Trụ Cột Chân Lý là gì?

 

Bạn đang hướng tới tương lai.
Nơi mà sự thật chỉ hiện diện trong một vài trái tim…
Nhiều người sẽ tìm kiếm vinh quang của thế giới.
và sẽ khinh thường giáo lý chân chính.
Kìa, Thời kỳ Đau thương đã đến.
Cầu nguyện, cầu nguyện, cầu nguyện.
Dù có chyện gì xảy ra,
đừng quay lưng
Từ Giáo Hội của Chúa Giêsu tôi. 

—Đức Mẹ gửi Pedro Regis,
27 Tháng một, 2026

 

hoặc trên YouTube

 

MNhiều câu hỏi hơn về đức tin Công giáo đã được độc giả Tin Lành của tôi đặt ra — những câu hỏi giờ đây đã phơi bày trọng tâm của cuộc đối thoại giữa chúng ta: cách chúng ta tiếp cận Kinh Thánh.

Mặc dù ông ấy đã đặt thêm nhiều câu hỏi về sự trinh khiết vĩnh viễn của Đức Mẹ Maria, việc Giáo hội Công giáo sử dụng từ “Thánh”, vấn đề cầu bầu của các vị thánh, v.v… nhưng thực sự không cần thiết phải giải đáp những câu hỏi đó nữa. cho đến khi Nguyên tắc mà người đọc này vận dụng trước tiên sẽ được đề cập đến, đó là học thuyết Tin Lành về Sola Scriptura. Đây là niềm tin rằng Kinh Thánh cô đơn Đây là nguồn thông tin bất khả sai lầm cho đức tin và thực hành của Kitô giáo. Ví dụ, dưới đây là một số nhận xét từ bức thư của ông:

Mặc dù lập luận của bạn được trình bày một cách thấu đáo và chân thành, nhưng một vài điểm đã khiến tôi quay trở lại với những nguyên tắc cơ bản của Kinh Thánh… Theo truyền thống Công giáo, nó khẳng định sự trinh tiết vĩnh viễn của Đức Mẹ Maria. Tuy nhiên, từ một góc nhìn khác... Tập lệnh Sola Theo quan điểm của tôi, bằng chứng trong Kinh Thánh chỉ mang tính gián tiếp mà thôi… Tập lệnh Sola Như một rào cản quan trọng cốt lõi của cuộc Cải cách, đó là niềm tin rằng chỉ có Kinh Thánh mới là thẩm quyền tối cao và đầy đủ cho đức tin và thực hành.

Sau đó, ông nêu ra một vài đoạn Kinh Thánh mà ông tin là ủng hộ giáo lý này:

Toàn bộ Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn và trang bị cho chúng ta để làm mọi việc lành. (2 Ti-mô-thê 3:16–17)

Chúng ta được cảnh báo không được thêm vào hoặc bớt đi bất cứ điều gì trong Lời Chúa. (Khải Huyền 22:18–19)

Dù một thiên thần từ trời xuống rao giảng một phúc âm khác, thì người đó cũng đáng bị nguyền rủa. (Ga-la-ti 1:8)

 

Sola Scriptura — Is Đó trong kinh Thánh?

Câu hỏi hiển nhiên nhất đối với mọi độc giả vào thời điểm này là: “Nếu Kinh Thánh là thẩm quyền duy nhất không thể sai lầm về đức tin và thực hành, Điều đó được ghi ở đâu trong Kinh Thánh? Chúng ta hãy cùng xem xét kỹ hơn những đoạn Kinh Thánh mà ông ấy viện dẫn để bảo vệ học thuyết Tin Lành của mình.

Ti-mô-thê đã nói rằng: “Toàn bộ Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời soi dẫn và hữu ích cho việc dạy dỗ, phản bác, sửa chữa và huấn luyện trong sự công chính.”^[1]2 Timothy 3: 16 Đúng vậy, Kinh Thánh được "soi sáng" và "hữu ích", nhưng điều đó không có nghĩa là chúng là chân lý tuyệt đối. CN thẩm quyền về các vấn đề giáo lý. Ti-mô-thê không nói điều đó. 

Tiếp theo, lời cảnh báo của Thánh Gioan về việc thêm hoặc bớt từ ngữ không liên quan đến toàn bộ Kinh Thánh mà chỉ liên quan đến Sách Khải Huyền, một văn bản duy nhất mà ông viết trên đảo Patmos. Đoạn Kinh Thánh đó nói như sau:

Tôi cảnh báo tất cả những ai nghe thấy lời tiên tri này. trong cuốn sách nàyNếu ai thêm vào những điều đó, Đức Chúa Trời sẽ giáng thêm những tai họa đã được mô tả. trong cuốn sách này... (Khải huyền 22: 18)

Một lần nữa, ở đây hoàn toàn không nói gì về việc Kinh Thánh là thẩm quyền duy nhất về các vấn đề đức tin và đạo đức, mặc dù tôi đồng ý rằng việc bỏ sót hoặc sửa đổi bất kỳ đoạn Kinh Thánh nào là một ý tưởng rất tồi. 

Cuối cùng, Thánh Phaolô nói rằng nếu ai rao giảng một phúc âm khác, thì người đó đáng bị nguyền rủa. Nhưng ngài đang nói đến phúc âm nào, và phúc âm đó ở đâu? Theo chính Thánh Phaolô, đó chính xác là điều mà ngài và các Tông đồ đã giảng dạy không chỉ trong một số thư của họ, mà còn trong... bất thành văn truyền thống: 

Vì vậy, hỡi anh em, hãy đứng vững và giữ chặt những truyền thống mà anh em đã được dạy dỗ, dù là từ ai hay từ cha mẹ. miệng tuyên bố hoặc bằng một bức thư của chúng ta. (2 Tê-sa-lô-ni-ca: 2)

Ta khen ngợi các con vì các con luôn nhớ đến ta trong mọi việc và giữ vững các truyền thống, đúng như ta đã truyền lại cho các con. (1 Cô-rinh-tô 11: 2)

Rõ ràng trong những đoạn văn này, thẩm quyền duy nhất để xác định điều gì là đúng và điều gì là sai, điều gì là truyền thống đích thực và điều gì không, đến từ... lời của các Tông đồ, chính xác là vì đó là điều họ nhận Từ chính lời của Chúa Giê-su:

Vì tôi đã nhận được từ Chúa điều mà tôi cũng truyền lại cho anh em… (1 Cô-rinh-tô 11:23; so sánh 11:2)

Thực tế, Thánh Phaolô đã khẳng định rõ ràng với Timôthê rằng đó là không Kinh thánh đó là CN Quyền uy của những “truyền thống” này không thuộc về Giáo hội, mà thuộc về Giáo hội, những viên đá sống động, mà nền tảng là các Tông đồ:^[2]so sánh với Khải Huyền 21:14

Bạn cần biết cách cư xử trong nhà của Đức Chúa Trời, tức là hội thánh của Đức Chúa Trời hằng sống, trụ cột và nền tảng của lẽ thật. (1 Timothy 3: 15)

Trụ cột và nền tảng của chân lý là Giáo Hội, chứ không phải Kinh Thánh, vốn xuất phát từ Giáo Hội. Giáo lý về Sola Scriptura, Khái niệm này, được Martin Luther phổ biến vào thế kỷ 16, hoàn toàn không được tìm thấy trong Kinh Thánh và trên thực tế, nó còn mâu thuẫn với Kinh Thánh.  

 

Trụ cột và nền tảng của sự thật

Tất nhiên, Khi đó chưa hề có Kinh Thánh như chúng ta biết ngày nay. khi Giáo hội sơ khai bắt đầu rao giảng Lời Chúa. Đó là một vấn đề đối với những người ủng hộ Sola Scriptura. Nếu không có sách nhỏ Kinh Thánh để phát thì đức tin được truyền bá như thế nào? Bởi vì các sách Phúc Âm và nhiều thư tín khác được viết ra đôi khi nhiều thập kỷ sau đó, và ngay cả khi đó, chúng cũng không phải lúc nào cũng có sẵn dưới dạng văn bản cho mọi cộng đồng. Vậy làm thế nào mà "phúc âm" được truyền đạt một cách trung thực đến các cộng đồng Kitô giáo mới hình thành?

Nhà sử học về giáo hội sơ khai, JND Kelly, một người theo đạo Tin Lành, kết luận:

Câu trả lời rõ ràng nhất là các sứ đồ đã cam kết bằng miệng với Giáo hội, nơi nó đã được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. - Học thuyết Kitô giáo sớm, 37

Thế hệ Cơ đốc nhân đầu tiên chưa có Tân ước thành văn, và bản thân Tân ước thể hiện tiến trình sống động của Truyền thống. -Giáo lý Giáo hội Công giáo (CCC), n.83

Chúa Giê-su không trao cho các Tông đồ một cuốn sách hay một chồng tài liệu, mà đã truyền đạt “Truyền thống sống động” này cho họ. bằng miệng. Nó được truyền bá thêm theo hai cách: thứ nhất, bằng miệng… 

…qua các sứ đồ đã truyền lại, qua lời rao giảng của họ, qua tấm gương họ nêu ra, qua các thể chế họ thiết lập, những gì chính họ đã nhận được — dù là từ miệng của Chúa Kitô, từ lối sống và việc làm của Ngài, hay là họ đã học được điều đó dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần. -CCC, NS. 76

Tôi xin tạm dừng một chút, vì có lẽ đến đây bạn đang tự hỏi làm thế nào các Tông đồ và những người được họ dạy dỗ lại có thể ghi nhớ và truyền đạt một cách trung thành Truyền thống sống động này. Câu trả lời là Chúa Giêsu đã hứa ban cho họ sự trợ giúp siêu nhiên:

Khi Ngài đến, Thánh Linh chân lý sẽ hướng dẫn anh em đến mọi lẽ thật. (John 16: 13)

Là người đã dành bốn thập kỷ qua để nghiên cứu giáo lý của Giáo hội, tôi cũng có thể khẳng định rằng có một chuỗi chân lý không bị gián đoạn từ thời Chúa Kitô đến nay. Nhưng dĩ nhiên, điều này không chỉ đến với chúng ta bằng lời nói mà còn bằng văn bản nữa…

… Bởi những sứ đồ đó và những người đàn ông khác được liên kết với các sứ đồ, những người, dưới sự soi dẫn của cùng một Đức Thánh Linh, đã viết ra thông điệp cứu rỗi… Sách thánh là bài phát biểu của Chúa… -CCC, n.76, 81

Thánh Gioan đã nói trong bức thư thứ ba của mình:

Tôi có rất nhiều điều muốn viết cho bạn, nhưng tôi không muốn viết bằng bút mực. Thay vào đó, tôi hy vọng sớm được gặp bạn, để chúng ta có thể trò chuyện trực tiếp. (3 John 13-14)

Một trong những cuộc trò chuyện trực tiếp với Thánh Gioan dường như đã diễn ra với Cha Tông đồ Papias thành Hierapolis (khoảng 60-130 sau Công nguyên), người kể lại:

Tôi sẽ không ngần ngại bổ sung thêm cho các bạn những điều tôi đã học hỏi cẩn thận từ các trưởng lão và đã ghi nhớ kỹ lưỡng, đảm bảo tính chân thực của chúng. Bởi vì tôi không vui thích như nhiều người khác ở những người nói nhiều, mà ở những người dạy điều chân thật, không vui thích ở những người truyền đạt những giáo huấn ngoại lai, mà ở những người truyền đạt những giáo huấn mà Chúa đã ban cho đức tin và đến từ chính Chân lý. Và nếu có tín đồ nào của các trưởng lão đến, tôi sẽ hỏi về những lời dạy của các trưởng lão, những gì An-đrê đã nói, hay Phi-e-rơ đã nói, hay Phi-líp, Tô-ma, Gia-cốp, Giăng, Mát-thêu hoặc bất kỳ môn đồ nào khác của Chúa, và những điều mà A-ri-tô và trưởng lão Giăng, các môn đồ của Chúa, đã nói. Bởi vì tôi nghĩ rằng những gì có được từ sách vở không có lợi cho tôi bằng những gì đến từ tiếng nói sống động và thường hằng. -Giáo Hội Lịch sửEusebius, Quyển III, Chương 39, chú thích 3-4

Tóm lại, Giáo lý Giáo hội Công giáo nói:

Do đó, Thánh Truyền và Sách Thánh được liên kết chặt chẽ với nhau, và giao tiếp một với nhau. Đối với cả hai người, chảy ra từ cùng một suối nước thần thánh, kết hợp với nhau theo một cách nào đó để tạo thành một thứ, và hướng tới cùng một mục tiêu. —CCC n.80

 

Dựa trên thẩm quyền của ai?

Vì những truyền thống và văn bản này được các Tông đồ và những người kế nhiệm của họ truyền lại cho chúng ta, nên rõ ràng là…

… Nhiệm vụ thông dịch đã được giao cho các giám mục hiệp thông với người kế vị thánh Phêrô, Giám mục Rôma. TUYỆT VỜI, n. 85

Mặc dù nhiều thư từ, sách Phúc Âm và các tác phẩm khác đã lưu truyền trong nhiều thế kỷ, nhưng mãi đến Công đồng La Mã dưới thời Giáo hoàng Damasus năm 382 sau Công nguyên, tiếp theo là các công đồng Hippo (393 sau Công nguyên) và Carthage (393, 397 sau Công nguyên) thì người ta mới xác định được những gì sẽ được đưa vào Cựu Ước và Tân Ước mà chúng ta có ngày nay — “kinh điển” của Kinh Thánh.^[3]Lưu ý: Trong thời kỳ Cải cách, các nhà cải cách Tin Lành đã loại bỏ bảy cuốn sách khỏi bộ sách Cựu Ước, được người Công giáo gọi là các sách thứ kinh. Những cuốn sách này bao gồm Tobit, Judith, Wisdom, Ecclesiasticus [hoặc Sirach], Baruch, và 1 và 2 Maccabees. Vào thời điểm đó, có những tác phẩm khác như bảy bức thư của Ignatius, Thư của Clement [vị giáo hoàng thứ tư] gửi cho người Cô-rinh-tô, Didache và Người Chăn Chiên được nhiều tín đồ Cơ đốc giáo tôn kính. Nhưng những tác phẩm này bị cho là không được "thần linh soi sáng" và không thuộc kinh điển Kinh Thánh.

Nói cách khác, với tư cách là Giáo quyền của Giáo hội (tức là cơ quan giảng dạy), chỉ riêng họ mới sở hữu “kho tàng đức tin” được truyền lại cho họ. tiêu chuẩn duy nhất để không chỉ đánh giá các tác phẩm khác, mà còn để trung thực giải thích Ý nghĩa cốt lõi của Kinh Thánh là gì? Nói rõ hơn:

… Huấn Quyền này không cao cấp hơn Lời Chúa, nhưng là tôi tớ của Huấn Quyền. Nó chỉ dạy những gì đã được truyền lại cho nó. Theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời và với sự trợ giúp của Đức Thánh Linh, nó lắng nghe điều này một cách tận tụy, bảo vệ nó một cách tận tụy và giải thích nó một cách trung thành. Tất cả những gì nó đề xuất cho niềm tin như được thần thánh tiết lộ đều được rút ra từ niềm tin duy nhất này. -CCC, n. 86

Dĩ nhiên, độc giả theo đạo Tin Lành của tôi nói rằng chúng ta phải quay trở lại với Kinh Thánh. cô đơn để giải quyết các vấn đề giáo lý (như trinh tiết vĩnh viễn của Đức Mẹ Maria, luyện ngục, sự bất khả sai lầm của Giáo hoàng, v.v.). Nhưng theo tôi, ông ấy không trung thực về mặt trí tuệ ở điểm này. Ông ấy đang đề xuất cách giải thích Kinh Thánh của ai? Hiện nay có hàng ngàn giáo phái Tin Lành. Chính xác Bởi vì họ không thể thống nhất về một cách giải thích có thẩm quyền đối với một số đoạn Kinh Thánh — và vì vậy họ chia rẽ nhau. Tuy nhiên, chính Lời Chúa mà họ viện dẫn lại cảnh báo họ:

Trước hết, hãy hiểu rằng không có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh là vấn đề của sự giải thích cá nhân… (2 Peter 1: 20-21)

Có một câu chuyện tuyệt vời trong sách Công vụ các Tông đồ đóng vai trò như một liều thuốc giải độc cho điều đó. Sola Scriptura. Chuyện xảy ra khi một người Ethiopia đang trên đường từ Jerusalem đọc Kinh Thánh và tình cờ gặp Phi-líp. Vị sứ đồ, được Đức Thánh Linh soi dẫn, tiến đến xe ngựa của ông và hỏi hoạn quan:

“Ông có hiểu những gì ông đang đọc không?” [Người Ethiopia] đáp, “Làm sao tôi hiểu được, trừ khi có người chỉ bảo tôi?” Thế là ông mời Philip vào ngồi cùng mình. (Hành vi 8: 30-31)

Đó là thái độ khiêm nhường mà tất cả chúng ta nên có trước Lời Chúa, được truyền lại cho chúng ta qua các thời đại từ Phi-líp và các sứ đồ đồng nghiệp của ông. Chúng ta cần mời họ cùng lên cỗ xe của chúng ta, nói cách khác, bởi vì Giáo Hội mới là “trụ cột và nền tảng của chân lý”, chứ không phải là sự giải thích chủ quan của tôi. Bởi vì có một số điều trong Kinh Thánh không phải lúc nào cũng hiển nhiên; có những chân lý mà Chúa Giê-su đã dạy, những điều Ngài đã làm, mà thực ra không phải tất cả đều được ghi chép lại, như Thánh Gioan đã nói (xem Gioan 20:30, 21:25, Công vụ 1:3).^[4]Trong Công vụ 20:35, chúng ta nghe Thánh Phaolô nói với những người nghe mình: “Hãy ghi nhớ lời Chúa Giê-su, chính Ngài đã phán: ‘Ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh.’” Đoạn Kinh Thánh này không được tìm thấy ở bất cứ đâu trong các sách Phúc Âm, bằng chứng cho thấy một số lời dạy và lời nói của Chúa Giê-su đã không được ghi chép đầy đủ, như Thánh Gioan đã làm chứng. Có những niềm tin và thực hành mà Giáo hội đã tiếp thu và phát triển từ Cựu Ước, luôn luôn trong bối cảnh của... tất cả các Những truyền thống truyền miệng và bằng văn bản mà họ nhận được từ Chúa Giêsu và các Tông đồ của Ngài.

Nói cách khác, “Rào chắn”, như độc giả Tin Lành của tôi gọi, không chỉ là Kinh Thánh đơn thuần, mà là toàn bộ Kinh Thánh. và nhà thờ. 

Do đó, rõ ràng là, trong sự sắp đặt cực kỳ khôn ngoan của Thiên Chúa, Thánh Truyền, Sách Thánh và Huấn Quyền của Giáo Hội được liên kết và liên kết với nhau đến nỗi một trong hai người không thể đứng vững mà không có những người khác. Làm việc cùng nhau, mỗi người theo cách riêng của mình, dưới tác động của một Chúa Thánh Thần, tất cả đều góp phần hữu hiệu vào việc cứu rỗi các linh hồn. TUYỆT VỜI, n. 95

Và điều này đã được hiểu rõ ngay từ đầu: 

Việc tuân phục các trưởng lão trong Giáo hội là điều bắt buộc. [so sánh với Hê-bơ-rơ 13:17] — những người, như tôi đã chứng minh, sở hữu quyền kế vị từ các tông đồ; những người, cùng với quyền kế vị giám mục, đã nhận được ân tứ bất khả sai lầm của chân lýtheo ý muốn tốt lành của Chúa Cha. —St. Irenaeus of Lyons (189 SCN), Chống lại Heresies, 4: 33: 8

 

Lời cảnh báo chống lại chủ nghĩa chủ quan

Trước khi Chúa Giê-su thăng thiên, Ngài đã truyền lệnh cho mười một vị tông đồ còn lại:

Vậy hãy đi, và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Ta… dạy họ giữ mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi. (Matthew 28: 19-20)

Vậy tại sao người ta không tìm đến các vị Tông đồ và những người kế nhiệm của họ để chắc chắn rằng mình đang tiếp nhận “tất cả” những gì Chúa Giêsu đã dạy và cách hiểu chúng? Tại sao bạn không tìm đến những người kế nhiệm đã biên soạn các tác phẩm đích thực của Giáo hội sơ khai thành một “kinh thánh” để hiểu đúng các trang sách đó? Như Phê-rô, vị Giáo hoàng đầu tiên, đã nói về các tác phẩm của Phao-lô:

Trong đó có một số điều khó hiểu mà những người thiếu hiểu biết và không vững vàng đã xuyên tạc để tự hủy hoại mình, cũng giống như họ đã làm với các Kinh Thánh khác. (2 Thú cưng 3: 16)

Do đó, khi Đức Giáo hoàng Benedict XVI phát biểu tại Hội nghị Đại kết ở New York cách đây 18 năm, ngài đã thẳng thắn cảnh báo về sự nguy hiểm của việc tự ý diễn giải Kinh Thánh:

Những niềm tin và thực hành cơ bản của Cơ Đốc giáo đôi khi bị thay đổi trong cộng đồng bởi cái gọi là “hành động tiên tri”, dựa trên một cách giải thích kinh điển. [phương pháp phiên dịch] không phải lúc nào cũng phù hợp với datums của Kinh Thánh và Truyền Thống. Do đó, các cộng đồng từ bỏ nỗ lực hoạt động như một thể thống nhất, thay vào đó chọn hoạt động theo ý tưởng về “các lựa chọn địa phương”. Trong quá trình này, nhu cầu về… sự hiệp thông với Giáo Hội trong mọi thời đại bị mất đi, đúng vào thời điểm thế giới đang lạc lối và cần một chứng ngôn chung thuyết phục về sức mạnh cứu rỗi của Tin Mừng. (x. Rm 1, 18-23). —POPE BENEDICT XVI, Nhà thờ Thánh Giuse, New York, ngày 18 tháng 2008 năm XNUMX

Tôi xin kết thúc bằng hai lời cảnh báo xác đáng và nghiêm túc, xét đến “dấu hiệu của thời đại” và sự hỗn loạn trong những ngày này:

Chúng tôi khuyên anh em, nhân danh Chúa Giêsu Kitô, hãy tránh xa bất cứ anh em nào có lối sống vô trật tự và không theo truyền thống mà họ đã nhận được từ chúng tôi. (2 Tê-sa-lô-ni-ca: 3)

Chúng ta hãy lưu ý rằng chính truyền thống, giáo huấn và đức tin của Giáo hội Công giáo từ thuở ban đầu, mà Chúa đã ban, đã được các Tông đồ rao giảng, và được các Giáo phụ gìn giữ. Trên đây là Giáo hội được thành lập; và nếu bất cứ ai rời khỏi nơi này, người đó cũng không còn được gọi là Cơ đốc nhân nữa… —St. Athanasius (360 SCN), Bốn chữ cái cho Serapion of Thmius 1, 28

 

Đọc liên quan

Vấn đề cơ bản of Tập lệnh Sola

Sự huy hoàng của sự thật

Thuốc giải độc tuyệt vời

Thuốc giải cho Antichrist

 

Rất biết ơn những lời cầu nguyện và sự ủng hộ của các bạn.
Cảm ơn bạn!

 

Hành trình với Mark in  Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: