שכל די קראָס

 

מעמאָריאַל פון אונדזער דאַמע פון ​​סאַראָוז

 

"פאָרשלאָגן עס אַרויף. ” דאָס איז די מערסט פּראָסט קאַטהאָליק ענטפער וואָס מיר געבן צו אנדערע וואָס ליידן. עס איז אמת און סיבה וואָס מיר זאָגן עס, אָבער טאָן מיר טאַקע פֿאַרשטיין וואָס מיר מיינען? צי מיר טאַקע וויסן די מאַכט פון צאָרעס? in משיח? צי מיר טאַקע "באַקומען" די קראָס?

פילע פון ​​אונדז זענען דערשראָקן פון די קאַלל, דערשראָקן פון גיי אין די טיף ווייַל מיר פילן אַז קריסטנטום איז לעסאָף אַ מאַסאָטשיסטיק ספּיריטשאַוואַלאַטי, וווּ מיר פאַרלאָזן קיין פון די פּלעזשערז פון לעבן און פשוט ליידן. אָבער דער אמת איז, צי איר זענט אַ קריסטלעך אָדער נישט, איר וועט ליידן אין דעם לעבן. קרענק, ומגליק, אַנטוישונג, טויט ... עס קומט צו אַלעמען. אָבער וואָס יאָשקע אַקשלי טוט דורך דעם קראָס, דאָס איז אַלע אַ גלאָריאַס זיג. 

אין דעם קרייַז ליגט די נצחון פון ליבע… אין עס, לעסאָף, ליגט דער פול אמת וועגן מענטש, מענטש ס אמת סטאַטשער, זיין צאָרעדיקייט און זיין גראַנדור, זיין ווערט און די פּרייַז באַצאָלט פֿאַר אים. -קאַרדינאַל קאַראָל וואָדזשטילאַ (סט. יוחנן פאולוס וו) פון צייכן פון סטירע, 1979 ז '. ?

דערלויבט מיר צו ברעכן דעם זאַץ אַזוי אַז מיר קענען האָפפאַלי אָנכאַפּן די ווערט און אמת מאַכט אין עמברייסינג אונדזער צאָרעס. 

 

די גאנצע אמת וועגן מענטש

I. "מענטש ס אמת סטאַטשער ... זיין ווערט"

דער ערשטער און מערסט יקערדיק אמת פון דעם קראָס איז אַז דו ביזט באליבט. עמעצער איז אַקשלי געשטארבן פֿאַר ליבע צו איר. 

דווקא דורך קאַנטאַמפּלייטינג די טייַער בלוט פון משיח, דער צייכן פון זיין זעלבסט-געבן ליבע (קפ. דזשן. 13:1), די באַליווער לערנז צו דערקענען און אָפּשאַצן די כּמעט געטלעך כשיוועס פון יעדער מענטש און קענען יקסקליימד מיט טאָמיד באנייט און דאַנקבאַר ווונדער: 'ווי טייַער דאַרף דער מענטש זיין אין די אויגן פון דער באשעפער, אויב ער פארדינט אַזוי גרויס ראַטעווער' און אויב גאט 'האט געגעבן זיין איינציקן זון' כדי דער מענטש זאל ניט אומקומען, נאר האבן אייביק לעבן '! —סט. POPE JOHN PAUL II, עוואַנגעליום וויטאַע, ן. 25

אונדזער ווערט ליגט אין דעם אמת אַז מיר זענען געמאכט אין גאָט 'ס בילד. יעדער פון אונדז, גוף, נשמה און גייסט, איז אַ אָפּשפּיגלונג פון דער באשעפער זיך. די "געטלעך כשיוועס" איז וואָס ניט בלויז טריגערד שׂטן ס מעקאַנע און האַס צו די מענטשלעך ראַסע, אָבער וואָס לעסאָף געפירט די פאטער, זון און רוח צו קאַנספּיר צו אַ גרויס אַקט פון ליבע פֿאַר געפאלן מענטשהייט. ווי יאָשקע האט געזאגט צו סט. 

אויב מיין טויט האט נישט קאַנווינסט איר פון מיין ליבע, וואָס וועט?  —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 580

 

וו. "זיין צאָרעס ... און די פּרייַז באַצאָלט פֿאַר אים"

די קראָס אַנטדעקן ניט בלויז די ווערט פון מענטשן, אָבער די מאָס פון זיין צאָרעדיקקייט, דאָס איז די ערנסטקייט פון זינד. זינד האט צוויי לינגגערינג יפעקס. דער ערשטער איז אַז עס צעשטערט די ריינקייַט פון אונדזער נשמות אַזוי אַז עס מיד צעבראכן די קאַפּאַציטעט פֿאַר רוחניות קאַמיוניאַן מיט גאָט, וואָס איז אַלע-הייליק. רגע, זינד - וואָס איז אַ דיסראַפּשאַן פון די סדר און געזעצן וואָס פירן די נשמה און די אַלוועלט - באַקענענ טויט און כאַאָס אין די שאַפונג. זאג מיר: וואָס מענטש אָדער פרוי קענען ביכייווז די הייליקייט פון זיין אָדער איר נשמה? דערצו, ווער קען האַלטן דעם מאַרץ פון טויט און פאַרפוילן וואָס דער מענטש האָט אַנלישט אויף זיך און אַלוועלט? בלויז חן קענען טאָן דאָס, נאָר די מאַכט פון גאָט. 

ווארים דורך חן ביסטו ניצול געווארן דורך אמונה, און דאס קומט ניט פון דיר; דאָס איז די טאַלאַנט פון גאָט ... (עפ. 2: 8)

אזוי ווען מיר קוקן אויף די קראָס, ניט בלויז טאָן מיר זען גאָט 'ס ליבע פֿאַר אונדז, אָבער די פּרייַז פון אונדזער מרידה. די פּרייַז איז דווקא ווייַל, אויב מיר זענען באשאפן מיט אַ "געטלעך כשיוועס", נאָר די געטלעך קענען ומקערן די געפאלן כשיוועס. 

ווארים אויב ביי פילע מענטשן ס עבירה געשטארבן, ווי פיל מער האט די חן פון גאָט און די גנעדיק טאַלאַנט פון די איין מענטש יאָשקע המשיח לויפן פֿאַר די פילע. (ראָם 5:15)

 

III. "זיין גרויסקייט"

און איצט מיר קומען צו די מערסט אַמייזינג אַספּעקט פון משיח ס קרבן: עס איז געווען ניט בלויז אַ טאַלאַנט צו ראַטעווען אונדז, אָבער אַ פאַרבעטונג צו אָנטייל נעמען אין די ישועה פון אנדערע. אַזאַ איז די גרויסקייט פון די קינדער און טעכטער פון גאָט. 

דער אמת איז אַז בלויז די מיסטעריע פון ​​די פאַרקערפּערן וואָרט נעמט די מיסטעריע פון ​​מענטש אויף ליכט ... משיח ... גאָר ריווילז מענטש צו מענטש זיך און מאכט זיין העכסט פאַך קלאָר. -גאָוץ און ספּעס, וואַטיקאַן וו, ן. 22

דערין ליגט די "קאַטהאָליק" פארשטאנד פון צאָרעס: יאָשקע האט נישט עלימינירן עס דורך די קראָס, אָבער געוויזן ווי מענטשלעך צאָרעס ווערט אַ וועג צו אייביק לעבן און די לעצט אויסדרוק פון ליבע. פונדעסטוועגן, 

משיח אַטשיווד די גאולה גאָר און צו די לימיץ אָבער אין דער זעלביקער צייט ער האט נישט ברענגען עס צו אַ נאָענט ... עס מיינט צו זיין טייל פון די זייער עסאַנס פון משיח ס רידעמפּטיוו צאָרעס אַז די צאָרעס ריקווייערז צו זיין אַנסיסינגלי קאַמפּליטיד. —סט. POPE JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, ן. 3, vatican.va

אָבער ווי קען עס זיין געענדיקט אויב ער איז שוין ארויפגעגאנגען צו הימל? סט פאולוס ענטפֿערס:

איך פריי מיך אין מיין ליידן פֿאַר דיין צוליב, און אין מיין פלייש, איך בין פּלאָמבירן אַרויף וואָס איז פעלנדיק אין די צרות פון משיח אין ביכאַף פון זיין גוף, וואָס איז די קירך ... (קאָל 1:24)

פֿאַר די סודות פון יאָשקע זענען נאָך נישט גאָר פּערפעקטאַד און מקוים. זיי זענען גאַנץ, טאַקע אין דעם מענטש פון יאָשקע, אָבער נישט אין אונדז, וואָס זענען זיין מיטגלידער, אדער אין די טשורטש, וואָס איז זיין מיסטיש גוף. —סט. יוחנן עדעס, טרעאַסע "אויף די מלכות פון יוזל", ליטורגי פון די שעה, חלק יוו, ז '559

וואָס יאָשקע אַליין קען טאָן איז זכות פֿאַר אַלע מענטשהייט די גראַסעס און מחילה וואָס וואָלט מאַכן אונדז טויגעוודיק פון אייביק לעבן. אָבער עס איז געגעבן צו זיין מיסטיש גוף צו, ערשטער, באַקומען די מעריץ דורך אמונה, און דערנאָך, פאַרשפּרייטן די גראַסעס צו די וועלט, אַזוי ווערן אַ "סאַקראַמענט" אין זיך. דאָס זאָל טוישן פֿאַר אונדז די טייַטש פון "טשורטש".

דער גוף פון משיח איז ניט בלויז אַ זאַמלונג פון קריסטן. עס איז אַ לעבעדיק קיילע פון ​​גאולה - אַ פאַרלענגערונג פון יאָשקע המשיח איבער צייט און פּלאַץ. ער האלט זיין סאַלוויפיק אַרבעט דורך יעדער מיטגליד פון זיין גוף. ווען אַ מענטש פארשטייט דאָס, ער זעט אַז דער געדאַנק פון "פאָרשלאָגן עס אַרויף" איז ניט נאָר אַ טיאַלאַדזשיקאַל ענטפער צו די קשיא פון מענטשלעך צאָרעס, אָבער אלא אַ פאַך צו אָנטייל נעמען אין די ישועה פון דער וועלט. - Jason Evert, מחבר, סיינט יוחנן פאולוס דער גרויס, זיין פינף ליב; פּ. קסנומקס

ווי סאַקראַמענט, די טשורטש איז משיח ס קיילע. "זי איז אויך גענומען דורך אים ווי די קיילע פֿאַר ישועה פון אַלע," "די וניווערסאַל סאַקראַמענט פון ישועה," דורך וואָס משיח איז "גלייך מאַנאַפעסטינג און אַקטואַליזינג די מיסטעריע פון ​​גאָט 'ס ליבע פֿאַר מענטשן. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 776

אַזוי איר זען, דאָס איז וואָס שׂטן דערשראָקן אונדז צו אַנטלויפן פון דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע און אפילו די בלויז שאָטן פון די קראָס ... פון צאָרעס. ווייַל ער ווייסט "די פול אמת וועגן מענטשן": אַז מיר זענען (פּאַטענטשאַלי) ניט נאָר אַבזערווערז פון דעם לייַדנשאַפט, אָבער פאַקטיש פּאַרטיסאַפּאַנץ, אויב מיר אָננעמען און פאַרייניקן אונדזער ליידן צו יאָשקע המשיח ווי מיטגלידער פון זיין מיסטיש גוף. אזוי, שׂטן איז טעראַפייד פון דעם מענטש אָדער די פרוי וואס פארשטייט, און דערנאָך לעבן דעם פאַקט! פֿאַר ...

... די וויקנאַסאַז פון אַלע מענטשלעך ליידן קענען זיין ינפיוזד מיט די זעלבע מאַכט פון גאָט ארויסגעוויזן אין משיחן ס קראָס ... אַזוי אַז יעדער פאָרעם פון צאָרעס, וואָס איז פריש לעבן דורך די מאַכט פון דעם קראָס, זאָל ניט מער ווערן די שוואַכקייַט פון מענטשן אָבער די מאַכט פון גאָט. —סט. JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, ן. 23, 26

מיר זענען אַבליידזשד אין יעדער וועג ... וואָס פירן אין דעם גוף די געהאלטן ביים שטארבן פון יוזל, אַזוי אַז די לעבן פון יוזל קען אויך זיין ארויסגעוויזן אין אונדזער גוף. (2 קאָר 4: 8, 10)

 

די צוויי-טערד שווערד

צאָרעס האט דעריבער צוויי אַספּעקץ. איינער איז צו ציען די מעריץ פון משיחן ס לייַדנשאַפט, טויט און המתים אין אונדזער אייגענע לעבן דורך אַבאַנדאַנמאַנט צו גאָט 'ס וועט, און רגע, צו ציען די מעריץ אויף אנדערע. אויף דעם איין, צו פאַרהייליקן אונדזער אייגענע נשמות, און רגע, צו ציען גראַסעס פֿאַר די ישועה פון אנדערע. 

עס איז צאָרעס, מער ווי עפּעס אַנדערש, וואָס קלירז דעם וועג פֿאַר די חן וואָס טראַנספאָרמז מענטשלעך נשמות. —סט. JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, ן. 27

If "דורך חן ביסטו ניצול געווארן דורך אמונה," ^{[קסנומקס]}Eph 2: 8 דעמאָלט אמונה אין קאַמף איז עמברייסינג דיין טעגלעך קראָסיז (וואָס איז גערופֿן "ליבע פון ​​גאָט און חבר"). די טעגלעך קראָסיז קאַנסטאַטוט די מיטל דורך וואָס די "אַלט זיך" איז געהרגעט דורך די שווערד-ברעג פון אָפּזאָגונג אַזוי אַז די "נייַ זיך", אַז אמת בילד פון גאָט אין וועמען מיר זענען באשאפן, זאל זיין געזונט. ווי פעטרוס האט געזאגט, "טייטן אין דעם פלייש, ער איז געווען געבראכט צו לעבן אין דעם גייסט." (1 פּעט 3:18) דאָס איז אויך דער מוסטער פֿאַר אונדז. 

טויט די ערד פון איר: ימעראַליטי, טומע, לייַדנשאַפט, בייז פאַרלאַנג, און די גריד וואָס איז יידאַלאַטרי ... האַלטן ליגנעריש איינער צו דעם אנדערן, ווייַל איר האָט אַוועקגענומען די אַלט זיך מיט זיין פּראַקטיסיז און האָבן שטעלן אויף די נייַע זעלבסט, וואָס איז באנייט, פֿאַר וויסן, אין די בילד פון זיין באשעפער. (קאָל 3: 5-10)

דעריבער, זינט משיח האט געליטן אין די פלייש, זאָלן איר זיך אויך באַנוצן מיט דער זעלביקער שטעלונג ... (1 פּעט 3: 1)

די אנדערע ברעג פון דער שווערד איז אַז ווען מיר קלייַבן די וועג פון ליבע אלא ווי מלחמה מיט אנדערע, די וועג פון מייַלע אלא ווי וויצע, די צושטימען צו קראַנקייט און ומגליק, אלא ווי דיסענט פון גאָט ס פּערמיסיוו וועט ... מיר קענען "פאָרשלאָגן זיך" אָדער אַרומנעמען פֿאַר אנדערע די קאָרבן און ווייטיק אַז די ליידן ברענגען. אזוי, אָננעמען קרענק, געניטונג פון געדולד, אָפּלייקענען ינדאַלדזשאַנס, רידזשעקטינג נסיון, פאַרטראָגן דריינאַס, האלטן די צונג, אַקסעפּטינג שוואַכקייַט, אַסקינג פֿאַר מחילה, אַרומנעמען כיומילייישאַן, און אויבן אַלע, דינען אנדערע פֿאַר זיך ... זענען די טעגלעך קראָסיז וואָס דינען צו "פּלאָמבירן וואָס איז פעלנדיק אין די ליידן פון משיחן." אין דעם וועג, ניט בלויז די קערל פון ווייץ - די "איך" - וואָס איז צו טראָגן די פרוכט פון קדושה, אָבער "איר קענען קריגן פיל פון יאָשקע משיח פֿאַר יענע וואָס קען נישט דאַרפֿן גשמיות הילף, אָבער אָפט אין שרעקלעכער נויט פון גייסטיק הילף. ” ^{[קסנומקס]}קאַרדינאַל Karol Wojtyla, ווי סייטאַד אין סיינט יוחנן פאולוס דער גרויס, זיין פינף ליב דורך Jason Evert; פּ. קסנומקס

צאָרעס "געפֿינט זיך" אויך העלפּס יענע וואס אַנדערש קען נישט זוכן חן. 

 

פרייען פון די קרייז

לעצטע, אַ דיסקוסיע פון ​​די קראָס וואָלט גאָר פאַרלאָזן אויב עס האט נישט אַרייַננעמען דעם אמת וואָס עס שטענדיק פירט צו תחית, דאָס הייסט צו פרייד. דאָס איז דער פּאַראַדאָקס פון דעם קראָס. 

צוליב דער פרייד, וואָס איז געלעגן פאר אים, האָט ער איבערגעלעבט דעם קרייז, פאראכטן זײַן שאַנד, און האָט זיך אַוועקגעזעצט אויף דער רעכטער שטול פון גאָט ... אין דער צייט, אַלע דיסציפּלין איז אַ סיבה פֿאַר פרייד, אָבער נאָך פֿאַר ווייטיק. שפּעטער עס ברענגט די פרידלעך פרוכט פון גערעכטיקייט צו יענע וואָס זענען טריינד דורך עס. (העבר 12: 2, 11)

דאָס איז דער "סוד" פון די קריסטלעך לעבן אַז שׂטן וויל צו באַהאַלטן אָדער דיק פון משיח ס אנהענגערס. עס איז דער ליגן אַז צאָרעס איז אַן אומרעכט וואָס בלויז פירט צו די דעפּראַוויישאַן פון פרייד. גאַנץ, ליידן עמברייסט האט די ווירקונג פון פּיוראַפייינג די האַרץ און מאכן עס טויגעוודיק פון ריסיווינג פרייד. אזוי ווען יאָשקע זאגט "גיי מיר נאך", ער לעסאָף מיטל צו פאָלגן זיין מצוות, וואָס ינוואַלווז אַ פאַקטיש טויט צו זיך אַזוי צו נאָכפאָלגן אים צו און דורך קאַלוואַרי, אַזוי אַז דיין "פרייד קען זיין גאַנץ." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 15:11

היטן די מצוות…. מיטל קאַנגקערינג זינד, מאָראַליש בייז אין זייַן פאַרשידן גייז. און דאָס פירט צו אַ ביסלעכווייַז ינער רייניקונג. אויב מיר פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן משיח אונדזער לערער, ​​מיר פילן ווייניקער און ווייניקער בערדאַנד דורך דעם געראַנגל קעגן זינד, און מיר הנאה מער און מער די געטלעך ליכט וואָס פּערוויידז אַלע שאַפונג. —סט. JOHN PAUL II, זכּרון און אידענטיטעט, פּפּ. קסנומקס-קסנומקס

"דער וועג" צו די פרייד פון אייביק לעבן, וואָס אָנהייבן אַפֿילו דאָ אויף ערד, איז די וועג פון די קראָס. 

איר וועט ווייַזן מיר דעם וועג צו לעבן, און אַבאַונדינג פרייד אין דיין בייַזייַן ... (סאַם 16:11)

אויף דעם מעמאָריאַל פון אונדזער לאַדי פון סאַראָוז, לאָזן אונדז ווענדן צו איר וואָס איז "דער בילד פון די קומענדיק טשורטש." ^{[קסנומקס]}פּאָפּע בענעדיקט XVI, ספע סאַלווי,נ.קסנומקס עס איז געווען דאָרט, אין די שאָטן פון די קראָס, אַז אַ שווערד פּירסט איר האַרץ. און פֿון דעם האַרץ "פול פון חן ”וואָס גערן פאַראייניקט איר ליידן צו איר זון ס, זי געווארן אין זיך די מעדיאַטריקס פון חן. ^{[קסנומקס]}קף "דאס מאַמעשאַפט פון מרים אין די סדר פון חן האלט אַנינעראַפּטידלי פון די צושטימען וואָס זי לויאַללי געגעבן ביי די אַננונסיאַטיאָן און וואָס זי סוסטאַינעד אָן ווייווערינג אונטער די קרייַז, ביז די אייביק מקיים פון אַלע די אויסדערוויילטע. גענומען אַרויף צו הימל זי האט ניט לייגן באַזונדער דעם שפּאָרן אָפיס אָבער דורך איר מאַניפאָולד השתדלות האלט צו ברענגען אונדז די גיפס פון אייביק ישועה. . . . דעריבער ווערט די וואויל ווירגין גערופן אין דער קירכע אונטער די טיטלען פון אדוואקאט, העלפער, בענעפיטרעסס און מעדיאטריץ. " (קקק, ן. 969 n)   לויט משיח'ס באפעל איז זי געווארן די מוטער פון אלע פעלקער. איצט מיר האָבן שוין געגעבן דורך אונדזער באַפּטיזאַם "יעדער רוחניות ברכה אין די הימלען," ^{[קסנומקס]}Eph 1: 3 זענען גערופן צו לאָזן די שווערד פון צאָרעס צו דורכשטעכן אונדזער אייגענע הערצער אַזוי אַז מיר, ווי מוטער מרים, וועלן אויך ווערן פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די גאולה פון מענטשהייט מיט משיח אונדזער האר. פֿאַר ...

דאָס איז די צאָרעס וואָס ברענט און קאַנסומז בייז מיט די פלאַם פון ליבע און ציען אפילו פון זינד אַ גרויס פלאַוערינג פון גוט. אַלע מענטשלעך צאָרעס, אַלע ווייטיק, אַלע שוואַך כּולל אין זיך אַ צוזאָג פון ישועה, אַ צוזאָג פון פרייד: "איך פריי זיך איצט אין מיינע ליידן צוליב דיר," שרייבט סט פאולוס (קאָל 1:24).—סט. JOHN PAUL II, זכּרון און אידענטיטעט, פּפּ. קסנומקס-קסנומקס

 

RELATED READING

פארוואס אמונה?

דער סוד פרייד

 

בענטשן איר און דאַנקען דיר פֿאַר
שטיצן דעם מיניסטעריום.

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.