כאַריזמאַטיק? טייל איך

 

פֿון אַ לייענער:

איר דערמאָנען די קעריזמאַטיק רינואַל (אין דיין שרייבן די ניטל אַפּאָקאַליפּסע) אין אַ positive ליכט. איך טאָן ניט באַקומען עס. איך גיין אויס פון מיין וועג צו באַזוכן אַ קירך וואָס איז זייער טראדיציאנעלן - וווּ מענטשן אָנטאָן זיך רעכט, בלייבן שטיל אין פראָנט פון די משכן, וווּ מיר זענען קאַטאַטשיזעד לויט די טראדיציע פון ​​די ביול, אאז"ו ו.

איך בין ווייַט אַוועק פון קעריזמאַטיק קהילות. איך נאָר טאָן ניט זען דאָס ווי קאַטהאָליסיסם. עס איז אָפט אַ פֿילם פאַרשטעלן אויף די מזבח מיט פּאַרץ פון די מאַסע ליסטעד אויף עס ("ליטורגי," אאז"ו ו). וואָמען זענען אויף די מזבח. אַלעמען איז זייער ליידיק אנגעטאן (דזשינס, גומעשיך, קורצע הייזלעך, אאז"וו) אַלע הייבן זיך אויף די הענט, שרייט, קלאַפּט - נישט שטיל. עס איז קיין נילינג אָדער אנדערע רעוועראַנט דזשעסטשערז. עס מיינט צו מיר אַז אַ פּלאַץ פון דעם איז געווען געלערנט פון די פּענטעקאָסטאַל דינאָמאַניישאַן. קיינער מיינט אַז די "דעטאַילס" פון טראדיציע זענען וויכטיק. איך פילן קיין שלום דאָרט. וואָס געטראפן צו טראַדישאַן? צו שווייגן (אזוי ווי נישט קלאפן!) צוליב רעספעקט פארן סוכה ??? צו באַשיידן קלייד?

און איך האָב קיינמאָל געזען ווער עס יז וואָס האט אַ פאַקטיש טאַלאַנט פון לשונות. זיי זאָגן איר צו זאָגן ומזין מיט זיי ...! איך געפרוווט עס מיט יאָרן צוריק און איך האָב געזאָגט גאָרנישט! קען נישט דער טיפּ פון זאַך רופן קיין גייסט? עס מיינט ווי עס זאָל זיין גערופן "טשאַריסמאַניאַ." די "לשונות" מענטשן רעדן אין זענען נאָר דזשיבריש! נאָך פּענטעקאָסט, מענטשן פארשטאנען די מבשר. עס נאָר מיינט ווי קיין גייסט קענען קריכן אין דעם שטאָפּן. פארוואס וואָלט ווער עס יז וועלן הענט אויף זיי וואָס זענען נישט קאַנסאַקרייטיד ??? מאל איך בין אַווער פון זיכער ערנסט זינד אַז מענטשן זענען אין, און נאָך זיי זענען אויף די מזבח אין זייער דזשינס ארויפלייגן הענט אויף אנדערע. זענען די שטימונג נישט פאָרן אויף? איך טאָן ניט באַקומען עס!

איך וואָלט פיל בעסער אָנטייל נעמען אין אַ טרידיטינע מאַס ווו יאָשקע איז אין דעם צענטער פון אַלץ. קיין פאַרווייַלונג - נאָר דינען.

 

ליב לייענער,

איר כאַפּן עטלעכע וויכטיק ווייזט וואָס זענען ווערט דיסקאַסינג. איז די קעריזמאַטיק רינואַל פון גאָט? איז עס אַ פּראָטעסטאַנט דערפינדונג, אָדער אפילו אַ דייאַבאַליקאַל? זענען די "גיפס פון דער גייסט" אָדער רשעים "גראַסעס"?

די קשיא פון די קעריזמאַטיק רינואַל איז אַזוי וויכטיק, אַזוי טאַקע אין פאַקט צו וואָס גאָט איז טאן הייַנט - אין פאַקט, סענטראַל צו די סוף מאל- אַז איך וועל ענטפֿערן דיין פֿראגן אין אַ מער-טייל סעריע.

איידער איך ענטפֿערן דיין ספּעציפיש פֿראגן וועגן יריווערסאַנסי און קעריזיז, אַזאַ ווי לשונות, איך ערשטער צו ענטפֿערן די קשיא: איז די רינואַל אפילו פון גאָט, און איז עס "קאַטהאָליק"? 

 

די אַוטפּורינג פון די גייסט

אפילו כאָטש די שליחים האָבן דריי יאָר געלערנט ביי משיחן ס פֿיס; כאטש זיי האבן וויטנאַסט זיין המתים; כאטש זיי זענען שוין געגאנגען אויף מישאַנז; כאטש יאָשקע האט שוין באפוילן זיי צו "גיין אין דער גאנצער וועלט און פּראָקלאַמירן די בשורה", ארבעטן וואונדער און וואונדער, ^{[קסנומקס]}קף מארק 16: 15-18 זיי זענען נאָך נישט יקוויפּט מיט מאַכט צו דורכפירן דעם מיסיע:

... איך שיקן די צוזאָג פון מיין פאָטער אויף איר; אָבער בלײַב אין דער שטאָט ביז דו ביסט אָנגעטאָן אין מאַכט פֿון דער הויך. (לוק 24:49)

ווען פּענטעקאָסט געקומען, אַלץ געביטן. ^{[קסנומקס]}קפ. דער טאָג פון דיפפערענסע! פּלוצלינג, די שרעקעוודיק מענטשן פּלאַצן אין די גאסן, מבשר, היילונג, נביאות, און גערעדט אין לשונות - און טויזנטער זענען צוגעגעבן צו זייער נומער. ^{[קסנומקס]}קף אַקס 2:47 די טשורטש איז געבוירן אַז טאָג אין איינער פון די מערסט מעשונעדיק געשעענישן אין ישועה געשיכטע.

אָבער וואַרטן אַ ביסל, וואָס איז דאָס מיר לייענען?

ווען זיי דאַוונען, דער אָרט ווו זיי זענען אלנגעזאמלט, און זיי זענען אַלע אָנגעפילט מיט די רוח און פאָרזעצן צו רעדן די וואָרט פון גאָט מיט מוטיקייט. (אַקס 4:30)

ווען איך בין גערעדט אין קהילות וועגן דעם טעמע, איך פרעגן זיי וואָס די אַפאָרמענשאַנד פסוק געשעעניש איז ריפערינג צו. ינעוואַטאַבלי, רובֿ מענטשן זאָגן "פּענטעקאָסט." אבער עס ס נישט. פּענטעקאָסט איז צוריק אין טשאַפּטער 2. איר זען, פּענטעקאָסט, די קומענדיק פון דער רוח אין מאַכט, איז ניט אַ איין-צייַט געשעעניש. גאָט, וואָס איז ינפאַנאַט, קענען ינפאַנאַטלי פאָרזעצן און ריפילינג אונדז. דעריבער, באַפּטיסם און באַשטעטיקונג, בשעת סעלינג אונדז מיט די רוח, טאָן ניט באַגרענעצן די רוח צו ווערן אויסגעגאסן אין אונדזער לעבן איבער און איבער ווידער. דער גייסט קומט צו אונדז ווי אונדזער שטיצן אונדזער העלפער, ווי יאָשקע האט געזאגט. ^{[קסנומקס]}יוחנן 14:16 דער גייסט אַידז אונדז אין אונדזער שוואַכקייַט, האט סט. ^{[קסנומקס]}Rom 8: 26 אזוי, דער גייסט קענען זיין אויסגעגאסן אין אונדזער לעבן און ווידער, דער הויפּט ווען די דריט מענטש פון דער רוס טריניטי איז ינוואָוקט און וועלקאַמד.

… מיר דארפן צו דאַוונען און רופן די רוח, פֿאַר יעדער איינער פון אונדז דאַרף זייער שוץ און זיין הילף. די מער אַ מענטש איז דעפיסיענט אין חכמה, שוואַך אין שטאַרקייט, דערטראגן מיט צרה, פּראָנע צו זינד, אַזוי ער זאָל מער צו פליען צו אים, וואָס איז די קיינמאָל-אויפהער פאָנט פון ליכט, שטאַרקייט, טרייסט, און קדושה. —פאָפּ LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ענציקל אויף דער רוח, נ. 11

 

"קום הייליק גייסט!"

דער פּויפּסט לעאָ קסייי האָט אָנגעהויבן אזא איינרופן, ווען ער האָט בײַם דריי פון 19 טן יאָרהונדערט באשטימט און 'באפוילן' אז די גאנצע קאטוילישע קירכע זאל דאַוונען דאָס יאָר -און יעדער סאַבסאַקוואַנט יאָר דערנאָכדעם—א נאָווענאַ צו די רוח. און קיין ווונדער, פֿאַר די וועלט זיך איז געווען 'דעפיסיענט אין חכמה, שוואַך אין שטאַרקייט, דערטראגן מיט קאָנפליקט, [און] פּראָנע צו זינד':

... דער וואָס אַנטקעגנשטעלנ דעם אמת דורך רשעות און ווענדט זיך דערפון, זינדיקט שווערער קעגן דעם רוח. אין אונדזער טעג די זינד האט ווערן אַזוי אָפט אַז יענע פינצטער מאָל ויסקומען צו קומען וואָס איז געווען פאָרטאָולד דורך סט פאולוס, אין וואָס מענטשן, פארבלענדט דורך די גערעכט משפט פון גאָט, זאָל נעמען פאַלש פֿאַר אמת, און זאָל גלויבן אין "דער פּרינץ. פון דער וועלט, "וואָס איז אַ ליגנער און דער פֿאָטער דערפֿון, ווי אַ לערער פון אמת:" גאָט וועט שיקן זיי די אָפּעראַציע פון ​​טעות, צו גלויבן ליגנעריש (2 טהעסס. וו., 10). אין די לעצטע צייט, עטלעכע וועט אַרויסגיין פון די אמונה, און געבן אכטונג צו די גייסטער פון טעות און די דאָקטרינעס פון דעווילס. (1 טימ. יוו., 1). —פאָפּ LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 10

אזוי, פּאָפּע לעאָ פארקערט צו די רוח, "די גיווער פון לעבן", צו אַנטקעגנשטעלנ אַ "קולטור פון טויט" וואָס איז געווען פאָומינג אויף די כערייזאַן.. ער איז געווען ינספּייערד צו טאָן דאָס דורך קאַנפאַדענשאַל אותיות געשיקט צו אים דורך ברוך עלענאַ גערראַ (1835-1914), גרינדער פון די אַבלאַט סיסטערס פון די רוח. ^{[קסנומקס]}פּויפּסט יוחנן קסקסייי האָט גערופֿן סר. עלענאַ די "שליח פון די איבערגעגעבנקייט צו דער רוח" ווען ער ביאַטיפיעד איר. דערנאָך, אויף יאנואר 1, 1901, פּאָפּע לעאָ סאַנג די וועני באשעפער ספּיריטוס לעבן די רוח גייסט פֿענצטער אין די פעטרוס ס באַסילליקאַ אין רוים. ^{[קסנומקס]}http://www.arlingtonrenewal.org/history אַז זייער טאָג, דער רוח געפאלן ... אָבער ניט אויף די קאַטהאָליק וועלט! אלא, עס איז געווען אויף אַ גרופּע פון ​​פּראָטעסטאַנץ אין טאָפּעקאַ, קאַנסאַס אין די בעטעל קאָלעדזש און ביבל שולע, ווו זיי האָבן מתפּלל געווען צו באַקומען די רוח פּונקט ווי די פרי טשורטש האט, אין אַקס טשאַפּטער 2. דעם ויסגיסן געבוירן די "קעריזמאַטיק רינואַל" אין מאָדערן צייט און די סידלינג פון דער פּענטעקאָסטאַל באַוועגונג.

אָבער וואַרטן אַ מינוט ... וואָלט דאָס זיין פון גאָט? וואָלט גאָט גיסן אויס זיין גייסט אַרויס פון דער קאטוילישער קירכע?

צוריקרופן די תפילה פון יוזל:

איך דאַוונען ניט נאָר פֿאַר [די שליחים], אָבער אויך פֿאַר די וואס וועלן גלויבן אין מיר דורך זייער וואָרט, אַזוי אַז זיי אַלע זאלן זיין איין, ווי איר, פאטער, זענען אין מיר און איך אין איר, אַזוי אַז זיי זאלן זיין אין אונדז, כּדי די וועלט זאָל גלויבן, אַז דוּ האָסט מיך געשיקט. (יוחנן 17: 20-21)

יאָשקע פאָרשאַדאָוז און נביאות אין דעם דורכפאָר אַז עס וועט זיין געגלויבט דורך די בשורה פּראָקלאַמאַציע, אָבער אויך דיסוניטי - דערפאר זיין תפילה אַז "זיי זאלן אַלע זיין איין." בשעת עס זענען געגלויבט נישט אין פול אחדות מיט די קאַטהאָליק טשורטש, זייער אמונה אין יאָשקע המשיח ווי דער זון פון גאָט, געחתמעט אין באַפּטיזאַם, מאכט זיי ברידער און שוועסטער, כאָטש, אפגעשיידט ברידער. 

דערנאך יוחנן האט געזאגט, "האר, מיר געזען עמעצער דרייווינג בייזע גייסטער אין דיין נאָמען, און מיר געפרוווט צו פאַרמייַדן אים ווייַל ער איז נישט אין אונדזער פירמע." יאָשקע האט געזאגט צו אים: דו זאלסט נישט פאַרמייַדן אים, פֿאַר ווער סע איז נישט קעגן איר איז פֿאַר איר. (לוק 9: 49-50)

און נאָך, יאָשקע 'ס ווערטער זענען קלאָר אַז די וועלט קען גלויבן אין אים ווען מיר קען "אַלע זיין איין."

 

עקומעניזם ... קעגן יוניטי

איך קען געדענקען עטלעכע יאָר צוריק שטייענדיק אויף דער לאָנקע פון ​​אַ ונטערשטאָט פּאַרק אין אַ קאַנאַדיאַן שטאָט צוזאמען טויזנטער פון אנדערע קריסטן. מיר האבן אלנגעזאמלט פֿאַר אַ "מאַרץ פֿאַר יאָשקע" צו פשוט פּראָקלאַמירן אים ווי מלך און האר פון אונדזער לעבן. איך וועט קיינמאָל פאַרגעסן געזאַנג און געלויבט גאָט איין קול מיט די ניט-קאַטהאָליקס שטייענדיק בייַ מיר. אויף דעם טאָג, די ווערטער פון סט פעטרוס געווען לעבעדיק.ליבע קאָווערס אַ פּלאַץ פון זינד. " ^{[קסנומקס]}1 ליבלינג 4: 8 אונדזער ליבע פֿאַר יאָשקע, און אונדזער ליבע פֿאַר דעם אנדערן אַז טאָג, באדעקט, לפּחות פֿאַר אַ ביסל מאָומאַנץ, די שרעקלעך דיוויזשאַנז וואָס האַלטן קריסטן פון אַ פּראָסט און קרעדאַבאַל עדות.

און קיין איינער קענען זאָגן, "יאָשקע איז האר," אַחוץ דורך די רוח. (1 קאָר 12: 3)

פאַלש עקומעניסם ^{[קסנומקס]}"עקומעניסם" איז דער הויפּט אָדער ציל פון פּראַמאָוטינג קריסטלעך אחדות אַקערז ווען קריסטן וואַשן איבער טיאַלאַדזשיקאַל און דאָקטרינאַל דיפעראַנסיז, אָפט געזאגט, "וואָס ס 'רובֿ וויכטיק איז אַז מיר גלויבן אין יאָשקע משיח ווי אונדזער גואל." די פּראָבלעם, אָבער, איז אַז יאָשקע אליין האט געזאגט, "איך בין דער אמת, "און אַזוי, די טרוטס פון די אמונה וואָס פירן אונדז אין פרייהייט זענען נישט נישטיק. דערצו, ערראָרס אָדער פאַלשכודז דערלאנגט ווי אמת קענען פירן נשמות אין ערנסט זינד, דערמיט שטעלן זייער ישועה אין ריזיקירן.

מיט די זינד פון די צעשיידונג קען מען נישט באַשולדיקן די וואָס זייַנען איצט געבוירן אין די קהילות [וואָס ריזאַלטיד פון אַזאַ צעשיידונג] און אין זיי זענען געבראכט אין די אמונה פון משיחן, און די קאַטהאָליק טשורטש אַקסעפּץ זיי מיט רעספּעקט און ליבשאַפט ווי ברידער…. אַלע וואָס זענען גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין באַפּטיסם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיחן; דעריבער זיי האָבן אַ רעכט צו ווערן גערופֿן קריסטן, און מיט גוטע סיבה זענען אנגענומען ווי ברידער אין די האר דורך די קינדער פון די קאַטהאָליק טשורטש. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 818

אמת עקומעניסם איז ווען קריסטן שטיין אויף וואָס זיי האָבן אין פּראָסט, אָבער, באַשטעטיקן וואָס דיוויידז אונדז, און דיאַלאָג צו פול און אמת אחדות. ווי קאַטהאָליקס, אַז מיטל האלטן פעסט צו די "אַוועקלייגן פון אמונה" וואָס איז געווען ענטראַסטיד צו אונדז דורך יאָשקע, אָבער אויך רוען עפענען צו די וועג די גייסט באוועגט און ברידז אַזוי צו מאַכן די בשורה טאָמיד נייַ און צוטריטלעך. אָדער ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט,

… אַ נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן - נייַ אין פייַער, מעטהאָדס און אויסדרוק. -עקקלעסיאַ אין אַמעריקע, אַפּאָסטאָליק עקסהאָרטאַטיאָן, ען. 6

אין דעם אַכטונג, מיר קענען אָפט הערן און דערפאַרונג דעם "נייַ ליד" ^{[קסנומקס]}קף פּס 96: 1 פון דעם גייסט אַרויס פון די קאַטהאָליק טשורטש.

"דערצו, פילע יסודות פון הייליקייט און פון אמת" זענען געפֿונען אַרויס די קענטיק קאַנפיינז פון די קאַטהאָליק טשורטש: "די געשריבן וואָרט פון גאָט; די לעבן פון חן; אמונה, האָפענונג און צדקה, מיט די אנדערע ינלענדיש גיפס פון די רוח, ווי געזונט ווי קענטיק עלעמענטן. " משיח 'ס גייסט ניצט די טשורטשעס און עקקלעסיאַל קהילות ווי מיטל פון ישועה, וועמענס מאַכט דעריווז פון די פולקייט פון חן און אמת אַז משיח האט ענטראַסטיד צו די קאַטהאָליק טשורטש. כל די בלעסינגז קומען פון משיח און פירן צו אים and און זענען אין זיך רופט צו "קאַטהאָליק אחדות." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 818

משיח 'ס גייסט ניצט די טשורטשעס ... און איז אין זיך רופט צו קאַטהאָליק אחדות. דערנאָך ליגט דער שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס די גיסן זיך פון די רוח אנגעהויבן אויף די קריסטלעך קהילות אפגעשיידט פון די קאַטהאָליק טשורטש: כּדי זיי צוגרייטן אויף "קאַטוילישער אייניקייט." טאקע, פיר יאָר איידער די פּאָפּע ליאָ ס ליד געבראכט אַ גיסן זיך קעריזמאַ אָדער "חן" ^{[קסנומקס]}כאַריסמאַ; פֿון גריכיש: "חסד, חסד", ער געשריבן אין זיין ענסיקליקאַל אויף די רוח אַז די גאַנץ פּאַנטיפאַקייט, פֿון פעטרוס ביז איצט, איז געווען דעדאַקייטאַד צו די רעסטעריישאַן פון שלום אין דער וועלט (אַן עראַ פון שלום) און קריסטלעך אחדות:

מיר האָבן געפרוווט און פּערסיסטאַנטלי דורכגעקאָכט בעשאַס אַ לאַנג פּאַנטאַפאַקייט צו צוויי הויפּט ענדס: אין דער ערשטער אָרט צו די רעסטעריישאַן, ביידע אין שרים און פעלקער, פון די פּרינציפּן פון די קריסטלעך לעבן אין יידל און דינער געזעלשאַפט, ווייַל עס איז קיין אמת לעבן. פֿאַר מענטשן אַחוץ פון משיחן; און, צווייטנס, צו העכערן די ווידערטרעף פון יענע וואָס האָבן געפֿאַלן אַוועק פון די קאַטהאָליק טשורטש אָדער דורך אפיקורסות אָדער דורך סקיסם, ווייַל עס איז רובֿ בלי דער וועט פון משיח אַז אַלע זאָל זיין פאַרייניקט אין איין סטייַע אונטער איין פּאַסטעך.. -דיווינו אילוד מונוס, ן. 10

אזוי, וואָס אנגעהויבן אין 1901 איז געווען גאָט 'ס מאַסטערפּלאַן צו צוגרייטן פֿאַר קריסטלעך אחדות דורך די מאַכט פון די רוח. שוין היינט האָבן מיר געזען אַ מאַסיוו מייגריישאַן פון עוואַנגעליקאַל קריסטן אין קאַטהאָליסיסם - טראָץ די סקאַנדאַלז ראַקינג די טשורטש. טאקע, אמת דראָז נשמות צו אמת. איך וועל אַדרעס דעם מער אין די לעצטע צוויי פּאַרץ.

 

די קאַטהאָליק טשאַריסמאַטיק רינואַל איז געבוירן

גוט האט בדעה צו גיסן אויס זיין רוח אין אַ ספּעציעל וועג אויף די קאַטהאָליק טשורטש, אַלע אין זיין טיימינג, לויט צו אַ פיל גרעסערע פּלאַן אַנפאָולדינג אין די יענער צייט. ווידער עס איז געווען אַ פּויפּסט וואָס ינוואָוקד די קומענדיק פון דער רוח. אין דער צוגרייטונג פֿאַר וואַטיקאַן וו, ברוך פּאָפּע יוחנן קסקסייי פּעניד די תפילה:

באַנייַען דיין וואונדער אין אונדזער הייַנט ווי דורך אַ נייַע שבועות. שענקען דיין טשורטש אַז זיי, מיט איין מיינונג און סטעדפאַסט אין תפילה מיט מרים, די מוטער פון יאָשקע, און נאָך די בלייד פון ברוך פעטרוס, קען פירן צו די הערשן פון אונדזער געטלעך גואל, די מעמשאָלע פון ​​אמת און יושר, די הערשן פון ליבע און שלום. אמן.

אין 1967, צוויי יאָר נאָך דער באַאַמטער קלאָוזינג פון וואַטיקאַן וו, אַ גרופּע סטודענטן פון Duquesne אוניווערסיטעט האָבן זיך אלנגעזאמלט אין די אַרק און דאָווער רעטרעאַט הויז. נאָך אַ רעדן פריער אין דעם טאָג אויף אַקס קאַפּיטלר 2, אַ אָסאַם באַגעגעניש אנגעהויבן צו אַנפאָולד ווען סטודענטן אריין די ויבן טשאַפּעל איידער די וואויל סאַקראַמענט:

... ווען איך אריין און קנעלט אין דעם בייַזייַן פון יאָשקע אין די וואויל סאַקראַמענט, איך ממש טרעמבאַלד מיט אַ געפיל פון יירעס - האַקאָוועד איידער זיין מאַדזשאַסטי. איך האָב געוואוסט אויף אַן אָוווערוועלמינג וועג אַז ער איז דער מלך פון מלכים, די האר פון הארן. איך האָב געטראַכט, "דו זאָלסט בעסער גיך פון דאַנען אַרויסגיין איידער עפּעס וועט פּאַסירן מיט דיר." אָבער אָוווערריידינג מיין מורא איז געווען אַ פיל גרעסער פאַרלאַנג צו אַרויסגעבן זיך ומבאַדינגט צו גאָט. איך האָב מתפּלל געווען, "פֿאָטער, איך געבן מיין לעבן צו דיר. וועלכער איר פרעגן פון מיר, איך אָננעמען. און אויב דאָס מיטל צאָרעס, איך אָננעמען דאָס אויך. נאָר לערנען מיר צו נאָכפאָלגן יאָשקע און ליבע ווי ער ליב. " אין דער ווייַטער מאָמענט, איך געפֿונען זיך אַנידערוואַרפן, פלאַך אויף מיין פּנים, און פלאַדאַד מיט אַ דערפאַרונג פון דער ראַכמאָנעסדיק ליבע פון ​​גאָט ... אַ ליבע וואָס איז טאָוטאַלי ונדעסערוועד, אָבער פּרעכטיק געגעבן. יא, עס ס 'אמת וואָס סט פאולוס שרייבט, "די ליבע פון ​​גאָט איז געווען אויסגעגאסן אין אונדזער הערצער דורך די רוח." מייַן שיכלעך זענען אַוועק אין דעם פּראָצעס. איך בין טאַקע אויף הייליק ערד. איך פּעלץ ווי אויב איך געוואלט צו שטאַרבן און זיין מיט גאָט ... ין דער ווייַטער שעה, גאָט סאַווראַנטלי געצויגן פילע פון ​​די סטודענטן אין די טשאַפּעל. טײל האבן געלאכט, אנדערע האבן געװײנט. עטלעכע האָבן מתפּלל געווען אין לשונות, אנדערע (ווי מיר) פּעלץ אַ ברענען געפיל וואָס קאָרסינג דורך זייער הענט ... עס איז געווען די געבורט פון די קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל! פּאַטי גאַלאַגער-מאַנספיעלד, עדות און באַטייליקטער פון סטודענטן, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

די פּויפּסט אַרומנעמען די רינואַל

די דערפאַרונג פון די "Duquesne אָפּרוטעג" געשווינד פאַרשפּרייטן צו אנדערע קאַמפּאַסיז, ​​און דאַן איבער די קאַטהאָליק וועלט. ווען דער גייסט שטעלן נשמות אויף פייַער, די באַוועגונג אנגעהויבן צו קריסטאַלייז אין פאַרשידן אָרגאַנאַזיישאַנז. פילע פון ​​זיי זענען צוזאַמען אין 1975 אין סט. פעטרוס קוואדראט אין וואַטיקאַן, וואו פּויפּסט פאולוס דער וו. האָט גערעדט צו זיי מיט אַן ענדאָרסמאַנט פון וואָס איז געווען גערופן די "קאַטהאָליק קעריזמאַטיק רינואַל":

דער עכט פאַרלאַנג צו שטעלן זיך אין די קהילה איז דער עכט צייכן פון דער קאַמף פון דער רוח ... ווי קען די 'רוחניות רינואַל' נישט זיין אַ געלעגנהייַט פֿאַר די קהילה און די וועלט? און ווי אַזוי, קען מען נישט נעמען אַלע מיטלען צו ענשור אַז עס בלייבט אַזוי ... —אינטערנאציאנאלע קאנפערענץ װעגן קאטוילישער כאראמאטישער באנײ, 19 מאי 1975, רוים, איטאליע, www.ewtn.com

באַלד נאָך זיין וואַלן, פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האט נישט קווענקלען צו דערקענען די רינואַל:

איך בין קאַנווינסט אַז די באַוועגונג איז אַ זייער וויכטיק קאָמפּאָנענט אין די גאַנץ רינואַל פון די טשורטש אין דעם רוחניות רינואַל פון די טשורטש. - ספּעציעלע וילעם מיט קאַרדינאַל Suenens און די קאָונסיל מיטגלידער פון דער אינטערנאַציאָנאַלער טשאַריסמאַטיק רינואַל אָפפיסע, 11 דעצעמבער 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

די ימערדזשאַנס פון די רינואַל נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל איז געווען אַ באַזונדער טאַלאַנט פון די רוח צו די טשורטש. אין די סוף פון דעם צווייטע מיללענניום, די טשורטש דאַרף מער ווי אלץ צו ווענדן אין בטחון און האָפֿן צו די רוח, וואָס אַנסיסינגלי דראָז געגלויבט אין די טריניטאַריאַן קאַמיוניאַן פון ליבע, בויען אַרויף זייער קענטיק אחדות אין די איין גוף פון משיח און שיקט זיי אַרויס אויף מיסיע אין פאָלגעוודיקייַט צו די מאַנדאַט ענטראַסטיד צו די שליחים דורך די ריזאַן משיח. אַדרעס צו די קאָונסיל פון דער אינטערנאַציאָנאַלער קאַטהאָליק טשאַריסמאַטיק רינואַל אָפפיסע, 14 מאי 1992

אין אַ רעדע וואָס לאָזן קיין אַמביגיואַטי וועגן צי די רינואַל איז מענט צו האָבן אַ ראָלע צווישן די גאַנץ טשורטש, דער שפּעט פּויפּסט האט געזאגט:

די ינסטיטושאַנאַל און טשאַריסמאַטיק אַספּעקץ זענען גלייך יקערדיק ווי די קהילה ס קאָנסטיטוטיאָן. זיי ביישטייערן, כאָטש דיפערענטלי, צו די לעבן, רינואַל און הייליקייט פון גאָט ס מענטשן. - רעדע צום וועלט קאָנגרעס פון עקקלעסיאַלע באַוועגונגען און נײַע קהילות, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, וואָס איז געווען די פּייפּאַל הויזגעזינד פּריידיקער זינט 1980, צוגעגעבן:

... די טשורטש ... איז ביידע כייראַרקאַקאַל און קעריזמאַטיק, ינסטיטושאַנאַל און מיסטעריע: די טשורטש וואָס לעבן ניט דורך סאַקראַמענט אַליין אָבער אויך דורך קעריזאַם. די צוויי לונגען פון די טשורטש גוף זענען ווידער ארבעטן צוזאַמען אין פול צוטיילן. - קום, באשעפער גייסט: קלערן וועגן דעם וועני באשעפער, דורך Raniero Cantalamessa, פּי קסנומקס

לעסאָף, פּאָפּע בענעדיקט קסווי, בשעת אַ קאַרדינאַל און פּרעפעקט פֿאַר די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, האט געזאגט:

אין די האַרץ פון אַ וועלט ימביוד מיט אַ ראַשאַנאַליסטיק סקעפּטיסיזאַם, אַ נייַע דערפאַרונג פון דער רוח פּלוצלינג פּלאַצן אַרויס. און זינט דעמאָלט, די דערפאַרונג האט אנגענומען אַ ברייט פון אַ ווערלדווייד רינואַל באַוועגונג. וואָס די ניו טעסטאַמענט דערציילט אונדז וועגן די קעריזאַמז - וואָס זענען געזען ווי קענטיק וואונדער פון דעם קומען פון דעם גייסט - איז ניט נאָר די אלטע געשיכטע איבער און פאַרטיק, ווייַל עס איז ווידער ווערן אַקטואַל אַקטואַל. -רינואַל און די כוחות פון פינצטערניש, פֿון Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

ווי פּאָפּע, ער האט געצויגן צו לויבן און העכערן די פירות וואָס די רינואַל האט געבראכט און האלט צו ברענגען:

די לעצטע יאָרהונדערט, ספּרינגקאַלד דורך טרויעריק בלעטער פון דער געשיכטע, איז אין דער זעלביקער צייט פול פון ווונדערלעך עדות פון רוחניות און קעריזמאַטיק אַוואַקענינג אין יעדער מעלוכע פון ​​מענטשלעך לעבן ... איך האָפֿן אַז דער רוח וועט טרעפן אַ מער פרוכטיק אָפּטראָג אין די הערצער פון געגלויבט און אַז די 'קולטור פון פּענטעקאָסט' וועט פאַרשפּרייטן, אַזוי נייטיק אין אונדזער צייט. אַדרעס אויף אַן אינטערנאַציאָנאַלער קאָנגרעס, זעניט, September 29th, 2005

... די עקקלעסיאַל מאָוועמענץ און ניו קאָמוניטיעס וואָס בלאַסאַמד נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, קאַנסטאַטוט אַ יינציק טאַלאַנט פון די האר און אַ טייַער מיטל פֿאַר די לעבן פון די קהילה. זיי זאָל זיין אנגענומען מיט צוטרוי און וואַליוד פֿאַר די פאַרשידן קאַנטראַביושאַנז וואָס זיי שטעלן צו די דינסט פון דער פּראָסט נוץ אין אַ אָרדערד און פרוכטיק וועג. - אַדרעס צו די קאַטהאָליק פראַטערניטי פון טשאַריסמאַטיק קאָווענאַנט קהילות און פעלאָוזשיפּס האַלל פון בלעסינגז פרייטאג, 31 אקטאבער, 2008

 

מסקנא צו חלק I

די קעריזמאַטיק רינואַל איז אַ "טאַלאַנט" פון גאָט וואָס איז געווען ימפּלאָרד דורך די פּויפּסט, און דערנאָך וועלקאַמד און ינקעראַדזשד דורך זיי. עס איז אַ טאַלאַנט צו צוגרייטן די קהילה - און די וועלט - פֿאַר אַ קומענדיק "עראַ פון שלום" ווען זייער וועט זיין איין סטייַע, איין פּאַסטעך, איין פֿאַראייניקטע קהילה. ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק דאָמיניאָן פון די קהילה, און די קומענדיק פון די מלכות פון גאָט

דער לייענער האָט נאָך געשטעלט פֿראגן צי די רינואַל באַוועגונג איז טאָמער אַוועק פון די ריילז. אין טייל וו, מיר וועלן קוק אויף די קעריזאַמז אָדער גיפס פון דעם גייסט, און צי די אָפט ויסערגעוויינלעך אַוטווערד וואונדער זענען טאַקע פון ​​גאָט ... אָדער רשעים.

 

 

אייער דאָנאַטיאָן איז איצט אַפּרישיייטיד!

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: