די דיפּינג שיסל

יהודה טונקען אין שיסל, קינסטלער אומבאַקאַנט

 

פּאַפּיר פּאַלפּיטיישאַנז פאָרזעצן צו געבן וועג צו באַזאָרגט פֿראגן, קאַנספּיראַסיז און מורא אַז דער באַרק פון פעטרוס איז כעדינג פֿאַר שטיינערדיק שאָולז. די פירז טענד צו אַרומדרייען אַרום וואָס די פּאָפּע געגעבן עטלעכע קלעריקאַל שטעלעס צו "ליבעראַלס" אָדער לאָזן זיי נעמען שליסל ראָלעס אין די לעצטע סינאָד אויף די משפּחה.

אָבער אפֿשר די קשיא איר קען אויך פרעגן איז וואָס יאָשקע באשטימט יהודה צו ווערן איינער פון די צוועלף שליחים? איך מיינען, אונדזער האר האט הונדערטער אנהענגערס, און צו מאָל טויזנטער - די טראָנגז וואָס איינגעהערט צו אים פּריידיקן; און עס זענען געווען די 72 וועמען ער האָט געשיקט אויף מישאַנז; און ווידער, די צוועלף מענטשן וועמען ער האָט אויסדערוויילט צו פאָרמירן די יסודות פון דער קהילה.

ניט נאָר האָט יאָשקע דערלויבט יהודה אין די אינעווייניקסטע קרייז, אָבער יהודה איז משמעות געווען געשטעלט אין א הויפט קוריעל שטעלע: טרעזשערער.

... ער איז געווען אַ גנב און האָט געהאַלטן די געלט זעקל און געוויינט צו גאַנווענען די קאַנטראַביושאַנז. (יוחנן 12: 6)

אוודאי אונדזער האר, וואָס לייענען די הערצער פון די פרושים, קען האָבן לייענען די האַרץ פון יהודה. שורלי ער געוואוסט אַז דער מענטש איז נישט אויף דער זעלביקער בלאַט ... יאָ, שורלי ער געוואוסט. און נאָך, מיר לייענען אַז יהודה איז אפילו געגעבן אַ פּלאַץ לעבן יאָשקע ביי די לעצטע סאַפּער.

בשעת זיי זענען ביי די טיש און עסן, יאָשקע האט געזאגט, "אמת, איך זאָגן צו דיר, איינער פון איר וועט אַרויסגעבן מיר, איינער וואס איז עסן מיט מיר." זיי אנגעהויבן צו זיין טרויעריק און זאָגן צו אים איינער נאָך דעם אנדערן, "בין איך עס?" האָט ער צו זיי געזאָגט: איינער פון די צוועלף איז איינער וואָס טונקען ברויט אין די שיסל מיט מיר. (מארק 14: 18-20)

משיח, די אָנ אַ פלעק לאם, איז געווען דיפּינג זיין האַנט אין דער זעלביקער שיסל ווי דער וועמען ער האָט געוואוסט אַז ער וואָלט אַרויסגעבן אים. דערצו, יאָשקע לאָזן זיך קושן אויף די באַק דורך יהודה - אַ טרויעריק, אָבער פּרידיקטאַבאַל אַקט.

פארוואס האט אונדזער האר לאָזן יהודה צו האַלטן אַזאַ שטעלעס פון מאַכט אין זיין "קוריאַ" און צו זיין אַזוי לעבן אים? קען עס זיין אַז יאָשקע געוואלט צו געבן יהודה יעדער געלעגנהייט צו תשובה טאן? אָדער איז עס צו ווייַזן אונדז אַז ליבע טוט נישט קלייַבן די שליימעסדיק? אָדער אַז ווען אַ נשמה מיינט גאָר פאַרפאַלן אַז נאָך "ליבע האפענונגען אַלע זאכן"? ^{[קסנומקס]}קף 1 קאָר 13:7 אַלטערנאַטיוועלי, איז יאָשקע ערלויבט צו זיין סיפטיד די שליחים, צו אָפּטיילן די געטרייַ פון די ומגעטרייַ אַזוי אַז די אַפּאָסטאַטעד וואָלט ווייַזן זיין אמת פארבן?

איר זענט געשטאנען ביי מיר אין מיין טריאַלס; און איך גיב אייך א מלוכה, פונקט ווי מיין פאטער האט מיר געגעבן א קעניגרייך, כדי איר זאלט ​​עסן און טרינקען ביי מיין טיש אין מיין מלוכה; און איר וועט זיצן אויף טראָנען און משפּטן די צוועלף שבטים פון ישראל. שמעון, שמעון, זע שׂטן האט פארלאנגט צו סיפט איר אַלע ווי ווייץ ... (לוק 22: 28-31)

 

פּויפּסט פראַנסיס און די פּראַגרעסיווז

2000 יאָר שפּעטער, מיר האָבן די וויקאַר פון משיח משמעות דיפּינג זיין האַנט אין די זעלבע שיסל ווי "אפיקורסים". פארוואס האט פּויפּסט פראַנסיס ערלויבט עטלעכע "פּראָגרעסיוו" קאַרדינאַלס צו פירן פּרעזאַנטיישאַנז אין די סינאָד? פארוואס האט ער פארבעטן "ליבעראלן" צו שטיין מיט אים בעת דער הקדמה פון זיין ענציקלאך אויף דער סביבה? און וואָס פון דעם פּערפּאָרטאַד "מאַפיאַ" וואָס געזוכט צו האָבן פראַנסיס עלעקטעד ווייַל, ווי זיי קליימד, "בערגאָגליאָ איז געווען זייער מענטש"?

קען עס זיין אַז ווען פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אַז ער וויל אַז די סינאָד איז אַ "צוגעהערט סינאָד" אַז ער מיינען אַז פֿאַר יעדער סאַקסעסער פון די שליחים, ניט נאָר די מערסט אָנגענעם? קען עס זיין אַז דער פּויפּסט האט די קאַפּאַציטעט צו ליבע אפילו יענע וואס זאל אַרויסגעבן משיח ווידער? איז עס מעגלעך אַז דער הייליקער פאטער וויל אַז "אַלע זאָל ווערן געראטעוועט" and און אַזוי איז וועלקאַמינג יעדער זינדיקער אין זיין בייַזייַן just פּונקט ווי משיח האט, אין האפענונגען אַז זיין אייגן האַווייַע פון ​​רחמנות און גוטהאַרציקייַט וועט בייַטן הערצער?

מיר טאָן ניט וויסן פּונקט וואָס די ענטפֿערס זענען. אָבער לאָזן אונדז אויך פרעגן: קען דער פּאָפּע האָבן לינקס-לינינגז? קען ער האַלטן מאָדערניסטישע סימפּאַטיעס? קען ער נעמען רחמנות צו ווייַט, אויסער די דין רויט שורה אין טעות? ^{[קסנומקס]}די דין ליניע צווישן רחמנות און אפיקורסות: טייל איך, טייל וו, & טייל ווו

ברידער און שוועסטער, קיינער פון די פֿראגן איז טאַקע נישט וויכטיק אין דעם היינטיקן קאָנטעקסט, וואו עטלעכע טענהן אז דער פּויפּסט פראַנסיס איז נישט קיין גילטיקער פּויפּסט. פארוואס?

ווייַל ווען פּאָפּע לעאָ X פארקויפט ינדאַלדזשאַנסיז צו כאַפּן געלט ... ער האט נאָך געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פּויפּסט סטעפאנוסן VI, פֿון האַס, שלעפּן די מעס פון זיין פאָרויסגייער דורך שטאָט גאסן ... ער האט נאָך געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פּויפּסט אלעקסאנדער דער VI האָט באשטימט משפּחה מיטגלידער צו מאַכט בשעת ער האָט געבוירן אַזוי פילע ווי צען קינדער ... ער האט נאָך געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פּאָפּע בענעדיקט IX קאַנספּייערד צו פאַרקויפן זיין פּייפּאַסי ... ער האט נאך אלץ געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פּאָפּע קלעמענט V ימפּאָוזד הויך טאַקסיז און אָפן געגעבן לאַנד צו סופּפּאָרטערס און משפּחה מיטגלידער ... ער האט נאָך געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פּויפּסט סערגיוס דער III באפוילן דעם טויט פון אַנטי-פּויפּסט קריסטאַפער (און דאַן גענומען די פּייפּאַסי) בלויז צו, אַלעדזשאַדלי, פאטער אַ קינד וואָס וואָלט ווערן פּאָפּע יוחנן קסי ... ער האט נאָך געהאלטן די שליסלען פון די מלכות.

ווען פעטרוס האָט דריי מאָל געלייקנט משיח ... ער האט נאָך ינכעראַטיד די שליסלען פון די מלכות.

אַז איז:

פּויפּסט האָבן געמאכט און מאַכן מיסטייקס און דאָס איז קיין יבערראַשן. ינפאַלאַביליטי איז רעזערווירט עקס קאַטעדראַ ["פון די אַוועקזעצן" פון פעטרוס, דאָס איז, פּראָקלאַמאַטיאָנס פון דאָגמאַ באזירט אויף הייליק טראַדישאַן]. קיין פּאָפּעס אין דער געשיכטע פון ​​דער קהילה האָבן קיינמאָל געמאכט עקס קאַטעדראַ ערראָרס. —רעב. Joseph Iannuzzi, טהעאָלאָגי, אין אַ פערזענלעכע בריוו

טראָץ זייער נעבעך משפט, סקאַנדאַליעז נאַטור, זינדיקייט און צביעות. קיין פּויפּסט אין 2000 יאָר האט ניט געביטן די דאָקטרינעס פון די קהילה. דאָס, מיין פרייַנד, איז דער בעסטער אַרגומענט אַז מיר האָבן יאָשקע משיח איז באמת פליסנדיק די ווייַזן; אז דאס ווארטס ווארט איז גוט.

 

אָבער, וואָס אויב…?

וואָס וועגן דעם אַזוי גערופענע "מאַפיאַ" פון קאַרדינאַלס וואָס האָבן געזוכט צו האָבן קאַרדינאַל בערגאָגליאָ (פּאָפּע פראַנסיס) עלעקטעד ווי פּויפּסט ווייַל ער וואָלט שטופּן זייער מאָדערניסט / קאָמוניסט אַגענדאַז? עס קען נישט ענין וואָס זיי בדעה (אויב די אַלאַגיישאַן איז אמת). אויב דער רוח קענען נעמען אַזאַ אַ מענטש ווי פעטרוס, וואָס פּובליקלי געלייקנט די האר, און טוישן זיין האַרץ - אָדער די האַרץ פון אַ מערדעראַס שאול - דעריבער, ער קענען טוישן די האַרץ פון קיין מענטש עלעקטעד צו די סיט פון פעטרוס. זאל ס ניט פאַרגעסן די קאַנווערזשאַנז פון מתיא אָדער זאַקטשאַעוס וואָס זענען גערופן צו די האר ס זייַט בשעת זיי זענען נאָך אין די צווישן פון זינדיק נאַטור. דערצו, ווען דער סאַקסעסער פון פעטרוס האלט די שליסלען פון די מלכות, ער איז באַוואָרעניש פון דער רוח פון לערנען טעות ex cathedra -טראָץ זיין פערזענלעכע חסרונות און זינד. פֿאַר ווי יאָשקע האט געזאגט צו שמעון Peter:

שמעון, שמעון, זע שׂטן האט פארלאנגט צו סיפט איר אַלע ווי ווייץ, אָבער איך האָב מתפלל געווען אַז דיין אייגענע אמונה קען נישט פאַרלאָזן; און ווען איר האָט זיך צוריקגעקערט, איר מוזן שטארקן דיין ברידער. (לוק 22: 31-32)

א לייענער האָט מיר געשיקט די קשיא:

אויב דער פּויפּסט באשטעטיקט עפּעס וואָס מיר טראַכטן איז פאַלש - הייסט קאַמיוניטי פֿאַר דיוואָרסט און ווידער חתונה געהאט - וואָס איז די געהעריק גאַנג? … זאָל מיר נאָכפאָלגן משיח ס פּויפּסט אָדער זאָל מיר הערן צו יאָשקע 'פּינטלעך ווערטער וועגן חתונה? אויב דאָס כאַפּאַנז, עס איז טאַקע נאָר איין מעגלעך ענטפֿער - און דאָס איז דער פּאָפּע עפעס נישט קאַנאַנאַקלי עלעקטעד.

ערשטער פון אַלע, מיר זענען שטענדיק נאָך די ווערטער פון משיחן, צי עס איז וועגן חתונה, גט, גענעם, אאז"ו ו. ווי ביידע פּאָפּע פראַנסיס און בענעדיקט קסווי האָבן באשטעטיקט:

דער פּויפּסט איז נישט אַן אַבסאָלוט הערשער, וועמענס געדאנקען און תאוות זענען געזעץ. אויף די פאַרקערט, די מיניסטעריום פון דעם פּויפּסט איז דער אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט צו משיח און זיין וואָרט. - POPE BENEDICT XVI, האָמילי פון 8 מאי 2005; סאַן דיעגאָ יוניאַן-טריבונע

אָבער, עס איז שטענדיק די קשיא פון ווי צו טייַטשן משיח 'ס ווערטער. און ווי בענעדיקט נאָר באשטעטיקט, די ינטערפּריטיישאַן איז געווען ענטראַסטיד צו די שליחים, וואָס, געזעסן בייַ די פֿיס פון די האר, האָבן די "אַוועקלייגן פון אמונה." ^{[קסנומקס]}קפ. די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם און די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת מיר ווענדן זיך צו זיי און צו זייער סאַקסעסערז צו האַלטן "די טראדיציעס וואָס איר האָט געלערנט, אָדער דורך אַ מויל ויסזאָגונג אָדער דורך אַ בריוו" ^{[קסנומקס]}2 טהעסס 2: 15. ניט קיין בישאָפּ אדער קיין פּויפּסט איז אַן "אַבסאָלוט הערשער" וואָס האט די אויטאָריטעט צו יבערבייַטן דעם הייליק טראַדישאַן.

אָבער די קשיא דאָ איז איינער פון פּאַסטעכיש באַטייַט: וואָס כאַפּאַנז אויב דער פּויפּסט אָטערייזיז געבן קאַמיוניאַן צו עמעצער וואָס איז אין אַן "אָביעקטיוו שטאַט פון שטאַרביק זינד דורך וואָס ער איז אריין, אָן אַ אַנאַלמאַנט, אין אַ צווייט חתונה? אויב דאָס איז ניט טהעאָלאָגיקאַללי מעגלעך (און דאָס איז דאָך וואָס איז געווען דעבאַטעד אין די סינאָד אויף די משפּחה), טאָן מיר האָבן אַ פאַל פון אַ ערשטער פּויפּסט אַקטשאַוואַלי טשאַנגינג די אַוועקלייגן פון אמונה? און אויב אַזוי - האָט מיין לייענער אויסגעפירט, וואָלט ער ערשט ניט געקענט זײַן פּאָפּע.

טאָמער מיר קענען קוקן אין אַ סקריפּטוראַל רעפֿערענץ פון ווען אַ פּויפּסט אַקטיד פאַרקערט צו הייליק התגלות.

און ווען כֵּיפָא [פעטרוס] איז געקוּמען קיין אנטיאכיע, האָב איך אים אנטקעגנגעשטעלט קעגן זיין פּנים, ווייַל ער האָט קלאר געהאט א טעות. ווארים ביז עטלעכע מענטשן געקומען פֿון יעקב, ער געוויינט צו עסן מיט די גויים; אָבער ווען זיי זענען געקומען, האָט ער זיך אָנגעהויבן צוריקציען און זיך אָפּגעשיידט, מחמת ער האָט מורא געהאַט פאַר די געמלטע. און די רעשט פון די יידן [אויך] אַקטיד היפּאָקריטיקאַללי צוזאַמען מיט אים, מיט די רעזולטאַט אַז אפילו באַרנאַבאַס איז געווען געטראגן אַוועק דורך זייער צביעות. אבער ווען איך האב געזען אַז זיי זענען נישט אויף די רעכט וועג אין שורה מיט די אמת פון די בשורה, איך געזאגט צו קעפאַס אין פראָנט פון אַלע, "אויב איר, כאָטש אַ איד, ביסט לעבעדיק ווי אַ גוי און ניט ווי אַ איד, ווי קענסטו צווינגען די גויים צו לעבן ווי אידן? " (גאַל 2: 11-14)

עס איז נישט אַז פעטרוס טשיינדזשד דאָקטערין וועגן מילה אָדער קאָשער פודז, אָבער ער איז פשוט "נישט אויף די רעכט וועג אין שורה מיט די אמת פון די בשורה." ער איז געווען אַקטינג כיפּאַקריטיקאַללי, און דעריבער, סקאַנדאַליאָוסלי.

וועגן וואָס קען און קען נישט באַקומען די הייליק עוטשאַריסט איז אַ ענין פון טשורטש דיסציפּלין (אַזאַ ווי ווען אַ קינד קענען באַקומען ערשטער קאַמיוניאַן). עס איז אויך אַ געוויסן ענין פֿאַר די באַקומער וואָס מוזן צוגאַנג צו די סאַקראַמענט מיט אַ "ינפאָרמד געוויסן" און אין אַ "שטאַט פון חן." פאולוס האט געזאגט,

דעריבער ווער סע עסט די ברויט אָדער טרינקט די גלעזל פון די האר ומווערדיק וועט האָבן צו ענטפֿערן פֿאַר די גוף און בלוט פון די האר. א מענטש זאָל ונטערזוכן זיך, און אַזוי עסן ברויט און טרינקען די גלעזל. פֿאַר ווער עס יז וואס עסט און טרינקט אָן דיסערנער דער גוף, עסט און טרינקט אַ משפּט אויף זיך. (1 קאָר 11: 27-29)

אַן ינפאָרמד געוויסן איז יגזאַמאַנד אין ליכט פון די מאָראַליש לערנונגען פון די טשורטש. אַזאַ אַ זעלבסט-דורכקוק זאָל פירן איינער צו רעפרען פון די עוטשאַריסט ווען ער איז אין שטאַרביק זינד, אַנדערש - ווי יהודה - דיפּינג זיין הענט אין די עוטשאַריסטיק "שיסל" מיט משיח וואָלט ברענגען משפט אויף זיך.

קאַרדינאַל Francis Arinze פון ניגעריאַ האט געזאגט,

עס איז אַזאַ אַ זאַך ווי אָביעקטיוו בייז און אָביעקטיוו גוט. משיח האָט געזאָגט, אז דער, וואס [גט זיך פון זיין ווייב] און חתונה מיט אן אנדערער, ​​האט משיח איין וואָרט פאר דער אקציע, 'ניאוף.' דאָס איז נישט מיין וואָרט. עס איז משיח 'ס וואָרט זיך, וואָס איז אַניוועסדיק און מיק אין האַרץ, וואָס איז אייביק אמת. אַזוי, ער ווייסט וואָס ער ס געזאגט. —LifeSiteNews.com, 26 אקטאבער, 2015

דעריבער, די סיטואַציע סט פאולוס קאָנפראָנטעד, און אונדזער פאָרשטעלן סצענאַר, האָבן ענלעך גראָונדס אַזאַ ווי געבן די הייליק עוטשאַריסט צו עמעצער אין אַן אָביעקטיוו שטאַט פון "ניעף" ...

"... וואָלט פירן די געטרייַ 'אין טעות און צעמישונג וועגן די לערנען פון די טשורטש וועגן די ינדיסאַליאַבאַל פון כאַסענע,'" - קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, יב.

טאקע, פעטרוס האט ביידע אידן און גויים קראַצן זייערע קעפ, ניט צו דערמאָנען די צעמישונג אַז ינסוד פֿאַר בישאָפּ באַרנאַבאַס. אַזוי, ברידער און שוועסטער, אזא סצענאר וואלט דער פאפ פראנציסק דערפאר ניט געמאַכט אַן "אַנטי-פּויפּסט." אלא, עס קען ברענגען אַ "פעטרוס און פאולוס" מאָמענט וווּ דער הייליקער פאטער קען זיין גערופן צו ונטערזוכן זיין דרך ...

אָבער, עס מיינט צו מיר אַז פּאָפּע פראַנסיס איז געזונט אַווער פון דעם נסיון, נאָך יקספּאָוזד עס זיך אין די ערשטער סינאָדאַל סעשאַנז:

דער נסיון צו אַ דעסטרוקטיווע טענדענץ צו גוטסקייט, אַז אין די נאָמען פון אַ פאַרפירעריש רחמנות ביינדז די ווונדז אָן ערשטער היילונג און טרעאַטינג זיי; אַז טריץ די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ. עס איז די נסיון פון די "טאָן-גאָאָדערס," פון די שרעקעדיק, און אויך פון די אַזוי-גערופֿן "פּראָגרעסיוו און ליבעראַלס." —פאפיס פראנסיס, שלוס־רעד ביי ערשטע זיצונגען פון סינאָד וועגן דער פאמיליע; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014

 

א גייסט פון חשד ... אָדער צוטרוי?

די דנאָ שורה איז: צי איר צוטרוי אַז יאָשקע משיח וועט פאָרזעצן צו פירן זיין סטייַע, אפילו ווען בישאַפּס זענען שוואַך, אפילו ווען קלער זענען ומגעטרייַ, אפילו ווען פּויפּסט איז אַנפּרידיקטאַבאַל; אפילו ווען בישאַפּס זענען סקאַנדאַליעז, אפילו ווען קלער זענען קאַמפּלייסאַנט, אפילו ווען פּויפּסט זענען חונפים?

יאָשקע וועט. דאָס איז זיין צוזאָג.

... איר זענט פעטרוס, און אויף דעם שטיין איך וועל בויען מיין קירך, און די טויערן פון די נעדערוואָרלד וועט ניט פּריווייל ווידער עס. (מאַט 16:18)

און ניט נאָר דאָס. אויב דער בישאָפּ פון רוים איז גילטיק עלעקטעד, די רוח וועט פאָרזעצן צו נוצן אים אין דער רודער צו טראָץ זיין שוואַך וויקנאַסאַז אָדער סטרענגטס צו זעגל די באַרק פון פעטרוס פאַרגאַנגענהייט די שאָלעס פון אפיקורסות צו די זיכער פּאָרט פון אמת.

2000 יאָר איז אונדזער בעסטער אַרגומענט.

... "האר, ווער איז דער וואָס וועט פאַרראַטן איר?" ווען פעטרוס האָט אים דערזען, האָט ער געזאָגט צו ישוען: האר, וואָס איז מיט אים? יאָשקע האט געזאגט צו אים: וואָס אויב איך וועלן צו בלייבן ביז איך קומען? וואָס דייַגע איז עס פון דיין? דו גיי מיר נאך. ' (יוחנן 21: 21-22)

 

 

דאַנקען פֿאַר דיין ליבע, תפילות און שטיצן!

 

פֿאַרבונדענע רידינג אויף פּויפּסט פראַנסיס

עפן די טיר פון רחמנות

אַז פּאָפּע פראַנסיס! ... א קורץ סטאָרי

Francis, און די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה

פארשטאנד פראַנסיס

מיסאַנדערסטאַנדינג פראַנסיס

א שוואַרץ פּאָפּע?

די פּראַפאַסי פון סט פראַנסיס

Francis, און די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה

ערשטער ליבע לאָסט

די סינאָד און דער גייסט

די פינף קערעקשאַנז

די טעסטינג

דער גייסט פון חשד

דער גייסט פון טראַסט

פּאַפּאַלאָטרי?

דאַוונען מער, רעדן ווייניקער

יאָשקע דער קלוג בילדער

צוגעהערט צו משיח

די דין שורה צווישן רחמנות און אפיקורסות: טייל איך, טייל וו, & טייל ווו

דער סקאַנדאַל פון רחמנות

צוויי פּילערז און די ניו העלמסמאַן

קען דער פּויפּסט פאַרראַטן אונדז?