די ניטל אַפּאָקאַליפּסע

 

ין די ניטל דערציילונג ליגט דער מוסטער פון די סוף מאל. 2000 יאָר נאָך דער ערשטער דערציילונג, די טשורטש איז ביכולת צו קוקן אין די סאַקרעד פסוק מיט אַ דיפּער קלעריטי און פארשטאנד ווי די רוח אַנוויילז דניאל ס בוך - אַ בוך וואָס איז געווען צו זיין געחתמעט "ביז די סוף צייט" ווען די וועלט וואָלט זיין אין אַ שטאַט פון מרידה - אַפּאָסטאַסי. ^{[קסנומקס]}קפ. איז די שלייער הייבן?

איר, דניאל, האַלטן די אָנזאָג און פּלאָמבע דעם בוך ביז דער סוף צייַט; פילע וועלן פאַלן אַוועק און בייז וועט פאַרגרעסערן. (דניאל 12: 4)

עס איז נישט אַז עס איז עפּעס "נייַ" זייַענדיק גילוי, פּער סיי. גאַנץ, אונדזער פארשטאנד פון די אַנפאָולדינג "פרטים" איז שיין מער קלאָר:

אפילו אויב התגלות איז שוין גאַנץ, עס איז נישט געמאכט גאָר יקספּליסאַט; עס בלייבט פֿאַר קריסטלעך אמונה ביסלעכווייַז צו אָנכאַפּן זייַן פול באַטייַט אין די לויף פון די סענטשעריז. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע 66

דורך פּאַראַלעללינג די ניטל דערציילונג צו אונדזער צייט, מיר זאלן ווערן אַ גרעסערע פארשטאנד פון וואָס איז דאָ און קומענדיק ...

 

דער ערשטער פּאַראַלעל

דער שליסל צו פֿאַרשטיין דעם פּאַראַלעל צו אונדזער צייט ליגט אין סט. יוחנן ס זעאונג אין התגלות 12 פון אַ "פרוי אנגעטאן אין די זון" ארבעטן צו געבן געבורט צו אַ קינד. ^{[קסנומקס]}קפ. לעבעדיק דעם ספר פון התגלות

די פרוי רעפּראַזענץ מרים, די מוטער פון די ראַטעווער, אָבער זי רעפּראַזענץ אין דער זעלביקער צייט די גאנצע טשורטש, די מענטשן פון גאָט פון אַלע מאָל, די טשורטש אַז אין אַלע צייטן, מיט גרויס ווייטיק, ווידער געבורט צו משיח. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי אין דערמאָנען צו רעוו 12: 1; Castel Gandolfo, איטאליע, AUG. 23, 2006; זעניט

סט יוחנן רעדט אויך וועגן א צייטווייליקער צייכן ...

... אַ ריזיק רויט שלאנג, מיט זיבן קעפ און צען הערנער, און אויף זיין קעפ זענען זיבן דייאַדאַמז. (רעוו 12: 3)

די שלאנג איז געשטאנען פאר דער פרוי צו פרעסן איר קינד ווען זי געבורט. הורדוס, פון קורס, פּלאָנטעד צו געפֿינען די פאָרטאָולד מלך און טייטן אים, פֿאַר מורא ער וואָלט יוסערפּ זיין טראָן. ער געוויינט אָפּנאַר, ליגנעריש צו די ווייסע מענטשן וועגן זיין ינטענטשאַנז. אָבער גאָט האָט פּראָטעקטעד די פרוי און איר קינד דורך וואָרענען די חכמים אין אַ חלום נישט צו צוריקקומען צו הורדוס.

... דער מלאך פון די האר אנטפלעקט צו יוסף אין אַ חלום און האט געזאגט, "שטיי אויף, נעמען דעם קינד און זיין מוטער, אַנטלויפן צו מצרים, און בלייַבן דאָרט ביז איך דערציילן איר. הורדוס וועט זוכן דעם קינד אים צו פארניכטן. (מאַט 2:13)

די פרוי זיך אנטלאפן אין דער מדבר ווו זי האט אַ אָרט צוגעגרייט דורך גאָט, אַזוי אַז זי זאל זיין זאָרג פֿאַר צוועלף הונדערט און זעכציק טעג. (רעוו 12: 6)

הורדוס נאָכפאָלגן מרים און איר קינד:

ווען הורדוס האָט איינגעזען אַז די מאַגי איז געווען פארפירט פון אים, ער געווארן ופגעקאָכט. ער באפוילן די מאַססאַקרע פון ​​אַלע די יינגלעך אין בעטהלעהעם און איר געגנט צוויי יאָר אַלט און אונטער ... (מאַט 2:16)

די דראַגאָן, פּונקט אַזוי, נאָכגיין ווער עס יז וואס טראגט די צייכן פון משיח:

דערנאָך די שלאנג געווארן בייז אויף די פרוי און געגאנגען צו מלחמה קעגן די רעשט פון איר זאמען, יענע וואָס האַלטן גאָט ס מצוות און עדות צו יאָשקע. (רעוו 12:17)

 

די רגע פּאַראַלעל

די אָווערשאַדאָווינג

די טשורטש קאַנסיווד משיח, איר קען זאָגן, אין פּענטעקאָסט ווען, ווי מרים, זי איז געווען אָוווערשאַד דורך דעם רוח. פֿאַר 2000 יאָר, די קהילה האט געארבעט אין יעדער דור צו געבן געבורט צו יאָשקע אין די הערצער פון די אומות. אָבער, איך ווילן צו פאָקוס דעם אַנאַלאַדזשי צו די ספּעציפיש צייַט אין די סוף פון דער אַגווען די קהילה וואָלט פאַרטראָגן יענע "אַרבעט פּיינז" ינדיקאַטיוו פון אַ נייַע געבורט אין איר לעבן.

אין 1967, די רוח ווידער אָוווערשאַד די טשורטש ווען אַ ביסל גרופּע פון ​​אוניווערסיטעט סטודענטן יקספּיריאַנסט "פּענטעקאָסט" בשעת מתפלל פאר די וואויל סאַקראַמענט. "די מאַכט פון די מערסט הויך" געקומען אויף זיי, ^{[קסנומקס]}קף לוקע 1:34 און אַזוי איז געבוירן אַ רינואַל פון די טשורטש, אַ "קעריזמאַטיק" באַוועגונג וואָס פאַרשפּרייטן איבער די וועלט. עס איז געווען עמברייסט דורך די פּאָפּעס, ינקעראַדזשד דורך איר באַאַמטער לערנען, און וועלקאַמד ווי אַ טאַלאַנט פון גאָט:

צי ויסערגעוויינלעך אָדער פּשוט און אַניוועסדיק, טשאַריסמס זענען גראַסעס פון די רוח וואָס גלייַך אָדער מינאַצאַד נוץ די קהילה, באפוילן ווי זיי זענען צו איר בנין אַרויף, צו די גוט פון מענטשן, און צו די באדערפענישן פון דער וועלט... טשאַריסמס זאָל זיין אנגענומען מיט דאנקבארקייט דורך דעם מענטש וואָס נעמט זיי און דורך אַלע מיטגלידער פון דער קהילה. זיי זענען אַ ווונדערלעך רייַך חן פֿאַר די אַפּאָסטאָליק ווייטאַלאַטי און פֿאַר די קדושה פון די גאנצע גוף פון משיח ... -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 799-800

ווי מרים האָט נבֿיאות געזאָגט אין איר מאַגניפיקאַט די טאַפּלינג פון "די גוואַלדיק" און די דערהויבןקייט פון "די לאָוולי" - עפּעס זי געלערנט אַז וואָלט קומען דורך די מדבר, די קראָס, דורך אַ שווערד דורכנעמיק איר אייגענע האַרץ - אַזוי אויך די ויסגיסן פון די גייסט איז געווען באגלייט דורך אַ פּראַפעטיק וואָרט אין דעם בייַזייַן פון פּאָפּע פאולוס ווי:

ווייַל איך ליבע איר, איך ווילן צו ווייַזן איר וואָס איך טאָן אין דער וועלט הייַנט. איך וועלן צו צוגרייטן איר פֿאַר וואָס איז צו קומען. טעג פון פינצטערניש קומען אויף די וועלט, טעג פון נויט ... בנינים וואָס זענען איצט שטייענדיק וועט ניט זיין שטייענדיק. שטיצט אַז ביסט עס פֿאַר מיין מענטשן איצט וועט נישט זיין דאָרט. איך ווילן צו זיין צוגעגרייט, מיין מענטשן, צו וויסן נאָר מיר און קלעפּיק צו מיר און האָבן מיר אין אַ וועג דיפּער ווי אלץ פריער. איך וועל פירן איר אין דער מדבר ... איך וועט פּאַס דיר פון אַלץ וואָס איר איצט דיפּענדינג אויף איר, אַזוי איר אָפענגען בלויז אויף מיר. א צייט פון פינצטערניש קומט אויף דער וועלט, אָבער אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין טשורטש די צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין מענטשן. איך וועל אויסגיסן אויף דיר אַלע די גיפס פון מיין גייסט. איך וועל צוגרייטן איר פֿאַר רוחניות קאַמבאַט; איך וועט גרייטן איר פֿאַר אַ צייט פון עוואַנגעליסם אַז די וועלט האט קיינמאָל געזען…. און ווען איר האָט גאָרנישט אָבער מיר, איר וועט האָבן אַלץ: לאַנד, פעלדער, האָמעס, און ברידער און שוועסטער און ליבע און פרייד און שלום מער ווי אלץ פריער. זײַט גרייט, מײַנע מענטשן, איך וויל אײַך צוגרייטן ... - ראלף מארטין, מאי, 1975, פעטער פעטער סקווער, וואטיקאן שטאט

די גיסן פון דעם גייסט, בשעת ער איז געגעבן פֿאַר די קהילה און די גאנצע וועלט, איז געווען בלויז עמברייסט דורך אַ רעשט אין דער גוף פון משיח.

און עס זענען געווען פּאַסטוכער אין דער געגנט וואָס לעבן אין די פֿעלדער און היטן די נאַכט וואַך איבער זייער סטייַע. דער מלאך פון די האר ארויס צו זיי און די כבוד פון די האר שאָון אַרום זיי, און זיי זענען געשלאגן מיט גרויס מורא. האָט דער מלאך צו זיי געזאָגט: האָב ניט קיין מורא; פֿאַר זע, איך פּראָקלאַמירן צו איר אַ גוטע נייַעס פון גרויס פרייד אַז וועט זיין פֿאַר אַלע די מענטשן. (לוק 2: 8-10)

אזוי אויך, די "כבוד פון די האר" אויסגעגאסן אויף די קהילה האט קומען אין די נאַכט וואַך, ווען זי קומט אין די ווידזשאַל פון די טאָג פון די האר אין די סוף פון די עלטער. ^{[קסנומקס]}קפ. צוויי מער טעג די פינצטערניש איז אַ רוחניות, אַ וועלט אלנגעוויקלט אין די נאַכט פון אַפּאָסטאַסי.

גאָט איז פאַרשווונדן פון די מענטשלעך כערייזאַן, און, מיט די דימינג פון די ליכט וואָס קומט פון גאָט, מענטשהייט פאַרלירן זייַן בערינגז מיט ינקריסינגלי קענטיק דעסטרוקטיווע יפעקס. -בריוו פון זיין הייליקייט פּאָפּע בענעדיקט קסווי צו אַלע די בישאַפּס פון דער וועלט, 10 מערץ 2009; קאַטהאָליק אָנליין

עס איז געווען אין אַ צייט ווען גאָט האָט געגעבן זיין קאַלע אַ פּויפּסט וואָס האָט געשריגן: "דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן!" ^{[קסנומקס]}—JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 אקטאבער 1978, No. 5 פֿאַר, ווי מרים, די קהילה ווייסט אַז די טאַפּלינג פון די גוואַלדיק וועט קומען דורך די חכמה און מאַכט פון די קראָס - לעסאָף דורך די טשורטש ס אייגן לייַדנשאַפט.

א גרויס אָפּנאַר

ווי הורדוס, וואָס האָט וויווד אַ פּלאַץ פון ליגט אין סדר צו כאַפּן דעם גוף פון יאָשקע, אַזוי אויך שׂטן איז וויווינג, זינט די השכלה צייט פיר סענטשעריז צוריק, אַ וועב פון אָפּנאַר צו פאַרכאַפּן די גוף פון משיח דורך סאָפיסטריעס. ^{[קסנומקס]}קפ. חכמה און די קאַנווערדזשאַנס פון כאַאָס יוזל געזאגט וועגן דעם געפאלן מלאך:

ער איז געווען אַ מערדער פֿון די אָנהייב ... ער איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט. (יוחנן 8:44)

דער שטן ליגט אין סדר צו יווענטשאַוואַלי מאָרד די נשמה און אפילו דעם גוף (ד"ה קאָמוניזם, נאַזיסם, אַבאָרשאַן, אאז"ו ו). איך האָבן געשריבן אַ פּלאַץ וועגן דעם היסטארישן שלאַכט צווישן די פרוי און די שלאנג, ^{[קסנומקס]}קפ. די פרוי און די דראַגאָן ווי שׂטן האט סאָוינג פילאָסאָפיקאַל ליגט צו מאַך מענטשן ס מחשבות אַזוי ווייַט אַוועק פון דער וועט פון גאָט, אַזוי אַז זיי וואָלט פאַרשטיין און אפילו האַלדזן אַ "קולטור פון טויט." יאָ, טאָן ניט פאַרגעסן וועגן דעם - די שלאַכט צווישן מרים (די טשורטש ס זאמען) און שׂטן, וואָס איז געווען נביאות פון די זייער אָנהייב אין גענעסיס 3:15.

די יללומינאַטיאָן

די ילומאַניישאַן פון געוויסן איך האָב געשריבן וועגן דעם איז אַ חן צו צוריקציען מענטשן פון דער אימפעריע פון ​​שׂטן דורך אַנטדעקן זיי די רחמנות און ליבע פון ​​די סאַקרעד הארץ. די הייליקע און מיסטיק באשרייבט די געשעעניש ווי עפּעס וואָס איז ביידע ינלענדיש און באגלייט דורך אַן יקסטיריער צייכן אין דעם הימל. קען דאָס ניט זיין קאַמפּערד מיט די ילומאַניישאַן פון די שטערן פון בעטהלעהעם וואָס פירט מענטשן צו דער מלך פון מלכים?

... זע, דער שטערן וואָס זיי האָבן געזען ביי זיין רייזינג פּריסטיד זיי, ביז ער געקומען און סטאַפּט איבער דעם אָרט ווו די קינד איז געווען. זיי זענען אָוווערדזשויד פון געזען די שטערן ... (מאַט 2: 9-10)

אָבער ניט אַלעמען איז געווען אָוווערדזשויד פון געזען די שטערן, כאָטש עס כעראַלד די קומענדיק פון דער גואל. די ילומאַניישאַן פון די שטערן פאַרגליווערט העראָדס האַרץ ... און די אַרמיז וואָס דורכפירן זיין מערדעראַס פּלאַנז.

די השגחה פון גאָט

אין דער נבואה אין רוים, גאָט רעדט פון סטריפּינג זיין טשורטש, פון לידינג איר אין דער מדבר ביז זי האט גאָרנישט אָבער אים. ווי די אַרבעט פּיינז געוואקסן אין מרים ביז זי האט געבורט, אַזוי אויך די השגחה פון גאָט אין אַז צייַט. די פּראַוויידינג פון די סטאַביל, די גיפס פון די קלוג מענטשן, די מיסטיש חלומות וואָס גיידיד און געפירט מרים און יוסף צו זייער אָרט פון אָפּדאַך ... אַזוי אויך עס וועט זיין פֿאַר די קהילה ווען זי געבורט צו די "פול נומער פון גויים": ^{[קסנומקס]}קף רוים 11:25; קף דעם דור? גאָט וועט געבן איר אַ פּלאַץ פון אָפּדאַך און שוץ פון די שלאנג:

... די פרוי האָט באַקומען די צוויי פליגל פון דעם גרויסן אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר אָרט אין דער מדבר, וואו, ווייט פון דער שלאַנג, זי איז געווען זאָרגן פֿאַר אַ יאָר, צוויי יאָר און אַ האַלב יאָר. (רעוו 12:14)

די העכערונג פון די חיה

מיר זען הייַנט די ניט צו גלייבן וואונדער פון דער "נייַ ספּרינגטיים" פאָרשטעלן אין די טשורטש. די נייַ אָרדערס ספּרינגינג אַרויף דאָ און דאָרט מיט יונגע מענטשן אויף פֿייַער פֿאַר גאָט; דרייסט פּראָ-לעבן ינישאַטיווז געפֿירט דורך יונג מענטשן; געטרייע און ארטאדאקסישע בחורים וואס קומען אריין אין בתי מדרשים; און פילע גראַסרוץ ינישאַטיווז פּראַדוסינג די פרוכט פון די רוח. שׂטן קען נישט באַזיגן די קהילה פֿאַר משיח אַליין צוגעזאגט אַז די טויערן פון גיהנום וואָלט נישט פּריווייל קעגן אים. ^{[קסנומקס]}קף מאַט 16:18

דער שלאַנג, אָבער, ספּיוד אַ מאַבל פון וואַסער אויס פון זיין מויל נאָך די פרוי צו ויסקערן איר אַוועק מיט די קראַנט. אבער די ערד געהאָלפֿן די פרוי און געעפנט איר מויל און סוואַלאָוד די מבול אַז די שלאנג ספּיו אויס פון זייַן מויל. דערנאָך די שלאנג געווארן בייז מיט די פרוי און געגאנגען צו מלחמה קעגן די רעשט פון איר זאמען, יענע וואָס האַלטן גאָט ס מצוות און זאָגן עדות צו יאָשקע. (רעוו 12: 15-16)

ווען הורדוס האָט איינגעזען אַז די מאַגי איז געווען פארפירט פון אים, ער געווארן ופגעקאָכט. ער באפוילן די מאַססאַקרע ... (מאַט 2:16)

[די חיה אָדער אַנטיטשריסט] איז אויך ערלויבט צו פירן מלחמה קעגן די הייליקע און קאַנגקער זיי. (רעוו 13: 7)

שׂטן נעמט זיין לעצטע שטעלע פֿאַר "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" קעגן די אפשטאם פון די פרוי. 

מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה קעגן די אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה; דאָס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע קהילה ... —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976

יענע וואס האָבן אפגעזאגט די חן פון די ילומאַניישאַן, די ליכט פון די "שטערן" וואָס וואָלט האָבן געפֿירט זיי צו דער גואל, וועט ינעוואַטאַבלי ווערן טייל פון די רייען פון די "אַנטי-טשורטש," די אַרמיי פון די חיה. זיי וועלן, וויסנדיק אָדער נישט, העלפֿן דורכפירן די ענדגילטיקע קאָנסעקווענצן פון א געזעלשאפט וואָס האָט ארומגענומען א "קולטור פון טויט." זיי וועלן רוידעפן די קהילה, ווי משיח האט נביאות געזאגט, שעדינג די בלוט פון נייַע מאַרטערז פֿאַר די אמונה.

זיי וועלן פאַרטרייבן איר פון די סינאַגאָגז. אין פאַקט, עס קומט אַ שעה ווען אַלע וואָס קילז איר וועלן טראַכטן ער איז מקריב דינען צו גאָט ... זיי געדינט די שלאנג ווייַל עס געגעבן זיין אויטאָריטעט צו דער חיה; זיי אויך געבוקט די חיה^* און האָט געזאָגט: ווער קען זיך פאַרגלייכן מיט דער חיה אָדער ווער קען קעמפן קעגן איר? (יוחנן 16: 2; רעוו 13: 4)

די תקופה פון שלום

נאָך דעם ווי הורדוס שטאַרבט, לייענען מיר:

שטיי אויף, נעם דאָס קינד און זײַן מוטער און גיי קיין ארץ ישראל, ווארים די וואָס האָבן געזוכט דאָס לעבן פון קינד זענען טויט. ער איז אויפגעשטאנען, גענומען דעם קינד און זיין מוטער, און געגאנגען צו די ארץ ישראל. אבער ווען ער האָט געהערט אַז אַרטשעלאַוס רולד איבער יהודה אין פּלאַץ פון זיין פאטער הורדוס, ער איז געווען דערשראָקן צו צוריקקומען דאָרט. און ווייַל ער איז געווען וואָרנד אין אַ חלום, ער אוועקגעגאנגען צו דער געגנט פון גליל. (מאַט 2: 20-22)

אַזוי אויך, נאָך דעם טויט פון אַנטיטשריסט, סט יוחנן רעקאָרדס אַז עס איז נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער דער אָנהייב פון אַ לעצט טקופע ווען די קהילה וועט מעמשאָלע מיט משיח צו די ענדס פון דער ערד. אבער פּונקט ווי יוסף און מרים האָבן ניט אומגעקערט צו די צוגעזאגט "לאַנד פון ישראל" ווי זיי האבן כאָופּט too אַזוי אויך, די טעמפּעראַל מעמשאָלע פון ​​די מלכות פון גאָט אויף ערד איז ניט די לעצט דעסטיניישאַן פון הימל but אָבער אַ פאָרסטיי פון אַז ייביק שלום און פרייד. עס וועט זיין אַ צייט ווען דער הייליקער וועט פון גאָט וועט הערשן אויף דער ערד "ווי עס איז אין הימל" פֿאַר אַ "טויזנט יאר"; אַ צייט ווען די קהילה וועט וואַקסן עקספּאָונענשאַלי אין הייליקייט צו גרייטן איר צו באַקומען יאָשקע "אָן אָרט אָדער ויספעלן" ^{[קסנומקס]}קף עף 5:27 ווען ער קומט ווידער אין כבוד.

די חיה איז געכאפט און מיט אים די פאַלש נביא וואָס האט דורכגעקאָכט אין איר דערזען די וואונדער דורך וואָס ער געפירט אַוועק יענע וואס האט אנגענומען די צייכן פון די חיה און יענע וואס האט געבוקט זייַן בילד. די צוויי זענען ארלנגעווארפן לעבעדיק אין די פּאַטעטיש בעקן ברענען מיט שוועבל ... דערנאָך איך געזען טראנען; יענע וואס זענען געזעסן אויף זיי איז געווען ענטראַסטיד מיט משפט. איך האָב אויך געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און וואָס האט נישט געבוקט די חיה אָדער די בילד און ניט אנגענומען זיין צייכן אויף זייער שטערנס אָדער הענט. זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (רעוו 19 :; רעוו 20: 4)

איך און יעדער אנדערער ארטאדאקס קריסטלעך פילן זיכער אַז עס וועט זיין אַן אויפשטייאונג פון די פלייש נאכגעגאנגען אַ טויזנט יאָר אין אַ ריבילט, עמבעלישט און ענלאַרגעד שטאָט פון ירושלים, ווי איז מודיע דורך די נביאים יחזקאל, יסייאַס און אנדערע ... אַ מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיח 'ס שליחים, באקומען און פאָרטאָוד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָך די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט פּאַסירן. —סט. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

 

רינויי דיין האָפענונג!

זאל דער ניטל דערציילונג - דער באַגריף, געבורט, און פרי טעג פון די משפּחה פון נצרת - זיין אַ גרויס טרייסט פֿאַר דיין נשמה. גאָט וועט האַלטן זיכער אין די צייט יענע וואס בלייַבן געטרייַ צו אים. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 3:10 מיט זיכער, איך מיינען די מערסט וויכטיק זיכערקייַט פון אַלע: שוץ פון די נשמה. יאָשקע טוט נישט צוזאָג אונדז אַ בעט פון רויזן. אין פאַקט, ער הבטחות די קראָס. אבער די קראָס איז די גרויס גאָרטן פון וואָס ספּרינגס די רעסוררעקטיאָן נאָך "די קערל פון ווייץ פאלס אין דער ערד און שטאַרבן." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 12:24

מיר זענען געפרואווט צו פרעגן די פֿראגן,

"לעבט היינט" הורדוס "(דער אנטיטשריסט)?"

"ווי נאָענט זענען מיר צו עטלעכע פון ​​די געשעענישן?"

"וועט איך לעבן צו זען די עראַ פון שלום?"

אָבער די מערסט וויכטיק קשיא פון אַלע איז צי איך, ווי די פּאַסטוכער אָדער די חכמים, האָבן נאָכפאָלגן די געטלעך ליכט פון חן צו דינען יאָשקע, דאָ און איצט, פאָרשטעלן אין מיין האַרץ, פאָרשטעלן אין די הייליק עוטשאַריסט? פֿאַר די מלכות פון הימל איז ניט ווייַט אַוועק, ערגעץ אַוועק אין די ווייַטקייט. עס איז "נאָענט," יאָשקע האט געזאגט. ^{[קסנומקס]}קף מארק 1: 14 אָדער האָט דער שווינדל פון הורדוס מיך ארײַנגעכאפט אין איר וועב, פארווארפן מיין מיינונג און הארץ צום שלאָפן, געליימט פֿאַר דער קולטור פון טויט און מאַטיריאַליזם וואָס דריינז די נשמה פון דער וועלט? וועלכער דער ענטפער, וועלכער די שטאַט פון מיין נשמה - צי עס איז מער צוגעגרייט, ווי די חכמים, מער נידעריק ווי די פּאַסטוכער, אָדער אַנפּריפּערד, ווי די קרעטשמע היטער - לאָזן אונדז געשווינד צו לאָזן אונדז צו ווערן געפֿונען בייַ די פֿיס פון אים וואָס איז ליבע און רחמנות זיך.

 

ווייַטער לייענען:

• די פּאָפּעס און די דאַווינג עראַ

• דער סוף פון דעם אַגע