"די פּיל"
דער מענטש קען נישט דערגרייכן דעם אמת גליק פֿאַר וואָס ער לאָנטש מיט אַלע די שטאַרקייט פון זיין גייסט, סייַדן ער האלט די געזעצן וואָס דער אייבערשטער גאָט האט ינגרייווד אין זיין נאַטור. —פּאָלע Paul VI, הומאַנאַע וויטאַע, ענציקל, נ. 31; 25 July יולי 1968
IT איז געווען קימאַט פערציק יאָר צוריק אויף 25 יולי 1968, אַז פּאָפּע פאולוס דער VI ארויס די קאָנטראָווערסיאַל ענסיקליקאַל הומאַנאַע וויטאַע. עס איז אַ דאָקומענט אין וואָס דער הייליקער פאטער, עקסערסייזינג זיין ראָלע ווי הויפּט פּאַסטעך און גאַרדיאַן פון די אמונה, דיקריד אַז קינסטלעך געבורט קאָנטראָל איז פאַרקערט צו די געזעצן פון גאָט און נאַטור.
עס איז געווען מיסטאָמע די מערסט קעגנשטעל און ווידערשפעניקייט צו קיין פּייפּאַל דעקרעט אין געשיכטע. עס איז וואָטערד אַראָפּ דורך קעגנערס; די פּייפּאַל אויטאָריטעט אַרגיוד אַוועק; עס ס אינהאַלט און מאָראַלי ביינדינג נאַטור דיסמיסט ווי אַ ענין פון "יחיד געוויסן" אין וואָס די געטרייַ קען מאַכן זיך זייער מיינונג וועגן דעם אַרויסגעבן.
פערציק יאָר נאָך דער אויסגאבע, די לערנען איז ניט בלויז אַנטשיינדזשד אין זיין אמת, אָבער עס אַנטדעקן די פאַרסייט פון דעם פּראָבלעם. - POPE BENEDICT XVI, וואַטיקאַן סיטי, 10 מאי 2008
ווי אַ רעזולטאַט פון דעם מאָראַליש אַמביגיואַטי, איבער קסנומקס פּראָצענט פון קאַטהאָליקס און קאַטהאָליק רופאים הייַנט אַפּרווו די נוצן פון געבורט קאָנטראָל (זען האַרריס פּאָול20 אקטאבער 2005).
פערציק יאָר שפּעטער
In פֿאַרפֿאָלגונג! איך דעמאַנסטרייטיד ווי די אַקסעפּטאַנס פון "די פּיל" האט געשאפן אַ דעוואַסטייטינג מאָראַליש צונאַמי אין די לעצטע פערציק יאָר. דאָס איז קאַלמאַנייטיד אין די רידיפינישאַן פון חתונה און די ינווערזשאַן פון סעקשואַלאַטי, בפֿרט אין די מערב. איצט, די כוואַליע, וואָס איז קראַשט אין סאַסייאַטיז, משפחות און הערצער, איז צוריק צו דער קולטור ים, און פּראָדוצירט מיט אים אַ שטאַרק ונטערגאַנג וואָס פּאָפּע בענעדיקט רופט אַ "דיקטאַטאָרשיפּ פון רעלאַטיוויסם." טאקע, דיסענט קעגן דעם לערנען - אָפט ינקעראַדזשד דורך קלער זיך - האט דזשענערייטאַד אַ כוואַליע פון ווידערשפעניקייט צו אנדערע טשורטש לערנונגען און אַ דיסריגאַרד פון איר אויטאָריטעט.
די מערסט דעסטרוקטיווע מאַכט פון דעם ונטערגאַנג איז די אַלגעמיינע דיוואַליויישאַן פון מענטשלעך כשיוועס און לעבן, פּראָדוצירן ווי אַ "קולטור פון טויט." אַססיסטעד זעלבסטמאָרד, גרעסערע אַקסעס צו אַבאָרשאַן, די טערעץ פון גוואַלד און מלחמה, די סטאַנינג נוצן פון וויסנשאַפֿט צו צעשטערן מענטשלעך לעבן פֿאַר מעדיציניש צוועקן, און קלאָונינג און מיקסינג פון כייַע און מענטשלעך גענעס צוזאַמען זענען צווישן די זינד וואָס זייַנען אַרויף צו די הימלען. , אפילו העכער ווי דער טורעם פון באבעל.
די עלטער פון סיבה ... און מערי
די "עלטער פון סיבה" אָדער "השכלה" וואָס ענדיקט זיך אין די אָנהייב פון די 1800 ס איז געווען דער יסוד פון די רעלאַטיוויסטיק טינגקינג פון אונדזער צייט. עס יסענשאַלי דיוואָרסט "סיבה" פון "אמונה", אַשערינג אין מאָדערניסט טראכטן און פילאָסאָפיעס וואָס האָבן סיפּט ווי די רויך פון שׂטן אין די העכסטן ערטער פון דער קהילה.
אָבער די צייט פון סיבה איז כּמעט גלייך נאכגעגאנגען מיט אַ נייַע צייט, די אַגע פון מרים. דאָס האָט אָנגעהויבן מיט דער דערשיינונג פון אונדזער לאַדי צו סט קאַטערין לאַבאָר é, נאכגעגאנגען דורך לאָורדעס און פאַטימאַ, און פּונקטואַטעד אין מאָדערן צייט מיט באוויליקט אַפּערישאַנז אַזאַ ווי אַקיטאַ און אנדערע וויזאַטיישאַנז נאָך אונטער ויספאָרשונג. די עסאַנס פון אַלע די אַפּערישאַנז איז אַ פאַרבעטונג צו צוריקקומען צו גאָט, אַ דרינגלעך רוף צו תּפֿילה און פּענאַנס אין פאַרגיטיקונג פֿאַר זינד, און פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון זינדיקע.
די מאַריאַן אָנזאָג צו די מאָדערן וועלט הייבט זיך אין זוימען פאָרעם אין די אנטפלעקונגען פון אונדזער לאַדי פון חסד אין Rue du Bac, און יקספּאַנדז אין ספּאַסיפיקאַטי און קאָנקרעטיזאַטיאָן איבער די twentieth יאָרהונדערט און אין אונדזער אייגענע צייט. עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז דער מאַריאַן אָנזאָג מיינטיינז זייַן פונדאַמענטאַל אחדות ווי איין אָנזאָג פון איין מוטער. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות, דיסערנינג מיט די קהילה; פּ. 52 (מיין טראָפּ איז ייטאַלייזד)
די צייט פון סיבה און די עלטער פון מרים זענען בלי פארבונדן; די יענער איז דער ענטפער פון הימל צו די ערשטע. און זינט די פרוכט פון די אַגע פון ריזאַן איז גאָר בלומינג הייַנט, אַזוי די ערדזשאַנסי און אָפטקייַט פון הימל ס וויזאַטיישאַנז זענען אין "פול בליען."
די פערציק יאָר קאַלמאַניישאַן
אין איר דערשיינונג צו סט קאַטערין, דער ערשטער פון דעם מאַריאַן עלטער, אונדזער לאַדי באשרייבט אין גרויס צער טריאַלס צו קומען אויף דער גאנצער וועלט:
מייַן קינד, דער קרייז וועט זיין באהאנדלט מיט ביטול. זיי וועלן וואַרפן עס צו דער ערד. בלוט וועט לויפן. זיי וועלן ווידער עפֿענען די זייַט פון אונדזער האר ... מייַן קינד, די גאנצע וועלט וועט זיין אין ומעט. -פון אַוטאָגראַף (sic), 7 פעברואר 1856, אַרטשיוועס פון די טעכטער פון צדקה, פּאַריז, פֿראַנקרייַך
ווען סט. קאַטערין האָט זיך געפרעגט "ווען וועט דאָס זיין?" זי געהערט ינלענדיש, "פערציק יאָר."אבער די טראַוויילז פון וואָס מר האָט גערעדט, האָבן זיך אָנגעהויבן נאָר נײַן טעג שפּעטער, קאַלמאַנייטינג פערציק יאר שפּעטער. אַזוי, די טראַוויילז נאָך אַלע די הויפּט געשעענישן דיסקרייבד אין טייל איך אנגעהויבן באַלד דערנאָכדעם.
וואָס מאָל איז עס? עס איז זייער נאָענט צו פערציק סטאַנינג יאָרן פון ביטרייאַל און אַפּאָסטאַסי, די גראָוינג גייסט פון מאָרד און פאַלש, מרידה און שטאָלץ ... און די האר כאַווערז איבער אונדז אין גרויס צער ווי ער אַמאָל האט איבער די יסראַעליטעס אין דער מדבר.
די קשיא פון די האר: "וואָס האָט איר געטאן?" וואָס קין קען נישט אַנטלויפן, איז ווענדט אויך צו די מענטשן פון הייַנט, צו מאַכן זיי פאַרשטיין די מאָס און ערלעכקייט פון די אנפאלן קעגן לעבן וואָס פאָרזעצן צו צייכן מענטשלעך געשיכטע ... ווער סע אַטאַקס מענטשלעך לעבן , אַטאַקץ גאָט אין זיך. -פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, עוואַנגעלים וויטאַע; ן. 10
זענען מיר, ווי די יסראַעליטעס, פּראַוואָוקינג אונדזער גאָט, וואָס איז ראַכמאָנעסדיק און ראַכמאָנעסדיק, וואָס איז פּאַמעלעך צו כּעס און רייַך אין גוטהאַרציקייט?
הערט הײַנט צו דעם קָול פֿון גאָט: איר זאָלט ניט זײַן עקשנות, אַז your װי אײַערע עלטערן האָבן געטאָן אין דער מדבר, בײַ מעריבא און מאַסע האָבן זײ מיך א challengסגערופֿן און מיך דערצערנט, הגם זײ האָבן געזען אַלע מײַנע מעשׂים. פערציק יאָר איך פאַרטראָגן דעם דור. האָב איך געזאָגט: דאָס איז א פאלק וועמענס הערצער פאַרבלאָנדזשען און זיי קענען ניט מיינע וועגן. האָב איך געשװאָרן אין מײַן כּעס: זײ זאָלן ניט קומען אין מײַן רו. (קאַפּיטל 95)
די "מנוחה" פון אַן תקופה פון שלום?
