đó là một nỗi xấu hổ hơn tất cả những nỗi xấu hổ khác mà chúng ta đang phải chịu đựng trong Giáo hội ngày nay. Tôi không thể nổi điên, bị cám dỗ như tôi được. Chúng ta phải có lòng thương xót lẫn nhau, đặc biệt khi mọi người rõ ràng đang bị mù quáng bởi sự ngạo mạn. 

Có lẽ ví dụ cuối cùng là sự chia rẽ tồi tệ về các khía cạnh thần bí của đời sống Giáo hội. Ở đây tôi đang nói đến “mạc khải tư” hay các đặc sủng của Chúa Thánh Thần. Chẳng hạn, tôi đã đọc những bình luận gần đây gọi các linh mục, giám mục, hồng y và hàng triệu giáo dân đến Medjugorje hàng năm là “những kẻ thờ thần tượng Đức Maria cuồng tín”, “những kẻ theo đuổi hiện tượng” và “những kẻ cuồng nhiệt”, mặc dù Vatican vẫn tiếp tục nhận định. hiện tượng ở đó và thậm chí gần đây khuyến khích hành hương. Những nhận xét này không đến từ những người vô thần hay những người theo trào lưu chính thống, mà là những người “trung thành” Công giáo.

 

THUỐC GIẢI ĐỘC

Trong 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3, Thánh Phao-lô nói rằng sẽ đến lúc có một cuộc đại dịch cuộc nổi loạn chống lại Chúa Kitô và Giáo Hội. Điều này hầu hết được hiểu là một cuộc nổi dậy chống lại những lời dạy chân chính của Đức tin. Tuy nhiên, ở đầu Sách Khải Huyền, Chúa Giêsu đưa ra Năm điều chỉnh của Giáo hội đối với cả “những người bảo thủ” và “những người cấp tiến”. Phải chăng cuộc nổi loạn này cũng bao gồm một yếu tố nổi dậy chống lại Vị Đại Diện của Chúa Kitô, không chỉ bởi những người bác bỏ giáo huấn Công giáo, mà cả những người bác bỏ thẩm quyền của giáo hoàng nhân danh “chính thống” (tức là những người tham gia vào cuộc ly giáo)?^[2]"ly giáo là từ chối phục tùng Đức Giáo Hoàng Rôma hoặc từ chối hiệp thông với các thành viên của Giáo Hội phục tùng ngài.” —Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 2089

Chủ đề chung trong tất cả những gì tôi đã nêu ở trên về cơ bản là sự phủ nhận thẩm quyền của Vị Đại diện Chúa Kitô và Huấn quyền, mà trên thực tế, chính nó đã gây tai tiếng vì nó làm suy yếu chứng tá Công giáo thống nhất đáng tin cậy:

Do đó, họ đi trên con đường lầm lạc nguy hiểm, những người tin rằng họ có thể chấp nhận Đấng Christ làm Đầu Hội Thánh, trong khi không trung thành trung thành với Vị Đại Diện của Ngài trên đất. Họ đã lấy đi cái đầu hữu hình, phá vỡ những mối liên kết hợp nhất hữu hình và để lại Thân Thể Huyền Bí của Đấng Cứu Chuộc bị che khuất và mù mịt đến nỗi những ai đang tìm kiếm nơi trú ẩn của sự cứu rỗi vĩnh viễn không thể nhìn thấy và cũng không thể tìm thấy nó. -ĐGH PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Về Nhiệm Thể của Chúa Kitô), ngày 29 tháng 1943 năm 41; n. XNUMX; vatican.va

Vào cuối bài diễn văn về sự xuất hiện của Kẻ Phản Kitô hay “kẻ vô luật pháp”, Thánh Phaolô đưa ra thuốc giải độc:

Vì vậy, anh em, hãy giữ vững lập trường và giữ vững những truyền thống mà anh em đã được dạy, bằng lời nói hay bằng một lá thư của chúng tôi. (2 Tê 2: 13-15)

Nhưng người ta không thể bám chặt vào những truyền thống mà chúng ta đã được dạy mà không đồng thời duy trì sự hiệp thông với Đức Giáo Hoàng và các giám mục cùng hiệp thông với Ngài – cả mụn cóc và tất cả. Thật vậy, người ta có thể dễ dàng nhận thấy ở những người đã ly giáo với Rome những sai lệch trong niềm tin của họ so với một đức tin chân chính duy nhất. Chúa Kitô đã thiết lập Giáo Hội của Ngài trên một tảng đá duy nhất, đó là Phêrô. 

Chính trên [Phi-e-rơ] mà Ngài xây dựng Giáo hội và giao phó đàn chiên cho ông. Và mặc dù Ngài giao quyền lực cho tất cả các sứ đồ, tuy nhiên Ngài đã thành lập một chiếc ghế duy nhất, do đó, bằng chính quyền của Ngài, thiết lập nguồn gốc và dấu hiệu của sự hiệp nhất của các Giáo hội… quyền tối cao được trao cho Phi-e-rơ và do đó rõ ràng là chỉ có một Nhà thờ và một chiếc ghế… Nếu một người không bám chặt vào sự duy nhất này của Phi-e-rơ, anh ta có tưởng tượng rằng mình vẫn còn giữ đức tin không? Nếu ông từ bỏ Ngai Tòa Thánh Phêrô, trên đó Giáo Hội đã được xây dựng, liệu ông có còn tin tưởng rằng mình ở trong Giáo Hội không? - Thánh Cyprian, giám mục Carthage, “Về sự thống nhất của Giáo hội Công giáo”, n. 4;  Đức tin của những người cha sớm, Tập 1, trang 220-221

Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi Đức Giáo hoàng gây nhầm lẫn hoặc khi ngài dường như dạy điều gì đó trái ngược? Ồ, ý bạn là giống như Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên Giáo hoàng đã làm gì? 

Nhưng khi [Phi-e-rơ] đến An-ti-ốt, tôi [Phao-lô] đã phản đối thẳng mặt ông ta, vì ông ta bị kết án… Tôi thấy họ không thẳng thắn về lẽ thật của Phúc âm (Ga-la-ti 2:11-14)

Hai điều cần rút ra từ điều này. Đó là một người bạn giám mục người đã ban hành “sự sửa sai hiếu thảo” đối với vị giáo hoàng đầu tiên. Thứ hai, anh ấy đã làm được “vào mặt anh ấy.” 

Khi được hỏi ngài sẽ khuyên Đức Thánh Cha Phanxicô điều gì để trả lời các hồng y “Dubia”, những người vẫn đang chờ đợi câu trả lời từ ngài, [Hồng y] Müller nói rằng toàn bộ vụ việc lẽ ra không bao giờ nên được công khai mà lẽ ra phải được giải quyết trong nội bộ. Ngài nói: “Chúng tôi tin vào một Giáo hội của Chúa Kitô hiệp nhất trong đức tin và tình yêu”. -Viên thuốc, Có thể 17th, 2019

Chúa Giêsu không thiết lập một Giáo hội dù muốn hay không trên trái đất, nhưng là một tổ chức, được tổ chức theo thứ bậc mà Ngài ban cho quyền bính của chính Ngài. Tôn vinh uy quyền đó là tôn vinh Đấng Christ. Đối với các môn đệ của Ngài, Ngài đã phán:

Ai lắng nghe bạn nghe tôi. Ai từ chối bạn từ chối tôi. Và ai từ chối tôi, từ chối người đã sai tôi. (Lu-ca 10:16)

… Huấn Quyền này không cao cấp hơn Lời Chúa, nhưng là tôi tớ của Huấn Quyền. Nó chỉ dạy những gì đã được truyền lại cho nó. Theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời và với sự trợ giúp của Đức Thánh Linh, nó lắng nghe điều này một cách tận tụy, bảo vệ nó với sự cống hiến và giải thích nó một cách trung thành. Tất cả những gì nó đề xuất cho niềm tin như được thần thánh tiết lộ đều được rút ra từ niềm tin duy nhất này.. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, 86

Các anh chị em có thể thấy điều gì sắp xảy ra—và tại sao tôi cảm thấy như có đá tảng trong ruột. Chúng ta dường như đang tiến tới và đang ở trong thời điểm mà sẽ có những người cổ võ một giáo hội giả, một giáo hội phản phúc âm. Mặt khác, có và sẽ có những người sẽ từ chối triều đại giáo hoàng của Đức Thánh Cha Phanxicô, vì nghĩ rằng họ vẫn ở trong “giáo hội đích thực”. Bị kẹt ở giữa sẽ là những người còn lại, trong khi vẫn giữ chặt các truyền thống của Giáo hội, vẫn sẽ hiệp thông với Vị Đại diện Chúa Kitô. Tôi tin rằng nó sẽ tạo thành một phần quan trọng của “cuộc thử thách” sắp tới mà Sách Giáo lý nói sẽ “làm lung lay đức tin của nhiều tín hữu”.^[3]CCC, n. 675

Nếu bạn không muốn bị lừa dối bởi tinh thần phản Kitô đang thịnh hành trong xã hội ngày nay, tinh thần nổi loạn, sau đó "đứng hãy vững vàng và giữ chặt những truyền thống mà anh em đã được dạy”. Thưa anh chị em, anh em đã được Phêrô và các Tông đồ và các ngài giảng dạy người kế vị Trải qua hàng ngàn thế kỉ.

[Tôi] không có trách nhiệm tuân theo các vị quản nhiệm trong Giáo Hội — những người, như tôi đã trình bày, có được sự kế vị từ các sứ đồ; những ai cùng với quyền kế vị giám mục, đã nhận được đặc sủng chân lý không thể sai lầm, theo niềm vui tốt lành của Chúa Cha. —St. Irenaeus of Lyons (189 SCN), Chống lại Heresies, 4: 33: 8

Nếu bạn muốn bước đi an toàn với Chúa Kitô, bạn phải bước đi với Giáo Hội của Ngài, đó là Của mình Cơ thể huyền bí. Đã có lúc tôi phải vật lộn với giáo huấn của Giáo hội về việc kiểm soát sinh sản. Nhưng thay vì trở thành một “người Công giáo trong quán cà phê”, người chọn lựa khi nào mình sẽ đồng ý với Huấn quyền, vợ tôi và tôi đã chấp nhận giáo huấn của Giáo hội (xem Một lời chứng thân mật). Hai mươi bảy năm sau, chúng tôi có tám người con và ba đứa cháu (cho đến nay!) mà chúng tôi sẽ không bao giờ muốn sống thiếu một giây nào. 

Khi nó đến tranh cãi giáo hoàng, Để tiết lộ riêng tư, đến Canh tân đặc sủng (“rửa tội trong Thánh Thần”), Để câu hỏi giáo lý, đừng trở thành huấn quyền của riêng bạn, một vatican nhỏ, một giáo hoàng ngồi ghế bành. Khiêm tốn. Trình lên Huấn quyền đích thực. Và hãy nhận ra rằng Giáo hội vừa thánh thiện nhưng cũng bao gồm những kẻ tội lỗi, từ trên xuống. Phân Biệt với Người Mẹ nắm lấy tay Mẹ, không gạt nó sang một bên vì vết xước hay vết chai.  

Hãy tin cậy Chúa Giê-su, Đấng không xây dựng Hội thánh của Ngài trên cát mà trên đá—rằng cuối cùng, cửa địa ngục sẽ không bao giờ thắng được, ngay cả khi mọi thứ đôi khi trở nên nóng bức một chút… 

Đây là lời răn của tôi:
hãy yêu nhau như anh yêu em.
(Tin Mừng hôm nay)

 

ĐỌC LIÊN QUAN

Giáo hoàng không phải là một giáo hoàng

Ghế đá

Chúa Giêsu, Người xây dựng khôn ngoan

Giáo hoàng Francis Ngày… 

Medjugorje… Những điều bạn có thể chưa biết

Medjugorje và Súng hút thuốc

Chủ nghĩa duy lý và cái chết của bí ẩn

 

Mark sắp đến Ontario và Vermont
vào mùa xuân năm 2019!
Xem tại đây để biết thêm thông tin chi tiết.

Mark sẽ chơi âm thanh tuyệt đẹp
Đàn guitar acoustic làm bằng tay McGillivray.

Xem
mcgillivrayguitars.com