א זענעפט בוים
IN בייז, אויך, האט אַ נאָמען, איך האָב געשריבן אַז דער ציל פון שׂטן איז צו צעשטערן ציוויליזאַציע אין זיין הענט, אין אַ סטרוקטור און סיסטעם וואָס איז רעכט גערופֿן "אַ חיה." דאָס איז וואָס סט יוחנן די עוואַנגעליסט דיסקרייבד אין אַ זעאונג ער באקומען ווו די חיה ז "אַלעsmall קליין און גרויס rich ביידע רייַך און אָרעם both ביידע פריי און שקלאַף to צו ווערן געצווונגען אין אַ סיסטעם וואָס זיי קענען נישט קויפן אָדער פאַרקויפן עפּעס אָן אַ "צייכן" (רעוו 13: 16-17). דער נביא דניאל האָט אויך געזען אַ זעאונג פון דעם חיה ענלעך צו סט יוחנן (דן 7: -8) און ינטערפּראַטאַד אַ חלום פון מלך נעבוטשאַדנעזזאַר אין וואָס די חיה איז געווען געזען ווי אַ סטאַטוע געמאכט פון פאַרשידענע מאַטעריאַלס, סימבאָליש פון פאַרשידענע מלכים וואָס פאָרעם אַלייאַנסאַז. דער קאָנטעקסט פֿאַר אַלע די חלומות און וויזשאַנז, בשעת די דימענשאַנז פון פולפילמאַנט אין דער נביא ס אייגן צייט, איז אויך פֿאַר דער צוקונפֿט:
פֿאַרשטייט זיך, מענטשנקינד, אַז די זעונג איז פֿאַר דער צײַט פֿון סוף. (דן 8:17)
א צייט ווען, נאָך די חיה איז חרובֿ, גאָט וועט פאַרלייגן זיין רוחניות מלכות ביז צום עק ערד.
ווען איר האָט געקוקט אויף דער סטאַטוע, האָט אַ שטיין וואָס איז געווען כאָרן פֿון אַ באַרג אָן אַ האַנט צו אים, געשלאגן זיין אייַזן און קאַכל פֿיס און צעבראכן זיי אין ברעקלעך ... אין די לעבן פון די מלכים דער גאָט פון הימל וועט שטעלן אַרויף אַ מלכות וואָס וועט קיינמאָל זיין חרובֿ אָדער איבערגעגעבן צו אן אנדער פאָלק; נײַערט ער וועט צעברעכן אַלע די דאָזיקע קיניגרײַכן און פֿאַרטיליקן זײ, און זי װעט בלײַבן א foreverף אײביק. דאָס איז דער טייַטש פון דעם שטיין וואָס איר האָט געזען פֿון דעם באַרג כאַווד אָן אַ האַנט, וואָס צעבראכן די קאַכל, אייַזן, בראָנדז, זילבער און גאָלד. (דן 2:34, 44-45)
ביידע דניאל און סט יוחנן דערקלערן ווייַטער די אידענטיטעט פון דער חיה ווי אַ קאַנגלאַמעריישאַן פון צען מלכים, וואָס איז צעטיילט ווען אן אנדער מלך שטיי אויף פֿון זיי. עטלעכע טשורטש אבות האָבן פארשטאנען דעם יינזאַם מלך צו זיין די אַנטיטשריסט וואָס ימערדזשיז פון אַ רעפאָרמירט רוימישע אימפעריע.
"די חיה", דאָס איז די רוימישע אימפעריע. —ווענעראַבלע John Henry Newman, אַדווענט דרשות אויף אַנטיטשריסט, דראָשע ווו, די רעליגיע פון אַנטיטשריסט
אָבער ווידער, די חיה איז דיפיטיד ...
... זיין ממשלה וועט אוועקגענומען ווערן ... (דן 7:26)
... און געגעבן צו די הייליקע פון גאָט:
דערנאָך די מלכות און ממשלה און מאַדזשאַסטי פון אַלע די קינגדאָמס אונטער די הימלען וועט זיין געגעבן צו די הייליק מענטשן פון די העכסטע, וועמענס מלכות וועט זיין ייביק: אַלע דאָמיניאָנס וועט דינען און פאָלגן אים ... איך אויך געזען די נשמות פון יענע וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט and און וואס האט ניט געבוקט די חיה אָדער זייַן בילד אדער האט אנגענומען זייַן צייכן אויף זייער שטערנס אָדער הענט זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (דן 7:27; רעוו 20: 4)
אָבער, אויב מיר פֿאַרשטיין די ערשטע טשורטש אבות ריכטיק, די זעאונג פון די נביאים איז ניט צו די ייביק מלכות אין די סוף פון די וועלט, אָבער צו אַ ממשלה אין צייט און געשיכטע, אַ מלכות וואָס ריינינג וניווערסאַללי אין די הערצער פון מענטשן:
מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; Adversus Marcion, אַנטי-ניסינע אבות, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, פּפּ. 342-343)
א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון דער קהילה, קריסטלעך העריטאַגע
די בלאַסאַמינג מלכות
דורך משיח ס המתים און אַרופשטייַג אין הימל, זיין מלכות איז געווען ינאַוגוראַטעד:
ווייל זיצן ביי דער רעכטער האַנט פון דעם פאטער, איז די ינאַוגוריישאַן פון דער מלכות פון משיח, די מקיים פון די זעאונג פון דעם נביא דניאל וועגן דעם זון פון מענטש: ; זיין ממשלה איז אַן אייביק שליטה, וואָס וועט ניט פארגיין, און זיין מלכות איינער וואָס וועט ניט זיין חרובֿ "(קף דן 7:14). נאָך דעם געשעעניש די שליחים געווארן עדות פון די "מלכות [וואָס] וועט האָבן קיין סוף". -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 664
און נאָך, משיח געלערנט אונדז צו דאַוונען, "דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל ... "דאָס איז, די מלכות איז ינאַוגוראַטעד, אָבער נישט נאָך גאָר געגרינדעט איבער דער ערד. יאָשקע דערקלערט דאָס אין משלים, אַזוי ער קאַמפּערז די מלכות צו אַ זוימען געפֿלאַנצט אין דער ערד, וואָס טוט נישט פרילינג אַרויף טייקעף:
... ערשטער די בלייד, דערנאָך די אויער, דעמאָלט דער פול קערל אין די אויער. (מארק 4:28)
און ווידער
צו וואָס וועט מיר פאַרגלייכן די מלכות פון גאָט, אָדער וואָס משל קענען מיר נוצן פֿאַר אים? עס איז ווי אַ זענעפט זוימען וואָס, ווען עס איז סאָון אין דער ערד, איז דער קלענסטער פון אַלע די זאמען אויף דער ערד. אבער אַמאָל עס איז סאָון, עס ספּרינגס אַרויף און ווערט די גרעסטע פון געוויקסן און שטעלן גרויס צווייגן, אַזוי אַז די פייגל פון די הימל קענען וווינען אין זייַן שאָטן. (מארק 4: 30-32)
HEAD און גוף
דניאל 7:14 זאגט אַז איינער איז געקומען "ווי אַ מענטש פון מענטש... אים איז געגעבן שליטה. ” דעם איז מקוים אין משיחן. אָבער דניאל 7:27, אין אַ סתירה סתירה, אַז די דאָמיניאָן איז געווען געגעבן צו "די הייליק מענטשן" אָדער "הייליקע."
די כשיוועס פון אַלע מענטשהייַט איז געזונט דורך דעם זון פון מענטש ס טריומף איבער די חיות. די פיגור, ווי מיר וועלן אַנטדעקן שפּעטער, שטייט פֿאַר "די מענטשן פון די הייליקע פון די מערסט הויך" (7:27), וואָס איז, געטרייַ ישראל. -די נאַוואַרע ביבל טעקסץ און קאָמענטאַריעס, די הויפּט נביאים, פוטנאָוט פּ. 843
דאָס איז נישט אַ סתירה אין מינדסטער. משיח ריינז אין הימל, אָבער מיר זענען זיין גוף. וואָס דער פֿאָטער שענקט אויף די קאָפּ, ער שענקען אויך די גוף. די קאָפּ און די גוף פאָרעם די גאנצע "זון פון מענטש." פּונקט ווי מיר פאַרענדיקן וואָס איז פעלנדיק אין די צרות פון משיחן (קאָל 1:24), אַזוי אויך, מיר טיילן אין די טריומף פון משיחן. ער וועט זיין אונדזער ריכטער, און מיר וועלן אויך ריכטער מיט אים (רעוו 3:21). אזוי, דער גוף פון משיח שאַרעס אין די פאַרלייגן פון די מלכות פון גאָט צו די ענדס פון דער ערד.
די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין מבשר איבער דער גאנצער וועלט, ווי אַ עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען. (מאַט 24:14)
די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, ווי פרימאס, ענסיקליקאַל, ן. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925
צייטווייליק מלכות
יאָשקע רימיינדיד זיין שליחים אַז זיין מלכות איז נישט פון דעם וועלט (יוחנן 18:36). אַזוי ווי טאָן מיר פֿאַרשטיין די קומענדיק ממשלה פון דער קהילה בעשאַס אַ "טויזנט יאָר" מעמשאָלע, אָדער תקופה פון שלום ווי עס איז אָפט גערופן? עס איז א גייַסטיק הערשן אין וואָס אַלע אומות וועלן פאָלגן די בשורה.
יענע וואס אויף די שטאַרקייט פון דעם דורכפאָר [רעוו 20: 1-6], האָבן סאַספּעקטיד אַז דער ערשטער תחית איז צוקונפֿט און גוף, האָבן שוין אריבערגעפארן, צווישן אנדערע, ספּעציעל דורך די נומער פון אַ טויזנט יאר, ווי אויב עס איז געווען אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי הנאה אַ מין פון שבת מנוחה בעשאַס צייט, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט די מענטש איז באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכפאָלגן זעקס טויזנט יאָר, ווי זעקס טעג, אַ סאָרט פון זיבעטן טאָג אין די סאַקסעסינג טויזנט יאר ... און די מיינונג וואָלט נישט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס איז געווען געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת, וועט זיין רוחניות און קאַנסאַקוואַנט אין דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע
עס איז אַ רוחניות טקופע אין וואָס די געטלעך וועט פון גאָט וועט הערשן "אויף ערד ווי עס איז אין הימל."
דאָ עס איז פאָרטאָולד אַז זיין מלכות וועט האָבן קיין לימאַץ און וועט זיין ענריטשט מיט גערעכטיקייט און שלום: "אין זיין טעג וועט דזשאַסטשאַס ספּרינג אַרויף, און אַ שפע פון שלום ... ענדס פון דער ערד ”... ווען אַמאָל מענטשן וועלן דערקענען אַז משיח איז מלך ביי פּריוואַט און אין עפנטלעך לעבן, די געזעלשאַפט וועט סוף סוף באַקומען די גרויס בלעסינגז פון פאַקטיש פרייהייט, געזונט-אָרדערד דיסציפּלין, שלום און האַרמאָניע ... פֿאַר מיט די פאַרשפּרייטן און די וניווערסאַל מאָס פון די מלכות פון משיח מענטשן וועט ווערן מער און מער באַוווסטזיניק פון די לינק וואָס ביינדז זיי צוזאַמען, און אַזוי פילע קאנפליקטן וועט זיין פּריווענטיד לעגאַמרע אָדער לפּחות זייער פארביטערונג וועט זיין דימינישט. —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ן. 8, 19; 11 דעצעמבער 1925
... דאַן, אין לענג, פילע בייז וועט זיין געהיילט; דאן וועט די געזעץ צוריקקריגן איר אמאליגע מאכט; שלום מיט אַלע זיין בלעסינגז וועט זיין ריסטאָרד. מענטשן וועלן שייד זייער שווערדן און לייגן זייער געווער ווען אַלע פרעעלי באַשטעטיקן און פאָלגן די אויטאָריטעט פון משיחן, און יעדער צונג מודה אַז די האר יאָשקע משיח איז אין די כבוד פון גאָט דער פאטער. —פאָפּ LEO XIII, אַננו ם קדושים, 25 סטן מאי, 1899
פּיוס קסי און לעאָ קסייי, אין די נאָמען פון אַלע זייערע פּרעדאַסעסערז זינט פעטרוס, פאָרשטעלן אַ זעאונג לאַנג נביאות אין סאַקרעד פסוק, צוגעזאגט דורך משיח, און עקאָוד צווישן די טשורטש אבות: אַז אַ פּיוראַפייד טשורטש וועט איין טאָג הנאה אַ טעמפּעראַל הערשן פון שלום און האַרמאָניע איבער די גאנצע וועלט אין ...
.די ברייטקייט פון די געגנטן וואָס האָבן נאָך צו זיין אונטערטעניק צו די זיס און שפּאָרן יאָך פון אונדזער מלך. —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ן. 3; 11 דעצעמבער 1925
בשעת עס וועט זיין "אַ מלכות וואָס וועט קיינמאָל זיין חרובֿ אָדער איבערגעגעבן צו אן אנדער פאָלק," אָבער עס איז ווידער "ניט פון דער וועלט" - ניט אַ פּאָליטיש מלכות. און זינט עס איז אַ הערשן אין די באַונדריז פון צייט, און די מענטשן 'ס פרייהייט צו קלייַבן בייז וועט בלייבן, עס איז אַ פּעריאָד אין וואָס זייַן השפּעה, אָבער נישט זייַן עסאַנס, וועט קומען צו אַ סוף.
ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין צו אָפּנאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד ... (רעוו 20-7-8)
דער לעצט אַפּכיוואַל וועט פּאַסירן בלויז נאָך די טקופע האט געדינט זייַן הויפּט ציל: צו ברענגען די בשורה ביז די ענדס פון דער ערד. דערנאָך, און בלויז דעמאָלט, די ייביק און שטענדיק מלכות פון גאָט וועט הערשן אין אַ ניו הימל און אַ ניו ערד.
די מלכות וועט דעריבער מקוים ווערן, ניט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די קהילה דורך אַ פּראָגרעסיוו העכערונג, אָבער בלויז דורך גאָט ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. —קקק, 677
- שריפטן וועגן די אפיקורסות פון מיללענאַראַניזאַם.
- די קומענדיק עראַ פון שלום-טייל וו: חתונה פּרעפּאַראַטיאָנס
- די קומענדיק עראַ פון שלום-טייל ווו: די נאַקעט באַגלאַדי
- פֿאַר אַן דורכקוק פון די עראַ פון שלום וואָס סאַמערייזיז אַלע מארק ס שריפטן אין איין מיטל, מיט סאַפּאָרטיוו ציטאטן פון די קאַטעטשיסם, פּאָפּעס, און טשורטש אבות, זען מארק ס בוך. די לעצט קאַנפראַנטיישאַן.
