Tại sao Mary…?


Madonna of the Roses (1903) bởi William-Adolphe Bouguereau

 

Chứng kiến ​​la bàn đạo đức của Canada mất kim, quảng trường công cộng của Mỹ mất đi sự yên bình, và các khu vực khác trên thế giới mất cân bằng khi gió Bão tiếp tục tăng tốc… ý nghĩ đầu tiên trong lòng tôi sáng nay như một chính để vượt qua những thời điểm này là “Kinh Mân Côi. ” Nhưng điều đó chẳng có nghĩa lý gì đối với một người không có hiểu biết đúng đắn theo Kinh thánh về 'người phụ nữ mặc áo che nắng'. Sau khi bạn đọc điều này, vợ tôi và tôi muốn tặng một món quà cho tất cả độc giả của chúng tôi…

 

TRONG KHI thế giới quay cuồng dưới những thay đổi quá lớn về mô hình thời tiết, sự ổn định kinh tế và các cuộc cách mạng đang phát triển, sự cám dỗ đối với một số người sẽ là tuyệt vọng. Để cảm thấy như thể thế giới đang mất kiểm soát. Theo một số cách, nó là như vậy, nhưng chỉ ở mức độ mà Đức Chúa Trời đã cho phép, ở mức độ thường xuyên, gặt hái chính xác những gì chúng ta đã gieo. Chúa có một kế hoạch. Và như Đức Gioan-Phaolô II đã chỉ ra khi ngài nói rằng chúng ta đang “đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và những kẻ chống Giáo hội…” ngài nói thêm:

Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của sự Quan phòng của Đức Chúa Trời —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tại Đại hội Thánh Thể, Philadelphia, PA; Ngày 13 tháng 1976 năm XNUMX [1]“Bây giờ chúng ta đang phải đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và những kẻ chống lại Giáo hội, giữa Tin lành và chống lại Tin lành. Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của Chúa Quan phòng; đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội, và đặc biệt là Giáo hội Ba Lan, phải gánh chịu. Đây là một thử thách không chỉ đối với quốc gia và Giáo hội của chúng ta, mà theo một nghĩa nào đó, là một thử thách của 2,000 năm văn hóa và nền văn minh Cơ đốc, với tất cả những hậu quả của nó đối với nhân phẩm, quyền cá nhân, nhân quyền và quyền của các quốc gia. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tại Đại hội Thánh Thể, Philadelphia, PA; Ngày 13 tháng 1976 năm XNUMX

Khi trở thành Giáo hoàng, ông cũng chỉ ra có nghĩa qua đó Giáo hội sẽ chiến thắng “kẻ chống lại Giáo hội”:

Ở cấp độ phổ quát này, nếu chiến thắng đến, nó sẽ do Mary mang lại. Đấng Christ sẽ chinh phục qua cô ấy bởi vì Ngài muốn những chiến thắng của Giáo hội bây giờ và trong tương lai được liên kết với cô ấy… -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Vượt qua ngưỡng hy vọng, P. 221

Tuyên bố này, và một vài điều tôi đưa ra ở đây, đã khiến nhiều độc giả Tin lành của tôi rơi vào tình trạng khó hiểu, chưa kể đến những người Công giáo đã được nuôi dưỡng trong các ảnh hưởng của Phúc âm hoặc không có sự hướng dẫn thích hợp. Tôi cũng đã được lớn lên giữa nhiều người theo chủ nghĩa Ngũ Tuần và “sự đổi mới có sức lôi cuốn”. Tuy nhiên, cha mẹ tôi cũng chấp nhận những lời dạy về Đức tin của chúng tôi. Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, tôi đã may mắn được trải nghiệm động lực sống động của mối quan hệ cá nhân với Chúa Giê-xu, quyền năng của Lời Đức Chúa Trời, các đặc sủng của Đức Thánh Linh, đồng thời, những nền tảng chắc chắn và không thay đổi của đức tin và đạo đức như đã được truyền lại. dựa trên Truyền thống sống động của Giáo hội (xem Một lời khai cá nhân).

Tôi cũng đã cảm nghiệm được ý nghĩa của việc có một người mẹ - Mẹ Thiên Chúa - như chính tôi, và điều này đã đưa tôi đến gần Chúa Giêsu nhanh hơn và hiệu quả hơn bất kỳ lòng sùng kính nào khác mà tôi biết ngoài các Bí tích.

Nhưng đó không phải là cách một số người Công giáo nhìn nhận. Từ một độc giả:

Tôi thấy trong Giáo hội rằng điều tôi tin là sự nhấn mạnh không chính đáng về Đức Maria đã làm giảm uy thế của Đấng Christ bởi vì, khá thẳng thắn, mọi người không đọc Kinh thánh và nghiên cứu để biết về Đấng Christ và làm cho Ngài được biết đến — họ thực hành lòng sùng kính Đức Mẹ và nói nhiều hơn. sự tin cậy trong một lần hiện ra hoặc “chuyến viếng thăm” trong phòng của họ từ Đức Mẹ hơn là Đấng được mô tả là “sự trọn vẹn của Thần chủ trong hình hài thân thể” “ánh sáng của Dân ngoại” “hình ảnh thể hiện của Đức Chúa Trời” “Con đường Sự thật và Cuộc sống ”v.v ... Tôi biết đó không phải là mục đích - nhưng thật khó để phủ nhận kết quả.

Nếu Chúa Giê-su trì hoãn với bất cứ ai — thì đó là với Cha. Nếu anh ta trì hoãn bất kỳ thẩm quyền nào khác thì đó là Kinh thánh. Để biến những người khác thành CHÚA GIÊ-XU là vai trò của Giăng Báp-tít và của tất cả các nhà tiên tri và tiên tri trên thế giới. John the Baptist nói, "Ông ấy phải tăng lên, tôi phải giảm." Nếu hôm nay Ma-ri có mặt ở đây, cô ấy sẽ nói với các anh em đồng đạo trong Đấng Christ đọc Lời Đức Chúa Trời để được hướng dẫn và hiểu biết về Đấng Christ — không phải cho cô ấy. Có vẻ như Nhà thờ Công giáo nói, "Hãy hướng mắt về Đức mẹ Maria." Chính Chúa Giê-su đã hai lần phải nhắc nhở các môn đồ rằng những ai “nghe Lời Đức Chúa Trời và tuân giữ” là đi đúng đường.

Tất nhiên, cô ấy xứng đáng với sự tôn kính và tôn trọng của chúng ta. Cho đến nay, tôi không thấy cô ấy đóng vai trò như một người thầy hay người hướng dẫn nào ngoài tấm gương của cô ấy… “Chúa ơi, Đấng Cứu Rỗi của tôi” là cách cô ấy nói đến Chúa để đáp lại ân phước lớn lao mà cô ấy tôn thờ. Tôi thường tự hỏi tại sao một người phụ nữ vô tội lại gọi Chúa là Đấng Cứu Thế của mình. Đặc biệt là khi bạn nghĩ rằng tên được tiết lộ của con cô ấy là Chúa Giê-xu— (bạn sẽ gọi tên của nó là Chúa Giê-xu, vì Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi SINS của họ.)

Để tóm tắt lại ngày hôm nay, tôi sẽ chia sẻ một sự việc xảy ra tại một trường học Công giáo. Cô giáo hỏi có ai trên đời chưa từng phạm tội không và nếu có thì là ai? Câu trả lời vang dội đến "Mary!" Bối rối, con trai tôi giơ tay lên và với mọi ánh mắt nhìn vào nó, nó nói: "Còn Chúa Giê-xu thì sao?" Giáo viên trả lời: "Ồ, tôi đoán Chúa Giê-xu cũng vô tội."

Trước tiên, hãy để tôi nói rằng tôi đồng ý với độc giả của tôi rằng Ma-ri sẽ bảo anh em đồng đạo hãy hướng về Lời Đức Chúa Trời. Trên thực tế, đây là một trong những yêu cầu lớn nhất của cô ấy, cùng với việc học cách cầu nguyện từ trái tim trong mối quan hệ cá nhân với Chúa — điều mà cô ấy đã liên tục cầu xin tại một địa điểm hiện ra nổi tiếng thế giới hiện đang được điều tra của Giáo hội. [2]cf. Trên Medjugorje Nhưng Mary cũng sẽ nói, không do dự, quay về phía Tông đồ ai đã bị buộc tội giảng dạy Kinh thánh [3]xem Vấn đề cơ bản , và do đó cung cấp cho họ cách giải thích thích hợp. Cô ấy sẽ nhắc chúng ta rằng Chúa Giê-xu đã nói với họ:

Ai lắng nghe bạn nghe tôi. (Lu-ca 10:16)

Nếu không có tiếng nói có thẩm quyền đó của các Sứ đồ và những người kế vị họ, thì việc đọc Kinh thánh rất chủ quan sẽ xảy ra, và Giáo hội của Đấng Christ, không được phục vụ, sẽ trở nên chia rẽ. Hãy để tôi trả lời những mối quan tâm khác của độc giả của tôi, vì Đức Trinh Nữ có một vai trò quan trọng trong thời gian tới mà ngày càng trở nên căng thẳng hơn…

 

STEALING CHRIST'S THUNDER!

Có lẽ điều phản đối lớn nhất mà nhiều người Công giáo cũng như không Công giáo đối với Đức Mẹ Maria là tập trung quá nhiều vào Mẹ! Không còn nghi ngờ gì nữa, hình ảnh hàng nghìn người Philippines mang theo những bức tượng của Đức Mẹ qua các con phố… hay những đoàn người đổ xuống các đền thờ Đức Mẹ… hay những người phụ nữ có khuôn mặt tỉnh táo lần hạt trước Thánh lễ… là một trong số rất nhiều hình ảnh lướt qua tâm trí của những người hoài nghi. Và trong một số trường hợp, có thể có một số sự thật cho điều này, rằng một số đã nhấn mạnh Đức Maria đến việc loại trừ Con của Mẹ. Tôi nhớ tôi đã nói chuyện về việc quay trở lại với Chúa, vì tin tưởng vào lòng thương xót cao cả của Ngài, khi một người phụ nữ đến sau đó và trừng phạt tôi vì đã không nói một lời nào về Mẹ Maria. Tôi cố gắng hình dung Đức Mẹ đang bĩu môi đứng đó vì tôi đã nói về Đấng Cứu Rỗi hơn là về Mẹ — và tôi không thể. Tôi xin lỗi, đó là không phải Mary. Cô ấy chỉ muốn làm cho Con trai của cô ấy được biết đến, không phải bản thân mình. Nói theo cách riêng của cô ấy:

Linh hồn tôi công bố sự vĩ đại của Chúa… (Lu-ca 1:46)

Không phải sự vĩ đại của riêng cô ấy! Khác xa với việc đánh cắp sấm sét của Đấng Christ, cô ấy là tia chớp soi đường.

 

SỨC MẠNH VÀ XÁC SUẤT CHIA SẺ

Sự thật là, Chúa Giê-su phải chịu trách nhiệm về việc dường như làm giảm uy thế của chính Ngài. Độc giả của tôi khó chịu vì Giáo hội Công giáo dạy rằng Đức Maria có vai trò nhất định trong việc nghiền nát đầu con rắn. "Chúa Giê-xu là người chiến thắng cái ác, không phải Ma-ri!" đến các cuộc biểu tình. Nhưng đó không phải là điều Kinh thánh nói:

Kìa, tôi đã cho bạn sức mạnh 'để chống lại rắn' và bọ cạp và chống lại toàn bộ lực lượng của kẻ thù và không có gì sẽ làm hại bạn. (Lu-ca 10:19)

Và những nơi khác:

Chiến thắng chinh phục thế giới là niềm tin của chúng ta. (1 Giăng 5: 4)

Điều này nói lên rằng Chúa Giê-xu chiến thắng thông qua những người tin tưởng. Và Mary không phải là Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên Tín đồ? Các Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên Cơ đốc nhân? Các Thành phố điện khí hóa phía tây dãy núi Rocky đầu tiên môn đồ của Chúa chúng ta? Thật vậy, bà là người đầu tiên cưu mang và đưa Ngài đến với thế giới. Vậy thì cô ấy không nên chia sẻ quyền lực và thẩm quyền thuộc về các tín đồ sao? Tất nhiên. Và theo thứ tự của ân sủng, cô ấy sẽ là đầu tiên. Trên thực tế, đối với cô ấy và không ai khác trước đây hay kể từ đó,

Kêu, đầy ân sủng! Chúa ở cùng bạn. (Lu-ca 1:28)

Nếu Chúa ở với cô ấy, ai có thể chống lại? [4]La mã 8:31 Nếu cô ấy là đầy ân sủng, và là một chi thể của Thân thể Đấng Christ, cô ấy không chia sẻ một cách ưu việt quyền năng và uy quyền của Chúa Giê-xu sao?

Vì trong Ngài ngự trọn vẹn toàn bộ thân thể của thần linh, và các ngươi thông phần trọn vẹn này trong Ngài, Đấng là người đứng đầu mọi vương quốc và quyền lực. (Cô 2: 9-10)

Chúng ta biết rằng Đức Maria có một vị trí nổi bật, không chỉ từ thần học, nhưng từ kinh nghiệm rộng lớn của Giáo hội trong suốt nhiều thế kỷ. Giáo hoàng John Paul đã đề cập đến điều này trong một trong những tông thư cuối cùng của ngài:

Giáo hội luôn cho rằng lời cầu nguyện này có hiệu quả đặc biệt, giao phó cho Kinh Mân Côi… những vấn đề khó khăn nhất. Vào những thời điểm mà bản thân Cơ đốc giáo dường như đang bị đe dọa, sự giải cứu của nó được cho là nhờ vào sức mạnh của lời cầu nguyện này, và Đức Mẹ Mân Côi được ca ngợi là Đấng có sự chuyển cầu đã mang lại sự cứu rỗi. -Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Rosarium Virginis Mariae, 40 tuổi

Tôi sẽ giải thích một chút tại sao, sau Sự kiện Giả lập vào Thiên đàng, cô ấy vẫn có một vai trò quan trọng trong lịch sử nhân loại. Nhưng làm thế nào để chúng ta bỏ qua những lời của Đức Thánh Cha? Làm sao một Cơ đốc nhân có thể bác bỏ tuyên bố này một cách đơn giản mà không liên quan đến các dữ kiện được ghi chép đầy đủ và cơ sở cho tuyên bố như vậy? Tuy nhiên, nhiều Cơ đốc nhân làm vì họ cảm thấy rằng những tuyên bố như vậy "làm giảm quyền tối cao của Đấng Christ." Nhưng sau đó chúng ta nói gì về các vị thánh vĩ đại trong quá khứ đã trừ quỷ, làm phép lạ và thành lập các hội thánh ở các quốc gia ngoại giáo? Chúng ta có nói rằng chúng làm giảm uy thế của Đấng Christ không? Không, trên thực tế, quyền tối cao và toàn năng của Đấng Christ đã được thậm chí còn được tôn vinh hơn chính vì Ngài đã hoạt động rất mạnh mẽ qua các tạo vật của con người. Và Mary là một trong số đó.

Trưởng ban trừ tà của Rome, Fr. Gabriele Amorth, kể lại những gì một con quỷ tiết lộ dưới sự vâng lời.

Một ngày nọ, một đồng nghiệp của tôi nghe thấy ma quỷ nói trong một buổi trừ tà: “Mỗi kinh Kính Mừng giống như một cú giáng vào đầu tôi. Nếu các Kitô hữu biết rằng Kinh Mân Côi có sức mạnh như thế nào, thì đó sẽ là cứu cánh của tôi ”. Bí quyết làm cho lời cầu nguyện này trở nên hiệu quả là Kinh Mân Côi vừa là cầu nguyện vừa là suy niệm. Nó được nói với Chúa Cha, với Đức Trinh Nữ và với Chúa Ba Ngôi, và là một bài suy niệm tập trung vào Chúa Kitô. -Tiếng vọng của Mary, Nữ hoàng Hòa bình, Ấn bản tháng 2003-tháng XNUMX, XNUMX

Đây là chính xác tại sao Mẹ Maria đã và đang tiếp tục là khí cụ quyền năng của Thiên Chúa trong Giáo hội. Cô ấy định mệnh, lời xin vâng của cô ấy đối với Đức Chúa Trời luôn luôn được “tập trung vào Đấng Christ.” Như cô ấy nói với chính mình,

Làm bất cứ điều gì anh ấy nói với bạn. (Giăng 2: 5)

Và đây chính là mục đích của Kinh Mân Côi: cùng với Mẹ Maria suy niệm về cuộc đời của Con Mẹ:

Kinh Mân Côi, mặc dù rõ ràng là Đức Mẹ, nhưng thực sự là một lời cầu nguyện tập trung vào Chúa Kitô ... Trọng tâm của Kính mừng Maria, bản lề giống như nó kết hợp hai phần của nó, là tên của Chúa Giêsu. Đôi khi, khi đọc vội vàng, trọng tâm này có thể bị bỏ qua, và cùng với nó là mối liên hệ với mầu nhiệm Chúa Kitô đang được chiêm ngưỡng. Tuy nhiên, chính sự nhấn mạnh đến danh Chúa Giêsu và mầu nhiệm của Người là dấu chỉ của việc đọc kinh Mân Côi có ý nghĩa và hiệu quả. —JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, NS. 1, 33

 

THIẾT BỊ

Một số Cơ đốc nhân “tin vào Kinh thánh” phản đối quan điểm cho rằng các thánh có liên quan gì đến hoạt động của con người khi họ ở trên thiên đàng. Trớ trêu thay, không có cơ sở kinh thánh nào cho sự phản đối như vậy. Họ cũng tin rằng sự hiện ra của Mary trên trái đất là sự lừa dối của ma quỷ (và không nghi ngờ gì, một số trong số họ là một thiên thần sa ngã xuất hiện dưới dạng "ánh sáng" hoặc chỉ đơn thuần là trí tưởng tượng của những người được gọi là tiên kiến).

Nhưng chúng ta thấy trong Kinh thánh rằng, ngay cả sau khi chết, các linh hồn xuất hiện trên trái đất. Ma-thi-ơ nhớ lại những gì đã xảy ra khi Chúa Giê-su chết và sống lại:

Trái đất rung chuyển, đá bị chia cắt, các ngôi mộ được mở ra, và thi hài của nhiều vị thánh đã ngã xuống được sống lại. Và ra khỏi mộ sau khi Ngài sống lại, họ tiến vào thành thánh và hiện ra với nhiều người. (Mat 27: 51-53)

Không chắc rằng họ chỉ “xuất hiện”. Nhiều khả năng những vị thánh này đã loan báo về sự Phục sinh của Chúa Giê-xu, càng làm tăng thêm độ tin cậy cho nhân chứng của chính Sứ đồ. Tuy nhiên, chúng ta thấy làm thế nào các thánh đã xuất hiện trên trái đất để ngược ngay cả trong cuộc sống trên cạn của chính Chúa.

Và kìa, Môi-se và Ê-li-sê hiện ra với họ, trò chuyện với ông. (Mat 17: 3)

Trong khi Môi-se chết, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng cả Ê-li và Hê-nóc đều không chết. Ê-li-sê đã đi trên một cỗ xe rực lửa trong khi Hê-nóc…

… Đã được dịch vào thiên đường, để anh ta có thể hối cải cho các quốc gia. (Ecclesiasticus 44:16)

Kinh thánh và Truyền thống khẳng định rằng họ có khả năng sẽ trở lại trái đất vào cuối thời gian với tư cách là hai nhân chứng của Khải Huyền 11: 3 [5]xem Thử thách bảy năm - Phần VII:

Sau đó, hai nhân chứng sẽ giảng ba năm rưỡi; và Antichrist sẽ gây chiến với các thánh trong thời gian còn lại của tuần, và làm cho thế giới hoang tàn… —Hippolytus, Cha Giáo, Các công trình và mảnh vỡ của Hippolytus, n.39

Và tất nhiên, chính Chúa của chúng ta đã xuất hiện trong một ánh sáng rực rỡ cho Sau-lơ (Thánh Phao-lô), mang lại sự hoán cải cho ông. Vì vậy, thực sự có tiền lệ trong Kinh thánh chứng minh rằng các thánh vẫn là “một thân thể” với Giáo hội. Điều đó chỉ bởi vì chúng ta chết, chúng ta không bị phân tách khỏi Thân thể của Đấng Christ, nhưng được đi vào trọn vẹn hơn trong “sự sung mãn của Đấng đứng đầu mọi vương quốc và quyền lực.” Trên thực tế, các vị thánh là gần gũi hơn đối với chúng ta hơn là khi họ bước đi trên đất bởi vì họ đang ở trong sự kết hợp trọn vẹn hơn với Đức Chúa Trời. Nếu bạn có Chúa Giê-xu trong lòng, bạn cũng chẳng nhờ sự sống của Đức Thánh Linh mà có được sự kết hợp sâu xa hơn với những người mà Ngài là một sao?

… Chúng ta được bao quanh bởi một đám mây nhân chứng tuyệt vời… (Dt 12: 1)

Trong thành ngữ “Phước cho người đã tin”, do đó, chúng ta có thể tìm thấy đúng một loại “chìa khóa” mở ra cho chúng ta thực tại sâu thẳm nhất của Đức Maria, người mà thiên thần ca ngợi là “đầy ân sủng”. Nếu như “đầy ân sủng”, bà đã hiện diện vĩnh viễn trong mầu nhiệm Chúa Kitô, nhờ đức tin, bà đã trở thành người thông phần vào mầu nhiệm đó trong mọi phần mở rộng của cuộc hành trình trần thế. Mẹ “tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin” và đồng thời, một cách kín đáo nhưng trực tiếp và hiệu quả, Mẹ đã trình bày cho nhân loại mầu nhiệm Chúa Kitô. Và cô ấy vẫn tiếp tục làm như vậy. Qua mầu nhiệm Chúa Kitô, Mẹ cũng hiện diện trong nhân loại. Như vậy, qua mầu nhiệm Con, mầu nhiệm Mẹ cũng được làm sáng tỏ. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 2

Vậy, tại sao Đức Maria lại xuất hiện trên trái đất như bao thế kỷ? Một câu trả lời là Kinh thánh nói với chúng tôi rằng Giáo hội của thời cuối cùng sẽ xem “người phụ nữ mặc áo che nắng” này là Đức Maria, một biểu tượng và dấu hiệu của Giáo hội. Trên thực tế, vai trò của bà là một hình ảnh phản chiếu của Giáo hội, và là một chìa khóa khác để hiểu được vai trò đặc biệt và nổi bật của bà trong các kế hoạch quan phòng của Thiên Chúa.

Một dấu hiệu lớn xuất hiện trên bầu trời, một người phụ nữ mặc áo với mặt trời, dưới chân là mặt trăng, và trên đầu có vương miện mười hai ngôi sao. (Khải 12: 1)

 

QUÁ NHIỀU SỰ CHÚ Ý?

Tuy nhiên, độc giả của tôi cảm thấy quá nhiều sự quan tâm dành cho người phụ nữ này. Tuy nhiên, hãy lắng nghe Thánh Phao-lô:

Hãy bắt chước tôi, như tôi là Đấng Christ. (1 Cô 11: 1)

Anh ấy nói điều này nhiều lần. Tại sao không chỉ nói, “Hãy bắt chước Đấng Christ”? Tại sao lại thu hút sự chú ý đến bản thân? Phao-lô có đang đánh cắp sấm sét của Đấng Christ không? Không, Phao-lô đang giảng dạy, dẫn dắt và hướng dẫn, cung cấp một ví dụ, một cách thức mới cần được làm theo. Ai đã theo Chúa Giê-su hoàn hảo hơn Ma-ri? Khi mọi người khác chạy trốn, Mary đứng bên dưới Thánh giá sau khi đã theo và phục vụ Ngài trong 33 năm. Và do đó, Chúa Giê-xu quay sang John và tuyên bố rằng bà là Mẹ của Ngài, và ông là con của bà. Đây là tấm gương mà Chúa Giê-su muốn Giáo hội noi theo — sự vâng phục hoàn toàn và toàn bộ trong tinh thần ngoan ngoãn, khiêm nhường và đức tin như trẻ thơ. Theo một cách nào đó, chính Chúa Giê-xu đã nói, “hãy hướng mắt về Đức Maria” trong hành động cuối cùng này từ Thập giá. Vì khi hướng về gương của Mẹ và sự cầu xin và can thiệp của bà (chẳng hạn như tại Tiệc cưới Cana), Chúa Giê-su biết rằng chúng ta sẽ dễ dàng tìm thấy Ngài hơn; rằng Ngài có thể dễ dàng thay nước của sự yếu đuối của chúng ta thành rượu của ân điển Ngài.

Và với cô ấy, dường như anh ấy đã nói, hãy hướng mắt về phía Hội Thánh của Ta, Thân thể Ta hiện nay trên đất, Đấng mà các ngươi cũng phải làm mẹ, vì Ta không chỉ là một cái đầu, nhưng là một thân thể đầy đủ.. Chúng ta biết điều này bởi vì, từ thế kỷ thứ nhất, các Cơ đốc nhân đã coi trọng Mẹ của Đức Chúa Trời. Các tác giả Phúc Âm (Ma-thi-ơ và Lu-ca) có thể đã tìm kiếm bà để kể lại những câu chuyện về sự sinh nở đồng trinh và những chi tiết khác về cuộc đời của Con bà. Các bức tường của hầm mộ có các bức tranh và biểu tượng của Đức Mẹ. Giáo hội sơ khai hiểu rằng Người Phụ nữ này được Đức Chúa Trời đánh giá cao, và thực sự là Mẹ của chính họ.

Điều này có làm mất đi Chúa Giê-xu không? Không, nó làm nổi bật sự siêu dồi dào của công lao của Ngài, sự hào phóng của Ngài đối với các tạo vật của Ngài, và vai trò cấp tiến của Giáo hội trong sự cứu rỗi thế giới. Nó tôn vinh Ngài, vì toàn thể Giáo hội đã được nâng lên một phẩm giá cao hơn qua sự hy sinh của Ngài:

Vì chúng ta là đồng nghiệp của Đức Chúa Trời. (1 Cô 3: 9)

Và Mary là người đồng nghiệp “đầy ân sủng.” Ngay cả Thiên thần Gabriel cũng nói, "Kính mừng!" Vì vậy, khi chúng ta cầu nguyện "Kính mừng Maria, đầy ân sủng… ” Có phải chúng ta là những người Công giáo dành quá nhiều sự quan tâm cho Mẹ Maria? Nói điều đó với Gabriel. Và chúng tôi tiếp tục… “Các ngươi được phước cho những người phụ nữ… ” Điều thú vị là ngày nay nhiều Cơ đốc nhân quan tâm đến lời tiên tri — nhưng không phải lời tiên tri đó. Vì Lu-ca kể lại những gì Đức Ma-ri-a đã công bố trong Kinh Magnificat:

… Từ bây giờ mọi lứa tuổi sẽ gọi tôi là người có phúc. (Lu-ca 1:48)

Mỗi ngày, tôi ứng nghiệm lời tiên tri khi tôi lần hạt Mân Côi và bắt đầu cầu nguyện với Đức Mẹ với Chúa Giê-su, sử dụng chính những lời Kinh Thánh ứng nghiệm lời tiên tri của Mẹ. Bạn có nghĩ rằng đó là một lý do khiến nó là một cú đánh vào đầu của Satan? Đó, vì cái trinh tiết thiếu niên nhỏ bé này, hắn đã bị đánh bại? Vì sự vâng lời của mình, sự bất tuân của Ê-va đã được hoàn tác? Vì vai trò tiếp tục của cô ấy trong lịch sử cứu rỗi khi Người phụ nữ mặc quần áo che nắng, con cái của cô ấy sẽ nghiền nát đầu anh ta? [6]Genesis 3: 15

Đúng, đó là một lời tiên tri khác, rằng sẽ có một mối thù lâu dài giữa ma quỷ và một người phụ nữ trong thời kỳ con cái của cô ta—trong thời kỳ của Đấng Christ.

Tôi sẽ đặt thù hận giữa bạn và người phụ nữ, và giữa con cái của bạn và cô ấy… (Sáng 3:15)

Tại lễ cưới Cana, Chúa Giê-su đã cố ý dùng danh hiệu “đàn bà” khác thường này để xưng hô với Mẹ Ngài khi bà chỉ ra rằng họ đã hết rượu:

Người phụ nữ, mối quan tâm của bạn ảnh hưởng đến tôi như thế nào? Giờ của tôi vẫn chưa đến. (Giăng 2: 4)

Và sau đó, Ngài đã lắng nghe cô ấy và thực hiện phép lạ đầu tiên của Ngài. Đúng vậy, bà là một người Phụ nữ có lòng yêu mến với Con trai mình, giống như các bà mẹ Hoàng hậu trong di chúc cổ có ảnh hưởng sâu sắc đến các con trai của vua của họ. Việc ông sử dụng danh hiệu "phụ nữ" là có chủ ý, để đồng nhất cô với "người phụ nữ" trong Sáng thế ký và Khải huyền.

Quá nhiều sự chú ý? Không phải khi sự chú ý đến Mẹ Maria có nghĩa là sự chú ý sâu sắc hơn và sâu sắc hơn đến Chúa Giêsu…

 

THEO TÀI KHOẢN CỦA MÌNH

Độc giả của tôi hỏi tại sao một người phụ nữ vô tội lại cần "Chúa là Đấng cứu thế của tôi." Câu trả lời đơn giản là Đức Maria không thể vô tội nếu không có công lao của cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô. Thần học cơ bản giữa hầu hết mọi giáo phái Cơ đốc giáo rằng những gì Đấng Christ đạt được trên Thập tự giá là một hành động vĩnh cửu kéo dài trong suốt lịch sử và trong tương lai. Do đó, Áp-ra-ham, Môi-se và Nô-ê đều ở trên Thiên đàng mặc dù sự kiện chiến thắng trên đồi Can-vê diễn ra hàng trăm năm sau đó. Cũng như những công trạng của Thập giá được áp dụng cho họ, những người đã được Thiên Chúa tiền định trong những vai trò cụ thể của họ trong lịch sử cứu độ, thì họ cũng được áp dụng cho Đức Maria trước khi Chúa giáng sinh vì vai trò đặc biệt của Mẹ. Và vai trò của cô ấy là để cho Chúa lấy thịt từ máu thịt của cô ấy và từ máu của cô ấy. Làm sao Đấng Christ có thể cư ngụ trong một chiếc bình bị vấy bẩn bởi tội nguyên tổ? Làm sao Ngài có thể là Chiên Con không tỳ vết và không tì vết của Đức Chúa Trời nếu không có sự Vô nhiễm Nguyên tội của Đức Maria? Vì vậy, ngay từ thuở ban đầu, Mẹ đã được sinh ra “đầy ân điển,” không phải dựa trên công trạng của chính Mẹ, mà là nhờ Con của Mẹ.

… Cô ấy hoàn toàn là một nơi ở thích hợp cho Đấng Christ, không phải vì tình trạng của cơ thể cô ấy, nhưng vì ân điển ban đầu của cô ấy. —Giáo Hoàng PIUX IX, ngoài, Tông Hiến long trọng xác định tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, ngày 8 tháng 1854 năm XNUMX

Bà đã được Ngài cứu, nhưng theo một cách mạnh mẽ và khác biệt bởi vì bà là Mẹ của Đức Chúa Trời, cũng như Áp-ra-ham đã được cứu một cách mạnh mẽ và khác biệt nhờ Ngài. đức tin khi người vợ già của ông thụ thai, biến ông trở thành “cha của mọi dân tộc”. Soo, Mary bây giờ là "Phu nhân của tất cả các quốc gia"  [7]một tước hiệu được chấp thuận cho Đức Mẹ vào năm 2002: xem liên kết này.

 

CÁC TIÊU ĐỀ

Danh hiệu nổi tiếng của bà là Mẹ Thiên Chúa. Và tất nhiên đây là những gì mà chị họ Elizabeth gọi cô ấy:

Bạn được phước nhất trong số những người phụ nữ, và phước hạnh là hoa trái của tử cung bạn. Và điều này xảy ra với tôi như thế nào, điều đó mẹ của Chúa tôi nên đến với tôi? (Lu-ca 1: 42-43)

Bà là “mẹ của Chúa tôi”, là Chúa. Và một lần nữa, bên dưới Thánh giá, Mẹ đã được ban cho để làm Mẹ của tất cả mọi người. Điều này lặp lại với Sáng thế ký khi Adam đặt tên cho vợ mình:

Người đàn ông gọi vợ mình là Eve, bởi vì cô ấy đã trở thành mẹ của tất cả những người còn sống. (Sáng 3:20)

Thánh Phao-lô dạy rằng Chúa Giê-su Christ là Adam mới. [8]1 Cô 15:22, 45 Và Ađam Mới này tuyên bố từ Thập giá rằng Đức Maria là Mẹ mới của tất cả mọi người sống trong cuộc tái sinh thuộc linh của tạo vật.

Kìa, mẹ của bạn. (Giăng 19:27)

Rốt cuộc, nếu Đức Ma-ri-a sinh ra Chúa Giê-xu, người đứng đầu Giáo hội, thì chẳng phải Giáo hội cũng sinh ra thân thể của Ngài sao?

Đàn bà, kìa, con trai của bạn. (Giăng 19:26)

Ngay cả Martin Luther cũng hiểu điều này:

Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu và là Mẹ của tất cả chúng ta mặc dù chỉ có một mình Chúa Kitô chịu quỳ gối… Nếu Người là của chúng ta, thì chúng ta phải ở trong hoàn cảnh của Người; nơi anh ấy ở đó, chúng ta cũng phải ở đó và tất cả những gì anh ấy phải là của chúng ta, và mẹ anh ấy cũng là mẹ của chúng ta. “Martin Luther, Bài giảng, Giáng sinh, 1529.

Vì vậy, rõ ràng là các Cơ đốc nhân Tin lành, ở đâu đó trên đường đi, đã mất Mẹ của họ! Nhưng có lẽ điều đó đang thay đổi:

… Người Công giáo đã tôn kính bà từ lâu, nhưng bây giờ những người theo đạo Tin lành đang tìm lý do riêng của họ để kỷ niệm mẹ của Chúa Giê-su.. -Tạp chí thời gian, "Kính mừng Maria", Ngày 21 tháng 2005 năm XNUMX

Tuy nhiên, như tôi đã nói trước đó, bí ẩn còn sâu hơn điều này. Đối với Mẹ Maria tượng trưng cho Giáo hội. Giáo hội cũng là “Mẹ” của chúng ta.

Kiến thức về giáo lý Công giáo đích thực liên quan đến Đức Trinh Nữ Maria sẽ luôn là chìa khóa cho sự hiểu biết chính xác về mầu nhiệm của Chúa Kitô và về Giáo hội. —POPE PAUL VI, Diễn văn ngày 21 tháng 1964 năm 56: AAS 1964 (1015) XNUMX.

Phần lớn các bài viết ở đây về thời gian cuối cùng dựa trên điều này Chìa khóa. Nhưng đó là lúc khác.

 

THEO DÕI CHÚA GIÊSU

Một sự phản đối phổ biến khác đối với Mary mà những người theo đạo Tin lành chỉ ra là một vài đoạn Kinh thánh trong đó Chúa Giê-su xuất hiện để hạ bệ Mẹ của Ngài, do đó dường như loại bỏ bất kỳ khái niệm nào về một vai trò quan trọng hơn đối với bà. Ai đó trong đám đông hét lên:

"Phước cho tử cung đã sinh ra bạn và bộ ngực đã nuôi dưỡng bạn!" nhưng ông ấy nói "Phước thay cho những ai hãy nghe lời Chúa và vâng theo lời ấy ”. (Lc 11-27) Có người nói với anh: “Mẹ anh và anh em anh đang đứng ngoài, xin được nói chuyện với anh”. Nhưng anh ta nói để đáp lại người đã nói với anh ta, "Mẹ tôi là ai? Anh em tôi là ai? ”Và đưa tay về phía các môn đệ, ông nói:“ Đây là mẹ tôi và các anh tôi. Vì ai làm theo ý muốn của Cha trên trời, thì là anh em, chị em và mẹ tôi. ” (Mat 28: 12-47)

Trong khi có vẻ như Chúa Giê-su đang giảm bớt vai trò của Mẹ ngài (“Cảm ơn vì đã lọt lòng mẹ. Bây giờ con không cần mẹ…”), thì hoàn toàn ngược lại. Hãy lắng nghe cẩn thận những gì Ngài nói, "Thánh đúng hơn là những người nghe lời Đức Chúa Trời và vâng theo lời ấy. ” Ai có phúc hơn giữa đàn ông và đàn bà Chính xác vì bà đã nghe và vâng theo lời Chúa, lời của thiên thần?

Tôi là hầu gái của Chúa. Có thể nó được thực hiện cho tôi theo lời của bạn. (Lu-ca 1:38)

Chúa Giê-su nhấn mạnh rằng phước hạnh của Đức Ma-ri-a không chỉ đến từ một mối quan hệ thể xác, nhưng trên hết là một tinh thần một điều dựa trên sự vâng lời và đức tin. Cũng có thể nói như vậy đối với những người Công giáo ngày nay, những người rước Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu. Sự hiệp thông thể xác với Chúa của chúng ta là một món quà đặc biệt, nhưng đó là đức tin và sự vâng lời mở rộng tấm lòng để đón nhận sự diễm phúc của món quà là Sự Hiện Diện của Đức Chúa Trời. Nếu không, trái tim khép kín hoặc trái tim với thần tượng sẽ vô hiệu hóa ân sủng của sự tiếp xúc thể xác:

… Nếu có ai khác trong trái tim như vậy, tôi không thể chịu đựng được và nhanh chóng rời khỏi trái tim đó, mang theo tất cả những món quà và ân sủng mà tôi đã chuẩn bị cho linh hồn. Và linh hồn thậm chí không nhận thấy My đang đi. Sau một thời gian, sự trống rỗng và không hài lòng bên trong sẽ đến với [tâm hồn]. Giáo sư đến St. Faustina, Lòng thương xót thiêng liêng trong tâm hồn tôi, nhật ký, n. 1638

Nhưng Đức Maria dành mình hoàn toàn và luôn luôn cho Đức Chúa Trời. Vì vậy, khi Chúa Giê-su nói: “Ai làm theo ý muốn của Cha tôi trên trời, thì đó là anh em, chị em và mẹ tôi,” có nghĩa là: Không có ai trong số các bạn xứng đáng làm Mẹ của tôi hơn Người Phụ nữ này.

 

MỘT THỬ NGHIỆM ÍT NHẤT

Vâng, tôi có thể nói thêm về Người phụ nữ này. Nhưng hãy để tôi kết luận bằng cách chia sẻ kinh nghiệm của bản thân. Trong tất cả những lời dạy của đức tin Công giáo, Mary là người khó nhất đối với tôi. Tôi cũng như độc giả của tôi đã đấu tranh với lý do tại sao trinh nữ này lại được chú ý nhiều như vậy. Tôi kinh hãi rằng khi cầu nguyện với cô ấy, tôi đã vi phạm Điều Răn đầu tiên. Nhưng khi tôi đọc lời chứng của các vị thánh như Louis de Montfort, Đức Mẹ Teresa và các tôi tớ của Chúa như John Paul II và Catherine de Hueck Doherty và cách Mẹ Maria đưa họ đến gần Chúa Giêsu, tôi quyết định làm những gì họ đã làm: dâng mình cho cô ấy. Có nghĩa là, được rồi Mẹ, con muốn hoàn toàn phục vụ Chúa Giêsu bằng cách hoàn toàn là của con.

Một điều gì đó khó tin đã xảy ra. Sự khao khát của tôi đối với Lời Chúa gia tăng; mong muốn chia sẻ đức tin của tôi ngày càng mãnh liệt; và tình yêu của tôi dành cho Chúa Giê-xu nảy nở. Cô ấy đã đưa tôi ngày càng sâu hơn vào mối quan hệ cá nhân với Con trai của cô ấy Chính xác bởi vì cô ấy có một mối quan hệ sâu sắc như vậy với Ngài. Ngoài ra, trước sự ngạc nhiên của tôi, những thành trì của tội lỗi đã thống trị tôi trong nhiều năm, những cuộc đấu tranh mà tôi dường như bất lực để chinh phục, bắt đầu đi xuống Mau. Không thể nhầm lẫn rằng gót chân của một người phụ nữ được tham gia.

Điều này có nghĩa là cách tốt nhất để hiểu Mary là làm quen với cô ấy. Cách tốt nhất để hiểu tại sao cô ấy là Mẹ của bạn là để cô ấy làm mẹ của bạn. Điều này, trên tất cả, đối với tôi mạnh mẽ hơn bất kỳ lời hối lỗi nào mà tôi đã đọc. Tôi có thể nói với bạn điều này: nếu lòng sùng kính đối với Đức Maria bắt đầu kéo tôi ra khỏi Chúa Giê-xu, để đánh lạc hướng tình yêu của tôi khỏi Ngài, thì tôi đã bỏ rơi cô ấy nhanh hơn một củ khoai tây dị giáo. Tuy nhiên, tạ ơn Chúa, tôi có thể thốt lên với hàng triệu Cơ đốc nhân và chính Chúa của chúng ta: “Kìa mẹ của con.” Đúng, Mẹ được chúc phúc, Mẹ yêu dấu của con, diễm phúc là Mẹ.

 

Xuất bản lần đầu ngày 22 tháng 2011 năm XNUMX.

 

 

 

 

 
 

 

 

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích
1 “Bây giờ chúng ta đang phải đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và những kẻ chống lại Giáo hội, giữa Tin lành và chống lại Tin lành. Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của Chúa Quan phòng; đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội, và đặc biệt là Giáo hội Ba Lan, phải gánh chịu. Đây là một thử thách không chỉ đối với quốc gia và Giáo hội của chúng ta, mà theo một nghĩa nào đó, là một thử thách của 2,000 năm văn hóa và nền văn minh Cơ đốc, với tất cả những hậu quả của nó đối với nhân phẩm, quyền cá nhân, nhân quyền và quyền của các quốc gia. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tại Đại hội Thánh Thể, Philadelphia, PA; Ngày 13 tháng 1976 năm XNUMX
2 cf. Trên Medjugorje
3 xem Vấn đề cơ bản
4 La mã 8:31
5 xem Thử thách bảy năm - Phần VII
6 Genesis 3: 15
7 một tước hiệu được chấp thuận cho Đức Mẹ vào năm 2002: xem liên kết này.
8 1 Cô 15:22, 45
Được đăng trong TRANG CHỦ, MARY và được gắn thẻ , , , , , , , , .

Được đóng lại.