CÁC Lời kêu gọi của Đức Thánh Cha để Giáo hội trở thành một “bệnh viện dã chiến” để “chữa lành những vết thương” là một tầm nhìn mục vụ rất đẹp, hợp thời và dễ hiểu. Nhưng chính xác thì điều gì cần chữa lành? Những vết thương là gì? Việc “chào đón” những tội nhân trên Barque of Peter có nghĩa là gì?
Về cơ bản, “Nhà thờ” để làm gì?
CHÚNG TÔI BIẾT CHÚNG TÔI SẼ HỎNG
Khi Chúa Giêsu hiện đến giữa chúng ta, Ngài đã phán:
Tôi đến để họ có cuộc sống và có nó dồi dào hơn. (Giăng 10:10)
Nếu Chúa Giêsu đến để mang chúng ta đời sống, nó ngụ ý rằng bằng cách nào đó chúng ta đã “chết”. Và chúng ta biết đây là gì rồi. Ý tôi là, người ta không cần một cuốn giáo lý để biết rằng họ đã thất bại. Bạn có? Chúng ta cảm thấy rối loạn trong rất sâu. Có điều gì đó không ổn và cho đến khi ai đó chỉ cho chúng tôi cách khắc phục, nhiều người sẽ cố gắng tự sửa chữa bằng các chương trình tự trợ giúp,
tìm kiếm liệu pháp, thực hành Thời đại mới, điều huyền bí, yoga giáo xứ, đọc sách phân tâm học hoặc xem bác sĩ Phil. Nhưng khi điều này thất bại (và cuối cùng nó sẽ thất bại, bởi vì điều chúng ta đang nói ở đây là một tinh thần vết thương đòi hỏi, do đó, một xác thực tinh thần người ta sẽ cố gắng chữa trị hoặc xoa dịu nỗi đau do bồn chồn, lo lắng, cảm giác tội lỗi, thất vọng, ép buộc và sợ hãi, v.v. bằng cách bận rộn, lướt web, hút thuốc, trò chuyện nhàn rỗi, mơ mộng, tìm kiếm sự chấp thuận, mua sắm, nội dung khiêu dâm, rượu, ma túy, giải trí hoặc bất cứ điều gì. Tuy nhiên, kết quả của tất cả những điều này thường là sự ghê tởm bản thân, trầm cảm và một chu kỳ liên tục có xu hướng hủy hoại hoặc tự sát. Quả là một cái chết tâm linh. [1]xem. “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, còn quà tặng của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đấng Christ Jesus, Chúa chúng ta.” [Rô-ma 6:23]
Tôi thật khốn khổ! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác hay chết này? (Rô-ma 7:24)
Đó là những vết thương ngày càng mưng mủ và kéo tâm hồn con người vào trạng thái đau đớn. chung cho toàn thể nhân loại. Tại sao?
CHÚNG TÔI ĐƯỢC LÀM CHO TÌNH YÊU
Khi Đức Chúa Trời tạo dựng nên vương quốc động vật, Ngài đã viết vào mỗi sinh vật quy luật bản năng tùy theo bản chất của chúng. Tôi ngạc nhiên trước cách mèo con 
một cách tự nhiên muốn săn mồi và vồ, hoặc làm sao những con ngỗng biết khi nào nên bay về phương nam, hoặc làm thế nào trái đất bắt đầu nghiêng theo hướng khác vào mỗi ngày hạ chí hoặc đông chí. Mỗi điều này đều tuân theo một quy luật, cho dù đó là bản năng hay trọng lực.
Con người cũng chỉ là những sinh vật—nhưng có một điểm khác biệt: chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, và Chúa là tình yêu. [2]cf. 1 Giăng 4:8 Vì vậy, trong trái tim con người được viết ra không phải quy luật của bản năng mà là quy luật tình yêu, mà chỉ có lý trí mới có thể nhận biết được. Chúng tôi gọi đó là “luật tự nhiên”. Thánh Thomas Aquinas giải thích rằng…
…không gì khác hơn là ánh sáng hiểu biết được Thiên Chúa truyền vào chúng ta, nhờ đó chúng ta hiểu được điều gì phải làm và điều gì phải tránh. Đức Chúa Trời đã ban ánh sáng và luật lệ này cho con người khi sáng tạo. —Cf. Thần học Summa, I-II, q. 91, A. 2; Giáo lý Giáo hội Công giáo, Số 1955.
Vì vậy, bất cứ khi nào chúng ta chống lại ánh sáng lẽ thật này và đi theo con đường riêng của mình—cái được gọi là “tội lỗi”—bạn có thể nói rằng chúng ta đánh mất “quỹ đạo” tâm linh của mình. Chúng tôi đã thấy điều này trong Vườn Địa Đàng. Điều đầu tiên tội lỗi tạo ra là nhận thức rằng mình phẩm giá bằng cách nào đó đã bị phân hủy.
Bấy giờ mắt hai người đều mở ra và họ biết mình lõa lồ… (Sáng Thế Ký 3:7)
Hậu quả thứ hai của tội lỗi là nhận ra rằng mình có sự hòa hợp bị phá vỡ với Đấng Tạo Hóa—ngay cả khi một người không biết tên Ngài.
Khi nghe tiếng Chúa Giê-su đi lại trong vườn vào lúc gió mát trong ngày, người đàn ông và vợ của mình đã ẩn mình với Chúa Trời giữa các cây trong vườn. (Sáng 3: 8)
Đối với tôi nó giống như nô lệ vậy.
Amen, amen, tôi nói với các bạn, tất cả những ai phạm tội đều là nô lệ của tội lỗi. (Giăng 8:34)
Và chính vì điều này mà Chúa Giêsu đã đến: để giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi, vốn là nguồn gốc của sự xấu hổ của chúng ta, bằng cách trước tiên cất nó đi; và sau đó khôi phục chúng ta về tình bạn với Chúa Cha - với “quỹ đạo” của Chúa.
…ngươi khá đặt tên là Giê-su, vì chính Ngài sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. (Ma-thi-ơ 1:21)
Thật vậy, Chúa Giêsu đã nói Ngài đến không phải vì người khỏe mạnh, nhưng vì người bệnh, để kêu gọi “người công chính không ăn năn, nhưng là tội nhân.” [3]cf. Lu-ca 5: 31-32
SỨ MỆNH CỦA NGÀI: SỨ MỆNH CỦA CHÚNG TÔI
Chúa Giêsu có thể cứu chúng ta vì Ngài đã gánh lấy hình phạt tội lỗi của chúng ta, cái chết, trên chính Ngài.
Chính Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trong thân thể của mình trên thập tự giá, để chúng ta được thoát khỏi tội lỗi, được sống cho sự công bình. Bởi vết thương của anh ấy bạn đã được chữa lành. (1 Phi-e-rơ 2:24)
Vậy thì rõ ràng tội lỗi là căn bệnh mà Chúa Giêsu đến để chữa lành. Tội lỗi là nguồn gốc về mọi vết thương của chúng ta. Như vậy, sứ vụ của bạn và của tôi trở thành sứ mạng mà Chúa Giêsu đã công bố trong đền thờ: “Chúa đã xức dầu cho tôi để đem tin mừng cho người nghèo. Ngài đã sai ta đi công bố sự tự do cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được sáng mắt, trả tự do cho người bị áp bức.” [4]cf. Lu-ca 4:18
Hôm nay chúng ta nghe câu nói rằng Giáo hội phải trở nên “được chào đón hơn”, các tội nhân phải cảm thấy được chào đón. Nhưng cảm giác được chào đón tự nó không phải là mục đích cuối cùng. Sứ mệnh của chúng ta với tư cách là một Giáo hội không phải là tạo ra một điều thiêng liêng 
tiệc pyjama mà là để thu nạp đệ tử. Tôi không thể tìm thấy từ nào khác thích hợp hơn để mô tả “sự đúng đắn về mặt chính trị” đã quyến rũ phần lớn Giáo hội ngày nay vì nó chẳng khác gì một thiên tai.
Tôi nghĩ cuộc sống hiện đại, bao gồm cả cuộc sống trong Giáo hội, mắc phải một thứ giả tạo không muốn xúc phạm vốn được coi là sự thận trọng và cách cư xử tốt, nhưng quá thường xuyên lại trở thành sự hèn nhát. Con người có nợ nhau sự tôn trọng và lịch sự phù hợp. Nhưng chúng ta cũng nợ nhau sự thật - có nghĩa là sự thật. —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Chính trị Ơn gọi, ngày 23 tháng 2009 năm XNUMX, Toronto, Canada
Trong bài phát biểu bế mạc sau Thượng Hội đồng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã xác định điều này…
…cám dỗ bỏ bê thực tại, dùng ngôn ngữ tỉ mỉ và ngôn ngữ uyển chuyển để nói bao nhiêu điều mà chẳng nói gì!-ĐGH Phanxicô, Thông tấn xã Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Sứ mệnh của chúng ta, giống như của Đấng Christ, là tìm kiếm những người hư mất, thông báo rằng họ được Chúa yêu thương và chỉ có Ngài mới có quyền giải thoát họ khỏi tình trạng khốn khổ mà tội lỗi tạo ra trong mỗi người chúng ta. [5]cf. Giăng 3:16 Ngược lại, nếu chúng ta dừng lại ở việc “chào đón” người khác; nếu chúng ta chỉ nói “bạn được yêu thương” và bỏ qua việc thêm “nhưng bạn cần được cứu”, thì chúng ta đang đưa ra điều mà Giáo hoàng cũng gọi là “lòng thương xót lừa dối”…
…băng bó vết thương mà không cần chữa trị và điều trị trước; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt”, của những người sợ hãi, cũng như của những người được gọi là “những người cấp tiến và cấp tiến”. —POPE FRANCIS, Bài phát biểu sau Thượng Hội đồng, Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Sứ mệnh của chúng tôi là đi vào trái tim mọi người một cách không sợ hãi với hơi ấm của tình yêu để chúng tôi có thể phục vụ họ. ân sủng và Sự thật điều đó sẽ thực sự giải phóng họ—khi nào và nếu họ đặt nỗ lực của mình vào đức tin trong tình yêu và lòng thương xót của Chúa Giêsu. Vì ân sủng và lẽ thật là những phương thuốc thực sự duy nhất có thể chống lại hai tác động của tội lỗi trong Vườn, đó là sự xấu hổ và chia rẽ.
Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà bạn được cứu, điều đó không phải đến từ bạn; đó là món quà của Thiên Chúa. (Ê-phê-sô 2:8)
THƯƠNG HIỆU Đích Thực
Đây là tin tốt! Chúng tôi đang mang đến những tâm hồn quà tặng. Đây là sự “chào đón” mà chúng ta phải thể hiện rõ ràng với người khác bằng vẻ mặt, lòng tốt, tình yêu thương và sự kiên nhẫn không lay chuyển. Nhưng chúng ta cũng hãy là những người thực tế: nhiều người không muốn món quà này; nhiều người không muốn đối mặt với chính mình hoặc đối mặt với sự thật sẽ giải thoát họ (và họ có thể bức hại bạn vì điều đó). [6]cf. Giăng 3: 19-21 Về vấn đề này, chúng ta cũng phải xác định ý nghĩa của việc “chào đón”:
Mặc dù điều đó nghe có vẻ hiển nhiên, nhưng sự đồng hành thuộc linh phải đưa những người khác đến gần hơn với Đức Chúa Trời, Đấng mà chúng ta đạt được tự do đích thực. Một số người nghĩ rằng họ được tự do nếu họ có thể tránh Chúa; họ không thấy rằng họ vẫn tồn tại mồ côi, không nơi nương tựa, không nhà cửa. Họ không còn là những người hành hương và trở thành những kẻ trôi dạt, bay quanh mình và không bao giờ đi đến đâu. Đồng hành với họ sẽ phản tác dụng nếu nó trở thành một loại liệu pháp hỗ trợ họ tự hấp thụ và không còn là một cuộc hành hương với Chúa Kitô về với Chúa Cha. TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 170
Có, sự tha thứ là điều thế giới cần chứ không phải sự thương hại! Lòng từ bi không 
bảo trợ. Biết rằng một người có thể được tha thứ và rằng tất cả rác rưởi của một người có thể được đem ra bãi rác vĩnh viễn, sẽ chữa lành 95% vết thương mà nhiều người trong chúng ta mang theo. Chúa ơi… tòa giải tội của chúng tôi gần như trống rỗng. Đó là một tai họa! Đây là những phòng phẫu thuật của “bệnh viện dã chiến” quản lý ân sủng. Giá như các linh hồn biết được sự chữa lành vĩ đại đang chờ đợi họ trong Bí tích Hoà Giải, họ sẽ thường xuyên đến đó - chắc chắn còn nhiều hơn những gì họ gặp được bác sĩ của mình!
Vậy thì 5 phần trăm còn lại là công việc của Sự thật để giúp chúng ta bước đi trong tự do bằng cách biết những gì chúng ta cần làm để ở lại trong quỹ đạo tình bạn của Chúa Cha.
Tôi thấy rõ điều Giáo hội cần nhất ngày nay là khả năng chữa lành vết thương và sưởi ấm trái tim các tín hữu; nó cần sự gần gũi, sự gần gũi. Tôi coi Giáo hội như một bệnh viện dã chiến sau trận chiến. Thật vô ích khi hỏi một người bị thương nặng xem anh ta có lượng cholesterol cao và lượng đường trong máu của anh ta không! Bạn phải chữa lành vết thương của anh ấy. Sau đó chúng ta có thể nói về mọi thứ khác. Chữa lành vết thương, chữa lành vết thương…. Và bạn phải bắt đầu từ đầu. —POPE FRANCIS, phỏng vấn với AmericaMagazine.com, ngày 30 tháng 2013 năm XNUMX
Như vậy, lòng thương xót, xác thực lòng thương xót, là điều sẽ “sưởi ấm” trái tim người khác và khiến họ cảm thấy được chào đón một cách chân thành. Và lòng thương xót đích thực có hai khuôn mặt: khuôn mặt của chúng ta và của Chúa Kitô. Trước hết chúng ta phải cho người khác thấy lòng thương xót mà Thiên Chúa đã tỏ ra cho chúng ta.
Vì nếu chúng ta đã nhận được tình yêu mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta, làm sao chúng ta lại không chia sẻ tình yêu đó với người khác? TIẾNG VIỆT Niềm Vui Tin Mừng, n. 8
Bằng cách này, chúng ta cũng phơi bày dung nhan của Chúa Kitô, đó là Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Bởi vì chỉ có Chúa Giêsu mới có thể giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi gây thương tích cho đến chết.
Hỡi linh hồn tội lỗi, đừng sợ Đấng Cứu Rỗi của mình. Tôi thực hiện động thái đầu tiên để đến với bạn, vì tôi biết rằng bản thân bạn không thể nâng mình lên với tôi. Hỡi con, đừng chạy trốn Cha của con; sẵn sàng trò chuyện cởi mở với Đức Chúa Trời của lòng thương xót của bạn, Đấng muốn nói những lời tha thứ và ban cho sự ân cần của Ngài đối với bạn. Tâm hồn bạn yêu dấu biết bao đối với Tôi! Tôi đã ghi tên bạn trên tay của Tôi; bạn đã được khắc ghi như một vết thương sâu trong Trái tim tôi. Giáo sư đến St. Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, Nhật ký, n. 1485
Chúc phúc cho bạn vì sự hỗ trợ của bạn!
Chúc phúc cho bạn và cảm ơn bạn!
Bấm vào để: Này
