די מאַריאַן ויסמעסטונג פון דער שטורעם

 

די אויסדערוויילטע נשמות וועלן האָבן צו קעמפן די פּרינס פון פינצטערניש.
עס וועט זיין אַ שרעקלעך שטורעם - ניט, נישט אַ שטורעם,
אָבער אַ הורריקאַנע דעוואַסטייטינג אַלץ!
ער אפילו וויל צו צעשטערן די אמונה און בטחון פון די אויסדערוויילטע.
איך וועל שטענדיק זיין ביי איר אין דער שטורעם וואָס איז איצט ברוינג.
איך בין דיין מוטער.
איך קענען העלפן איר און איך ווילן צו!
איר וועט זען אומעטום די ליכט פון מיין פלאַם פון ליבע
ספּראַטינג אויס ווי אַ בליץ פון בליץ
ילומאַנייטינג הימל און ערד, און מיט וואָס איך וועט אָנצינדן
אפילו די טונקל און לאָנגיד נשמות!
אבער וואָס צער איז פֿאַר מיר צו האָבן צו היטן
אַזוי פילע פון ​​מיין קינדער וואַרפן זיך אין גענעם! 
- אָנזאָג פון דער וואויל ווירגין מרים צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן (1913-1985);
באוויליקט דורך קאַרדינאַל Péter Erdö, פּרימאַט פון אונגארן

 

דאָרט זענען פילע אָפנהאַרציק און עכט "נביאים" אין די פּראָטעסטאַנט קהילות הייַנט. אָבער ניט סאַפּרייזינגלי, אין עטלעכע פון ​​זייער "פּראַפעטיק ווערטער" עס זענען האָלעס און גאַפּס אין דעם שעה, דווקא ווייַל עס זענען האָלעס און גאַפּס אין זייער טיאַלאַדזשיקאַל לאָקאַל. אַזאַ אַ דערקלערונג איז נישט בדעה צו זיין ינפלאַמאַטאָרי אָדער טריומפאַליסטיק, ווי "מיר קאַטהאָליקס" האָבן די ווינקל פון גאָט, אַזוי צו זאָגן. ניט, דער פאַקט איז, פילע פּראָטעסטאַנט (עוואַנגעליקאַל) קריסטן הייַנט האָבן אַ גרעסערע ליבע און איבערגעגעבנקייט צו גאָט 'ס וואָרט ווי פילע קאַטהאָליקס, און האָבן קאַלטאַווייטאַד אַ גרויס ברען, תפילה לעבן, אמונה, און אָופּאַנאַס צו די ספּאַנטאַניאַטי פון די רוח. און אַזוי, קאַרדינאַל ראַטינגער מאכט אַ וויכטיק קוואַליפיקאַציע פון ​​הייַנטצייַטיק פּראָטעסטאַנטיסם:

אפיקורסות פֿאַר פסוק און דער פרי טשורטש, כולל די געדאַנק פון אַ פערזענלעכע באַשלוס קעגן די אחדות פון די קהילה, און אפיקורסות כאַראַקטעריסטיש איז פּערטינאַסיאַ, די אַבסטאַנאַסי פון אים וואָס בלייַבט אין זיין אייגענע פּריוואַט וועג. דאָס קען אָבער נישט באַטראַכט ווערן ווי אַ פּאַסיקע באַשרייבונג פון דער גייסטיקער סיטואַציע פון ​​דער פּראָטעסטאַנטישער קריסט. אין דעם גאַנג פון אַ איצט סענטשעריז-אַלט געשיכטע, פּראָטעסטאַנטיסם האט אַ וויכטיק צושטייער צו דער רעאַליזיישאַן פון קריסטלעך אמונה, פולפילינג אַ positive פונקציע אין דער אַנטוויקלונג פון דער קריסטלעך אָנזאָג און, אויבן אַלע, אָפט געפֿירט צו אַ אָפנהאַרציק און טיף אמונה אין דער יחיד ניט-קאַטהאָליק קריסטלעך, וועמענס צעשיידונג פון די קאַטהאָליק באַשטעטיקונג האט גאָרנישט צו טאָן מיט די פּערטינאַסיאַ כאַראַקטעריסטיש פון כפירה ... דער אויספיר איז דעמאלסט אוממעגלעך: פּראָטעסטאַנטיזם היינט איז עפּעס אַנדערש ווי כפירה אין טראדיציאנעלן זינען, א דערשיינונג וועמענס אמתער טעאָלאָגישער אָרט איז נאָך נישט באשטימט. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), דער טייַטש פון קריסטלעך בראָטהערהאָאָד, פּפּ. קסנומקס-קסנומקס

טאָמער עס וואָלט דינען דעם גוף פון משיח בעסער צו טאָן אַוועק מיט די זיך ימפּאָוזד קאַטעגאָריעס פון "פּראָטעסטאַנט נבואה" קעגן "קאַטהאָליק נבואה." פֿאַר אַן עכט פּראַפעטיק וואָרט פון דער רוח איז ניט "קאַטהאָליק" אדער "פּראָטעסטאַנט", אָבער פשוט אַ וואָרט צו אַלע גאָט ס קינדער. ווי געזאָגט, מיר קענען נישט ווי לייכט אַוועק מיט די פאַקטיש טהעאָלאָגיקאַל דיוויזשאַנז אַז אָנהאַלטן אַז צו מאָל טאָן גרויס שאָדן צו ביידע פּריוואַט און פּובליק התגלות, אָדער קאַסטינג גאָט 'ס וואָרט אין אַ פאַלש ינטערפּריטיישאַן אָדער לאָזן עס זייער פארארעמט. עטלעכע ביישפילן קומען צו גייַסט, אַזאַ ווי די "פּראָפעסיעס" וואָס שילדערן די קאַטהאָליק טשורטש ווי די זוינע פון ​​בבל, די פּאָפּע ווי די "פאַלש נביא," און מרים ווי אַ פּייגאַן געטין. דאָס זענען נישט קליין דיסטאָרשאַנז, וואָס טאַקע האָבן געפֿירט פילע נשמות צו אפילו פאַרלאָזן זייער קאַטהאָליק אמונה פֿאַר אַ מער סאַבדזשעקטיוו (און אַזוי ומזיכער) רעליגיעז דערפאַרונג [אַז, און איך גלויבן אַז די גרויס שאַקינג וואָס קומט קומט צו שאָקלען אַלץ וואָס איז געבויט אויף זאַמד, וואָס איז נישט באזירט אויף דער טשער פון ראַק.^{[קסנומקס]}מאַט 16: 18 ]

דערצו, די דיסטאָרשאַנז האָבן, אין פילע ינסטאַנסיז, די מערסט וויכטיק אַספּעקץ פון די גרויס שטורעם וואָס זענען אויף אונדז: די טריומף וואָס איז קומענדיק. טאקע, עטלעכע פון ​​די מערסט עכט קולות אין די עוואַנגעליקאַל מעלוכע כּמעט לעגאַמרע פאָקוס אויף די קומענדיק "משפט" פון אַמעריקע און די וועלט. אָבער עס איז אַזוי פיל מער, אַזוי פיל מער! איר וועט ניט הערן וועגן אים אין עוואַנגעליקאַל קרייזן דווקא ווייַל די טריומף וואָס קומט ריוואַלווז אַרום די "פרוי אנגעטאן אין די זון", די וואויל ווירגין מרים.

 

HEAD און גוף

פֿון אָנהייב, אין גענעסיס, מיר לייענען ווי שׂטן וועט קעמפן מיט דעם "פרוי." און די שלאַנג וועט זיין דיפיטיד דורך איר "זאמען."

איך וועל שטעלן שינאה צווישן דיר [שׂטן] און די פרוי, און צווישן דיין זאָמען און איר. זיי וועלן שלאָגן אין דיין קאָפּ, בשעת איר שלאָגן אין זייער פּיל. (גענ 3:15)

די לאַטייַן איבערזעצונג לייענען:

איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי און דיין זוימען און איר זוימען; זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט וואַרטן פֿאַר איר פּיאַטע. (גענ 3:15, דאָוי-רהיים)

וועגן דעם ווערסיע, וווּ אונדזער לאַדי איז דיפּיקטיד ווי קראַשינג די שלאַנג ס קאָפּ, פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט:

... די ווערסיע [אויף לאטיין] שטימט נישט מיט דעם העברעאישן טעקסט, אין וועלכער עס איז ניט די פרוי נאָר איר אפשטאם, איר אָפּשטאַמלינג, וואָס וועט ברוזן דעם קאָפּ פון דעם שלאַנג. דער טעקסט קען נישט אַטריביוט די נצחון איבער שׂטן צו מרים אָבער צו איר זון. פונדעסטוועגן, זינט די ביבלישע באַגריף יסטאַבלישיז אַ טיף סאָלידאַרישקייט צווישן די פאָטער און די זאמען, די בילד פון די יממאַקולאַטאַ קראַשינג די שלאַנג, נישט דורך איר אייגענע מאַכט, אָבער דורך די חן פון איר זון, איז קאָנסיסטענט מיט די אָריגינעל טייַטש פון די דורכפאָר. - "מרים ס עמניטי צו שׂטן איז געווען אַבסאָלוט"; אַלגעמיין וילעם, 29 מאי 1996; ewtn.com 

טאקע, די פוטנאָטע אין די דאָוי-רהיים שטימען צו: "דער זינען איז די זעלבע: פֿאַר עס איז דורך איר זוימען, יאָשקע משיח, אַז די פרוי קראַשט די קאָפּ פון די שלאַנג."^{[קסנומקס]}פוטנאָטע, פּ. 8; Baronius Press Limited, לאָנדאָן, 2003 דעריבער, וועלכער חן, כשיוועס און ראָלע אונדזער לאַדי פלאָוז נישט פֿון זיך, ווייַל זי איז אַ באַשעפעניש, אָבער פֿון די האַרץ פון משיח, וואָס איז גאָט און פארמיטלער צווישן מענטש און פאטער. 

… די געזונט השפּעה פון די וואויל ווירגין אויף מענטשן… פלאָוז אַרויס פון די יבעריק פון די מעריץ פון משיחן, רוען אויף זיין מידייישאַן, דעפּענדס לעגאַמרע אויף עס און דראָז אַלע זייַן מאַכט פון אים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 970

דעריבער, עס איז אוממעגלעך צו שיידן די מוטער פון די זאמען - דער נצחון פון דעם קינד איז אויך די מוטער. דאָס איז ריאַלייזד פֿאַר מרים ביי די פֿיס פון די קראָס ווען איר זון, וועמען זי געפירט אין דער וועלט דורך איר גזאַר, דיפיץ די כוחות פון פינצטערניש:

... דיספּוילינג די פּרינסיפּאַליטיז און די כוחות, ער געמאכט אַ עפנטלעך ספּעקטאַקל פון זיי, לידינג זיי אַוועק אין טריומף דורך אים. (קאָל 2:15)

און נאָך, יאָשקע געמאכט עס עמינענטלי קלאָר אַז זיין אנהענגערס, זיין גוף דאָס וואָלט אויך אָנטייל נעמען אין די דיספּאָילינג פון פּרינסיפּאַליטיז און כוחות:

זע, איך האָב דיר געגעבן די מאַכט צו טרעטן אויף שלאַנגן און סקאָרפּיאַנז און אויף די פול קראַפט פון די פייַנט, און גאָרנישט וועט שאַטן איר. (לוק 10:19)

ווי קענען מיר ניט זען דעם ווי דער מקיים פון גענעסיס 3:15 אין וואָס די נבואה פון די פרוי איז נביאות געזאגט צו "שלאָגן אין [שׂטן ס] קאָפּ"? אָבער, קען מען פרעגן ווי עס איז מעגלעך אַז קריסטן הייַנט זענען די פרוי 'ס זאמען? אָבער זענען מיר נישט משיח 'ס' ברודער 'אָדער' שוועסטער '? אויב אַזוי, טאָן מיר נישט האָבן אַ פּראָסט מוטער? אויב ער איז דער "קאָפּ" און מיר זענען זיין "גוף", האט מרים געבורט בלויז צו אַ קאָפּ אָדער צו אַ גאַנץ גוף? זאל יאָשקע זיך ענטפֿערן די קשיא:

ווען יאָשקע געזען זיין מוטער און דער תלמיד וועמען ער ליב געהאט, ער האט געזאגט צו זיין מוטער, פרוי, זע, דיין זון. און ער האט געזאגט צו דעם תלמיד: זע, דיין מוטער. און פון יענע שעה דער תלמיד האט איר אין זיין היים. (יוחנן 19: 26-27)

אפילו מארטין לוטער פארשטאנען ווי פיל.

מרים איז די מוטער פון יאָשקע און די מוטער פון אַלע פון ​​אונדז, כאָטש עס איז געווען משיח אַליין וואָס ריפּאָוזד אויף איר ניז ... אויב ער איז אונדזער, מיר זאָל זיין אין זיין סיטואַציע; דארטן וואו ער געפינט זיך, דארפן מיר אויך זיין, און אלעס וואס ער האט, מוז זיין אונדזערע, און זיין מוטער איז אויך אונדזער מוטער. —מאַרטין לוטער, דראָשע, ניטל, 1529.

סיינט יוחנן פאולוס דער צווייטער באמערקט אויך דעם באדייט פון דעם טיטל "אשה" מיט וועלכן ישוע ווענדט זיך צו מרים - דאָס איז א באוווסטע אפקלאנג פון דער "פרוי" פון גענעסיס - זי וואָס האָט מען גערופן ייוו ...

... ווייַל זי איז געווען די מוטער פון אַלע לעבעדיק. (גענעסיס 3:20)

די ווערטער פֿון יאָשקע פֿון דעם קראָס אַטערד באַטייַטן אַז די מאַמעשאַפט פון איר וואס נודניק משיח געפינט אַ "נייַ" קאַנטיניויישאַן אין די קהילה און דורך די קהילה, סימבאַלייזד און רעפּריזענטיד דורך יוחנן. אין דעם וועג, זי איז ווי די איין "פול פון חן" געבראכט אין די מיסטעריע פון ​​משיח אין סדר צו זיין זיין מוטער און אַזוי די רוח מוטער פון גאָט, דורך די קהילה בלייבט אין דעם מיסטעריע ווי "די פרוי" גערעדט פון דורך הער ספר גענעסיס (3:15) אין די אָנהייב און דורך דער אַפּאָקאַליפּסע (12: 1) אין די סוף פון די געשיכטע פון ​​ישועה. —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 24

טאקע, אין די דורכפאָר פון התגלות 12 דיסקרייבינג די "פרוי אנגעטאן אין די זון", מיר לייענען:

זי איז געווען מיט קינד און האָט געוויינט הויך אין ווייטיק ווען זי האָט געארבעט צו געבורט ... דערנאָך די שלאנג געשטאנען פֿאַר די פרוי וועגן צו געבן געבורט, צו פרעסן איר קינד ווען זי געבורט. זי האט געבורט צו אַ זון, אַ זכר קינד, באַשערט צו הערשן אַלע די אומות מיט אַן אייַזן רוט. (רעוו 12: 2, 4-5)

ווער איז דאָס קינד? יאָשקע, פון לויף. אבער דעמאָלט יאָשקע האט דעם צו זאָגן:

צו דעם וויקטאָר, וואָס וועט האַלטן מיין וועגן ביז דעם סוף, איך וועל געבן אויטאָריטעט איבער די אומות. ער וועט הערשן זיי מיט אַ פּרעסן רוט ... (רעוו 2: 26-27)

דער "קינד" וועמען די אשה טראגט, איז דעריבער משיח די קאָפּ און זיין גוף. אונדזער לאַדי איז געבורט צו די גאַנץ מענטשן פון גאָט.

 

א פרוי נאָך אין אַרבעט

ווי טאָןes Mary "געבורט" צו אונדז? עס איז זעלבסטפאַרשטענדלעך אַז איר מאַמעשאַפט פֿאַר אונדז איז גייַסטיק אין נאַטור.

די קהילה איז קאַנסיווד, אַזוי צו זאָגן, אונטער די קראָס. דאָרט, אַ טיף סימבאַליזאַם נעמט אָרט אַז מירערז די מעראַטאַל אַקט פון קאַנסאַמשאַן. פֿאַר מרים, דורך גאנץ פאָלגעוודיקייַט, "אָפּענס" איר האַרץ גאָר צו דעם וועט פון גאָט. און יאָשקע, דורך זיין שליימעסדיק פאָלגעוודיקייַט, "אָפּענס" זיין האַרץ פֿאַר די ישועה פון מענטשהייט, וואָס איז דער וועט פון דעם פאטער. בלוט און וואַסער גיסן זיך ווי אויב "סידינג" די הארץ פון מרים. די צוויי כאַרץ זענען איין, און אין דעם טיף פאַרבאַנד אין די געטלעך וועט, די קהילה איז קאַנסיווד: "פרוי, זע דיין זון." דערנאָך, ביי שבועות - נאָך דער אַרבעט פון ווארטן און תפילה - איז די קהילה געבוירן אין דעם בייַזייַן פון מרים דורך די מאַכט פון די רוח:

און אַזוי, אין דער גאולה עקאנאמיע פון ​​חן, געבראכט דורך די קאַמף פון די רוח, עס איז אַ יינציק קאָרעספּאָנדענץ צווישן דעם מאָמענט פון די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט און דער מאָמענט פון די געבורט פון די קהילה. דער מענטש וואָס פֿאַרבינדט די צוויי מאָומאַנץ איז מרים: מרים אין נצרת און מרים אין דער אויבערשטער צימער אין ירושלים. אין ביידע קאַסעס, איר דיסקריט און יקערדיק בייַזייַן ינדיקייץ דער דרך פון "געבורט פון דער רוח." אזוי זי וואס איז פאָרשטעלן אין די מיסטעריע פון ​​משיח ווי מוטער ווערט-דורך דעם וועט פון דעם זון און די מאַכט פון די רוח-פאָרשטעלן אין די מיסטעריע פון ​​די קהילה. אויך אין דער קירך, זי האלט צו זיין אַ מוטערלעך בייַזייַן, ווי עס איז געוויזן דורך די ווערטער גערעדט פון די קראָס: "אשה, זע דיין זון!"; "זע, דיין מוטער." סאנט יוחנן פאולוס וו, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 24

טאַקע, פּענטעקאָסט איז אַ קאַנטיניויישאַן פון די אַננונסיאַטיאָן ווען מרים איז געווען ערשטער אָוווערשאַד דורך דעם רוח אין סדר צו פאַרשטיין און געבן געבורט צו אַ זון. פּונקט אַזוי, וואָס אנגעהויבן אין פּענטעקאָסט האלט הייַנט ווי מער נשמות זענען "געבוירן ווידער" פון גייסט און וואַסער -די וואסערן פון באַפּטיזאַם אַז פלאָוד פֿון די האַרץ פון משיח דורך די הארץ פון מרים "פול פון חן" אַזוי אַז זי וואָלט פאָרזעצן צו אָנטייל נעמען אין די געבורט פון די מענטשן פון גאָט. די גענעסיס פון די ינקאַרניישאַן האלט ווי די מיטל וואָס די גוף פון משיח איז געבוירן:

אַזוי איז יאָשקע שטענדיק קאַנסיווד. דאָס איז דער וועג ער איז ריפּראַדוסט אין נשמות. ער איז שטענדיק דער פרוכט פון הימל און ערד. צוויי אַרטיסאַנס מוזן שטימען צו די ווערק פון גאָט ס מייַסטערווערק און די העכסט פּראָדוקט פון מענטשהייט: דער רוח און די הייליק ווירגין מרים ... פֿאַר זיי זענען די בלויז וואָס קענען רעפּראָדוצירן משיח. —ארך. לויס עם מאַרטינעז, די סאַנקטיפיער, פּי קסנומקס

די ימפּלאַקיישאַנז פון דעם טיף בייַזייַן פון מרים - דורך גאָט ס פּלאַן און פריי וועט - שטעלן די פרוי צוזאמען איר זון אין דעם צענטער פון ישועה געשיכטע. דאָס איז צו זאָגן אַז גאָט ניט בלויז ווילד צו אַרייַן צייט און געשיכטע דורך אַ פרוי, אָבער אויך בדעה צו גאַנץ גאולה אויף די זעלבע שטייגער.

אויף דעם וניווערסאַל מדרגה, אויב דער נצחון וועט זיין געבראכט דורך מרים. משיח וועט קאַנגקער דורך איר ווייַל ער וויל די וויקטאָריעס פון די טשורטש איצט און אין דער צוקונפֿט צו זיין לינגקט צו איר ... —פאָפּ JOHN PAUL II, אַריבער די שוועל פון האָפענונג, פּי קסנומקס

אזוי איז יקספּאָוזד די "ריס" אין פּראָטעסטאַנט נבואה, און דאָס איז אַז די אשה האט אַ ראָלע אין געבורט צו די גאנצע מענטשן פון גאָט אין סדר צו ווייַטער די הערשן פון גאָט אויף ערד, די הערשן פון די געטלעך וועט. "אויף דער ערד ווי אין הימל" איידער די סוף פון מענטשלעך געשיכטע. ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה און דאָס איז בייסיקלי וואָס איז געווען דיסקרייבד אין גענעסיס 3:15: אַז די אפשטאם פון דער פרוי וועט צעטרעטן דעם קאָפּ פון דעם שלאַנג - שׂטן, דער "גילגול" פון ווידערשפעניקייט. דאָס איז פּונקט וואָס סט יוחנן פאָרסאָו אין די לעצטע צייט פון דער וועלט:

דערנאָך האָב איך געזען ווי אַ מלאך קומט אַראָפּ פון הימל און האַלט אין זײַן האַנט דעם שליסל צום תהום און א שווערע קייט. ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער טייַוול אָדער שׂטן, און טייד אים פֿאַר טויזנט יאר און האט עס אין דער תהום, וואָס ער פארשפארט איבער אים און געחתמעט, אַזוי אַז ער קען ניט מער פירן די אומות ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. נאָך דעם, עס איז באפרייט פֿאַר אַ קורץ צייט. דעמאָלט איך געזען טראנען; יענע וואס זענען געזעסן אויף זיי איז געווען ענטראַסטיד מיט משפט. איך האָב אויך געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און וואָס האט נישט געבוקט די חיה אָדער די בילד און ניט אנגענומען זיין צייכן אויף זייער שטערנס אָדער הענט. זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (רעוו 20: 1-4)

אזוי, דער שליסל צו פֿאַרשטיין די "סוף מאָל" ליגט דווקא אין פארשטאנד די ראָלע פון ​​מרים, וואָס איז אַ פּראָוטאַטייפּ און שפּיגל פון דער קהילה.

וויסן פון די אמת קאַטהאָליק דאָקטערין וועגן די וואויל ווירגין מרים וועט שטענדיק זיין אַ שליסל צו די פּינטלעך פארשטאנד פון די מיסטעריע פון ​​משיח און פון די קהילה. - POPE PAUL VI, דיסקאָרס פון 21 נאוועמבער 1964: AAS 56 (1964) 1015

די וואויל מאַדער ווערט פֿאַר אונדז אַ צייכן און פאַקטיש האָפֿן פון וואָס מיר די קהילה איז, און איז צו ווערן: יממאַקולאַטע.

אַמאָל ווירגין און מוטער, מרים איז דער סימבאָל און די מערסט שליימעסדיק מעקייַעם פון דער קהילה: "די קהילה טאַקע. . . דורך ריסיווינג די וואָרט פון גאָט אין אמונה ווערט זיך אַ מוטער. דורך מבשר און באַפּטיסם זי ברענגט קינדער, וואָס זענען קאַנסיווד דורך די רוח און געבוירן פון גאָט, צו אַ נייַע און ימאָרטאַל לעבן. זי אַליין איז אַ בתולה, וואָס האַלט אין איר גאַנצן ריינקייט און די ריינקייט די אמונה וואָס זי האָט צוגעזאָגט צו איר מאַן. " -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 507

אזוי, דער קומענדיק טריומף פון מרים איז גלייך דער טריומף פון דער קהילה. ^{[קסנומקס]}קפ. די טריומף פון מרים, טריומף פון דער קהילה פאַרלירן דעם שליסל, און איר פאַרלירן די פולקייט פון די פּראַפעטיק אָנזאָג אַז גאָט וויל זיין קינדער צו הערן הייַנט - ביידע פּראָטעסטאַנץ און קאַטהאָליקס.

צוויי-טערדז פון דער וועלט איז פאַרפאַלן און די אנדערע טייל מוזן דאַוונען און מאַכן פאַרגיטיקונג פֿאַר די האר צו נעמען שאָד. דער שטן וויל צו האָבן פול געוועלטיקונג איבער דער ערד. ער וויל צו צעשטערן. די ערד איז אין א גרויסע סכנה ... אין די מאָמענטן הענגט די גאַנצע מענטשהייט אויף א פאָדעם. אויב די פאָדעם ברייקס, פילע וועט זיין יענע וואָס טאָן ניט דערגרייכן ישועה ... ייַלן ווייַל די צייט ראַנז אויס; עס וועט זיין קיין פּלאַץ פֿאַר יענע וואָס פאַרהאַלטן אין קומען! ... די וואָפן וואָס האט די גרעסטע השפּעה אויף בייז איז צו זאָגן די ראָוזערי ... אונדזער דאַמע צו גלאַדיס הערמיניאַ קוועראָגאַ פון ארגענטינע, באוויליקט אויף 22 מאי 2016 דורך בישאָפּ העקטאָר סאַבאַטינאָ קאַרדעללי

 

ערשטער ארויס 17 אויגוסט 2015. 

 

RELATED READING

די טריומף - טייל איך, טייל וו, טייל ווו

פארוואס מרים?

דער שליסל צו דער פרוי

די גרויס טאַלאַנט

די מאַסטערווערק

פּראָטעסטאַנץ, מרים, און די אַרק פון רעפוגע

ברוכים הבאים מרים

זי וועט האַלטן דיין האנט

די גרויס אַרק

אַן אַרק וועט פירן זיי

די אַרק און די זון

 

  
דו ביזט באליבט.

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.