פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

פאַרטאָג ...

 

וואָס האלט די צוקונפט? דאָס איז אַ קשיא וואָס כּמעט אַלעמען פרעגט די טעג ווען זיי היטן די אַנפּרעסידענטיד "וואונדער פון דער צייט." דאָס איז וואָס יאָשקע האט געזאגט צו סט פאַוסטינאַ:

רעדן צו דער וועלט וועגן מיין רחמנות; זאל די גאנצע מענטשהייט אנערקענען מיין אומגעטראכטער ​​רחמנות. עס איז אַ צייכן פֿאַר די סוף מאָל; דערנאָך וועט קומען דער טאָג פון יושר. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 848 

און ווידער, ער זאגט צו איר:

איר וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר מיין לעצט קומען. יאָשקע צו סט. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 429

אין ערשטער בליק, עס וואָלט ויסקומען אַז דער אָנזאָג פון געטלעך רחמנות איז פּריפּערינג אונדז פֿאַר דער אָט - אָט צוריקקער פון יאָשקע אין כבוד און די סוף פון דער וועלט. ווען מען האָט אים געפרעגט צי דאָס זייַנען די ווערטער פון סט. פאוסטינא, האָט פּאָפּע בענעדיקט XVI געענטפערט:

אויב מען וואָלט גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַפֿעלן צו באַקומען, ווי עס איז געווען, גלייך פֿאַר די צווייטע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, ז '. 180-181

דער ענטפער ליגט אין פארשטאנד וואָס איז מענט מיט "דער טאָג פון גערעכטיקייט," אָדער וואָס איז אָפט ריפערד צו ווי "דער טאָג פון די האר" ...

 

נישט אַ סאָלאַר טאָג

די טאָג פון די האר איז פארשטאנען צו זיין דער "טאָג" אַז כעראַלדז אין משיחן ס צוריקקומען. אָבער, דעם טאָג איז ניט צו זיין פארשטאנען ווי אַ 24 שעה זונ - טאָג.

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוטעס, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

און ווידער

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

די ערשטע טשורטש אבות פארשטאנען די טאָג פון די האר ווי אַן עקסטענדעד צייט ווי סימבאַלייזד דורך די נומער "אַ טויזנט." די טשורטש אבות געצויגן זייער טיאַלאַדזשי פון די טאָג פון די האר אין טייל פֿון די "זעקס טעג" פון שאַפונג. ווען גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג, זיי געגלויבט אַז די טשורטש אויך וואָלט האָבן אַ רו, ווי סט פאולוס געלערנט:

... א שבת מנוחה בלייבט נאָך פֿאַר די מענטשן פון גאָט. און ווער סע גייט אריין אין גאָט 'ס מנוחה, רעסץ פון זיין אייגענע אַרבעט ווי גאָט האט פֿון זיין. (העבר 4: 9-10)

פילע אין אַפּאָסטאָליק מאָל געריכט די אָט-אָט צוריקקער פון יאָשקע ווי געזונט. אָבער, סט פעטרוס, באמערקט אַז גאָט ס געדולד און פּלאַנז זענען פיל ברייטערער ווי ווער עס יז איינגעזען, געשריבן:

מיט די האר איין טאָג איז ווי אַ טויזנט יאר און אַ טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פּט 3: 8)

די קהילה אבות געווענדט דעם טיאַלאַדזשי צו התגלות טשאַפּטער 20, ווען די "חיה און פאַלש נביא" זענען געהרגעט און וואַרפן אין די אָזערע פון ​​פֿייַער, און שׂטן ס מאַכט איז טשיינד פֿאַר אַ צייַט:

דערנאָך האָב איך געזען אַ מלאך אַראָפּגיין פון הימל, און האָט געהאַלטן אין זײַן האנט דעם שליסל צום תהום און א שווערע קייט. ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד עס אַרויף פֿאַר טויזנט יאר ... אַזוי אַז ער קען ניט מער פירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. נאָך דעם, עס איז צו זיין באפרייט פֿאַר אַ קורצער צייט ... איך האָב אויך געזען די נשמות פון די ... וואָס זענען לעבעדיק געוואָרן און זיי האָבן געקיניגט מיט משיח טויזנט יאָר. (רעוו 20: 1-4)

ביידע אַלטע און ניו טעסטאַמענט שריפטן באַווייַזן צו אַ קומענדיק "פּעריאָד פון שלום" אויף ערד וואו יושר וואָלט פאַרלייגן גאָט ס מלכות צו די ענדס פון דער ערד, פּאַסאַפייינג די אומות, און קעריינג די בשורה צו די פערטאַסט קאָוסטלאַנדס. אבער איידער אַז, די ערד וואָלט דאַווקע דאַרפֿן צו זיין פּיוראַפייד פון אַלע רשעות - ימבאַדיד אין דער מענטש פון אַנטיטשריסט - און דערנאָך באַקומען אַ צייט פון מנוחה, וואָס די טשורטש אבות ריפערד צו ווי דער "זיבעטער טאָג" פון מנוחה איידער די סוף פון דער וועלט.

און ווי גאָט געארבעט בעשאַס די זעקס טעג אין קריייטינג אַזאַ גרויס מעשים, אַזוי זיין רעליגיע און אמת מוזן אַרבעטן בעשאַס די XNUMX יאר, בשעת רשעות פּריוויילז און טראגט הערשן. און ווידער, זינט גאָט, נאָך פאַרענדיקן זיין אַרבעט, רעסטיד דער זיבעטער טאָג און ברוך עס, אין די סוף פון די XNUMX טויזנט יאָר, אַלע רשעות מוזן זיין אַבאַלישט פֿון דער ערד, און גערעכטיקייט מעמשאָלע פֿאַר טויזנט יאר; און עס מוזן זיין זאַכטקייַט און מנוחה פון די לייבערז וואָס די וועלט איצט האט לאַנג פאַרטראָגן.- קאַעסיליוס פירמיאַנוס לאַקטאַנטיוס (250-317 אַד. עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער), די געטלעך ינסטיטוץ, חלק 7

די שעה איז געקומען ווען די אָנזאָג פון געטלעך רחמנות איז ביכולת צו פּלאָמבירן הערצער מיט האָפענונג און ווערן דער אָנצינדן פון אַ נייַ ציוויליזאַציע: די ציוויליזאַציע פון ​​ליבע. -POPE JOHN PAUL II, כאָומלי, 18 אויגוסט 2002

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון די אַכט טאָג, וואָס איז, דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

 

דער משפט וואָס קומט ...

מיר זאָגן אין די אַפּאָסטלע ס קרעעד:

ער וועט קומען ווידער צו משפּטן די לעבעדיק און דער טויט.

מיר קענען איצט בעסער פֿאַרשטיין וואָס די אנטפלעקונגען פון פאַוסטינאַ זענען ריפערינג. וואָס די טשורטש און די וועלט אַפּראָוטשט איצט איז די משפט פון די לעבעדיק וואָס נעמט אָרט פריער די טקופע פון ​​שלום. טאקע, מיר לייענען אין רעוועלאַטיאָן אַז די אַנטיטשריסט און אַלע וואָס נעמען די צייכן פון דער חיה זענען אַוועקגענומען פון די ערד. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 19: 19-21 דעם איז נאכגעגאנגען דורך די מעמשאָלע פון ​​משיח אין זיין הייליקע (די "טויזנט יאר"). סט יוחנן דעמאָלט שרייבט פון די משפט פון די טויט.

ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין אויס צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט ... אָבער פייַער געקומען אַראָפּ פון הימל און קאַנסומד זיי. דער שטן וואָס האָט זיי פאַרבלאָנדזשעט איז ארלנגעווארפן אין די בעקן פון פייַער און שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען ... ווייַטער איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און דער איינער וואָס איז געזעסן אויף אים ... די טויט זענען געמשפט לויט צו זייער מעשים. , לויט וואָס איז געשריבן אין די מגילה. דער ים האט זיין טויטע; דערנאָך טויט און האַדעס האָבן געגעבן זייערע טויטע. אלע טויטע זענען געמשפט געווארן לויט זייערע מעשים. (רעוו 20: 7-14)

... מיר פֿאַרשטיין אַז אַ צייט פון טויזנט יאָר איז אנגעוויזן אין סימבאָליש שפּראַך ... א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

די משפטים זענען טאַקע טאַקע מעןעס ס נאָר אַז זיי פאַלן אין פאַרשידענע צייט אין די טאָג פון די האר. אזוי, דער טאָג פון דעם האר פירט אונדז צו, און פּריפּערז אונדז פֿאַר, די "לעצט קומען" פון יאָשקע. ווי אַזוי? די רייניקונג פון דער וועלט the די לייַדנשאַפט פון דער קהילה the און די אַוטפּורינג פון דער רוח וואָס זענען קומענדיק וועט צוגרייטן אַ "אָנ אַ פלעק" כלה פֿאַר יאָשקע. ווי סט פאולוס שרייבט:

משיח ליב געהאט די קירך און קאָלנער זיך פֿאַר איר צו הייליקן איר, קלענזינג איר דורך די וואַנע פון ​​וואַסער מיט דעם וואָרט, אַז ער זאל פאָרשטעלן צו זיך די קירך אין פראכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער עפּעס אַזאַ, אַז זי זאל זיין הייליק און אָן פלעק. (עפ 5: 25-27)

 

קיצער

אין קיצער, די טאָג פון די האר, לויט די טשורטש אבות, קוקט עפּעס ווי דאָס:

טוויליגהט (ווידזשאַלאַט)

די גראָוינג צייַט פון פינצטערניש און אַפּאָסטאַסי ווען די ליכט פון אמת גייט אויס אין דער וועלט.

האַלבנאַכט

די דאַרקאַסט טייל פון דער נאַכט ווען טוויילייט איז ימבאַדיד אין די אַנטיטשריסט, וואָס איז אויך אַ קיילע צו רייניקן די וועלט: די משפט פון די לעבעדיק.

פאַרטאָג

די ברייטנאַס פון די פאַרטאָג ^{[קסנומקס]}“דעמאלט וועט אנטפלעקט ווערן דער שלעכטער וועמען דער האר ישוע וועט הרגען מיטן גייסט פון זיין מויל; און וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען ... "(2 טהס 2: 8 צעוואָרפן די פינצטערניש, פּאַטינג אַ סוף צו די גענעמדיק פינצטערניש פון אַנטיטשריסט ס קורץ הערשן.

Midday

די הערשן פון יושר און שלום ביז די ענדס פון דער ערד. עס איז די מעקייַעם פון די "טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ" and און די פולקייט פון די עוטשאַריסטיק מעמשאָלע פון ​​יאָשקע איבער דער וועלט.

טוויליגהט

די באַפרייַונג פון שׂטן פֿון דער תהום און די לעצטע מרידה.

האַלבנאַכט ... אָנהייב פון די אייביק טאָג

יאָשקע קערט אין כבוד צו ענדיקן אַלע רשעות, ריכטער די טויט און פאַרלייגן די ייביק און אייביק "אַכט טאָג" אונטער אַ "נייַ הימל און אַ נייַ ערד."

אין די סוף פון צייַט, די מלכות פון גאָט וועט קומען אין זיין פולקייט ... די קהילה ... וועט באַקומען איר שליימעס בלויז אין די כבוד פון הימל. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1042

דער זיבעטער טאָג קאַמפּליץ די ערשטע שאַפונג. די אַכט טאָג הייבט די נייַע שאַפונג. אזוי, די ווערק פון שאַפונג קאַלמאַנייץ אין די גרעסערע אַרבעט פון גאולה. דער ערשטער שאַפונג געפינט זייַן טייַטש און זייַן שפּיץ אין דער נייַע שאַפונג אין משיחן, די פּראַכט פון וואָס סערפּאַסיז די ערשטע שאַפונג. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 2191; 2174; 349

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו מקיים זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַוווסט צו אַלע… ווען עס קומט, עס וועט זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען מערסט פערוואַנטלי, און בעטן אנדערע פּונקט צו דאַוונען פֿאַר די פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

 

ווילן צו לערנען מער?

וואַרטן אַ מינוט - איז דאָס נישט די אפיקורסות פון "מיללענאַריזם" אויבן? לייענען: ווי די צייט איז פאַרפאַלן ...

האָבן די פּויפּסט גערעדט פון אַ "טקופע פון ​​שלום?" לייענען: די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ

אויב דאָס זענען די "סוף מאָל", וואָס טאָן ניט די פּויפּסט זאָגן עפּעס וועגן אים? לייענען: פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג?

איז דער "משפט פון די לעבעדיק" לעבן אָדער ווייַט אַוועק? לייענען: די זיבן סתימות פון רעוואלוציע און די שעה פון די שווערד

וואָס כאַפּאַנז נאָך די אַזוי גערופענע יללומינאַטיאָן אָדער זעקסט סיל פון התגלות? לייענען: נאָך די יללומינאַטיאָן

ביטע באַמערקונג ווייַטער אויף דעם "ילומאַניישאַן." לייענען: די אויג פון די שטורעם און התגלות ילומאַניישאַן

עמעצער האט געזאגט איך זאָל זיין "קאַנסאַקרייטיד צו מרים", און אַז זי איז די טיר צו די זיכער אָפּדאַך פון יאָשקע 'ס האַרץ אין די צייט? וואס מיינט דאס? לייענען: די גרויס טאַלאַנט

אויב אַנטיטשריסט דעוואַסטייץ די וועלט, ווי וועט קריסטן לעבן אין עס אין אַ צייט פון שלום? לייענען: שאַפונג ריבאָרן

איז טאַקע קומט אַ אַזוי גערופענע "נייַ פּענטעקאָסט"? לייענען: כאַריזמאַטיק? חלק VI

קען איר דערקלערן אין מער דעטאַל די משפט פון די "לעבעדיק און די טויטע"? לייענען: די לעצטע דזשודמענץ און צוויי מער טאָגs.

איז עס קיין אמת צו די אַזוי גערופענע "דריי טעג פון פינצטערניש"? לייענען: דריי טעג פון פינצטערניש

סט יוחנן רעדט פון אַ "ערשטער המתים". קען איר דערקלערן דאָס? לייענען: די קומענדיק תחית

קען איר דערקלערן מיר מער וועגן די "טיר פון רחמנות" און די "טיר פון יושר" וואָס סט. פאַוסטינאַ רעדט וועגן? לייענען: די טירן פון פאַוסטינאַ

וואָס איז די רגע קומען און ווען? לייענען: די רגע קומען

צי האָט איר אַלע די לערנונגען סאַמערייזד אין איין אָרט? יא! די לערנונגען זענען בארעכטיגט אין מיין בוך, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן. עס וועט אויך זיין בארעכטיגט ווי אַן E- בוך!