CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Hai của Tuần Thứ Chín Theo Giờ Thường Ngày, ngày 1 tháng Sáu năm 2015
Đài tưởng niệm Thánh Justin
Các bản văn phụng vụ tại đây
FEARthưa các anh chị em, đang khiến Giáo hội im lặng ở nhiều nơi và do đó giam cầm sự thật. Cái giá phải trả cho sự khó khăn của chúng ta có thể được tính bằng linh hồn: đàn ông và đàn bà bị bỏ lại để đau khổ và chết trong tội lỗi của họ. Chúng ta còn nghĩ theo cách này nữa, nghĩ đến sức khỏe tinh thần của nhau không? Không, ở nhiều giáo xứ, chúng tôi không làm vậy vì chúng tôi quan tâm nhiều hơn đến hiện trạng hơn là trích dẫn trạng thái tâm hồn của chúng ta.
Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, Tôbit chuẩn bị cử hành Lễ Ngũ Tuần bằng một bữa tiệc. Anh ta nói,
…một bữa tối ngon lành đã được chuẩn bị cho me… cái bàn đã được dọn sẵn cho me.
Nhưng Tobit biết rằng những phước lành mà cậu nhận được là để chia sẻ. Vì vậy, ông yêu cầu con trai mình là Tobiah “ra ngoài và cố gắng tìm một người đàn ông nghèo” để chia sẻ bữa ăn của mình.
Là người Công giáo, chúng ta đã được thưởng thức một bữa tiệc thật sự của sự thật, được ủy thác với sự viên mãn của Mặc khải, có thể nói là “toàn bộ” sự thật về các vấn đề đức tin và luân lý. Nhưng đó không phải là một bữa tiệc chỉ dành cho “tôi”.
Làm thế nào có thể nảy sinh ý tưởng cho rằng sứ điệp của Chúa Giê-su mang tính cá nhân hạn hẹp và chỉ nhắm vào mỗi người? Làm thế nào chúng ta đi đến cách giải thích này về "sự cứu rỗi linh hồn" như một sự thoát khỏi trách nhiệm đối với toàn thể, và làm thế nào chúng ta đi đến quan niệm dự án Cơ đốc là một tìm kiếm ích kỷ cho sự cứu rỗi từ chối ý tưởng phục vụ người khác? LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 16
Tobit yêu cầu con trai mang theo “một người chân thành thờ phượng Đức Chúa Trời” đến dùng bữa với mình. Nghĩa là, sứ mệnh của chúng ta với tư cách là một Giáo hội không phải là ép buộc những người không muốn lẽ thật, mà sử dụng Lời Chúa như một chiếc dùi cui. Nhưng vì sự rụt rè của chúng ta, ngay cả những người ngày nay cởi mở với sự thật cũng đang bị thiếu “thức ăn” đó. Họ bị tước đoạt vì chúng ta sợ bị khước từ và bách hại nên chúng ta ngậm miệng lại. Đức Thánh Cha Phanxicô nói: “Một người đang sợ hãi”
…không làm gì, không biết phải làm gì: sợ hãi, sợ hãi, tập trung vào bản thân để không có điều gì có hại hoặc xấu xảy ra với mình… sợ hãi dẫn đến chủ nghĩa ích kỷ ích kỷ và nó làm chúng ta tê liệt. —GH Phanxicô, Suy niệm buổi sáng, L'Osservatore Romano, Biên tập hàng tuần. bằng tiếng Anh, n. 21, 22 tháng 2015 năm XNUMX
Tobit không ngại mở lòng với người nghèo. Nhưng Tobiah, con trai ông, quay lại và nói:
Thưa cha, một người của chúng con đã bị sát hại! Thi thể anh ta nằm ở chợ nơi anh ta vừa bị bóp cổ!
Không ngần ngại, Tobit đứng dậy, khiêng người chết từ ngoài đường về phòng riêng của mình để chôn vào sáng hôm sau. Sau đó anh ta ăn bữa ăn của mình “trong nỗi buồn”. Nhưng bạn thấy đấy, Tobit đã không làm điều này mà không phải trả giá. Vì những người láng giềng của ông đã chế nhạo ông rằng:
Anh vẫn chưa sợ! Một lần trước đây anh ta đã bị truy lùng để hành quyết vì chính điều này; vậy mà bây giờ anh ta vừa trốn thoát được, lại ở đây anh ta lại chôn người chết!
Ngày nay xung quanh chúng ta là những người nghèo về thiêng liêng và “đã chết”, đặc biệt là nạn nhân của tình trạng vô luân về mặt tình dục. Việc liên tục cổ vũ những hình thức hôn nhân thay thế, dục vọng, lạm dụng tình dục, giáo dục giới tính bằng hình ảnh, khiêu dâm và những hình thức tương tự đang “giết chết” tâm hồn con người, đáng báo động nhất là giới trẻ. Chưa hết, nỗi sợ hãi, sự đúng đắn về mặt chính trị và mong muốn được chấp thuận là vô hiệu hóa và làm im lặng Thân Mình Chúa Kitô. Các bài giảng thường xoa dịu cái tôi của chúng ta, không kêu gọi chúng ta ăn năn sám hối, và tránh những vấn đề “nóng bỏng” có thể gây tranh cãi nếu không muốn nói là bách hại. Các giám mục đưa ra những tuyên bố sâu rộng và tao nhã từ phía sau cổng của họ mà hầu hết bị giới truyền thông phớt lờ và hiếm khi 
được đọc bởi giáo dân. Còn giáo dân thì ngậm miệng ở nơi làm việc, trường học, chợ búa để “giữ hòa bình”.
Lạy Chúa, chẳng phải chúng ta giống như vị tư tế và người Lê-vi trong dụ ngôn Người Sa-ma-ri Nhân Lành, một lần nữa lại đi “bên kia đường” để tránh phải đích thân đối đầu, mặc quần áo và chữa lành vết thương cho những người anh em đang hấp hối của chúng ta và chị em gái? Chúng ta đã quên ý nghĩa của việc “khóc với người khóc.” [1]cf. Rô 12: 15 Giống như Tobit, chúng ta có đang khóc vì sự tan vỡ của thế hệ này không? Và nếu vậy, chúng ta đang khóc vì thế giới đã trở nên “quá tồi tệ” hay đang khóc vì thương xót những người đang bị trói buộc? Những lời của Thánh Phaolô hiện lên trong tâm trí tôi:
Tôi nói cho anh em biết, thời gian sắp hết rồi. Từ nay trở đi, những người có vợ hãy làm như không có, kẻ khóc như không khóc, kẻ vui như không vui, kẻ mua như không có, kẻ dùng của thế gian như không tận dụng hết. Vì thế giới ở dạng hiện tại đang qua đi. (1 Cô-rinh-tô 7:29-31)
Đúng vậy, thời gian dành cho thế hệ này không còn nhiều nữa - gần như mọi nhà tiên tri đích thực trên thế giới đều thổi kèn này (cho những ai có tai có thể nghe được). Đức Thánh Cha Bênêđíctô kêu gọi Giáo hội thức tỉnh trước sự ác đang vây quanh chúng ta:
Chính sự buồn ngủ của chúng ta trước sự hiện diện của Chúa khiến chúng ta không nhạy cảm với điều ác: chúng ta không nghe thấy Chúa vì chúng ta không muốn bị quấy rầy, và vì vậy chúng ta thờ ơ với điều ác.”…một khuynh hướng như vậy dẫn đến “A sự chai sạn nào đó của tâm hồn trước sức mạnh của sự dữ… Sự buồn ngủ của các môn đệ không phải là vấn đề của khoảnh khắc đó, mà là của toàn bộ lịch sử, 'sự buồn ngủ' là của chúng ta, của những người trong chúng ta không muốn nhìn thấy toàn bộ sức mạnh của sự ác và không muốn xâm nhập vào nó. Niềm đam mê." —POPE BENEDICT XVI, Thông tấn xã Công giáo, Thành phố Vatican, ngày 20 tháng 2011 năm XNUMX, Thính giả chung
Vì vậy, hơn cả sự thật, thế giới cần sự thật trong tình yêu. Nghĩa là, giống như Tobit, những linh hồn bị bầm dập và tổn thương đang chờ đợi chúng ta chào đón họ vào “căn phòng” của trái tim chúng ta, nơi chúng ta có thể mang họ vào cuộc sống. Chỉ khi các linh hồn biết rằng họ được chúng ta yêu thương thì họ mới thực sự cởi mở đón nhận liều thuốc của sự thật mà chúng ta ban tặng.
Có phải chúng ta đã quên điều đó sự thật giải phóng chúng ta? Ngày nay ngày càng có nhiều người Công giáo tin vào lời nói dối rằng lòng khoan dung, đúng hơn, là con đường dẫn đến hòa bình. Và do đó, thế hệ của chúng ta đã phải chịu đựng, ngoại trừ một số ít tâm hồn dũng cảm, gần như mọi hành vi phạm tội mà nhân loại có thể nghĩ ra. “Tôi là ai mà phán xét?”, chúng tôi nói – làm sai lệch ý nghĩa của tuyên bố thời thượng của Đức Thánh Cha Phanxicô. Và vì vậy chúng tôi giữ hòa bình, nhưng một hòa bình giả tạo, bởi vì nếu sự thật khiến chúng ta thất vọng
ree, rồi sự giả dối làm nô lệ. Hòa bình giả tạo là một hạt giống hủy diệt rằng sớm hay muộn sẽ cướp đi hòa bình đích thực trong tâm hồn, gia đình, thị trấn và quốc gia của chúng ta nếu chúng ta để nó nảy mầm, phát triển và bén rễ giữa chúng ta “Vì kẻ gieo cho xác thịt sẽ bởi xác thịt mà gặt sự hư nát” [2]cf. Gal 6: 8.
Christian, bạn và tôi được mời gọi lòng can đảm, không thoải mái. Tôi cảm nhận được hôm nay Chúa đang khóc và hỏi chúng ta:
Bạn định bỏ mặc anh chị em của tôi cho đến chết à?
Hay giống như Tobit, chúng ta sẽ chạy đến với họ với Tin Mừng Sự Sống—bất chấp sự nhạo báng và bách hại mà chúng ta có nguy cơ tự chuốc lấy mình?
Dựa trên các bài đọc hôm nay, tôi muốn bắt đầu một loạt bài viết táo bạo trong tuần này. Về tình dục và tự do của con người để soi sáng vào bóng tối tột cùng đã xâm chiếm, trong thời đại chúng ta, món quà quý giá nhất về tính dục của chúng ta. Họ hy vọng rằng ai đó, ở đâu đó, sẽ tìm thấy món ăn tinh thần mà họ cần để bắt đầu chữa lành vết thương trong lòng.
Tôi thích một Giáo hội bị bầm dập, tổn thương và bẩn thỉu vì đã ra ngoài đường, hơn là một Giáo hội không lành mạnh vì bị giam cầm và bám víu vào sự an toàn của chính mình… Nếu có điều gì đó đáng làm chúng ta băn khoăn và băn khoăn lương tâm của chúng ta, thì đó là điều đúng đắn. là thực tế là rất nhiều anh chị em của chúng ta đang sống mà không có sức mạnh, ánh sáng và niềm an ủi phát sinh từ tình bạn với Chúa Giêsu Kitô, không có cộng đồng đức tin hỗ trợ họ, không có ý nghĩa và mục tiêu trong cuộc sống. Hơn cả nỗi sợ lạc lối, tôi hy vọng rằng chúng ta sẽ bị lay động bởi nỗi sợ bị nhốt trong những cấu trúc mang lại cho chúng ta cảm giác an toàn giả tạo, trong những quy tắc khiến chúng ta trở thành những quan tòa khắc nghiệt, trong những thói quen khiến chúng ta cảm thấy an toàn, trong khi trước cửa nhà chúng ta người ta đang đói khát và Chúa Giêsu không mệt mỏi nói với chúng ta: “Cho họ ăn gì đó” (Mk 6: 37). TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. 49
ĐỌC LIÊN QUAN
Cảm ơn những lời cầu nguyện và hỗ trợ của bạn.
