גענעם איז פֿאַר פאַקטיש

"דאָרט איז איין שרעקלעך אמת אין קריסטנטום אַז אין אונדזער צייט, אפילו מער ווי אין פריערדיקן סענטשעריז, אַראָוז ינקלאַסאַבאַל גרויל אין די האַרץ פון מענטשן. דער אמת איז פון די אייביק פּיינז פון גענעם. אין דער בלויז אָנצוהערעניש צו דעם דאָגמאַ, די מחשבות ווערן ומרויק, די הערצער טייטאַנד זיך און ציטערן, תאוות ווערן שטרענג און ינפליימד קעגן די דאָקטערין און די אַנוועלקאַם קולות וואָס פּראָקלאַמירן עס. ^{[קסנומקס]}דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פֿון Fr. Charles Arminjon, ז '. 173; סאָפיאַ אינסטיטוט דרוק

דאָס זענען די ווערטער פון Fr. Charles Arminjon, געשריבן אין 19 טן יאָרהונדערט. ווי פיל מער טאָן זיי צולייגן צו די סענסיטיוויטיז פון מענטשן און וואָמען אין די 21 יאָר! פֿאַר ניט בלויז איז קיין דיסקוסיע פון ​​גענעם אַוועק לימאַץ צו די פּאָליטיש ריכטיק, אָדער דימד מאַניפּולאַטיווע דורך אנדערע, אָבער אפילו עטלעכע טיאַלאָודזשאַנז און קלער האָבן געפונען אַז אַ ראַכמאָנעסדיק גאָט קען נישט דערלויבן אַן אייביקייט פון אַזאַ פּייַניקונג.

דאָס איז נעבעך ווייַל עס קען נישט טוישן די פאַקט אַז גענעם איז פֿאַר פאַקטיש.

וואָס איז העל?

הימל איז די מקיים פון יעדער עכט מענטשלעך פאַרלאַנג, וואָס קענען זיין סאַמד אַרויף ווי די פאַרלאַנג פֿאַר ליבע. אָבער אונדזער מענטשלעך באַגריף פון וואָס עס קוקט ווי און ווי דער באשעפער יקספּרעסאַז די ליבע אין די שיינקייַט פון גן עדן, פאלס ווי קורץ ווי הימל איז ווי אַ מוראַשקע איז נישט ביכולת צו דערגרייכן אַרויף און אָנרירן דעם צוים פון די אַלוועלט. .

גענעם איז די דעפּראַוויישאַן פון הימל, אָדער אלא, די דעפּראַוויישאַן פון גאָט דורך וועמען אַלע לעבן יגזיסץ. עס איז די אָנווער פון זיין בייַזייַן, זיין רחמנות, זיין חן. עס איז אַן אָרט צו וואָס די געפאלן מלאכים זענען קאַנסיינד, און דערנאָך, וווּ אויך נשמות גיין וואָס אָפּזאָגן צו לעבן לויט די געזעץ פון ליבע אויף דער ערד. דאָס איז זייער ברירה. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט,

אויב איר ליבע מיר, איר וועט האַלטן מיין מצוות ... "אמן, איך זאָגן צו דיר, וואָס איר טאָן ניט טאָן פֿאַר איינער פון די מינדסטער אָנעס, איר טאָן ניט טאָן פֿאַר מיר." און די וועט גיין אַוועק צו אייביק שטראָף, אָבער די צדיקים צו אייביק לעבן. (יוחנן 14:15; מאַט 25: 45-46)

די גיהנום, לויט עטלעכע טשורטש אבות און דאקטוירים, איז געגלויבט צו זיין אין דעם צענטער פון דער ערד, ^{[קסנומקס]}קף לוקע 8:31; רוים 10: 7; רעוו 20: 3 כאָטש די מאַגיסטעריום האט קיינמאָל געמאכט אַ דעפיניטיווע ויסזאָגונג אין דעם אַכטונג.

יאָשקע קיינמאָל שייד אַוועק פון רעדן פון גענעם, וואָס סט יוחנן דיסקרייבד ווי אַ "אָזערע פון ​​פייַער און שוועבל." ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:10 אין זיין דיסקוסיע וועגן נסיון, יאָשקע געווארנט אַז עס וואָלט זיין בעסער צו שנייַדן אַוועק די הענט ווי זינד - אָדער פירן די "קליינע קינדער" אין זינד - ווי מיט צוויי הענט "גיי אריין אין געהעננא אין דעם אומאויסגעלאָשענעם פייער ... וואו 'זייער וואָרעם שטאַרבט ניט, און דאָס פייער ווערט נישט געשטילט.'" ^{[קסנומקס]}קף מארק 9: 42-48

צייכענונג פון סענטשעריז פון מיסטיש און לעבן-טויט יקספּיריאַנסיז דורך ניט-געגלויבט און הייליקע ענלעך, וואָס זענען בעקיצער געוויזן גענעם, די דיסקריפּשאַנז פון יאָשקע זענען נישט יגזאַדזשעריישאַנז אָדער היפּבאָלע: גענעם איז וואָס ער האט געזאגט עס איז. עס איז אַן אייביק טויט און אַלע די קאַנסאַקווענסאַז פון דער אַוועק פון לעבן.

די לאָגיק פון העל

אין פאַקט, אויב גענעם טוט נישט עקסיסטירן, קריסטנטום איז אַ שווינדל, דער טויט פון יוזל איז געווען אין אַרויסגעוואָרפן, די מאָראַליש סדר לאָסעס זייַן יסוד, און גוטסקייט אָדער בייז, אין די סוף, מאַכן אַ ביסל חילוק. ווארים אויב איינער לעבן זיין לעבן איצט ינדולינג אין בייז און עגאָיסטיש פאַרגעניגן, און איינער לעבן זיין לעבן אין מייַלע און זיך-קרבן - און נאָך ביידע ענדיקן זיך אין אייביק גרעסטער - וואָס מאָטיוו איז עס צו זיין "גוט", אַנדערש ווי טאָמער צו ויסמיידן טורמע אָדער עטלעכע אנדערע ומבאַקוועמקייַט? אפילו איצט, פֿאַר די פלייש מענטש וואס גלויבט אין גענעם, די פלאַמעס פון נסיון לייכט באַקומען אים אין אַ מאָמענט פון טיף פאַרלאַנג. ווי פיל מער וואָלט ער זיין באַקומען אויב ער וואָלט וויסן אַז ער יווענטשאַוואַלי די זעלבע פרייד ווי Francis, Augustine און Faustina צי ער ינדזשויד זיך אָדער נישט?

וואָס איז די פונט פון אַ גואל, פיל ווייניקער איינער וואָס האט קאָנסעססענדעד צו מענטשן און געליטן די מערסט שרעקלעך פון טאָרטשערז, אויב אין די סוף מיר אַלע געראטעוועט סייַ ווי סייַ? וואָס איז דער פונדאַמענטאַל ציל פון אַ מאָראַליש סדר אויב די נעראָס, סטאַלינס און היטלערס פון געשיכטע פונדעסטוועגן באַקומען די זעלבע ריוואָרדז ווי די מוטער טערעסאַס, טאמעס מאָאָרעס און הייליק פראַנסיסקאַנס פון דער פאַרגאַנגענהייט? אויב די באַלוינונג פון די זשעדנע איז די זעלבע ווי די מויסער - נעבעך, טאַקע, איז וואס אויב די פרייד פון גן עדן זענען, אין ערגסט, אַ ביסל דילייד אין דער סכעמע פון ​​אייביקייט?

ניין, אַזאַ אַ הימל וואָלט זיין ומגערעכט, זאגט פּאָפּע בענעדיקט:

חסד טוט נישט באָטל מאַכן יושר. עס טוט נישט מאַכן אומרעכט אין רעכט. עס איז נישט אַ שוואָם וואָס ווייפּס אַלץ אַוועק, אַזוי אַז עמעצער האט געטאן אויף דער ערד ענדס ווי אַ גלייך ווערט. דאָסטאָיעווסקי, למשל, איז געווען רעכט צו פּראָטעסטירן קעגן דעם טיפּ פון הימל און דעם טיפּ פון חן אין זיין ראָמאַן די ברידער קאַראַמאַזאָוו. בייז, בייז, אין די סוף, טאָן ניט זיצן ביי די טיש אויף די אייביק באַנקעט ביי זייער וויקטימס אָן דיסטינגקשאַן, ווי אויב גאָרנישט איז געווען געטראפן. -ספע סאַלווי, ן. 44, vatican.va

טראָץ די פראטעסטן פון יענע וואָס ימאַדזשאַן אַ וועלט אָן אַבסאָלוטעס, די וויסן פון די עקזיסטענץ פון גענעם האט אריבערגעפארן מער מענטשן צו תשובה ווי פילע גוט דרשות. די מיר געדאַנק פון אַן ייביק תהום פון צער און צאָרעס איז גענוג פֿאַר עטלעכע צו לייקענען אַ שעה ס פאַרגעניגן אין אַן אייביקייט פון ווייטיק. גיהנום יגזיסץ ווי די לעצטע לערער, ​​די לעצט וועגווייַזער צו ראַטעווען זינדיקע פון ​​אַ שרעקלעך אַראָפּוואַרפן פון זייער באשעפער. זינט יעדער מענטשלעך נשמה איז אייביק, ווען מיר פאַרלאָזן דעם ערדישע פלאַך, מיר לעבן אויף. אָבער דאָ מיר מוזן קלייַבן ווו מיר וועלן לעבן אויף אייביק.

די בשורה פון תשובה

דער קאָנטעקסט פון דעם שרייבן איז אין די וועקן פון די סינאָד אין רוים וואָס האט (טאַנגקפאַלי) געבראכט אַ דורכקוק פון געוויסן אין פילע - ביידע אָרטהאָקס און פּראָגרעסיוו - וואָס האָבן פאַרלאָרן דערזען די אמת מיסיע פון ​​די קהילה: צו עוואַנגעליזע. צו ראטעװען נשמות. צו ראַטעווען זיי, לעסאָף, פון אייביק דאַמניישאַן.

אויב איר ווילט וויסן ווי ערנסט זינד איז, קוק אין אַ קרוסיפיקס. קוק אויף די בלידינג און צעבראכן גוף פון יאָשקע צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון די שריפטן:

אָבער וואָס נוץ האָט איר דעמאָלט באקומען פון די טינגז וואָס איר איצט שעמען זיך? פֿאַר די סוף פון די זאכן איז טויט. איצט אַז איר זענט באפרייט פון זינד און געווארן סלאַוועס פון גאָט, די נוץ וואָס איר האָט פירט צו הייליקייט, און דער סוף איז אייביק לעבן. פֿאַר די לוין פון זינד איז טויט, אָבער די טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן אין משיחן יאָשקע אונדזער האר. (ראָם 6: 21-23)

יאָשקע גענומען אויף זיך די לוין פון זינד. ער באַצאָלט זיי אין פול. ער האָט אַראָפּגענידערט צו די טויטע, און ברייקינג די קייטן וואָס באַרד די טירן פון גן עדן, ער פּאַוועד אַ וועג צו אייביק לעבן פֿאַר אַלעמען וואס לייגט זייער צוטרוי אין אים, און אַלע ער בעט פון אונדז.

פֿאַר גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז זון, אַזוי אַז אַלעמען וואס גלויבט אין אים זאל ניט אומקומען אָבער זאל האָבן אייביק לעבן. (יוחנן 3:16)

אָבער פֿאַר יענע וואָס זאָגן די ווערטער און נאָך פאַרלאָזן די סוף פון די קאַפּיטל, זיי טאָן ניט בלויז אַ דיסערוואַס צו די נשמות, אָבער ריזיקירן צו ווערן אַ זייער שטערונג וואָס פּריווענץ אנדערע צו אַרייַן אייביק לעבן:

ווער סע גלויבט אין דער זון האט אייביק לעבן, אָבער ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)

די "צארן" פון גאָט איז זיין יושר. דאָס איז, די לוין פון זינד בלייבן פֿאַר די וואס טאָן ניט באַקומען דעם טאַלאַנט אַז יאָשקע אָפפערס זיי, די טאַלאַנט פון זיין רחמנות וואָס נעמט אַוועק אונדזער זינד דורך מעכילע- וואָס ימפּלייז דעמאָלט אַז מיר וועלן נאָכפאָלגן אים לויט די נאַטירלעך און מאָראַליש געזעצן וואָס לערנען אונדז ווי צו לעבן. דער ציל פון דעם פאטער איז צו ציען יעדער מענטש אין קאַמיוניטי מיט אים. עס איז אוממעגלעך צו זיין אין פאַרבאַנד מיט גאָט, וואָס איז ליבע, אויב מיר אָפּזאָגן צו ליבע.

ווארים דורך חן ביסטו ניצול געווארן דורך אמונה, און דאס קומט ניט פון דיר; דאָס איז די טאַלאַנט פון גאָט; עס איז ניט פון מעשים, אַזוי קיין איינער קען באַרימערייַ. פֿאַר מיר זענען זיין כאַנדיווערק, באשאפן אין משיחן יאָשקע פֿאַר די גוטע מעשים אַז גאָט האט צוגעגרייט אין שטייַגן, אַזוי מיר זאָל לעבן אין זיי. (עפ 2: 8-9)

ווען עס קומט צו עוואַנגעליזאַטיאָן, אונדזער אָנזאָג בלייבט דערענדיקט אויב מיר פאַרלאָזן צו וואָרענען די זינדיקער אַז גענעם יגזיסץ ווי אַ ברירה מיר מאַכן דורך פּערסיסטאַנס אין ערנסט זינד אלא ווי "גוטע מעשים." עס איז גאָט 'ס וועלט. עס איז זיין סדר. און מיר וועלן אַלע ווערן געמשפט עטלעכע טאָג ווי צו צי מיר אויסדערוויילט צו קומען אין זיין סדר אָדער ניט (און טאַקע, ווי ער האט ניטאָ צו יעדער לענג מעגלעך צו ומקערן די לעבן-געבן סדר פון דער גייסט ין אונדז!).

אָבער, דער טראָפּ פון די בשורה איז נישט די סאַקאָנע, אָבער די ינוויטיישאַן. ווי יאָשקע האט געזאגט, "גאָט האט ניט שיקן זיין זון אין דער וועלט צו פאַרשילטן די וועלט, אָבער אַז די וועלט זאל געראטעוועט ווערן דורך אים." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 3:17 פעטרוס 'ס ערשטער כאָומלי נאָך פּענטעקאָסט יקספּרעסאַז דאָס בישליימעס:

טוט תשובה, און קער זיך ווידער, אַזוי אַז דיין זינד קענען ווערן ויסגעמעקט, אַזוי אַז דער רעפרעשינג צייט קען קומען פֿון דעם בייַזייַן פון די האר ... (אַקס 3:19)

די גענעם איז ווי אַ טונקל אָפּדאַך מיט אַ מעשוגן הונט הינטער זייַן טירן, גרייט צו צעשטערן, טעראָריזירן און פרעסן ווער עס יז וואָס קומט. עס וואָלט קוים זיין ראַכמאָנעסדיק צו לאָזן אנדערע וואַנדערן אין עס פֿאַר מורא פון "באַליידיקן" זיי. אָבער אונדזער הויפט אָנזאָג ווי קריסטן איז נישט וואָס ליגט דאָרט, אָבער ווייַטער פון די גאָרטן טירן פון הימל ווו גאָט אַווייץ אונדז. און "ער וועט אָפּווישן יעדן טרער פון זייערע אויגן, און דער טויט וועט מער ניט זיין, און קיין טרויער און וויינען און ווייטיק וועט מער ניט זיין ..." ^{[קסנומקס]}קף 21:4

און נאָך, מיר אויך פאַרלאָזן אין אונדזער עדות אויב מיר קאַנוויי צו אנדערע אַז הימל איז "דעמאָלט", ווי אויב עס הייבט נישט איצט. פֿאַר יאָשקע האט געזאגט:

טוט תשובה, ווייַל די מלכות פון הימל איז בייַ האַנט. (מאַט 4:17)

אייביק לעבן קענען אָנהייבן אין איין ס האַרץ דאָ און איצט, פּונקט ווי פיל ווי אייביק טויט, און אַלע זייַן "פירות", הייבט איצט פֿאַר יענע וואס נאָכגעבן אין די ליידיק הבטחות און פּוסט גלאַמער פון זינד. מיר האָבן מיליאַנז פון טעסטאַמאָוניז פון מעדיצין אַדיקץ, פּראַסטאַטוץ, רוצחים, און קליין ליימאַן ווי מיר, וואָס קענען באַווייַזן אַז די האר לעבט, זיין מאַכט איז פאַקטיש, זיין וואָרט איז אמת. און זיין פרייד, שלום און פרייהייט אַווייץ אַלע יענע וואָס שטעלן זייער אמונה אין אים הייַנט פֿאַר ...

... איצט איז אַ זייער פּאַסיק צייַט; זע, איצט איז דער טאָג פון ישועה. (2 קאָר 2: 6)

טאקע, וואָס וועט איבערצייגן אנדערע רובֿ פון די אמת פון די בשורה אָנזאָג איז ווען זיי "געשמאַק און זען" די מלכות פון גאָט אין איר ...