פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג?

 

מיט דאַזאַנז פון נייַע אבאנענטן וואָס קומען אויף ברעט איצט יעדער וואָך, אַלט פֿראגן זענען פּאָפּפּינג אַזאַ ווי דעם: פארוואס טאָן ניט די פּאָפּע רעדן וועגן די סוף מאָל? דער ענטפער וועט יבערראַשן פילע, פאַרזיכערן אנדערע און אַרויסרופן פילע מער. ערשטער ארויס 21 סעפטעמבער 2010, איך האָבן דערהייַנטיקט דעם שרייבן צו די איצטיקע פּאָנטיפיקאַט. 

 

I באַקומען בריוו פֿון צײַט צו צײַט מיט פרעגן, "אויב מיר לעבן אפשר אין די" ענדע צייטן ", פארוואס וועלן די פּויפּסט ניט שרייען דאָס פון די דעכער?" מייַן ענטפער איז: "אויב זיי זענען, איז ווער עס יז צוגעהערט?"

דער פאַקט איז אַז די גאנצע בלאָג איז מיין בוך, מיין וועבקאַסט- וואָס זענען בדעה צו צוגרייטן די לייענער און צוקוקער פֿאַר די צייט וואָס זענען קומענדיק - זענען באזירט אויף וואָס די הייליקע אבות האָבן שוין פּריידיקן פֿאַר איבער אַ יאָרהונדערט. און זיי האָבן קעסיידער געווארנט, מיט מער און מער אָפטקייַט, אַז די וועג פון מענטשהייט איז לידינג צו "צעשטערונג" סייַדן מיר ווידער אַרומנעמען די גוטע נייַעס און דער גוטער: יאָשקע המשיח.

נישט איך, נאָר פאולוס דער VI האָב געזאָגט:

עס איז אַ גרויס ומרויקייט אין דער צייט אין דער וועלט און אין די קהילה, און וואָס איז אין קשיא איז די אמונה. עס אַזוי כאַפּאַנז איצט אַז איך איבערחזרן צו זיך די דיק פראַזע פון ​​יוזל אין די בשורה פון סט לוק. 'ווען דער זון פון מענטש קערט, וועט ער נאָך געפֿינען אמונה אויף דער ערד?'… איך מאל לייענען די בשורה פון די סוף און איך באַווייַזן אַז אין דעם צייט, עטלעכע סימנים פון דעם סוף זענען ימערדזשינג. —פּאָלע Paul VI, דער סוד Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, רעפערענץ (7), ז '. ix.

עקאָוינג די ווערטער פון סט פאולוס אַז אַן 'אַפּאָסטאַסי', אַ גרויס פאַלינג אַוועק פון די אמונה וואָלט גיינ פריער די אַנטיטשריסט אָדער "זון פון פארדארבונג" (2 טהעסס 2), פאולוס VI האט געזאגט:

דער עק פון דעם טייַוול איז פאַנגקשאַנינג אין די דיסינטאַגריישאַן פון די קאַטהאָליק וועלט. די פינצטערניש פון שׂטן איז אריין און פאַרשפּרייטן איבער די קאַטהאָליק טשורטש אפילו צו זיין שפּיץ. אַפּאָסטאַסי, די אָנווער פון די אמונה, איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט און אין די העכסטן לעוועלס אין דער קהילה. — אַדרעס צום זעכציקסטן יאָרצײַט פֿון די פֿאַטימאַ־פֿאָרשטעלונגען, 13טן אָקטאָבער 1977; געמאלדן אין דער איטאַליעניש צייטונג קאָריער דעלאַ סיראַ אויף בלאַט 7, 14 אקטאבער 1977 נומער; נאָטיץ: כאָטש דאָס איז געווען ציטירטן דורך עטלעכע הייַנטצייַטיק שרייבערס, אַרייַנגערעכנט טיאַלאַדזשיאַנס ווערסט אין פּאַטריסיטיק, איך קען נישט צוריקקריגן דער אָריגינעל מקור פון דעם דערקלערונג, וואָס וואָלט געווען אין איטאַליעניש אָדער לאַטייַן. ארכיוון פון Corrieree della Sera טאָן ניט ווייַזן דעם דורכפאָר. 

די אַפּאָסטאַסי איז ברוד פֿאַר סענטשעריז. אָבער עס איז געווען דער הויפּט אין די לעצטע יאָרהונדערט אָדער אַזוי אַז די הייליק פאטער ס האָבן אנגעהויבן צו ידענטיפיצירן עס מער קאָנקרעטלי ווי די "אַפּאָסטאַסי" פון די לעצטע מאל. אין די אָנהייב פון די 19 יאָרהונדערט, פּאָפּע לעאָ קסייי סטייטיד אין זיין ענסיקליקאַל אויף די רוח:

... דער וואָס אַנטקעגנשטעלנ דעם אמת דורך רשעות און ווענדט זיך דערפון, זינדיקט שווערער קעגן דעם רוח. אין אונדזער טעג די זינד האט ווערן אַזוי אָפט אַז יענע פינצטער מאָל ויסקומען צו קומען וואָס זענען געווען פאָרטאָולד דורך סט פאולוס, אין וואָס מענטשן, פארבלענדט דורך די גערעכט משפט פון גאָט, זאָל נעמען פאַלש פֿאַר אמת, און זאָל גלויבן אין "דער פּרינץ. פון דעם וועלט, "וואָס איז אַ ליגנער און דער פֿאָטער דערפֿון, ווי אַ לערער פון אמת:" גאָט וועט שיקן זיי די אָפּעראַציע פון ​​טעות, צו גלויבן ליגן (2 טהעסס. וו., 10). אין די לעצטע צייט, עטלעכע וועט אַרויסגיין פון די אמונה, און געבן אכטונג צו די גייסטער פון טעות און די דאָקטרינעס פון דעווילס. (1 טימ. יוו., 1). -דיווינו אילוד מונוס, ן. 10

פּויפּסט פראַנסיס דיסקרייבז די אַפּאָסטאַסי ווי אַ "פאַרהאַנדלונג" מיט די "גייסט פון ווערלדלינאַס":

... וואָרלדלינעסס איז דער וואָרצל פון בייז און עס קען פירן צו פאַרלאָזן אונדזער טראדיציעס און פאַרהאַנדלען אונדזער לויאַלטי צו גאָט וואָס איז שטענדיק געטרייַ. דעם ... איז גערופֿן אַפּאָסטאַסי, וואָס ... איז אַ פאָרעם פון "ניעף" וואָס קומט ווען מיר פאַרהאַנדלען די עסאַנס פון אונדזער זייַענדיק: לויאַלטי צו די האר.. - POPE FRANCIS פֿון אַ כאָומילי, וואַטיקאַן ראַדיאָ, 18 נאוועמבער 2013

Francis האט, אין פאַקט, ניט געווען שעמעוודיק צו דערמאָנען אין מינדסטער צוויי מאָל איצט אַ בוך געשריבן איבער אַ הונדערט יאר צוריק גערופן האר פון דער וועלט. עס איז אַ רימאַרקאַבלי פּרעזאַנטשאַנאַל בוך וועגן די העכערונג פון אַנטיטשריסט אַז פּערילי פּאַרעלעלז אונדזער צייט. דאָס איז וואָס פראַנסיס האָט עטלעכע מאָל ינספּייערד צו רעכט וואָרענען וועגן "ומבאַמערקט עמפּייערז" ^{[קסנומקס]}קף אַדרעס צו אייראפעישער פּאַרליאַמענט, סטראַסבאָורג, פֿראַנקרייַך, 25 נאוועמבער 2014, זעניט  וואָס מאַניפּיאַלירן און צווינגען פעלקער אין איין פּעראַדיים. 

דאָס איז נישט די שיין גלאָובאַליזיישאַן פון אחדות פון אַלע פֿעלקער, יעדער איינער מיט זייער מינהגים, אַנשטאָט עס איז די גלאָובאַליזיישאַן פון כעמאַניק יונאַפאָרמאַטי, דאָס איז די איין געדאַנק. און דער איינציקער געדאַנק איז די פרוכט פון ווערלדלינאַס. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 18 נאוועמבער 2013; זעניט

געוויסן מאַסטערס ... אפילו אין הייַנט ס וועלט עס זענען אַזוי פילע. -האָמילי אין Casa Santa Martha, 2 מאי 2014; Zenit.org

דאָס האָט קלאר געטראפן ווען ער האָט געווארנט קעגן דער פארשפרייטע אינדאָקטרינאציע פון ​​קינדער:

די כאָרערז פון די מאַניפּיאַליישאַן פון חינוך וואָס מיר יקספּיריאַנסט אין די גרויס גענאָצידאַל דיקטאַטאָרשיפּס פון די twentieth יאָרהונדערט האָבן ניט פאַרשווונדן; זיי האָבן ריטיינד אַ קראַנט שייכות אונטער פאַרשידן גייזאַז און פּראַפּאָוזאַלז און, מיט די פּרעטענסע פון ​​מאַדערנאַטי, שטופּן קינדער און יונג מענטשן צו גיין אויף די דיקטאַטאָריאַל דרך פון "בלויז איין פאָרעם פון געדאַנק". - POPE FRANCIS, אָנזאָג צו מיטגלידער פון BICE (אינטערנאציאנאלע קאַטהאָליק קינד ביוראָו); וואַטיקאַן ראַדיאָדעם 11 ־טן אפריל 2014

גערעדט פון אַנטיטשריסט, די באדינגונגען פֿאַר זיין ימערדזשאַנס זענען נישט די שטאָפּן פון בלויז ראמאנען. עס איז געווען Pius X וואָס סאַגדזשעסטיד אַז דער לאָלאַס איינער קען זיין אפילו אויף דער ערד איצט:

וואָס קען פאַרלאָזן צו זען אַז די געזעלשאַפֿט איז איצט, מער ווי אין קיין פאַרגאַנגענהייט עלטער, צאָרעס פון אַ שרעקלעך און טיף-איינגעווארצלט חולאתן, וואָס, אַנטוויקלען יעדער טאָג און עסן אין זיין ינעווייניקסט זייַענדיק, שלעפּן עס צו צעשטערונג? איר פֿאַרשטיין, דערנער ברידער, וואָס די קרענק איז - אַפּאָסטאַסי פון גאָט ... ווען אַלע דעם איז באַטראַכט, עס איז גוט סיבה צו מורא אַז די גרויס פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָראַסטאַסט, און טאָמער דער אָנהייב פון די יוואַלז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג און אַז עס קען זיין שוין אין דער וועלט די "זון פון פּערדיטיאָן" פון וועמען די אַפּאָסטלע רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

זיין סאַקסעסער, Benedict XV, פאָוקיסינג אויף געזעלשאַפטלעך אַפּכיוואַלז, געשריבן אין די ענסיקליקאַל בריוו, אַד בעאַטיססימי אַפּאָסטאָלאָרום:

אַוואַדע די טעג וואָלט ויסקומען צו קומען אויף אונדז פון וואָס משיח אונדזער האר פאָרויסזאָגן: "איר וועט הערן פון מלחמות און רומאָרס פון מלחמות - פֿאַר פאָלק וועט אויפשטיין קעגן פאָלק, און מלכות קעגן מלכות" (מאַט 24: 6-7). — 1 נאוועמבער 1914; www.vatican.va

פּיוס קסי אויך געווענדט די דורכפאָר פון מתיא 24 אין אונדזער צייט:

און אַזוי, אַפֿילו קעגן אונדזער וועט, די געדאַנק ריסעס אין דער מיינונג אַז איצט יענע טעג דערנענטערן פון וואָס אונדזער האר נביאות געזאגט: "און ווייַל רשעות האט אַבאַונדאַד, די צדקה פון פילע וועט ווערן קאַלט" (מאַט. 24:12). —פּאָפּע פּיוס שי, מיסערענטיססימוס רעדעמפּטאָר, ענציקליקאַל אויף רעפּאַראַטיאָן צו די סאַקרעד הארץ, ען. 17 

ווי פּיוס X, ער אויך פאָרעסאַוועד, דער הויפּט אין די פאַרשפּרייטן פון קאָמוניזם, פאָרשאַדאָוז פון די קומענדיק פון אַנטיטשריסט:

די זאכן אין דער אמתן זענען אַזוי טרויעריק אַז איר קען זאָגן אַז אַזאַ געשעענישן פאָרשאַדאָו און אָנווייַזן די "אָנהייב פון סאַראָוז," וואָס איז צו זאָגן פון יענע וואָס וועט זיין געבראכט דורך דעם מענטש פון זינד.וואָס איז אויפֿגעהויבן איבער אַלע וואָס איז גערופֿן גאָט אָדער איז געבוקט" (2 טהעס 2: 4). -מיסערטיססימוס גאולה, ענציקלישע בריוו וועגן פאַרגרייטונג צום הייליקן הארץ, 8 טן מאי 1928; www.vatican.va

עס איז געווען יוחנן פאולוס דער צווייטער, וועלכער האָט שטייענדיק אין דער געטלע רחמנות באַסיליקע אין פוילן ציטירט דעם טאָגבוך פון סט.

פון דאָ [פוילן] מוזן אַרויסגיין די 'אָנצינדן וואָס וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר [יאָשקע] לעצט קומען'(זען טאָגבוך, 1732). דעם אָנצינדן דאַרף זיין לייטיד דורך די חן פון גאָט. דאָס פייער פון רחמנות דאַרף איבערגעגעבן ווערן אויף דער וועלט. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, ביי דער קאָנסעקראַטיאָן פון די געטלעך רחמנות באַסיליקאַ אין קראקע, פוילן, 2002.

צוויי יאָר איידער ער האָט אָנגענומען די פּייפּאַסי, ער דיסקרייבד די באַונדריז פון דעם עפּאָס שלאַכט איידער אונדז:

מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-קירך, צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה, צווישן משיח און די אַנטיטשריסט. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה; עס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע טשורטש, און די פויליש טשורטש אין באַזונדער, מוזן נעמען זיך. דאָס איז אַ פּראָצעס פון ניט בלויז אונדזער פאָלק און די קהילה, אָבער אין אַ געוויסן זינען אַ פּראָבע פון ​​2,000 יאָר פון קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע, מיט אַלע די קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטשלעך כשיוועס, יחיד רעכט, מענטשנרעכט און די רעכט פון אומות. —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּאַ, פאר דער ביסענטעניאלער פייערונג פון דער אונטערשריפט פון דער דעקלאַראַציע פון ​​אומאפהענגיקייט; עטלעכע סייטיישאַנז פון דעם דורכפאָר אַרייַננעמען די ווערטער "משיח און דער אַנטיטשריסט" ווי אויבן. דיאַקאָן קיט פאָורניער, אַן אַטענדי, ריפּאָרץ עס ווי אויבן; קף קאַטהאָליק אָנליין; 13 Augustגוסט 1976

די "אַנטי-טשורטש" און "אַנטי-בשורה" קען זיין גאָרנישט מער ווי "קאָד ווערטער פֿאַר" אַנטי-משיח, "" - אַזוי, משמעות, האט דער באַרימט קאַטהאָליק טיאַלאָודזשיאַן, דר. Peter Kreeft, אין אַ לעקציע איינער מיין לייענער אַטענדאַד . אין פאַקט, יוחנן פאולוס דער צווייטער איז געווען אַזוי ווייַט ווי צו פֿאָרשלאָגן פּונקט ווי די "סוף מאָל" קוקט ווי: א קאמף צווישן דער "קולטור פון לעבן" און דער "קולטור פון טויט":

דער געראַנגל פּאַראַלעלז די אַפּאַקאַליפּטיק קאַמבאַט דיסקרייבד אין [רעוו 11: 19-12: 1-6, 10 אויף די שלאַכט צווישן "די פרוי אנגעטאן מיט די זון" און די "דראַגאָן"]. טויט קעמפן קעגן לעבן: א "קולטור פון טויט" זוכט צו אָנטאָן זיך אויף אונדזער פאַרלאַנג צו לעבן און לעבן צו די פול ... וואַסט סעקטאָרס פון געזעלשאַפט זענען צעמישט וועגן וואָס איז רעכט און וואָס איז פאַלש, און זענען אין די רחמנות פון יענע מיט די מאַכט צו "שאַפֿן" מיינונג און אָנטאָן עס אויף אנדערע.  —פּאָפּע JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

די פאלגענדע יאָר ער עראָו יוואָוקד דעם ביבלישע בילד:

... אַ בילד וואָס האט זיין אויסדרוק אפילו אין אונדזער צייט, ספּעציעל אין די יאָר פון די משפּחה. ווען אין פאַקט איידער די פרוי אָנקלייַבן אַלע די טרעץ קעגן לעבן מיר וועלן ווענדן זיך צו די פרוי אָנגעטאָן מיט דער זון [די וואויל מוטער] ... -רעגינאַ קאָעלי, 24 אפריל, 1994; vatican.ca

ער האָט דאַן גערופן די טשורטש צו געדענקען די תפילה צו סט. מיכאל די אַרטשאַנגעל, פּעננעד אין 1884 דורך לעאָ קסייי, וואָס אַלעדזשאַדלי געהערט אַ סופּערנאַטוראַל שמועס ווו שׂטן געבעטן פֿאַר אַ יאָרהונדערט צו פּרובירן די טשורטש. ^{[קסנומקס]}קפ. Aleteia

כאָטש הייַנט דעם תפילה איז ניט מער ראַסייטאַד אין די סוף פון די עוטשאַריסטיק סימכע, איך לאַדן אַלעמען ניט צו פאַרגעסן עס, אָבער צו זאָגן עס צו באַקומען הילף אין די שלאַכט קעגן די פאָרסעס פון פינצטערניש און קעגן די גייסט פון דער וועלט. —איבעד. 

איך פרעגן ווידער, איז ווער עס יז צוגעהערט? צי ווער עס יז זאָרגן וואָס די סאַקסעסער פון פעטרוס זאגט? ווייַל ער איז דער פּאַסטעך משיח באשטימט איבער זיין שעפּס אויף ערד (דזשן 21:17). משיח וואָלט רעדן דורך אים אויב טאַקע ער איז געווען גרייט צו רעדן. און אויב דער פּויפּסט האָט גערעדט ווי זיין פּאַסטעך און לערער, ​​יאָשקע וואָלט זאָגן ווידער:

ווער עס הערט זיך צו, הערט מיך צו. ווער עס רעדזשעקץ איר רידזשעקץ מיר. (לוק 10:16)

אין אַ שמועס מיט פּילגרימס אין דייטשלאנד, האָט דער פּויפּסט יוחנן פאולוס געגעבן די מערסט סטאַרק און ספּעציפיש פּייפּאַל ווארענונג וועגן אַ קומענדיק טריביאַליישאַן:

מיר מוזן זיין צוגעגרייט צו פאָרן גרויס טריאַלס אין דער ניט-ווייַט-צוקונפֿט; טריאַלס וואָס וועט דאַרפן אונדז צו זיין גרייט צו געבן אַרויף אונדזער לעבן, און אַ גאַנץ טאַלאַנט פון זיך צו משיח און פֿאַר משיח. דורך דיין תפילות און מייַן, עס איז מעגלעך צו פאַרגיכערן די טריביאַליישאַן, אָבער עס איז ניט מער מעגלעך צו ויסמיידן עס ווייַל עס איז בלויז אין דעם וועג אַז די קהילה קענען זיין יפעקטיוולי באנייט. ווי פילע מאָל, די רינואַל פון די טשורטש איז דורכגעקאָכט אין בלוט? דאָס מאָל, ווידער, עס וועט נישט זיין אַנדערש. מיר מוזן זיין שטאַרק, מיר מוזן צוגרייטן זיך, מיר מוזן צוטרוי זיך צו משיח און זיין מוטער, און מיר מוזן זיין אַטענטיוו, זייער אַטענטיוו, צו די תפילה פון די ראָוזערי. - POPE JOHN PAUL II, אינטערוויו מיט קאַטהאָליקס אין Fulda, דייטשלאנד, נאָוועמבער 1980; www.ewtn.com

 

דער שופר פון בענעדיקט

בלאז שופר אין ציון, שרעק אויף מיין הייליקן בארג שרעק! זאָלן ציטערן אַלע באַװ whoנער אין לאַנד, װאָרום דער טאָג פֿון גאָט קומט. (יואל 2: 1)

לויט די ביבלישע עקסעגעסיס, ציון איז אַ סימבאָל אָדער טיפּ פון די קהילה. פּאָפּע בענעדיקט איז קאַנסיסטאַנטלי און הילכיק בלאזן דעם שופר פון זיין שפּיץ פֿאַר עטלעכע מאָל, אַזאַ ווי בעשאַס זיין יאַזדע צו בריטאַן:

קיין איינער וואָס קוקט ריאַליסטיקלי אין אונדזער וועלט הייַנט קען טראַכטן אַז קריסטן קענען פאַרגינענ זיך צו פאָרזעצן ווי געוויינטלעך, יגנאָרינג די טיף קריזיס פון אמונה וואָס האט אָוווערטייקאַן אונדזער געזעלשאַפט, אָדער פשוט טראַסטינג אַז די פּאַטראַמאָוני פון וואַלועס איבערגעגעבן דורך די קריסטלעך סענטשעריז. פאָרזעצן צו ינספּירירן און פאָרעם די צוקונפֿט פון אונדזער געזעלשאַפט. - POPE BENEDICT XVI, לאָנדאָן, ענגלאַנד, 18 סעפטעמבער 2010; זעניט

איצט איך בין נישט זיכער וואָס כאַפּאַנז ווען די דורכשניטלעך קאַטהאָליק לייענט אַזאַ אַ דערקלערונג. צי מיר אומקערן די בלאַט און פאָרזעצן סיפּינג אונדזער קאַווע, אָדער טאָן מיר פּויזע פֿאַר אַ מאָמענט צו פאַרטראַכטנ זיך די טיף און פּערזענלעך רופן די ווערטער יוואָוק? אָדער האָבן אונדזער הערצער ווערן אַזוי דאַלד דורך דעם גייסט פון דער צייט, אַזוי מימד דורך פּאָליטיש קערעקטנאַס, אָדער טאָמער פאַרגליווערט דורך די זינד, אַשירעס, און קאַמפערץ פון אונדזער טאָג אַז אַזאַ אַ סטאַרק וואָרענונג גלאַנץ אַוועק אונדזער נשמות ווי אַ פייַל אַוועק פון שטאָל?

ער האָט ווײַטער געזאָגט:

... אַן אינטעלעקטואַל און מאָראַליש רעלאַטיוויזם טרעטאַנז צו זאַפט די יסודות פון אונדזער געזעלשאַפט. —פופע בענעדיקט XVI, יב.

מיר רעדן נישט דאָ וועגן אַ בריטיש פּראָבלעם אָדער אַן אמעריקאנער אָדער פויליש אַרויסגעבן, אָבער פון אַ גלאבאלע יסוד. “עס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאַנץ טשורטש מוזן נעמען זיך, "האט יוחנן פאולוס דער צווייטער," ... אַ פּראָבע פון ​​2,000 יאָר פון קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע ... און די רעכט פון אומות. "

אפילו פּאָפּע בענעדיקט סימד צו אָנווייַזן די מעגלעכקייט פון אַ וועלט דיקטאַטאָר ווען ער האט געזאגט אַז עס איז אַ גראָוינג ...

... דיקטאַטאָרשיפּ פון רעלאַטיוויסם אַז גאָרנישט אנערקענט ווי באַשטימט און וואָס בלויז די יך און תאוות פון די לעצט מאָס לאָזן. לויט די קרידאָו פון די קהילה, אַ קלאָר אמונה איז אָפט לייבאַלד ווי פונדאַמענטאַליזאַם. אָבער, רעלאַטיוויסם, דאָס איז, לאָזן זיך וואָרף און 'סוועפּט דורך יעדער ווינט פון לערנען', איז דער בלויז שטעלונג וואָס איז פּאַסיק פֿאַר הייַנט ס סטאַנדאַרדס. - קאַרדינאַל ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI) פאַר-קאַנקלאַווע האָמילי, 18 אפריל 2005

שייכות צו דעם, פּאָפּע בענעדיקט גלייך קאַמפּערז די התגלות טש. 12 צו די באַפאַלן אויף אמת אין אונדזער צייט:

דער קאַמף אין וועלכן מיר געפֿינען זיך ... [קעגן] כוחות וואָס צעשטערן די וועלט, זענען גערעדט אין קאַפּיטל 12 פון רעוועלאַטיאָן ... עס איז געזאָגט אַז די שלאנג דירעקטז אַ גרויס טייַך פון וואַסער קעגן די פליינג פרוי, צו ויסקערן איר אַוועק ... איך טראַכטן אַז עס איז גרינג צו טייַטשן וואָס דער טייך שטייט פֿאַר: די קעראַנץ דאַמאַנייץ אַלעמען און ווילן צו עלימינירן די אמונה פון דער קהילה, וואָס מיינט צו האָבן ינ ערגעצ ניט צו שטיין פֿאַר די מאַכט פון די קעראַנץ וואָס ימפּאָוזד זיך ווי דער בלויז וועג פון טראכטן, דער בלויז וועג פון לעבן. - POPE BENEDICT XVI, ערשטער סעסיע פון ​​דער ספּעציעל סינאָד אויף די מיטל מזרח, 10 אקטאבער 2010

יאָשקע געווארנט אַז פילע "פאַלש מעססיאַה און פאַלש נביאים וועט אויפשטיין, און זיי וועלן דורכפירן וואונדער און וואונדער אַזוי גרויס צו נאַרן, אויב דאָס איז געווען מעגלעך, אפילו די אויסדערוויילטע”(מאַט 24:24). פֿון וואַנען קומט דער אינטעלעקטועלער און מאָראַלישער רעלאַטיוויזם, אָבער פֿאַלשע נביאים - יענע אוניווערסיטעט פראפעסארן, פאליטיקאנטן, מחברים, פראפעסיאנעלע אטעאיסטן, האליוואוד פראדוצירער, און יא, אפילו געפאלענע קהילה פירער, וועלכע אנערקענען ניט מער די אוממעגלעכע געזעצן פון נאטור און גאט? און ווער זענען יענע פאַלש מעססיאַהס אָבער יענע וואָס דיסריגאַרד די פּראָנאָונסעס פון דער גואל און ווערן זייער אייגן גואל, אַ געזעץ צו זיך?

גערעדט וועגן די סיטואַציע וואָס איז פאַרשפּרייטן איבער די פּלאַנעט, פּאָפּע בענעדיקט געשריבן אַ קלאָר און אַניקוויוואַקאַל בריוו צו די בישאַפּס פון דער וועלט:

אין אונדזער טעג, ווען אין וואַסט געביטן פון דער וועלט די אמונה איז אין געפאַר פון שטאַרבן ווי אַ פלאַם וואָס האט ניט מער ברענוואַרג, די אָוווערריידינג בילכערקייַט איז צו מאַכן גאָט פאָרשטעלן אין דעם וועלט און צו ווייַזן מענטשן און וואָמען דעם וועג צו גאָט ... דער עמעס פּראָבלעם אין דעם מאָמענט פון אונדזער געשיכטע איז אַז גאָט איז דיסאַפּירינג פון די מענטשלעך כערייזאַן, און, מיט די דימינג פון די ליכט וואָס קומט פֿון גאָט, מענטשהייט איז לוזינג זייַן בערינגז, מיט ינקריסינגלי קענטיק דעסטרוקטיווע יפעקס. -בריוו פון זיין הייליקייט פּאָפּע בענעדיקט קסווי צו אַלע די בישאַפּס פון דער וועלט, 10 מערץ 2009; קאַטהאָליק אָנליין

זיין פאָרויסגייער, האט געזאגט זיין פאָרויסגייער, די יפעקס, אַזאַ ווי אַבאָרשאַן, יוטאַנייזשיאַ, און די רידיפינישאַן פון כאַסענע, דאַרף זיין גערופן אויף די טעפּעך פֿאַר וואָס זיי זענען: מערדעראַס, ומגערעכט און ינאָרדינאַט.

אין אַזאַ אַ ערנסט סיטואַציע, מיר דאַרפֿן מער ווי אלץ צו האָבן דעם מוט צו קוקן דעם אמת אין די אויגן און צו רופן די זאכן אונטער זייער געהעריק נאָמען, אָן נאָכגעבן צו באַקוועם קאַמפּראַמייזיז אָדער צו די נסיון פון זיך-אָפּנאַר. אין דעם אַכטונג, די טייַנע פון ​​דעם נביא איז גאָר סטרייטפאָרווערד: "וויי צו יענע וואס רופן בייז גוט און גוט בייז, וואָס שטעלן פינצטערניש פֿאַר ליכט און ליכט פֿאַר פינצטערניש" (איז 5:20). —פאָפּ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "די בשורה פון לעבן", ן. 58

בענעדיקט האָט אָפּגעקלונגען דעם "וויי" באַלד נאָכן ווערן פּויפּסט:

די סאַקאָנע פון ​​משפט אויך זארגן אונדז, די קהילה אין אייראָפּע, אייראָפּע און די מערב אין אַלגעמיין ... די האר רופט אויך צו אונדזער אויערן ... "אויב איר טאָן נישט תשובה טאָן, איך וועל קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זייַן אָרט." ליכט קענען אויך אוועקגענומען ווערן פון אונדז, און מיר טאָן גוט צו לאָזן דעם ווארענונג קלינגען מיט זיין פול סיריאַסנאַס אין אונדזער הערצער, בשעת רופט צו די האר: "הילף אונדז צו תשובה!" - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, עפן כאָומלי, סינאָד פון בישאַפּס, 2 אקטאבער 2005, רוים.

וואָס איז דאָס משפט? איז עס טאַנדערבאַלץ פון הימל? ניין, די "דעסטרוקטיווע ווירקונג" איז וואָס אַ וועלט וועט ברענגען אויף זיך דורך איגנאָרירן אונדזער קאַנטשינסיז, ניט פאָלגן צו גאָט 'ס וואָרט, און שאַפֿן אַ נייַע וועלט אויף די שיפטינג סאַנדז פון מאַטיריאַליזאַם און רעלאַטיוויסם ווי די פירות פון אַ קולטור פון טויט—פרוכט ווייניק האָבן נאָך אַנטיסאַפּייטיד.

די ויסקוק אַז די וועלט קען זיין רידוסט צו אַש דורך אַ ים פון פייַער, מיינט ניט מער ווי אַ פאַנטאַזיע: דער מענטש זיך, מיט זיין ינווענטשאַנז, האט פאָרדזשד די פלאַמינג שווערד. [פון דעם מלאך פון גערעכטיקייט וואָס איז ארויס אין פאַטימאַ]. - קאַרדינאַל Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), דער מעסעדזש פון פאַסטימאַ, פֿון די וואַטיקאַן ס וועבזייטל

בענעדיקט זעראָס אין אויף טעכנאָלאָגיע, ריינדזשינג פון רעפּראָדוקטיווע און יקספּערמענאַל טעקנאַלאַדזשיז צו מיליטעריש און עקאַלאַדזשיקאַל:

אויב טעכניש פּראָגרעס איז ניט גלייַכן מיט קאָראַספּאַנדינג פּראָגרעס אין די עטישע פאָרמירונג פון מענטשן, אין די ינער וווּקס פון מענטשן (קף. עפ. 3:16; 2 קאָר. 4:16), דאַן עס איז נישט פּראָגרעס אין אַלע, אָבער אַ סאַקאָנע פֿאַר מענטש און פֿאַר די וועלט. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ענסיקליקאַל בריוו, ספּע סאַלווי, ן. 22

ווער סע וויל צו עלימינירן ליבע איז פּריפּערינג צו עלימינירן מענטש ווי אַזאַ. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ענסיקליקאַל בריוו, Deus Caritas Est (גאָט איז ליבע), ן. 28 ב

דאָס זענען אָפן וואָרנינגז וואָס געפֿינען זייער לאָקוס אין דער דערשיינונג פון "גלאָובאַליזיישאַן" און וואָס בענעדיקט גערופן אַ "גלאבאלע קראַפט" וואָס טרעטאַנז פרייהייט. 

... אָן די גיידאַנס פון צדקה אין אמת, די גלאבאלע קראַפט קען פאַרשאַפן אַנפּרעסידענטיד שעדיקן און שאַפֿן נייַע דיוויזשאַנז אין די מענטשלעך משפּחה ... ... מענטשהייט לויפט נייַ ריסקס פון שקלאַפֿערייַ און מאַניפּיאַליישאַן.  —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, קאַריטאַס אין וועריטאַטע, ן. 33

די קשר צו התגלות 13 איז קלאָר ווי דער טאָג. פֿאַר די חיה וואָס ריסעס אויך זוכט צו באַהערשן און קנעכט די וועלט. אין דער אַכטונג, פּאָפּע בענעדיקט איז געווען בלויז עקאָוינג די פירז פון זיין פּרעדאַסעסערז וואָס האָבן גלייך יידענאַפייד יענע וואָס סימד צו פאָרן די חיה צו די פאָרפראַנט:

אין דעם פּעריאָד, אָבער, די פּאַרטיסאַנס פון בייז ויסקומען צו זיין קאַמביינד צוזאַמען און צו זיין סטראַגאַלינג מיט פאַרייניקטע פאָרמיטל, געפירט אָדער אַססיסטעד דורך אַז שטאַרק אָרגאַניזירט און וויידספּרעד פאַרבאַנד גערופֿן פרעעמאַסאָנס. זיי גייען מער ניט קיין סוד פֿון זייערע צוועקן, און שטייען איצט מיט דרייסטקייט קעגן גאָט אליין ... דאָס איז זייער ענדגילטיקער צוועק זיך צו זען - נייערט דער גאנצער איבערקערעניש פון דער גאַנצער רעליגיעזער און פּאָליטישער סדר פון דער וועלט וואָס דער קריסטלעכער לערער האָט. געשאפן, און די סאַבסטיטושאַן פון אַ נייַע שטאַט פון טינגז אין לויט מיט זייער געדאנקען, פון וואָס די יסודות און געזעצן זענען ציען פֿון מיר נאַטוראַליזאַם. —פאָפּ LEO XIII, Humanum מין, ענסיקליקאַל אויף פרעעמאַסאָנרי, נ. 10, אפריל 20, 1884

אָנווייַזן אַז די 'אָוווערטראָו' פון די אומות איז געווען ווייַט אַוואַנסירטע, פּאָפּע בענעדיקט קאַמפּערד אונדזער צייט צו די ייַנבראָך פון די רוימישע אימפעריע און באמערקט ווי בייז געווארן אַנריסטריינד איינמאָל האָבן די יסודות פון מוסר זיך צעטראָגן - וואָס איז גענוי דאָס ערשטע ציל פון די דאָזיקע דערמאָנטע סוד סאַסייאַטיז. 

די דיסינטאַגריישאַן פון די הויפּט פּרינציפּן פון געזעץ און די פונדאַמענטאַל מאָראַליש אַטאַטודז וואָס זענען געווען אונטער זיי פּלאַצן די דאַמז וואָס ביז יענע צייט האָבן פּראָטעקטעד פרידלעך קאָויגזיסטאַנס צווישן פעלקער. די זון איז אונטערגעגאנגען איבער א גאנצער וועלט. אָפט נאַטירלעך דיזאַסטערז האָבן נאָך געוואקסן דעם געפיל פון ינסיקיוריטי. עס איז געווען קיין מאַכט אין דערזען וואָס קען שטעלן אַ האַלטן צו דעם אַראָפּגיין. די מער ינסיסטאַנט, דעריבער, איז געווען די ינוואָוקיישאַן פון די מאַכט פון גאָט: די באַקאָשע אַז ער קען קומען און באַשיצן זיין מענטשן פון אַלע די טרעץ.. - POPE BENEDICT XVI, אַדרעס צו די רוימישע קוריאַ, 20 דעצעמבער 2010

דאָך, ער האָט בלויז עקאָוד וואָס ער האָט געזאָגט בשעת ער איז געווען נאָך אַ קאַרדינאַל, אַז מאָראַליש רעלאַטיוויסם איז טרעטאַנינג די זייער צוקונפֿט פון אַ וועלט וואָס קען נישט פונקציאָנירן מיט דיסריגאַרד פון די אַבסאָלוטעס פון די מאָראַליש נאַטירלעך געזעץ.

בלויז אויב עס איז אַזאַ אַ קאָנסענסוס אויף די עססענטיאַלס, קאָנסטיטוטיאָנס און געזעץ קענען פונקציאָנירן. דער פונדאַמענטאַל קאָנסענסוס דערייווד פון די קריסטלעך העריטאַגע איז אין ריזיקירן ... אין פאַקט, דאָס מאכט סיבה בלינד פֿאַר וואָס איז יקערדיק. צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם פאַרטונקלונג פון סיבה און צו האַלטן די פיייקייט צו זען די יקערדיק, צו זען גאָט און מענטשן, צו זען וואָס איז גוט און וואָס איז אמת, איז דער פּראָסט אינטערעס אַז מוזן פאַרייניקן אַלע מענטשן פון גוטן וועט. די זייער צוקונפֿט פון דער וועלט איז אויף פלעקל. —איבעד. 

אומגעקערט זיך ווידער צו פּאָפּע פראַנסיס, ער האט גענומען דעם אַ שריט ווייַטער רופן די פאָרסעס הינטער די מאַניפּיאַליישאַן פון עקאָנאָמיעס, אומות, און מענטשן ס אַ נייַע גאָט. 

א נייַע טיראַני איז אַזוי געבוירן, ומזעיק און אָפט ווירטואַל, וואָס יונאַלאַטעראַלי און רילענטלאַסלי ימפּאָוזד זיין אייגענע געזעצן און כּללים ... אין דעם סיסטעם וואָס טענדז צו פרעסן אַלץ וואָס שטייט אין די וועג פון געוואקסן פּראַפיץ, וואָס איז שוואַך, ווי די סוויווע, איז דיפענסלאַס איידער די אינטערעסן פון אַ דעיפיעד מאַרק, וואָס ווערן דער בלויז הערשן. —פאפוס פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 56 

טאקע, אין רעוועלאַטיאָן 13 מיר לייענען אַז די חיה וואָס ריסעס, די גלאבאלע עקאָנאָמיש און פּאָליטיש מאַכט, פאָרסעס אַלעמען צו דינען עס און "צו פאַרשאַפן די וואס וואָלט נישט דינען דעם בילד פון דער חיה צו ווערן געהרגעט." ^{[קסנומקס]}קף רעוו 13:15 די מיטל פון קאָנטראָל איז אַ "צייכן" וואָס אַלעמען דאַרף האָבן צו אָנטייל נעמען אין דעם נייַ וועלט אָרדער. עס איז דעריבער כדאי צו באמערקן וואָס פּאָפּע בענעדיקט האָט געזאָגט ווי אַ קאַרדינאַל:

די אַפּאָקאַליפּסע רעדט וועגן גאָט ס אַנטאַגאַנאַסט, די חיה. דעם כייַע טוט נישט האָבן אַ נאָמען, אָבער אַ נומער. אין דעם גרויל פון די קאָנצענטראַציע לאגערן, זיי קאַנסאַלד פנימער און געשיכטע, פארוואנדלען מענטש אין אַ נומער, רידוסינג אים צו אַ קאָג אין אַ ריזיק מאַשין. מענטש איז ניט מער ווי אַ פונקציע. אין אונדזער טעג, מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז זיי באַשטימען דעם צוקונפט פון אַ וועלט וואָס ריזיקירן צו אָננעמען די זעלבע סטרוקטור פון די קאָנצענטראַציע לאגערן אויב די וניווערסאַל געזעץ פון דער מאַשין איז אנגענומען. די מאַשינז וואָס זענען קאַנסטראַקטאַד ימפּאָוזד די זעלבע געזעץ. לויט דער דאָזיקער לאָגיק, דאַרף מען אינטערפּרעטירן דעם מענטש דורך א רעכענער און דאָס איז נאָר מעגלעך אויב עס איז איבערגעזעצט אין נומערן. די חיה איז אַ נומער און טראַנספאָרמז צו נומערן. גאָט, אָבער, האט אַ נאָמען און רופט דורך נאָמען. ער איז אַ מענטש און קוקט פֿאַר די מענטש. - קאַרדינאַל ראַטינגער, (POPE BENEDICT XVI) פּאַלערמאָ, 15 מערץ 2000 (ייטאַליקס צוגעגעבן)

ווי אויב ער אומגעקערט צו דעם געדאַנק, פּאָפּע בענעדיקט סטייטיד:

מיר טראַכטן וועגן די גרויס כוחות פון די היינטיקע טאָג, פון די אַנאָנימע באַנוצערס פינאַנציעל אינטערעסן וואָס ווענדן מענטשן אין סלאַוועס, וואָס זענען ניט מער מענטשלעך טינגז, אָבער זענען אַן אַנאָנימע באַנוצערס מאַכט וואָס מענטשן דינען, דורך וואָס מענטשן זענען ויסגעמוטשעט און אפילו סלאָטערד. זיי זענען אַ דעסטרוקטיווע מאַכט, אַ מאַכט וואָס מענאַסאַז די וועלט. - בענעדיקט קסווי, אָפּשפּיגלונג נאָך די לייענען פון די אָפיס פֿאַר די דריט שעה, וואַטיקאַן סיטי, 11 אקטאבער,
2010

 

LANGUAGE

די ילימאַניישאַן פון ליבע ... פון מענטש ... פון גאָט. ווי קענען מיר פאַרלאָזן צו הערן אַז דאָס זענען נישט געוויינטלעך צייט? טאָמער די אַרויסגעבן דאָ איז אַ שפּראַך. קאַטהאָליקס האָבן שוין אַזוי אָפּגעלאָזן צו רעדן וועגן די "סוף מאָל" פֿאַר מורא פון רידאַקיולד אַז מיר האָבן לינקס די דיסקוסיע כּמעט לעגאַמרע צו אַפּאַקאַליפּטיק סעקטעס וואָס פּראָקלאַמירן אַז דער סוף פון דער וועלט איז נאָענט, צו האָלליוואָאָד און זייער יגזאַדזשערייטיד ברילן פון פאַרצווייפלונג, אָדער אנדערע אָן די ליכט פון הייליק טראדיציע, פאָרשלאָגן סאָפעקדיק ינטערפּריטיישאַנז פון פסוק אַז אַרייַננעמען אַזאַ סינעריאָוז ווי "די היספּייַלעס." 

איך גלייב, די פארברייטערטע פאַרהיטונג פון א סך קאטאליקן דענקער אין א טיפער דורכקוק פון די אַפּאָקאַליפּטישע עלעמענטן פון היינטצייטיק לעבן, איז דער טייל פֿון דער זייער פּראָבלעם וואָס זיי זוכן צו ויסמיידן. אויב אַפּאָקאַליפּטיק טינגקינג איז לאַרגעלי לינקס צו די וואס זענען סאַבדזשאַלייזד, אָדער וואָס האָבן רויב פֿאַר די ווערטיגאָ פון קאָסמיש טעראָר, דעמאָלט דער קריסטלעך קהל, טאַקע די גאנצע מענטשלעך קהל, איז ראַדיקאַלייזד. און וואָס קענען זיין געמאסטן אין טערמינען פון פאַרפאַלן מענטשלעך נשמות. –האָטאָר, Michael D. O'Brien, לעבן מיר אין אַפּאָקאַליפּטיק צייט?

אין פאַקט, די פּאָפּעס האָבן שוין גערעדט - ניין, שאַוטינג- וועגן די צייטן וואָס מיר זענען, כאָטש, מיט עטלעכע מאָל אין פאַרשידענע טערמינען (כאָטש די נוצן פון די ווערטער 'אַפּאָסטאַסי', 'זון פון פארדארבונג' און 'סימנים פון דער סוף' איז בכלל נישט ווייג.) עוואַנגעליקאַל קריסטן וואָס אָפט נוצן דעם טערמין "סוף מאָל" איז אָפֿט סענטערד צו "ווערן געראטעוועט" איידער "די היספּייַלעס." אָבער די הייליקע אבות, ציען אויף די גאנצע אַוועקלייגן פון אמונה, בשעת טאַקע רופן נשמות אין אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע, האָבן שוין יימד גלייַך צו די פּאָליטיש-פילאַסאַפיקאַל אַנדערפּינינגז וואָס אַנדערמיין די ווערט און כשיוועס פון די מענטשלעך מענטש, די דיווינאַטי פון משיח, און די עקזיסטענץ פון דער באשעפער. בשעת רופן יעדער נשמה אין אַ פערזענלעכע באַגעגעניש מיט משיח, זיי האָבן אויך אויפשטיין זייער קול פֿאַר די אַלגעמיין גוטע רעקאַגנייזינג אַז ביידע יחיד נשמות און די קאָלעקטיוו גאַנץ האָבן ריטשט אַ געפערלעך שוועל. און זינט מיר טאָן ניט וויסן "דער טאָג אָדער די שעה," די הייליק אבות האָבן געווען רובֿ סייכלדיק צו ויסמיידן דיקלערינג אַז דעם אָדער אַז דור איז דער איינער וואָס וועט טרעפן די לעצט טעג פון דעם עלטער.

זענען מיר נאָענט צו די סוף? דאָס וועלן מיר קיינמאָל וויסן. מיר מוזן שטענדיק האַלטן זיך גרייט, אָבער אַלץ קען נאָך געדויערן זייער לאַנג. —פּאָלע Paul VI, דער סוד Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, רעפערענץ (7), ז '. ix.

 

אונדזער ענטפער

עס איז ניט מער צייט צו קאַפּיטולירן פֿאַר יענע וואָס פֿאָרשלאָגן אַז אַ דורכקוק פון אונדזער צייט אין ליכט פון וואָס איז נאָר געזאָגט, אָדער די שריפטן וואונדער אַז דיסקרייבינג די סוף פון די עלטער, איז מורא-מאָנגערינג, אַ אַנכעלטי פאַר-פאַך, אָדער נאָר אויך שרעקלעך. צו איגנאָרירן די פּויפּסט און איבערגעבן אַזאַ טיף וואָרנינגז איז ספּיריטשאַוואַלי ניט באַטראַכט און געפערלעך. נשמות זענען דאָ אויף פלעקל. נשמות זענען אויף פלעקל! אונדזער ענטפער זאָל נישט זיין איינער פון זיך-פּרעזערוויישאַן, אָבער ראַכמאָנעס. דער אמת איז יקסטינגגווישט אין דער וועלט, אַן אמת וואָס וואָלט באַפרייַען נשמות. עס איז סיילאַנסט, פאַרקרימט און ינווערטיד. דער פּרייַז פון דעם איז נשמות.

נאָר וואָס זאָג איך? אפילו אפילו דערמאָנען "גיהנום" ינדוסיז קאָפּ-שאַקינג צווישן מער פּאָליטיש ריכטיק קאַטהאָליקס. און אַזוי איך פרעגן, וואָס טאָן מיר טאָן? פארוואס טאָן מיר באַדערז צו פאָרשלאָגן דעם אמת, אָנטייל נעמען אין אונדזער וואכנשריפט מאַסעס און דערציען אונדזער קינדער ווי קאַטהאָליקס? אויב אַלעמען ענדס אין הימל, וואָס טאָן מיר באַדערז צו פאַרגיכערן אונדזער תאוות, צאַמען אונדזער פלייש און מעסיק פאַרגעניגן? פארוואס זענען פּויפּסט אַריבער די וועלט, טשאַלאַנדזשינג גאַווערמאַנץ און אַלערטינג די געטרייַ מיט אַזאַ שטאַרק שפּראַך? ^{[קסנומקס]}קפ. גענעם איז פֿאַר פאַקטיש

דער ענטפער איז נשמות. אַז ווען איך שרייַבן, עטלעכע קומען אין דעם אייביק און טרויעריק פייַער צו זיין אפגעשיידט פון גאָט, פֿון ליבע, ליכט, שלום און האָפענונג פֿאַר אַלע אייביקייט. אויב דאָס טוט נישט שטערן אונדז, אויב דאָס קען נישט מאַך אונדז צו קאַמפּאַשאַנאַט אַקציע לאָזן אונדז טרייסלען פון אונדזער אייגענע זינד, ווי אונדזער קריסטן, אונדזער ינער קאַמפּאַס איז טעראַבלי אַוועק פון גאַנג. איך הערן ווידער מיט גרויס קראַפט די ווערטער פון יוזל: ^{[קסנומקס]}קפ. ערשטער ליבע לאָסט

... איר האָט פאַרלאָרן די ליבע איר געווען אין ערשטער. פאַרשטיין ווי ווייַט איר האָבן געפֿאַלן. טוט תשובה, און טאָן די אַרבעט איר ערשטער. אַנדערש, איך וועל קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זיין אָרט, סייַדן איר תשובה טאן. (רעוו 2: 2-5)

צווישן קאַטהאָליקס וואָס ביסט די צייט וואָס מיר זענען באַוווסט, עס זענען פילע דיסקוסיעס וועגן רעפיודזשיז, עסנוואַרג סאַפּלייז און לעבן פון די גריד. זיין פּראַקטיש, אָבער מאַכן נשמות דיין פּרויעקט, מאַכן נשמות דיין שלאַכט וויינען!

ווער סע זוכט צו ופהיטן זיין לעבן וועט פאַרלירן עס ... און ווער סע פארלירט זיין לעבן פֿאַר מיין צוליב וועט געפֿינען עס. (לוק 17:33, מאַט 10:39)

מיר מוזן שטעלן די פּרייאָראַטיז אין פּלאַץ: צו ליבע די האר אונדזער גאָט מיט אַלע אונדזער האַרץ, נשמה און שטאַרקייט און אונדזער חבר ווי זיך. דאָס פּריזאַמז אַ טיף און פּרידאַמאַנייט דייַגע פֿאַר אונדזער חבר ס ישועה.

[די קהילה] יגזיסץ צו עוואַנגעליזירן ... —פּאָלע Paul VI, עוואַנגעליי נונטיאַנדי, ן. 24

און צו עדות יאָשקע צו אונדזער חבר, צו רעדן דעם אמת הייַנט וועט קאָס אַ קאָסטן, ווי בענעדיקט רימיינדיד אונדז ווידער אין בריטאַן:

אין אונדזער אייגענע צייט, די פרייז צו באַצאָלן פֿאַר פאַדעלאַטי צו די בשורה איז ניט מער כאַנגד, ציען און קוואַרטערעד אָבער עס אָפט ינוואַלווז דיסמיסט אויס פון האַנט, רידאַקיולד אָדער פּאַראָדיד. און נאָך, די קהילה קען נישט צוריקציען זיך די אַרבעט פון פּראָקלאַמירן משיח און זיין בשורה ווי שפּאָרן אמת, דער מקור פון אונדזער לעצט גליק ווי מענטשן און ווי דער יסוד פון אַ פּונקט און מענטשלעך געזעלשאַפט. - POPE BENEDICT XVI, לאָנדאָן, ענגלאַנד, 18 סעפטעמבער 2010; זעניט

די פּויפּסט שרייַען צו די פיר עקן פון דער ערד אַז יסודות ציטערן און אלטע געביידעס זענען וועגן צו ייַנבראָך; אַז מיר זענען אויף דער שוועל פון די סוף פון אונדזער צייט - און דער אָנהייב פון אַ נייַע צייט, אַ נייַע תקופה. ^{[קסנומקס]}קפ. די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ אונדזער פערזענלעכע ענטפער דאַרף זיין גאָרנישט פון וואָס אונדזער האר זיך פרעגט: צו נעמען אונדזער קרייַז, אָפּזאָגנ זיך אונדזער פאַרמעגן און נאָכפאָלגן אים. ערד איז ניט אונדזער היים; די מלכות וואָס מיר זוכן איז ניט צו זיין אונדזער, אָבער זיין. ברענגען ווי פילע נשמות מיט אונדז אין עס ווי מיר קענען איז אונדזער מיסיע, דורך זיין חן, לויט צו זיין פּלאַן, אַנפאָולדינג איצט פֿאַר אונדזער זייער אויגן אין די, די ענדע צייטן.

זייט גרייט צו שטעלן דיין לעבן אויף די שורה צו ענלייטאַן די וועלט מיט דעם אמת פון משיחן; צו ענטפֿערן מיט ליבע צו האַס און דיסריגאַרד פֿאַר לעבן; צו פּראָקלאַמירן די האָפענונג פון די ריזאַן משיח אין יעדער ווינקל פון דער ערד. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, אָנזאָג צו די יונגע מענטשן פון וואָרלד, וועלט יוגנט טאָג, 2008

 

דאַנקען פֿאַר דיין שטיצן
פון דעם פול-צייט מיניסטעריום!

גיט צו אַבאָנירן דאָ.

 

פאַרברענגען 5 מינוט אַ טאָג מיט מארק און קלערן די טעגלעך איצט וואָרט אין די מאַסע רידינגז
פֿאַר די פערציק טעג פון לענט.

א קרבן וואָס וועט קאָרמען דיין נשמה!

אַבאָנירן דאָ.