Những chứng nhân trong đêm đức tin của chúng ta

Chúa Giêsu là Tin Mừng duy nhất: chúng ta không còn gì để nói nữa
hoặc bất kỳ nhân chứng nào khác để đưa ra.
-ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II
Eveachium Vitae, n. số 80

Ai tấn công cuộc sống con người, bằng một cách nào đó tấn công chính Thiên Chúa. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Eveachium VitaeC & ocirc; ng; n. 10

Do đó, người kế nhiệm ông đã viết:

Xã hội phương Tây là một xã hội trong đó Chúa vắng mặt trong phạm vi công cộng và không còn gì để cống hiến cho nó. Và đó là lý do tại sao đó là một xã hội mà thước đo tính nhân văn ngày càng mất đi. Tại từng thời điểm, người ta đột nhiên thấy rõ rằng cái ác và hủy diệt con người đã trở thành một vấn đề tất nhiên. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Tiểu luận: 'Giáo hội và vụ bê bối lạm dụng tình dục'; Thông tấn Công giáo, Tháng Tư 10th, 2019

Thánh Gioan Phaolô II đã nhìn thấy trước những thời điểm này một cách rõ ràng và đã cố gắng hết sức để cảnh báo đàn chiên. Eveachium Vitae là một tài liệu mạnh mẽ và mang tính tiên tri, vừa là lời cảnh báo vừa là lời hướng dẫn cho các tín hữu về cuộc đối đầu cuối cùng này “giữa Giáo hội và phản giáo hội, giữa Tin Mừng và phản phúc âm”. Bạn đã nghe tôi trích dẫn những lời đó hàng ngàn lần, nhưng hãy nghe lại một lần nữa: có một chống nhà thờ và một phản phúc âm, anh ấy nói. Chúng ta có thể nhầm điều này có nghĩa là chủ nghĩa vô thần và Cơ đốc giáo. Nhưng nó tinh vi và mang tính lật đổ hơn nhiều… đó là một Giáo hội giả dối trong Giáo hội; một phúc âm sai lầm đã chèn vào Tin Mừng đích thực. Nói cách khác, đó là “cỏ lùng giữa lúa mì”.^[1]xem Khi cỏ dại bắt đầu mọc lên

Thật vậy, gần đây Đức Mẹ đã cảnh báo rằng “Darnel đã chiếm giữ nhiều trái tim và chúng trở nên không sinh hoa trái.” ^[2]Đức Mẹ Hòa bình được cho là với Marija, February 25, 2024

Vì sẽ đến thời kỳ người ta không chịu nghe lời dạy chân thật, nhưng ngứa tai, tìm kiếm thầy theo ý mình, không chịu nghe lẽ thật mà đi theo chuyện hoang đường. (2 Ti 4: ​​3-4)

Darnel được biết đến như một loại “cỏ dại bắt chước” vì nó trông gần giống với cây lúa mì cho đến khi hình thành đầu hạt. Nhưng nó độc - độc đối với động vật cũng như con người.

Ở đâu có cỏ lùng, ở đó có sự phản bội và độc hại. —Howard Thomas, Tạp chí Dân tộc học

Vì vậy, chúng ta cũng nghe thấy những khái niệm mới xuất hiện dường như mang vẻ ngoài của tình yêu… nhưng lại không có cốt lõi của tình yêu. sự thật. Như các hội đồng giám mục đã tuyên bố trên khắp thế giới, tài liệu gần đây Người cầu xin Fiducia là đứa con thực sự của “phản phúc âm” này.

Chúng làm các tín hữu Kitô mất phương hướng bởi ngôn ngữ khó hiểu và mơ hồ của chúng. Họ pha trộn và làm sai lệch Lời Chúa, sẵn sàng bóp méo và bẻ cong nó để được thế giới chấp nhận. Họ là Giuđa Iscariot của thời đại chúng ta. —Hồng Y Sarah, Công giáo, Tháng Tư 5th, 2019

Vì vậy, bây giờ, bạn và tôi đã thức tỉnh về một thế giới không chỉ phản sự sống, đến mức dường như là một chương trình có chủ ý nhằm giảm đông đang được tiến hành, nhưng đối với một bộ phận quyền lực của Giáo hội đang chống lại lòng thương xót. Không phải theo nghĩa là chống lại thương xót, nhưng vặn vẹo những gì lòng thương xót thực sự là - đến mức bóp méo mục đích chính của cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô: để cứu chúng ta khỏi tội lỗi.

Vì thế, chúng ta đã đến giờ Thương Khó của chính Giáo Hội…

Ghi nhớ sứ mệnh của chúng tôi!

“Hãy bước đi như những đứa con của ánh sáng… và cố gắng học hỏi những điều đẹp lòng Chúa. Đừng tham gia vào những công việc vô ích của bóng tối” (Ê-phê-sô 5:8, 10-11)

Nhưng ngay cả khi đối mặt với “con thú” áp đảo này, Thánh Gioan Phaolô II vẫn đưa ra phản ứng mà chúng ta phải làm. Đương nhiên, nó có nghĩa là xây dựng một nền văn hóa sự sống trong đó các Kitô hữu thực sự coi trọng và bảo vệ sự sống con người từ khi thụ thai cho đến khi chết một cách tự nhiên. Nhưng nó còn đi xa hơn nữa: nó đang quay trở lại chính sứ mệnh của Giáo hội:

Giáo hội đã đón nhận Tin Mừng như một lời rao giảng và là nguồn vui và ơn cứu độ… Phát sinh từ hoạt động truyền giáo này, Giáo hội mỗi ngày đều nghe được tiếng vọng của những lời cảnh báo của Thánh Phaolô: “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cô-rinh-tô 9:16). Như Đức Phaolô VI đã viết, “việc truyền giáo là ân sủng và ơn gọi riêng của Giáo hội, căn tính sâu sắc nhất của Giáo hội. Cô ấy tồn tại để truyền giáo”. -Eveachium Vitae, n. 78

Vì thế ông ấy nói,

Trong khi nhu cầu cấp bách về một sự biến đổi văn hóa như vậy gắn liền với hoàn cảnh lịch sử hiện tại, nó cũng bắt nguồn từ sứ mệnh truyền giáo của Giáo hội. Thật vậy, mục đích của Tin Mừng là “biến đổi con người từ bên trong và làm cho nó nên mới”. Như men làm dậy men cả đấu bột (x. Mt 13), Tin Mừng có ý thấm nhập vào mọi nền văn hóa và ban cho chúng sự sống từ bên trong, để chúng có thể diễn tả sự thật trọn vẹn về con người và về đời sống con người. . -Eveachium Vitae, n. số 95

Thật vậy, làm thế nào cuối cùng chúng ta có thể biến đổi hoàn cảnh hiện tại của mình thành một “nền văn hóa sự sống” mà không báo trước Đấng đã tuyên bố: 'Ta là Đường, Sự Thật và Sự Sống'? Điều này có nghĩa là bạn và tôi có nghĩa vụ, không chỉ là những chứng nhân trong cách chúng ta sống và hành động, mà còn là những người công bố danh Chúa Giêsu cho những người xung quanh - theo nghĩa đen!

… Nhân chứng tốt nhất sẽ tỏ ra vô hiệu về lâu dài nếu nó không được giải thích, biện minh… và được công bố rõ ràng bằng lời tuyên bố rõ ràng và dứt khoát về Chúa Jêsus. Tin mừng được công bố bởi nhân chứng của sự sống sớm hay muộn cũng phải được công bố bởi lời của sự sống. Sẽ không có sự truyền bá phúc âm hóa thực sự nếu danh xưng, sự dạy dỗ, sự sống, những lời hứa, vương quốc và mầu nhiệm của Chúa Giêsu thành Nazareth, Con Thiên Chúa không được công bố. —POPE ST. PHAOL VI, Evangelii Nuntiandi, n. số 22; vatican.va

Tôi biết điều này kéo dài vùng thoải mái của chúng tôi. Sẽ dễ dàng hơn rất nhiều để trở nên tử tế. Sẽ yên bình hơn nhiều khi chỉ cần hòa giải. Nhưng một lần nữa, “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” Khốn thay cho chúng ta nếu chúng ta là những kẻ hèn nhát!

Giáo hội phương Tây đã ngủ quên đến mức có rơi đi. Chúng ta hầu như không còn biết ý nghĩa của từ “tử vì đạo” nữa. Nhưng đã đến lúc chúng ta phải lấy lại lòng dũng cảm đó, sự táo bạo đó, sự dũng cảm đó. yêu. Bởi vì nếu không, chúng ta có nguy cơ mất niềm tin vào Cơn bão lớn này.

Các gia đình Công giáo duy nhất sẽ còn tồn tại và phát triển trong thế kỷ XXI là các gia đình của các vị tử đạo. —Nhân viên của Chúa, Fr. John A. Hardon, SJ, Đức Trinh Nữ Rất Thánh và Sự Thánh Hóa Gia Đình

Chúng tôi hầu như chưa bắt đầu thử nghiệm Cơn bão này, cơn bão thực sự sẽ “làm lung lay niềm tin của nhiều người”.^[3]Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 675 Chúng ta cần cầu xin Chúa Thánh Thần giúp chúng ta “bán đứng” cho Chúa Giêsu, nâng tầm mắt của chúng ta lên trên vùng đồng bằng tạm bợ và chóng qua này để đến Nước Trời. Chúng ta cần nhanh chóng thoát khỏi sự thờ ơ, hèn nhát và thức tỉnh khỏi giấc ngủ an nhàn và chủ nghĩa vật chất. Chúng ta cần quay lại xưng tội, ăn chay và cầu nguyện hàng ngày. Chúng ta cần phải lấy đi đời sống tinh thần của mình nghiêm túc vì những kẻ hâm hẩm sắp bị nhổ ra (Kh 3:216).

Đi chơi với ngọn lửa…

Nhưng nếu bạn nghĩ đây là lời kêu gọi “diệt vong và u ám” thì bạn đã hiểu sai một cách đáng buồn. Đó là lời kêu gọi hướng tới vinh quang, trở thành những người con hoàn toàn tự do, vượt lên trên gánh nặng và bùn lầy của thế giới này. Trong đó có sự niềm vui thầm kín của các thánh: khi đánh mất chính mình, họ đã tìm thấy chính mình. Chúng ta hãy chuẩn bị ra đi trong ánh hào quang rực rỡ, từ bỏ chính mình và tài sản của mình, lấy chứng tá và lời cuối cùng của chúng ta làm nhân danh của Chúa Giêsu. Vì, Đức Gioan Phaolô II đã nói, “việc loan báo Chúa Giêsu chính là loan báo sự sống”.^[4]Eveachium Vitae, n. số 80

Có những giá trị không bao giờ được từ bỏ để có giá trị lớn hơn và thậm chí vượt qua cả việc bảo tồn sự sống vật chất. Có tử đạo. Đức Chúa Trời không chỉ là sự sống còn về mặt thể chất. Một cuộc sống sẽ được mua bằng sự phủ nhận của Chúa, một cuộc sống dựa trên lời nói dối cuối cùng, là một cuộc sống không phải là cuộc sống. Tử đạo là một phạm trù cơ bản của tồn tại Kitô giáo. Thực tế là sự tử đạo không còn cần thiết về mặt đạo đức trong lý thuyết do Böckle và nhiều người khác ủng hộ cho thấy rằng chính bản chất của Cơ đốc giáo đang bị đe dọa ở đây… Giáo hội ngày nay hơn bao giờ hết là một “Giáo hội của các Tử đạo” và do đó là một nhân chứng cho những người sống Chúa Trời. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Tiểu luận: 'Giáo hội và vụ bê bối lạm dụng tình dục'; Thông tấn Công giáo, Tháng Tư 10th, 2019

Đây không phải là lúc để xấu hổ về Tin Mừng. Đây là thời gian để rao giảng nó từ các mái nhà. —POPE ST. JOHN PAUL II, Bài giảng, Bài giảng tại Công viên Tiểu bang Cherry Creek, Denver, Colorado, ngày 15 tháng 1993 năm XNUMX; vatican.va

Tôi mong muốn mời gọi các bạn trẻ mở lòng đón nhận Tin Mừng và trở thành chứng nhân của Chúa Kitô; nếu cần thiết, liệt sĩ-nhân chứng, ở ngưỡng cửa của Thiên niên kỷ thứ ba. —POPE ST. Gioan Phaolô II gửi giới trẻ, Tây Ban Nha, 1989

 

Hỗ trợ thánh chức toàn thời gian của Mark:

 

với Nihil chướng ngại vật

 

Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.

Hiện có trên Telegram. Nhấp chuột:

Theo dõi Mark và những “dấu hiệu của thời đại” hàng ngày trên MeWe:

Theo dõi các bài viết của Mark tại đây:

Hãy lắng nghe những điều sau: