באמת, אויב מען קען נישט פֿאַרשטיין די טעג וואָס מיר לעבן אין, די לעצטע פיירסטאָרם איבער די פּאָפּע ס קאַנדאַם רימאַרקס קען לאָזן די אמונה פון פילע אויפגעטרייסלט. אָבער איך גלויבן עס איז טייל פון גאָט 'ס פּלאַן הייַנט, טייל פון זיין געטלעך קאַמף אין די רייניקונג פון זיין טשורטש און יווענטשאַוואַלי די גאנצע וועלט:
פֿאַר עס איז צייט אַז דער משפט זאָל אָנהייבן מיט די הויזגעזינד פון גאָט ... (1 פעטרוס 4:17)
בינדינג די פּאַסטעך ס מאָוץ
אין פסוק, גאָט אַלגעמיין רייניקן זיין מענטשן אין צוויי וועגן: דורך מאכן זיי לעאַדערלעסס און / אָדער איבערגעבן זיי צו זייער פיינט. סט גרעגאָרי דער גרויס, גערעדט וועגן די פּאַסטוכער פון די קהילה, געשריבן:
איך וועל מאַכן דיין צונג קלעפּן צו די דאַך פון דיין מויל, אַזוי אַז איר וועט זיין שטום און ניט געקענט צו רעפּראָווע זיי, ווייַל זיי זענען אַ בונטאַריש הויז. ער מיינט דאָס קלאר: די וואָרט פון מבשר וועט אוועקגענומען ווערן פון איר ווייַל אַזוי לאַנג ווי דאָס מענטשן יריטייץ מיר דורך זייער מעשים, זיי זענען ומווערדיק צו הערן די מוסר פון אמת. עס איז ניט גרינג צו וויסן פֿאַר וועמענס זינדיקייט די פּריידיקער ס וואָרט איז וויטכעלד but אָבער עס איז ינדיספּיוטאַבאַל אַז דער פּאַסטעך ס שטילקייַט while בשעת אָפֿט שעדלעך צו זיך will וועט שטענדיק שאַטן זיין סטייַע. —סט. גרעגאָרי דער גרויסער, כאָומילי, ליטורגי פון די שעה, חלק IV, פּ. 368 (קף. וועבקאַסט לאַבאָרערס זענען ווייניק)
זינט וואַטיקאַן וו, די טשורטש אין אַלגעמיין האט געליטן אַ פירערשאַפט קריזיס אויף די היגע מדרגה. די שעפּס האָבן וויידלי אויפגעהערט צו ווערן פאסטעכער מיט די ברויט פון אמת. אין עטלעכע פאלן, אַזאַ ווי וואָס געטראפן אין קאַנאַדע 
נאָך די מעלדונג פון Paul VI ס הומאַנאַע וויטאַע, די שעפּס זענען געפירט צו פאַלש פּאַסטשערז ווו זיי געווארן קראַנק אויף די ווידז פון טעות (זען אָ קאַנאַדע ... ווו זענט איר?).
אבער דאָס איז משיח ס טשורטש, און אַזוי מיר האָבן צו דערקענען די האַנט פון אונדזער האר אין דעם שווער מאָמענט אַז גאָט אַליין איז דירעקטינג זיין כלה ס צוקונפט. קלערן אויף סט. גרעגאָרי ס וואָרט זאָל געבן יעדער קאַטהאָליק פּויזע צו פרעגן די קשיא: "בין איך אין אחדות מיט משיח און זיין טשורטש אָדער נישט?" דורך דעם איך מיינען, אויב משיח איז דער "עמעס", בין איך אין אחדות מיט אמת? די קשיא איז נישט קליין:
ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)
יאָשקע געשטארבן צו באַפרייַען אונדז פון זינד און געזאגט, "דער אמת וועט באַפרייַען איר. ” ווי איך געשריבן אין לעבעדיק דעם ספר פון התגלות, די שלאַכט צווישן די "פרוי" און די "שלאנג" הייבט ווי אַ שלאַכט איבער עמעס אַז קאַלמאַנייץ, פֿאַר אַ קורץ צייַט, אין די מעמשאָלע פון אַנטי-אמת-די מלוכה פון דער חיה. אויב מיר לעבן אין די פּראַקסימאַטי פון יענע טעג, די שקלאַפֿערייַ פון מענטשהייט וועט זיין אַטשיווד דורך לידינג זיי אין שקר. אָדער גאַנץ, יענע וואס אָפּוואַרפן די טיטשינגז פון די אמונה גילוי דורך משיח און טראַנסמיטטעד דורך אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן וועט געפֿינען זיך צו דינען אן אנדער גאָט.
דעריבער, גאָט שיקט זיי אַ נארן מאַכט אַזוי אַז זיי זאלן גלויבן די ליגן, אַזוי אַז אַלע וואס האָבן ניט געגלויבט דעם אמת אָבער האָבן אַפּפּראָוועד ראָנגד טנאָים. (2 טהעסס 2: 11-12)
א גרויס סיפטינג
יאָשקע האט געזאגט אַז, אין די סוף פון די עלטער, עס וואָלט זיין אַ גרויס סיפטינג פון די ווידז פֿון די ווייץ (מאַט 13: 27-30). ווי וואָלט מיר זיין סיפטיד?
דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איך בין געקומען צו ברענגען שלום אויף דעם
ערד. איך בין געקומען ניט ברענגען שלום אָבער די שווערד. װאָרום איך בין געקומען צו שטעלן אַ מאַן קעגן זײַן פֿאָטער, אַ טאָכטער קעגן איר מוטער, און אַ טאָכטער קעגן איר שװיגער; און די שונאים פון אים וועלן זיין די פון זיין הויזגעזינד. (מאַט 10: 34-36)
וואָס איז דער שווערד? עס איז די אמת.
טאקע, די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און עפעקטיוו, שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, פּענאַטרייטינג אפילו צווישן נשמה און גייסט, דזשוינץ און מאַרך, און קענען צו דערקענען ריפלעקשאַנז און געדאנקען פון די האַרץ. (העבר 4:12)
און אַזוי מיר זען אַז די שווערד איז טאַקע טאָפּל-שנלדיקע. אויף דעם איין, עס איז געניצט צו שלאָגן פילע פּאַסטוכער:
שלאָגט דעם פּאַסטעך, כּדי די שאָף זאָלן צעשפּרייט ווערן. (Zec 13: 7)
וויי צו די פּאַסטוכער פון ישראל וואָס האָבן זיך פּאַסטשערד זיך! איר האָט ניט געשטארקט די שוואַך אדער געהיילט די קראַנק און ניט בינדן די ינדזשערד. איר האָט ניט אומגעקערט די סטרייד אָדער געזוכט די לאָסט… (יחזקאל 34: 1-11)
אויף די אנדערע האַנט the די שעפּס האָבן אָפֿט נאכגעגאנגען זייער אייגענע תאוות ign יגנאָרינג דער אמת ינגרייווד אויף זייער קאַנטשינסיז and און נאָכפאָלגן נאָך אפגעטער. און אַזוי, גאָט האט דערלויבט די שעפּס צו הונגעריק אין פילע ערטער:
יאָ, עס קומען טעג, זאָגט גאָט דער האַר, ווען איך וועל שיקן הונגער אויף דער ערד: ניט אַ הונגער פון ברויט אָדער דאָרשט פֿאַר וואַסער, אָבער צו הערן דעם וואָרט פון גאָט. (אַמאָס 8:11)
דער פּויפּסט און די קאַנדאַם שטורעם
וואָס טוט דאָס אַלץ האָבן צו טאָן מיט די פּאָפּע און זיין ספּאַנטייניאַס רימאַרקס וועגן די נוצן פון קאַנדאַמז?
ערשטער, פּאָפּע בענעדיקט האט גאָרנישט אַנטיטעטיק צו טשורטש לערנען אין די גלייַכגילטיק אינטערוויו געדרוקט אין אַ נייַע בוך, ליכט פון דער וועלט. ער האָט אָנגעוויזן א טעכנישע זאַך אז א מאן זונה וואָס ניצט א קאַנדאַם כדי צו פארמיידן אינפעקציע, מאַכט "א ערשטן שריט אין ריכטונג פון א מאראליזאציע." 
טראַכטן פון אַ בייז עקסאַקיושאַנער טשוזינג צו נוצן די גילאָטינע אַנשטאָט פון טויטלעך פּייַניקונג צו רעדוצירן די ווייטיק פון זיין קאָרבן. די דורכפירונג איז נאָך וממאָראַליש, אָבער רעפּראַזענץ "אַ ערשטער שריט אין דער ריכטונג פון אַ מאָראַליזיישאַן." בענעדיקט ס רימאַרקס זענען נישט אַ האַסקאָמע פון די נוצן פון קאַנטראַסעפּשאַן אָבער אַ קאָמענטאַר אויף די פּראַגרעשאַן פון מאָראַל אין אַ נודנע געוויסן.
די אַוטקאַם פון זיין רימאַרקס, פּרימאַטשורלי פּרינטעד אָן דערלויבעניש און געהעריק קאָנטעקסט דורך דער וואַטיקאַן ס אייגענע צייטונג, איז געווען פאָרסיאַבאַל: עס איז געניצט צו באַרעכטיקן די נוצן פון קאַנדאַמז ווי קאַנטראַסעפּשאַן. א פּשוט זוכן פון די הויפּט געשיכטע ריווילז אַ פּאָטפּאָררי פון ומזין פאַלש ינטערפּריטיישאַנז פון די פאַקטיש אמת. איין מענטש האָט קאָמענטירט אין א צייטונג ווי צופרידן זי איז געווען אז דער פּויפּסט האָט איצט ערלויבט קאַנדאַמז פֿאַר מענטשן מיט היוו און אַנוואָנטיד פּרעגנאַנסיז. די וואָקזאַן ספּאָוקסמאַן סימד צו עפֿענען די ספּעקולאַטיווע טיר נאָך אַדינג אַז די נוצן פון אַ קאַנדאַם דורך אַ זכר or ווייַבלעך פּראָסטיטוטקע אָדער אַ טראַנסוועסטיטע איז ווידער אַ ערשטער שריט צו היטן מאָראַל.
די ווערטער פון די הייליק פאטער זענען קיין צווייפל קאָנטראָווערסיאַל און 'ריזיקאַליש.' דער רעזולטאַט איז מאַסע צעמישונג. אבער זיין רימאַרקס זענען אויך (צי בדעה אָדער ניט) דינען צו "דורכנעמען אפילו צווישן נשמה און גייסט"אויסשטעלן"די רעפלעקטיאָנס און געדאנקען פון די האַרץ."דאָך, וואָס דער פּויפּסט האט געזאגט איז נישט די וואָרט פון גאָט פיל ווייניקער אַ אַטאָראַטייטיוו דערקלערונג. דאָס איז געווען זיין פערזענלעכע מיינונג - אַ טיאַלאָודזשיסט. אבער דער ענטפער צו זיין ווערטער איז ריווילינג פיל וועגן די "געדאנקען פון די האַרץ" פון ביידע שעפּס און זייער פּאַסטוכער, ניט צו דערמאָנען די וועלף. מיר זען אַ ווייַטער סיפטינג אין די טשורטש ...
אַזוי דער עמעס געשיכטע דאָ איז נישט די טיאַלאַדזשיקאַל ספּעקולאַציע פון אַ פּאָנטיפף, אָבער די ענטפער ריבאַונדינג איבער די וועלט. וועט עטלעכע פשוט בייל אויף דעם הייליקן פאטער פֿאַר וואָס איז געזאָגט צו זיין אן אנדער פּובליק באַציונגען גאַפפע? וועלן אנדערע נוצן דאָס ווי אַן אַנטשולדיקן צו נוצן קאַנדאַמז ספּעציעל פֿאַר קאַנטראַסעפּשאַן, יגנאָרינג די באַאַמטער לערנען פון די קהילה? וועט די מעדיע נוצן דאָס צו זייען ליגז און צעמישונג צו ווייַטער דיסקרעדיטירן די רוח פאטער? און וועלן נאָך אנדערע בלייבן אויף דעם שטיין פון אמת, טראָץ די קלאַפּינג כוואליעס פון שפּאָט און מיסאַנדערסטאַנדינג?
וואָס איז די קשיא: ווער וועט לויפן פון די "גאַרדאַן" און וואס וועט בלייַבן מיט די האר? פֿאַר די טעג פון סיפטינג גראָוינג מער טיף און די ברירה פֿאַר or קעגן דער אמת ווערט מער דיפיינד דורך אַ שעה ביז עס וועט זיין דעפיניטיווע, און דערנאך די קהילה וועט זיין איבערגעגעבן צו איר פיינט ווי משיח איז געווען איר קאָפּ.
די טראַגעדיע איז אַז ווייניק אפילו פאַרשטיין אַז מיר זענען אין די גרויס רייניקונג.
פֿאַרבונדענע רידינג:
- ווען מיר געוויינט קאַנטראַסעפּשאַן: אַן אָנווינקען עדות
