פאַקטיש עסנוואַרג, פאַקטיש בייַזייַן

 

IF מיר זוכן יאָשקע, די באליבטע, מיר זאָל זוכן אים ווו ער איז. און וואו ער איז, איז עס, אויף די אָלטערז פון זיין טשורטש. פארוואס איז ער ניט סעראַונדאַד דורך טויזנטער פון געגלויבט יעדער טאָג אין די מאַסאַז געזאגט איבער די וועלט? איז עס ווייַל אפילו מיר קאַטהאָליקס גלויבן ניט מער אַז זיין גוף איז פאַקטיש עסנוואַרג און זיין בלוט, פאַקטיש בייַזייַן?

דאָס איז געווען די מערסט קאָנטראָווערסיאַל זאַך וואָס ער האָט אלץ געזאָגט בעשאַס זיין דריי יאָר מיניסטעריום. אַזוי קאָנטראָווערסיאַל אַז, אפילו הייַנט, עס זענען מיליאַנז פון קריסטן איבער די וועלט וואָס, כאָטש זיי גלייבן אים ווי האר, טאָן ניט אָננעמען זיין לערנען וועגן די עוטשאַריסט. און אַזוי, איך וועל לייגן זיין ווערטער דאָ, קלאר, און דערנאָך פאַרענדיקן דורך ווייַזונג אַז וואָס ער געלערנט איז וואָס די פרי קריסטן געגלויבט און מודה, וואָס די פרי טשורטש כאַנדיד אויף, און וואָס די קאַטהאָליק טשורטש, דעריבער, האלט צו לערנען 2000 יאָר שפּעטער. 

איך מוטיקן איר, צי איר זענט אַ געטרייַ קאַטהאָליק, אַ פּראָטעסטאַנט אָדער ווער עס יז, צו נעמען דעם ביסל נסיעה מיט מיר צו סטאָוק די פייַער פון דיין ליבע, אָדער צו געפֿינען יאָשקע פֿאַר די ערשטער מאָל. וואו ער איז. ווייַל אין די סוף פון דעם, עס איז קיין אנדערע מסקנא צו זיין ... ער איז פאַקטיש פוד, פאַקטיש בייַזייַן צווישן אונדז. 

 

יאָשקע: ​​פאַקטיש עסנוואַרג

אין די בשורה פון יוחנן, אַ טאָג נאָך יאָשקע פיטער טויזנטער דורך די קייפל פון ברויט און דאַן געגאנגען אויף וואַסער, ער איז געווען וועגן צו געבן עטלעכע פון ​​זיי ינדיידזשעסטשאַן. 

דו זאלסט נישט אַרבעטן פֿאַר עסן וואָס גייט אונטער, אָבער פֿאַר די עסנוואַרג וואָס ענדורז פֿאַר אייביק לעבן, וואָס דער זון פון מענטש וועט געבן איר ... (יוחנן 6:27)

דערנאָך האָט ער געזאָגט:

... די ברויט פון גאָט איז דאָס וואָס קומט אַראָפּ פון הימל און גיט לעבן צו דער וועלט. " זיי געזאגט צו אים: האר, געבן אונדז דעם ברויט שטענדיק. יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "איך בין די ברויט פון לעבן ..." (יוחנן 6: 32-34)

אַה, וואָס אַ שיינע מעטאַפאָר, וואָס אַ ויסגעצייכנט סימבאָל! אין מינדסטער עס איז געווען - ביז יאָשקע שאַקט זייער סענסיז מיט די פאלגענדע ווערטער. 

די ברויט וואָס איך וועל געבן איז מיין פלייש פֿאַר די לעבן פון דער וועלט. (וו. 51)

ווארט א מינוט. "ווי קען דער מענטש געבן אונדז זיין פלייש צו עסן?", זיי געבעטן צווישן זיך. איז יאָשקע ימפּלייז אַ נייַע רעליגיע פון ​​... קאַניבאַליסם? ניין, ער איז נישט. אבער זיין ווייַטער ווערטער קוים שטעלן זיי אין יז. 

ווער עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט האט אייביק לעבן, און איך וועל הייבן אים אויף די לעצטע טאָג. (וו. 54)

די גריכיש וואָרט געניצט דאָ, τρώγων (טראָגאָ), מיטל צו ממש "נאָגן אָדער קייַען." און אויב דאָס איז נישט גענוג צו איבערצייגן זיי פון זיין literal ינטענטשאַנז, ער פארבליבן:

פֿאַר מיין פלייש איז אמת עסנוואַרג, און מיין בלוט איז אמת טרינקען. (וו. 55)

לייענען דאָס ווידער. זיין פלייש איז ἀληθῶς, אָדער "באמת" עסנוואַרג; זיין בלוט איז ἀληθῶς, אָדער "באמת" טרינקען. און אַזוי האָט ער פאָרגעזעצט ...

... דער וואָס פידז אויף מיר וועט האָבן לעבן ווייַל פון מיר. (וו. 57)

τρώγων אָדער טרויגן—ממש "פידז." ניט סאַפּרייזינגלי, זיין אייגענע שליחים לעסאָף געזאגט "דאס זאגן איז שווער. ” אנדערע, ניט אין זיין ינער קרייז, האָבן נישט וואַרטן פֿאַר אַן ענטפער. 

ווי אַ רעזולטאַט פון דעם, פילע [פון] זיין תלמידים אומגעקערט צו זייער ערשטע וועג פון לעבן און ניט מער באגלייט אים. (יוחנן 6:66)

אבער ווי אויף דער ערד קען זיין אנהענגערס "עסן" און "קאָרמען" אויף אים?  

 

יאָשקע: ​​פאַקטיש אָפער

דער ענטפער איז געקומען אין דער נאַכט אַז ער איז ביטרייד. אין דעם אויבערשטן אָרט, יאָשקע געקוקט אין די אויגן פון זיין שליחים און געזאגט, 

איך האָב ליב געוואלט עסן דעם פסח מיט דיר איידער איך לייד ... (לוק 22:15)

די זענען לאָודיד ווערטער. ווייַל מיר וויסן אַז די יסראַעליטעס בעשאַס פסח אין דער אַלטע טעסטאַמענט געגעסן אַ לאַם און האָט אָנגעצייכנט זייערע טירפּאָסץ מיט זיין בלוט. אין דעם וועג, זיי זענען געראטעוועט פון די מלאך פון טויט, די דעסטרויער וואָס "דורכגעגאנגען" די מצרים. אָבער עס איז געווען ניט נאָר קיין לאַם ... 

... עס וועט זיין אַ לאַם אָן אַ פעלן, אַ זכר ... (עקסאָדוס 12: 5)

איצט ביי די לעצטע סאַפּער, יאָשקע נעמט דעם אָרט פון די לאַם, און דערמיט מקיים די פּראַפעטיק מעלדן פון יוחנן דער באַפּטיסט דרייַ יאר פריער ...

זע, די לאם פון גאָט, וואָס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט. (יוחנן 1:29)

... א לאם וואס וועט ראטעווען מענטשן פון ייביק טויט - אַן ונבלעמישעד לאם: 

פֿאַר מיר טאָן ניט האָבן אַ הויך גאַלעך וואָס קען נישט סימפּאַטייז מיט אונדזער וויקנאַסאַז, אָבער איינער וואָס איז סימילאַרלי טעסטעד אין יעדער וועג. נאָך אָן זינד. (העבר 4:15)

ווערט איז די לאם וואָס איז געהרגעט געווארן. (רעוו 5: 12)

איצט, דער הויפּט, די יסראַעליטעס זענען צו דערמאָנען דעם פסח מיט די סעודה פון מצות. משה האָט עס גערופֿן א zikrôwn אָדער אַ "דענקמאָל" ^{[קסנומקס]}קף יעציע 12:14. און אַזוי, ביי די לעצטע סאַפּער, יאָשקע ...

... גענומען די ברויט, האט געזאגט די ברכה, צעבראכן עס און געגעבן עס צו זיי, און געזאגט, "דאס איז מיין גוף, וואָס וועט זיין געגעבן פֿאַר איר; טאָן דאָס אין זיקאָרן פון מיר. ” (לוק 22:19)

די לאם איצט אָפפערס זיך אין די מינים פון מצות. אָבער וואָס איז עס אַ דענקמאָל? 

האָט ער גענומען אַ בעכער, האָט אַ דאַנק געגעבן, און האָט זיי געגעבן, און האָט געזאָגט: טרינק דערפון אַלע, ווײַל דאָס איז מיין בלוט פון בונד. וואָס וועט אָפּדאַך אין נאָמען פון פילע פֿאַר די מחילה פון זינד. (מאַט 26: 27-28)

דאָ, מיר זען אַז די דענקמאָל סאַפּער פון די לאם איז ינטרינסיקאַללי לינגקט צו די קראָס. דאָס איז אַ דענקמאָל פון זיין לייַדנשאַפט, טויט און המתים.

פֿאַר אונדזער פּאַסטשאַל לאַם, משיח, איז מקריב געווען ... ער איז איינמאָל פֿאַר אַלע מאָל אריין אין די מיזבייעך, נישט מיט די בלוט פון בעק און קאַווז, אָבער מיט זיין אייגענע בלוט, אַזוי ער באקומען אייביק גאולה. (1 קאָר 5: 7; העבר 9:12)

סט סייפּריאַן גערופֿן די עוטשאַריסט "די סאַקראַמענט פון די קרבן פון די האר." אזוי ווען מיר "געדענקען" משיח 'ס קרבן ווי ער האָט אונדז געלערנט -"טאָן דאָס אין זכּרון פון מיר"- מיר מאַכן ווידער די אַנבלאָודי בלאַדי קרבן פון משיח אויף דעם קרייַז וואָס איז געשטארבן אַמאָל און פֿאַר אַלע מאָל:

פֿאַר ווי אָפט ווען איר עסט דאָס ברויט און טרינקט דעם בעכער, זאָגט איר דעם טויט פון האר ביז ער קומט. (1 קאָרינטהיאַנס 11:26)

ווי טשורטש פאטער אַפראַאַטעס די פּערסיש סאַגע (בערך 280 - 345 אַד) געשריבן:

נאָך דעם וואָס ער האָט גערעדט ["דאָס איז מיין גוף ... דאָס איז מיין בלוט"], די האר איז אויפגעשטאנען פון דעם אָרט ווו ער האט געמאכט די פסח און האט געגעבן זיין גוף ווי עסנוואַרג און זיין בלוט ווי טרינקען, און ער געגאנגען מיט זיינע תלמידים. צום ארט וואו ער האט געזאלט ארעסטירט ווערן. אבער ער געגעסן פון זיין אייגענע גוף און געטרונקען פון זיין אייגן בלוט, בשעת ער פּאַנדערד אויף די טויט. מיט זיין אייגענע הענט, די האר דערלאנגט זיין אייגן גוף צו זיין געגעסן, און איידער ער איז געקרייציקט ער האט געגעבן זיין בלוט ווי טרינקען ... -טרעאַטיסעס 12:6

די יסראַעליטעס גערופֿן די מצות פֿאַר פסח "די ברויט פון צרה." ^{[קסנומקס]}דעוט 16: 3 אָבער, אונטער די ניו קאָווענאַנט, יאָשקע רופט עס "די ברויט פון לעבן." די סיבה איז דאָס: דורך זיין לייַדנשאַפט, טויט און המתים - דורך זיין צאָרעס- ישועס בלוט מאכט מכפר אויף די זינד פון דער װעלט - ער ברענגט ממש לעבן. דאָס איז פאָרשאָוד אונטער די אַלטע געזעץ ווען די האר דערציילט משה ...

... זינט די לעבן פון די פלייש איז אין די בלוט ... איך האָב עס דיר געגעבן צו מאַכן כפרה אויפן מזבח פֿאַר זיך, ווייַל עס איז די בלוט ווי לעבן וואָס מאכט אַטאָונמאַנט. (לעוויטיקוס 17:11)

און אַזוי, די יסראַעליטעס וואָלט קרבן אַנימאַלס און דאַן ספּרינגקאַלד מיט זייער בלוט צו "רייניקן" זיי פון זינד; אָבער די רייניקונג איז געווען בלויז אַ סאָרט פון שטיין-אין, אַ "אַטאָונמאַנט"; עס האט נישט רייניקן זייער געוויסן ניט ומקערן די ריינקייַט פון זייער גייַסט, פארדארבן דורך זינד. ווי קען עס? די גייַסט איז אַ רוחניות ענין! און דעריבער, די מענטשן זענען דאַמד צו זיין אייביק אפגעשיידט פון גאָט נאָך זייער דעטס, ווייַל גאָט קען נישט פאַרייניקן זייער שטימונג צו זיין: ער קען נישט פאַרבינדן דאָס וואָס איז אַנכאָולי צו זיין קדושה. און אַזוי, די האר צוגעזאגט זיי, וואָס איז, געמאכט אַ "בונד" מיט זיי:

א נייַ האַרץ איך וועל געבן איר, און אַ נייַ גייסט איך וועל שטעלן אין איר ... איך וועל שטעלן מיין גייסט אין איר ... (יחזקאל 36: 26-27)

אַזוי אַלע די כייַע קרבנות, די מצות, די פסח לאַם ... זענען בלויז סימבאָלס און שאַדאָוז פון די פאַקטיש טראַנספאָרמאַציע וואָס וואָלט קומען דורך די בלוט פון יוזל - די "בלוט פון גאָט" - וואָס אַליין קענען נעמען אַוועק זינד און די רוחניות קאַנסאַקווענסאַז. 

... זינט די געזעץ האט בלויז אַ שאָטן פון די גוטע טינגז אַנשטאָט פון די פאַקטיש פאָרעם פון די ריאַלאַטיז, עס קען קיינמאָל, דורך די זעלבע קרבנות וואָס זענען קאַנטיניולי קרבן יאָר נאָך יאָר, מאַכן שליימעסדיק יענע וואָס לעבן. (העבר 10: 1)

בלוט פון אַ כייַע קען נישט היילן מיין נשמה. אָבער איצט, דורך יאָשקע 'בלוט, עס איז אַ ...

...נייַ און לעבעדיק וועג וואָס ער האָט געעפנט פֿאַר אונדז דורך דעם פאָרהאַנג, דאָס איז דורך זיין פלייש ... ווארים אויב די ספּרינגקאַלינג פון טמא מענטשן מיט די בלוט פון גאָוץ און אקסן און מיט די אַש פון אַ כייוו הייליקייט פֿאַר די רייניקונג פון די פלייש, ווי פיל מער בלוט פון משיח, וואָס דורך דער אייביק גייסט געפֿינט זיך אָן אַ פלעק צו גאָט, רייניקן דיין געוויסן פון טויט אַרבעט צו דינען די לעבעדיק גאָט. דעריבער איז ער דער פארמיטלער פון אַ נייַ בונד, אַזוי אַז די גערופענע זאלן באַקומען די צוגעזאגט אייביק ירושה. (העבר 10:20; 9: 13-15)

ווי טאָן מיר באַקומען דעם אייביק ירושה? יאָשקע איז געווען קלאָר:

ווער עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט האט אייביק לעבן, און איך וועל הייבן אים אויף די לעצטע טאָג. (יוחנן 6:54)

די קשיא איז דעריבער עסן איר און טרינקט דעם גיפט פון גאָט?

 

יאָשקע: ​​פאַקטיש בייַזייַן

צו ריקאַפּ: יאָשקע האט געזאגט אַז ער איז די "ברויט פון לעבן"; אַז דאָס ברויט איז זיין "פלייש"; אַז זיין פלייש איז "אמת עסנוואַרג"; אַז מיר זאָלן "נעמען און עסן עס"; און אַז מיר זאָלן טאָן דאָס "אין זכּרון" פון אים. אַזוי אויך פון זיין טייַער בלוט. דאָס איז אויך נישט געווען אַ איין מאָל געשעעניש, אָבער אַ ריקערינג געשעעניש אין די לעבן פון די קהילה -"ווי אָפט איר עסן דעם ברויט און טרינקען די גלעזל", האט סט. פאולוס. 

פֿאַר וואָס איך באקומען פון די האר איך האָב דיר אויך איבערגעגעבןאַז די האר יאָשקע, אין דער נאַכט ער איז געווען איבערגעגעבן, גענומען ברויט, און, נאָך זיין דאַנקען, צעבראכן עס און האט געזאגט, "דאס איז מיין גוף וואָס איז פֿאַר איר. טאָן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר."אין דער זעלביקער וועג אויך די גלעזל, נאָך מיטאָג, און געזאגט," דעם גלעזל איז די נייַ בונד אין מיין בלוט. טאָן דאָס, ווי אָפט ווי איר טרינקען עס, צו דערמאָנונג מיר.”(1 קאָר 11: 23-25)

אַזוי, ווען מיר איבערחזרן משיח 'ס אַקשאַנז אין די מאַסע, יאָשקע ווערט גאָר פאָרשטעלן צו אונדז, "גוף, בלוט, נשמה און דיווינאַטי" אונטער די מינים פון ברויט פון ווייַן. ^{[קסנומקס]}"ווייַל משיח אונדזער ראַטעווער האט געזאגט אַז דאָס איז באמת זיין גוף וואָס ער אָפפערס אונטער די מינים פון ברויט, עס איז שטענדיק געווען די איבערצייגונג פון די קהילה פון גאָט, און דער הייליקער קאָונסיל איצט דערקלערט ווידער אַז דורך די קאַנסאַקריישאַן פון די ברויט און ווייַן איז אַ ענדערונג פון די גאנצע מאַטעריע פון ​​די ברויט אין דער מאַטעריע פון ​​דעם גוף פון משיח אונדזער האר און פון די גאנצע מאַטעריע פון ​​די ווייַן אין דער מאַטעריע פון ​​זיין בלוט. די ענדערונג די הייליק קאַטהאָליק טשורטש האט פּאַסן און רעכט גערופֿן טראַנסובסטאַנשייישאַן. - קאָונסיל פון טרענט, 1551; CCC n. 1376 אין דעם וועג, די ניו קאָווענאַנט איז קעסיידער באנייט אין אונדז, וואָס זענען זינדיקע, ווייַל ער איז טאַקע פאָרשטעלן אין די עוטשאַריסט. ווי סט פאולוס האט געזאָגט אָן אַנטשולדיקונג:

די גלעזל פון ברכה וואָס מיר בענטשן, איז עס נישט אַ אָנטייל אין די בלוט פון משיח? די ברויט וואָס מיר ברעכן, איז עס נישט אַ אָנטייל אין דעם גוף פון משיחן? (1 פֿאַר 10:16)

פֿון די אָנהייב פון משיח 'ס לעבן, זיין פאַרלאַנג צו געבן זיך צו אונדז אין אַזאַ אַ פּערזענלעך, פאַקטיש און אָנווינקען וועג איז געווען אויסגעדריקט רעכט פֿון די טראכט. אין די אַלטע טעסטאַמענט, חוץ די צען מצוות און די רוט פון אהרן, די אַרק פון דעם בונד קאַנטיינד אַ סלוי פון "מן", די "ברויט פון הימל" מיט וואָס גאָט פאסטעכער די יסראַעליטעס אין דער מדבר. אין די ניו טעסטאַמענט, מרים איז דער "אַרק פון דער נייער בונד ”.

מרים, אין וועמען דער גאט אליין האט ערשט געוואוינט, איז די טאכטער ​​פון ציון פערזענלעך, דער ארון פון בונד, דער ארט וואו עס וואוינט די הערלעכקייט פון גאט. זי איז "די וווינונג פון גאָט ... ביי מענטשן." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2676

זי געטראגן אין זיך די לאָגאָס, די וואָרט פון גאָט; דער מלך וואס וואָלט "הערשן די פֿעלקער מיט אַן אײַזערנער שטאַנג";^{[קסנומקס]}זען, רעוו 19:15 און דער איינער וואס וואָלט ווערן דער "ברויט פון לעבן." טאקע, ער איז געבוירן אין בעטהלעהעם, וואָס מיטל "הויז פון ברויט."

די גאנצע לעבן פון יאָשקע איז געווען צו פאָרשלאָגן זיך פֿאַר אונדז אויף די קראָס פֿאַר די מחילה פון אונדזער זינד און די רעסטעריישאַן פון אונדזער הערצער. אָבער, עס איז אויך צו מאַכן דעם קרבן און קרבן פאָרשטעלן נאכאמאל און נאכאמאל ביז דעם סוף פון צייַט. פֿאַר ווי ער אַליין צוגעזאגט, 

זע, איך בין מיט איר אַלע טעג, ביז צו דער סאָף פון דער וועלט. (מאַט. 28:20)

די פאַקטיש בייַזייַן איז קאַנטיינד אין די עוטשאַריסט אויף די אָלטערז און אין די טאַבערנאַקלעס פון דער וועלט. 

... ער האָט געוואָלט איבערלאָזן דעם קירך צו זיין באַליבסטע ספּאַוס אַ קענטיק קרבן (ווי די נאַטור פון מענטש פאדערט) דורך וואָס די בלאַדי קרבן וואָס ער איז געווען צו דורכפירן אַמאָל פֿאַר אַלע אויף די קרייַז, וועט זיין ריפּיטיד, דער זכּרון פּערפּעטשאַווייטיד ביז דעם סוף. פון דער וועלט, און זיין גרוס מאַכט איז געווענדט צו די מחילה פון די זינד וואָס מיר טעגלעך טוען. —קאָונסיל פון טרענט, נ. 1562

אַז יאָשקע 'בייַזייַן צו אונדז איז פאַקטיש אין די עוטשאַריסט איז ניט דער פאַבריקיישאַן פון עטלעכע פּויפּסט אָדער די ימאַדזשאַנינגז פון אַ ווייווערד ראַט. דאָס איז די ווערטער פון אונדזער האר זיך. דעריבער, עס איז רעכט געזאגט אַז ...

די עוטשאַריסט איז "דער מקור און שפּיץ פון די קריסטלעך לעבן." "די אנדערע סאַקראַמאַנץ, און טאַקע אַלע קהילה מיניסטריז און ווערק פון די אַפּאָסטאָלאַטע, זענען פארבונדן מיט די עוטשאַריסט און זענען אָריענטיד צו אים. ווייַל אין די ברוך עוטשאַריסט איז קאַנטיינד די גאנצע רוחניות גוט פון דער קהילה. ניימלי משיח זיך, אונדזער פסק. ” -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 1324

אבער אין סדר צו ווייַזן אַז דעם ינטערפּריטיישאַן פון די בשורה איז וואָס די קהילה האט שטענדיק געגלויבט און געלערנט, און איז די ריכטיק, איך אַרייַננעמען עטלעכע פון ​​די ערליאַסט רעקאָרדס פון די קהילה אבות אין דעם אַכטונג. פאולוס האט געזאגט:

איך לויבן איר ווייַל איר געדענקען מיר אין אַלץ און האַלטן פעסט צו די טראדיציעסאזוי ווי איך האב זיי איבערגעגעבן דיר. (1 קאָרינטהיאַנס 11: 2)

 

פאַקטיש טראַדישאַן

 

סט. יגנאַטיוס פון אנטיאכיע (בערך 110 אַד.)

איך האָב ניט קיין טעם פון פארדארבענעם מאכל און ניט פון די פארגעניגנס פון דאס לעבן. איך פאַרלאַנג די ברויט פון גאָט, וואָס איז די פלייש פון יאָשקע משיח ... -בריוו צו די רוימער, 7:3

זיי [הייסט די גנאָסטיקס] אָפּהאַלטן זיך פון די עוטשאַריסט און פון תפילה, ווייַל זיי טאָן ניט מודה אַז די עוטשאַריסט איז די פלייש פון אונדזער גואל יאָשקע המשיח, פלייש וואָס געליטן פֿאַר אונדזער זינד און וואָס דער פאטער, אין זיין גוטסקייט, האט זיך ווידער. -בריוו צו סמירניאַנס, 7:1

 

סט. דזשאַסטין מאַרטער (בערך 100-165 אַד)

... ווי מיר האָבן שוין געלערנט, די עסנוואַרג וואָס איז געווען געמאכט אין די עוטשאַריסט דורך די עוטשאַריסטיק תפילה וואָס איז באַשטימט דורך אים, און דורך די ענדערונג פון וואָס אונדזער בלוט און פלייש זענען נערישד, איז ביידע די פלייש און בלוט פון דעם ינקאַרנייטיד יאָשקע. -ערשטע אַנטשולדיקונג, קסנומקס

סט. ירענאַעוס פון ליאָנס (בערך 140 - 202 אַד)

ער האט דערקלערט אז דער בעכער, א טייל פון דער בריאה, איז זיין אייגענער בלוט, פון וועלכן ער ברענגט אונזער בלוט צו פליסן; און די ברויט, אַ טייל פון די בריאה, ער האט געגרינדעט ווי זיין אייגענע גוף, פֿון וואָס ער גיט פאַרגרעסערן אין אונדזער גופים ... -קעגן הערעסיעס, 5: 2: 2-3

אָריגען (בערך 185-254 אַד)

איר זען ווי די אָלטערז זענען ניט מער ספּרינגקאַלד מיט די בלוט פון אקסן, אָבער קאַנסאַקרייטיד דורך די טייַער בלוט פון משיח. -כאָומיליז אויף יהושע, 2:1

... איצט, אָבער, אין פול מיינונג, עס איז די אמת עסנוואַרג, די פלייש פון דעם וואָרט פון גאָט, ווי ער אַליין זאגט: "מייַן פלייש איז באמת עסנוואַרג, און מיין בלוט איז באמת טרינקען. -האָמיליעס אויף נומערן, 7:2

 

סט. ציפּריאַן פון קאַרטאַגאַגע (בערך 200 - 258 אַד) 

ער אַליין וואָרנז אונדז און געזאגט, סיידן איר עסן פון די פלייש פון דער זון פון מענטש און טרינקען זיין בלוט, איר וועט ניט האָבן לעבן אין איר. דעריבער בעטן מיר אַז אונדזער ברויט, וואָס איז משיח, זאָל זיין געגעבן צו אונדז טעגלעך, אַזוי אַז מיר וואס בלייבן און לעבן אין משיחן זאלן נישט צוריקציען זיך פון זיין הייליקייט און פון זיין גוף. -די האר ס תפילה, 18

 

סט. אפרים (בערך 306 - 373 אַד.)

אונדזער האר יאָשקע גענומען אין זיין הענט וואָס אין די אָנהייב איז געווען בלויז ברויט; און ער האָט דאָס געבענטשט ... ער האָט אָנגערופֿן דאָס ברויט זײַן לעבעדיקן קערפער, און האָט דאָס אַליין אָנגעפילט מיט זיך און מיט דעם גייסט. נייערט נעם, עסט דאָס דאָזיקע ברויט, און צעוואָרף ניט די ברעקלעך; פֿאַר וואָס איך גערופן מיין גוף אַז עס טאַקע איז. איין פּאַרטאַקאַל פֿון די ברעקלעך קענען הייליקן טויזנטער און טויזנטער, און איז גענוג צו פאַרגינענ זיך די לעבן וואָס עסן עס. נעמען, עסן, פֿאַרוויילערישע קיין צווייפל פון אמונה, ווייַל דאָס איז מייַן גוף, און ווער עסט עס אין גלויבן עסט אין אים פייער און גייסט. אָבער אויב קיין צווייפלער עסט דערפון, עס וועט זיין בלויז ברויט. און ווער סע עסט אין גלויבן די ברויט געמאכט הייליק אין מיין נאָמען, אויב ער איז ריין, וועט ער זיין אפגעהיט אין זיין ריינקייַט; און אויב ער איז א זינדיקער, וועט מען אים מוחל זיין. ” אָבער אויב ווער עס יז פאַרראַכטן עס אָדער אָפּוואַרפן עס אָדער מייַכל עס מיט יגנאַמאַניישאַן, עס קען זיין גענומען ווי אַ זיכערקייט אַז ער טריץ מיט יגנאַמאַני די זון, וואָס האָט גערופֿן עס און אַקשלי געמאכט עס צו זיין זיין גוף. -כאָומיליז, קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס

"ווי איר האָט געזען מיר טאָן, טאָן איר אויך אין מיין זכּרון. ווען נאָר איר זענט אלנגעזאמלט אין מיין נאָמען אין טשורטשעס אומעטום, טאָן וואָס איך האָבן געטאן, אין זכּרון פון מיר. עסן מייַן גוף און טרינקען מייַן בלוט, אַ בונד נייַ און אַלט. ” -יביד., 4:6

 

סט. אַטאַנאַנאַסיוס (בערך 295 - 373 אַד)

דאָס ברויט און דעם ווייַן, אַזוי לאַנג ווי די תפילות און תחנונים האָבן נישט פּאַסירט, בלייבן פשוט וואָס זיי זענען. נאָך דעם ווי די גרויסע תפילות און הייליקע תחנונים זענען אַרויסגעשיקט געוואָרן, קומט דאָס וואָרט אַראָפּ אין ברויט און וויין - און אַזוי איז זיין גוף קאָנפעקטעד. -דראָשע צו די ניי באַפּטייזד, פֿון עוטיטשעס

 

צו לייענען מער ווערטער פון טשורטש אבות וועגן די עוטשאַריסט בעשאַס די ערשטער פינף סענטשעריז therealpresence.org.

 

 

RELATED READING

יאָשקע איז דאָ!

די עוטשאַריסט און די לעצטע שעה פון רחמנות

באַגעגעניש פּנים צו פּנים טייל איך און טייל וו

מיטל פֿאַר ערשטער קאָממוניקאַנץ: myfirstholycommunion.com

 

  
דו ביזט באליבט.

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.