די אַרק און ניט-קאַטהאָליקס

 

SO, וואָס וועגן ניט-קאַטהאָליקס? אויב די גרויס אַרק איז די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר די וואס אָפּוואַרפן קאַטהאָליסיסם, אויב ניט קריסטנטום זיך?

איידער מיר קוק אין די פֿראגן, עס איז נייטיק צו אַדרעס די פּראָוטרודינג אַרויסגעבן פון קרעדיביליטי אין די טשורטש, וואָס הייַנט, איז אין טאַטערז ...

 

די קראָסס פון קיין קרעדיביליטי

צו זאָגן אַז זייַענדיק אַ קאַטהאָליק עדות הייַנט איז "טשאַלאַנדזשינג" איז טאָמער אַן אַנדערסטייטמאַנט. די קרעדיביליטי פון די קאַטהאָליק טשורטש אין פילע פּאַרץ פון די וועלט הייַנט איז אין שרעדז צי פֿאַר דערקענט אָדער פאַקטיש סיבות. די סעקסואַל זינד אין די כהונה זענען אַ סטאַגערינג סקאַנדאַל וואָס האָט מאַזאַלד די מאָראַליש אויטאָריטעט פון די קלער אין פילע קוואַרטערס, און די קאַוועראַפּס אַז נאכגעגאנגען האָבן דיפּלי פּיטיד די צוטרוי פון אפילו געטרייַ קאַטהאָליקס. די רייזינג יאַמ - פלייץ פון אַטעיזם און מאָראַליש רעלאַטיוויסם האָבן געמאכט די קהילה ניט בלויז ווי ירעלאַוואַנט, אָבער ווי אַ פאַרדאָרבן ינסטיטושאַן אַז מוזן ווערן שטילערהייט כּדי "גערעכטיקייט" זאָל זיגן. עס איז איצט וואָס מחבר Peter סעעוואַלד, וואָס ינטערוויוז פּאָפּע בענעדיקט אין אַ פריש בוך, רופט אַ 'קולטור פון צווייפל.'

אין דער קריסטלעך וועלט, אַרויס פון קאַטהאָליסיסם, עס זענען אויך פילע שוועריקייטן. די אַפאָרמענשאַנד סקאַנדאַלז זענען אַ ווייטיקדיק סטאַמבאַלינג בלאָק פֿאַר קריסטלעך אחדות. ליבעראַליזם האָט אויך געטאָן גוואַלדיקע שאָדן אין דער מערב קירכע. אין צפון אַמעריקע, קאַטהאָליק אוניווערסיטעטן, סעמינאַריעס און אפילו פאַר-צווייטיק שולן זענען אָפט די זיצפּלאַץ פון אפיקורסיש לערנען און, פֿאַר אַלע ינטענץ און צוועקן, אָפט ווי פּייגאַן ווי זייער קאַונערפּאַרץ. אָבער טאָמער ווי סקאַנדאַליעז צו עוואַנגעליקאַל קריסטן, די פעלן פון הייזער און ינספּייערד מבשר אין די קהילה. אין פילע ערטער, די שוואַך מוזיק, זאַמבי-ווי רעספּאָנסעס און קולנאַס פון קאַטהאָליקס אין די פּיוז האָבן געטריבן הונגעריק נשמות אין מער וויבראַנט קריסטלעך סעקטעס. די פעלן פון מבשר מיט מאַטעריע, ברען, און אַנאָינטינג איז געווען גלייַך דיסכאַרטנינג און פּאַזלינג.

דאָס זענען אַלע דערשיינונגען וואָס מען קען בלויז אָבסערווירן מיט ומעט. עס איז טרויעריק אַז עס זענען וואָס איר קען רופן פאַכמאַן קאַטהאָליקס וואָס פאַרדינען זיך מיט זייער קאַטהאָליסיסם, אָבער אין וועמען די פרילינג פון אמונה פלאָוז בלויז קוימ - קוים אין עטלעכע צעוואָרפן טראפנס. מיר מוזן טאַקע אָנשטרענגען צו טוישן דעם. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַן אינטערוויו מיט Peter Seewald

און אין די טשורטש זיך קען מען כּמעט זאָגן אַן ומזעיק סקיסם אַז עס זענען יענע וואָס באַקומען און פּרוּווט צו לעבן זייער קאַטהאָליק אמונה ווי עס איז געווען איבערגעגעבן צו זיי דורך סאַקרעד טראַדישאַן - און יענע וואָס האָבן באַשלאָסן אַז מיר דאַרפֿן צו "דערהייַנטיקן" די טשורטש. ליטורגיקאַל יקספּעראַמאַנטיישאַן, ליבעראַל טיאַלאַדזשי, וואָטערד-אַראָפּ קאַטהאָליסיסם און גלייך אפיקורסות פאָרזעצן צו געווינען אין פילע ערטער. הייַנט, עס כאַפּאַנז אַזוי אַז פילע "דייאַסיזאַן באצאלטע" געשעענישן זענען אין פאַקט אפיקורסות בשעת לייגן מווומאַנץ אין קאַמיוניאַן מיט די רוח פאטער געראַנגל צו געפֿינען עקקלעסיאַל שטיצן. קאַטעטשעטיקאַל מגילה, רעטרעאַט סענטערס און רעליגיעז אָרדערס זענען אָפט אָוווערראַן מיט דיסידאַנץ וואָס פאָרזעצן צו העכערן אַ ליבעראַל אַגענדאַ אַז דיסריגאַרדס די טשורטש ס מאָראַליש לערנען און עמפאַסייזיז עקאַלאַדזשיקאַל, "ניו אַגע", און געזעלשאַפטלעך יושר אַגענדאַז. א פּריסט און געוועזענער וואָקאַטיאָן דירעקטאָר האָט לעצטנס געקלאָגט צו מיר אַז "קאָנסערוואַטיווע" קאַטהאָליקס וואָס מאַכן אפילו אַ קליין גרייַז אין זייער דייאַסיז זענען אָפט געשווינד און מערסאַלאַסלי סיילאַנסט בשעת אפיקורסים פאָרזעצן צו פּריידיקן אַנאַבייטיד ווייַל מיר דאַרפֿן צו זיין "טאָלעראַנט" פון אנדערע ס מיינונגען.

... אנפאלן קעגן די פּאָפּע אָדער די קהילה טאָן ניט נאָר קומען פון אַרויס; אלא די ליידן פון די קהילה קומען פֿון אינעווייניק, פֿון די זינד וואָס זענען אין דער קהילה. דאָס איז אויך שטענדיק געווען באַוווסט, אָבער הייַנט מיר זען עס אויף אַ טאַקע טעראַפייינג וועג: די גרעסטע פֿאַרפֿאָלגונג פון די טשורטש קומט ניט פֿון שונאים אויף די אַרויס, אָבער איז געבוירן פון די זינד אין דער קירך. - POPE BENEDICT XVI, אין-פלי דעבריפינג מיט פובליציסטן אויף פלי צו Fatima, פּאָרטוגאַל; נאַציאָנאַלער קאַטהאָלאָליק רעגיסטרירן, מייַ קסנומקס, קסנומקס

אָבער, מיר וויסן אַז אונדזער פּערסאַקיוטערז וועט נישט לעסאָף טריומף. פֿאַר יאָשקע סטייטיד:

איך וועל בויען מיין קירך, און די טויערן פון גענעם וועט ניט פּריווייל קעגן אים. (מאַט 16:18)

מיר מוזן זיין ערלעך וועגן די שוועריקייטן אין דער טשורטש הייַנט און דערקענען די טשאַלאַנדזשיז וואָס מיר זייַנען. מיר מוזן זיין אַניוועסדיק אין אונדזער דיאַלאָג מיט ניט-קאַטהאָליקס, רעקאַגנייזינג אונדזער פערזענלעכע און פֿירמע חסרונות, אָבער ניט לייקענען די גוטע, אַזאַ ווי די וואַסט נומער פון געטרייַ קלער אין די וועלט און די ריזיק קריסטלעך העריטאַגע וואָס האט געבויט מערב ציוויליזאַציע.

אויף איר פּילגרימ - נעסיע, די טשורטש האט אויך יקספּיריאַנסט די "דיסקרעפּאַנסי יגזיסטינג צווישן די אָנזאָג זי פּראָוקליימז און די מענטשלעך שוואַכקייַט פון יענע צו וועמען די בשורה איז געווען ענטראַסטיד." בלויז דורך די "וועג פון פּענאַנס און רינואַל," די "שמאָל וועג פון דעם קרייַז," קענען די מענטשן פון גאָט פאַרברייטערן משיח 'ס מעמשאָלע. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 853

אין איין וואָרט, מיר דאַרפֿן צו לערנען די עססענטיאַלס: קאַנווערזשאַן, תפילה, פּענאַנס און די טיאַלאַדזשיקאַל מעלות. - POPE BENEDICT XVI, אין-פלי דעבריפינג מיט פובליציסטן אויף פלי צו Fatima, פּאָרטוגאַל; נאַציאָנאַלער קאַטהאָלאָליק רעגיסטרירן, מייַ קסנומקס, קסנומקס

צוליב אַלע די ערנסט חסרונות און טשאַלאַנדזשיז, ווי קען די קהילה זיין אַ "אַרק" אין דעם פאָרשטעלן און קומענדיק שטורעם? דער ענטפער איז אַז עמעס וועט שטענדיק פּריווייל:די טויערן פון גיהנום וועט ניט גובר קעגן אים, ”אפילו אויב עס בלייבט אין אַ רעשט. און יעדער נשמה איז ציען צו אמת, ווייַל גאָט איז אמת זיך.

יאָשקע האט געזאגט צו אים, איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבן. קיינער קומט נישט צום פאָטער אַחוץ דורך מיר. (יוחנן 14: 6)

און זיין גוף איז די קהילה דורך וואָס מיר קומען צו דעם פאטער.

 

קיין ישועה אַרויס די קירך

עס איז געווען סט. סיפּריאַן וואָס קוינד די זאגן: עקסטרע עקקלעסיאַם נוללאַ סאַלוס, "אַרויס די קהילה עס איז קיין ישועה."

וויאַזוי מיר זאָל פֿאַרשטיין דעם באַשטעטיקונג, אָפט ריפּיטיד דורך די טשורטש אבות? שייַעך-פאָרמיאַלייטיד דורכויס, עס מיטל אַז אַלע ישועה קומט פון משיח די קאפ דורך די קהילה וואָס איז זיין גוף: באַזירט זיך אויף פסוק און טראַדיציע, די קאָונסיל לערנט אַז די טשורטש, אַ פּילגרים איצט אויף ערד, איז נויטיק פֿאַר ישועה: דער איין משיח איז דער פארמיטלער און דער וועג פון ישועה; ער איז פאָרשטעלן צו אונדז אין זיין גוף וואָס איז די קהילה. ער אליין האָט בפירוש באשטעטיקט די נויטווענדיקייט פון אמונה און באַפּטיזאַם, און דערמיט באשטעטיקט גלייכצייטיק די נויטווענדיקייט פון דער קהילה, וועמען מענטשן קומען דורך באַפּטיזאַם ווי דורך אַ טיר. דעריבער זיי קען ניט זיין געזונט וואָס געוואוסט אַז די קאַטהאָליק טשורטש איז געגרינדעט ווי נייטיק דורך גאָט דורך משיח, וואָלט אָפּזאָגן צו אַרייַן עס אָדער צו בלייַבן אין עס.  -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 846

וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר יענע וואס גלויבן אמונה אין יאָשקע משיח, און נאָך בלייבן אין קריסטלעך קהילות וואָס זענען אפגעשיידט פון די קאַטהאָליק טשורטש?

… מען קען נישט באַשולדיקן די זינד פון די צעשיידונג יענע וואָס איצט ווערן געבוירן אין די קהילות [וואָס ריזאַלטיד פון אַזאַ צעשיידונג] און אין זיי זענען געבראכט אין די אמונה פון משיח, און די קאַטהאָליק טשורטש אַקסעפּץ זיי מיט רעספּעקט און ליבשאַפט ווי ברידער. ... אַלע וואס זענען גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין באַפּטיסם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיחן; דעריבער זיי האָבן אַ רעכט צו ווערן גערופֿן קריסטן, און מיט גוטע סיבה זענען אנגענומען ווי ברידער אין די האר דורך די קינדער פון די קאַטהאָליק טשורטש. -קקק, ן. 818

דערצו ...

...פילע יסודות פון הייליקייט און פון אמת "זענען געפֿונען אַרויס די קענטיק קאַנפיינז פון די קאַטהאָליק טשורטש:" די געשריבן וואָרט פון גאָט; די לעבן פון חן; אמונה, האָפענונג און צדקה, מיט די אנדערע ינלענדיש גיפס פון די רוח, ווי געזונט ווי קענטיק עלעמענטן. " משיח 'ס גייסט ניצט די טשורטשעס און עקקלעסיאַל קהילות ווי מיטל פון ישועה, וועמענס מאַכט דעריווז פון די פולקייט פון חן און אמת אַז משיח האט ענטראַסטיד צו די קאַטהאָליק טשורטש. כל די בלעסינגז קומען פון משיח און פירן צו אים and און זענען אין זיך רופט צו "קאַטהאָליק אחדות." -קקק, ן. 819

מיט פרייד מיר קענען דערקענען אונדזער ברידער און שוועסטער וואָס זאָגן יאָשקע ווי האר. און נאָך, מיט טרויער אַז מיר פאַרשטיין די אָפּטייל צווישן אונדז בלייבט אַ סקאַנדאַל פֿאַר ונבעליעווערס. פֿאַר יאָשקע מתפלל געווען:

... כּדי זיי זאָלן אַלע זײַן איינס, אַזוי ווי דו, פאָטער, ביסט אין מיר און איך אין דיר, כּדי זיי זאָלן אויך זיין אין אונדז. כדי די וועלט זאל גלויבן אז דו האסט מיך געשיקט. (יוחנן 17: 21)

דאָס איז, די וועלט 'ס גלויבן אין קריסטנטום כינדזשיז צו אַ זיכער גראַד אויף אונדזער אחדות.

אזוי וועלן אלע וויסן אז איר זענט מיינע תלמידים, אויב איר האט ליב איינער דעם אנדערן. (יוחנן 13:35)

קרעדיביליטי איז דעריבער אַן אַרויסגעבן פֿאַר די גאַנץ קריסטלעך קירך. אין פּנים פון מאל ביטער דיוויזשאַנז, עטלעכע פשוט אָפּוואַרפן "רעליגיע" בעסאַכאַקל אָדער זענען פשוט אויפשטיין אָן עס.

יענע וואס, אָן קיין שולד פון זייער אייגן, טאָן ניט וויסן די בשורה פון משיח אָדער זיין טשורטש, אָבער וואס פונדעסטוועגן זוכן גאָט מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ, און, אריבערגעפארן דורך חן, פּרובירן אין זייער אַקשאַנז צו טאָן זיין וועט ווי זיי וויסן עס דורך די דיקטייץ פון זייער געוויסן - די קען דערגרייכן אייביק ישועה. -קקק, ן. 874

פארוואס? ווייַל זיי זוכן אמת, כאָטש זיי טאָן ניט וויסן אים נאָך דורך זיין נאָמען. דאָס יקסטענדז צו אנדערע רעליגיאָנס.

די קאַטהאָליק טשורטש אנערקענט אין אנדערע רעליגיאָנס וואָס זוכן, צווישן שאָטנס און בילדער, פֿאַר די גאָט וואָס איז אומבאַקאַנט נאָך נאָענט זינט ער גיט לעבן און אָטעם און אַלע טינגז און וויל אַז אַלע מענטשן זאָל געראטעוועט ווערן. אזוי, די קהילה באטראכט אַלע גוטסקייט און אמת געפֿונען אין די רעליגיאָנס ווי "אַ צוגרייטונג פֿאַר די בשורה און געגעבן דורך אים וואס ענלייטאַנז אַלע מענטשן אַז זיי זאלן האָבן לענג האָבן לעבן. " -קקק. ן. 843

 

עוואַנגעליזאַטיאָן?

מען קען זיין געפרואווט צו פרעגן וואָס עוואַנגעליזאַטיאָן איז אפילו נייטיק אויב ישועה קען זיין ריטשט אַרויס אַקטיוו אָנטייל אין דער קאטוילישער קירכע?

ערשטער פון אַלע, יאָשקע איז דער בלויז וועג צו דעם פאטער. און די "וועג" יאָשקע געוויזן אונדז איז געווען פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמאַנדז פון דעם פאטער אין אַ גייסט פון ליבע אויסגעדריקט אין קענאָסיס- אַן ליידיק פון זיך פֿאַר די אנדערע. טאַקע אַ דזשאַנגגאַל טרייבמאַן, לויט די נאַטירלעך געזעץ געשריבן אויף זיין האַרץ ^{[קסנומקס]}"די נאַטירלעך געזעץ, אין דעם האַרץ פון יעדער מענטש און געגרינדעט דורך סיבה, איז וניווערסאַל אין זייַן באַפֿעלן און זיין אויטאָריטעט איז יקסטענדז צו אַלע מענטשן. דאָס יקספּרעסאַז די כשיוועס פון דעם מענטש און דיטערמאַנז די יקער פֿאַר זיין פונדאַמענטאַל רעכט און דוטיז. -קקק 1956 און די קול פון זיין געוויסן, קען טאַקע גיין צוזאמען דעם "וועג" צו דעם פֿאָטער אָן ריאַלייזינג אין פאַקט אַז ער גייט אין די פוצטעפּס פון "די וואָרט געמאכט פלייש." קאָנווערסעלי, אַ באַפּטייזד קאַטהאָליק וואָס אַטענדז מאַס יעדער זונטיק, אָבער לעבן אַ לעבן פאַרקערט צו די בשורה פון מאנטיק צו שבת. פאַרלירן זיין אייביק ישועה.

אפילו ינקאָרפּערייטיד אין די קהילה, איינער וואָס קען נישט האַלטן אין צדקה איז נישט געראטעוועט. ער בלייבט טאַקע אין די בוזעם פון די קהילה, אָבער 'אין גוף' נישט 'אין האַרץ.' -קקק. ן. 837

אין די אָוונט פון לעבן, מיר וועלן ווערן געמשפט אויף ליבע אַליין. —סט. יוחנן פון דעם קראָס

אזוי, מיר זען די האַרץ פון עוואַנגעליזאַטיאָן גילוי צו אונדז: עס איז צו ווייַזן אנדערע דער וועג פון ליבע. אָבער ווי קענען מיר רעדן פון ליבע אָן רעדן פון די אידעאלן, מעטהאָדס און אַקשאַנז וואָס זענען אין לויט מיט די כשיוועס פון די מענטשלעך מענטש און די התגלות פון יאָשקע משיח, און דעריבער אונדזער פארלאנגט ענטפער צו אים? אין אַ וואָרט, ליבע קענען ניט זיין פארשטאנען באַזונדער פון אמת. דערפֿאַר איז יאָשקע געקומען: צו אַנטדעקן דעם "אמת וואָס מאכט אונדז פריי". ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 8:32 דערמיט פּראַוויידינג אַ "וועג" וואָס פירט צו אייביק "לעבן." דעם וועג איז געווען ענטראַסטיד אין זייַן פולקייט צו די קאַטהאָליק טשורטש: יענע שליחים און זייער סאַקסעסערז וואָס האָבן שוין קאַמישאַנד צו מאַכן "תלמידים פון אַלע די אומות." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 28:19 דערצו Jesus יאָשקע ברידד זיין רוח אויף זיי ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 20:22 אַז דורך די סאַקראַמענץ און הייליק כהונה, מענטשהייַט זאל זיין געשאנקען די פריי טאַלאַנט פון "חן" צו ווערן זין און טעכטער פון די מערסט הויך, און ווערן געגעבן די מאַכט צו נאָכפאָלגן אויף דעם וועג, קאַנגקערינג זינד אין זייער לעבן.

אַז נשמות קען ווערן ליבע זיך.

אויף דעם וועג, די טשורטש זאָל זיין געזען אין זיין געהעריק ליכט, נישט ווי אַ קאַלט מאַשגיעך פון דאָגמאַס און געזעצן, אָבער ווי אַ מיטל צו טרעפן די לעבן-שפּאָרן חן און אָנזאָג פון יאָשקע משיח. טאקע, דער פולאַסט מיטל. עס איז אַ גרויס חילוק צווישן ריידינג אין די אַרק-ין די "באַרק פון פעטרוס" -און סיילינג הינטער זיין וועקן אין אַ פּליט, אָדער טריינג צו שווימען צוזאמען עס אין אָפט טומאַלטשואַס כוואליעס און הייַפיש ינפעסטיד וואסערן (י.ע. פאַלש נביאים). עס וואָלט זיין אַ זינד פֿאַר קאַטהאָליקס וואָס, ווייסט די טאַלאַנט און פליכט אַז משיח האט אונדז צו דערגרייכן אנדערע נשמות צו ציען זיי אין די פולקייט פון חן, לינקס זיי אויף זייער אייגן גאַנג פֿון אַ פאַלש געפיל פון "טאָלעראַנץ." טאָלעראַנץ און רעספּעקט זאָל קיינמאָל פאַרווערן אונדז פון אַנאַונסינג צו אנדערע די שפּאָרן גוטע נייַעס און די גרויס גראַסעס געגעבן אונדז אין משיחן ס טשורטש.

כאָטש אין וועגן וואָס איז באַוווסט צו זיך, גאָט קענען פירן יענע וואָס, אָן קיין שולד פון זייער אייגן, זענען ומוויסנדיק פון די בשורה, צו די אמונה אָן וואָס עס איז אוממעגלעך צו ביטע אים, אָבער די קהילה האט נאָך די פליכט און אויך די הייליק רעכט צו עוואַנגעליזע. אַלע מענטשן. -קקק. ן. 845

שטענדיק זיין גרייט צו געבן אַ דערקלערונג צו ווער עס יז וואָס פרעגט איר פֿאַר אַ סיבה פֿאַר דיין האָפענונג, אָבער טאָן דאָס מיט דזשענטאַלנאַס און מורא. (1 פּעט 3:15)

מיר זאָל ניט לאָזן די ווונדאַד קרעדיביליטי פון די קהילה אונדז צו ייַנשרומפּן צוריק. צוטרוי אין דער מאַכט פון די רוח. צוטרוי אין די טאָכיק מאַכט פון די אמת. צוטרוי אין יאָשקע, וואָס האָט געזאָגט אַז ער וואָלט בלייבן מיט אונדז ביז דעם סוף פון דער צייט. מיר קענען זען אַלע אַרום אונדז הייַנט אַז אַלץ וואָס איז געבויט אויף זאַמד is אָנהייב צו צעברעקלען. די אלטע רעליגיאָנס טיטערז ונטער גלאָובאַליזאַם און טעקנאָו-וטאָפּיאַניזאַם. קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז זענען קראַמבלינג אונטער מאָראַליש רעלאַטיוויסם. און די עלעמענטן אין דער קאַטהאָליק טשורטש וואָס זענען פּויזאַנד דורך ליבעראַליזאַם און אַפּאָסטאַסי שטאַרבן און פּרונינג. אין די סוף, איידער משיח 'ס לעצט קומען, עס וועט זיין איין פּאַסטעך, איין טשורטש, איין סטייַע אין אַ תקופה פון יושר און שלום. ^{[קסנומקס]}קפ. די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ די גאנצע וועלט וועט זיין קאַטהאָליק ווייַל ווייַל משיח האט נישט זאָגן ער וואָלט בויען פילע קהילות, אָבער "מיין קירך." אבער איידער, די וועלט וועט ווערן גערייניקט, אָנהייב פֿון דער קירכע, און אַזוי, עס איז אונדזער פליכט צו ברענגען ווי פילע נשמות ווי מעגלעך אויף ברעט די אַרק איידער די גרויס שטורעם פון אונדזער צייט ריליסיז זייַן לעצט מבול. אין פאַקט, איך גלויבן איידער אַז יאָשקע וועט מאַכן עס קלאָר צו די גאנצע וועלט אַז זיין טשורטש איז "דער וועג" צו דער פאטער און "וניווערסאַל סאַקראַמענט פון ישועה." ^{[קסנומקס]}קקק, קסנומקס

עס וועט לענגער זיין מעגלעך אַז אונדזער פילע ווונדז זענען געהיילט און אַלע יושר ספּרינג ווידער מיט די האָפענונג פון געזונט אויטאָריטעט; אז די פראכט פון שלום זאל באנייט ווערן, און די שווערדן און ארעמס זאלן אראפפאלן פון דער האנט און ווען אלע מענטשן וועלן אנערקענען די אימפעריע פון ​​משיח און גערן פאלגן זיין ווארט, און יעדע צונג וועט מודה זיין אז דער האר ישוע איז אין דער הערלעכקייט פון דעם פאטער. —פאפיז לעא קסייי, קאָנסעקראַטיאָן צו די הייליק האַרץ, מאי 1899

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו דערפילונג זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און מאַכן עס באַוווסט צו אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט קער זיך זיין אַ פייַערלעך שעה, אַ גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און בעטן אנדערע פּונקט אַזוי צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געבעטן פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “וועגן דעם שלום פון משיח אין זיין מלכות”, 23 דעצעמבער 1922

און עס וועט לייכט קומען וועגן אַז ווען מענטש רעספּעקט איז געטריבן אויס, און פאָרורטל און דאַוטינג געלייגט באַזונדער, גרויס נומערן וועט זיין וואַן צו משיח, שיין אין זייער קער פּראַמאָוטערז פון זיין וויסן און ליבע, וואָס זענען די וועג צו אמת און האַרט גליק. אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן ... און דאַן? דערנאָך, ענדלעך, עס וועט זיין קלאָר צו אַלע אַז די קהילה, אַזאַ ווי עס איז געווען ינסטאַטוטאַד דורך משיח, מוזן געניסן פול און גאַנץ פרייהייט און זעלבסטשטענדיקייט פון אַלע פרעמד שליטה. - POPE PIUS X, E Supremi, ענסיקליקאַל "אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן", ען. 14

צו ריונייט אַלע זיינע קינדער, צעוואָרפן און געפירט אַוועק דורך זינד, דער פאטער ווילד צו רופן די גאנצע מענטשהייט צוזאַמען אין זיין זון ס טשורטש. די טשורטש איז דער אָרט ווו מענטשהייַט מוזן רידיסקאַווער זייַן אחדות און ישועה. די קהילה איז "די וועלט באוויליקט." זי איז דאָס בילן וואָס "אין דעם פולן זעגל פון האר ס קרייז, דורך דעם אָטעם פון דעם רוח, נאַוויגירט בעשאָלעם אין דער וועלט." לויט אן אנדער בילד ליב צו די טשורטש אבות, זי איז פּרעפיגורעד דורך נח ס אַרק, וואָס אַליין סאַוועס פון דעם מבול.. -קקק. ן. 845

 

פֿאַרבונדענע רידינג:

• בערג, פאָאָטהיללס און פּליינז

• וואָס איז אמת?

• ליבע און אמת

• די שולע פון ​​קאָמפּראָמיס

• די סקאַנדאַל

• פּראָטעסטאַנץ, מרים, און די אַרק פון רעפוגע