די שאַקינג פון די טשורטש

 

פֿאַר צוויי וואָכן נאָך די רעזאַגניישאַן פון פּאָפּע בענעדיקט קסווי, עס איז קעסיידער אויפגעהויבן אַ ווארענונג אין מיין האַרץ אַז די טשורטש איז איצט אריין אין "געפערלעך טעג" און אַ צייט פון "גרויס צעמישונג." ^{[קסנומקס]}קפ. ווי טאָן איר באַהאַלטן אַ בוים די ווערטער האָבן זייער ימפּאַקטיד ווי איך וואָלט דערגרייכן דעם שרייבן אַפּאָסטאָלאַטע, געוואוסט אַז עס וואָלט זיין נייטיק צו צוגרייטן איר, מיין לייענער, פֿאַר די קומענדיק שטורעם ווינטן.

און וואָס האט קומען? די לייַדנשאַפט פון דער קהילה ווען זי מוז דורכגיין ...

... דורך אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט ... די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס, קסנומקס

היינט, די זעלבע צעמישונג און ווייטיק וואָס כאַנגד אין די אויבערשטער צימער ביי די לעצטע סאַפּער, איז אויך די קירך אין דעם שעה. די שליחים געווען אויפגעטרייסלט דורך די ווערטער אַז יאָשקע מוזן לייַדן און שטאַרבן; אויפגעטרייסלט אַז זיין אַרייַנגאַנג אין ירושלים איז ניט דער טריומף זיי זענען אַנטיסאַפּייטיד; אויפגעטרייסלט צו געפֿינען אַז איינער פון זיי וואָלט אַרויסגעבן זייער האר.

און יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "די נאַכט אַלע פון ​​איר וועט האָבן דיין אמונה אין מיר אויפגעטרייסלט, פֿאַר עס איז געשריבן: 'איך וועל שלאָגן דעם פּאַסטעך, און די שאף פון די סטייַע וועט זיין דיספּערסט' ... (מתיא 26:31)

On דעם ערעוו פון די טשורטש ס לייַדנשאַפט, אַזוי מיר אויך זענען שאַקינג און אין די זעלבע וועג: דורך די סטרייקינג פון דעם פּאַסטעך, וואָס איז כייעראַרקי.

 

די טאָכעס

די סעקסואַל סקאַנדאַלז וואָס פאָרזעצן צו ייבערפלאַך האָבן דיפּירד די כהונה אַזוי דיפּלי אַז, אין פילע ערטער, די קהילה האט פאַרלאָרן איר קרעדיביליטי בעסאַכאַקל. עס איז ווי זי אויך איצט פאָר אויף אַ "טאָכעס פון זילזל" אין ירושלים.

ווי אַ רעזולטאַט the די אמונה ווי אַזאַ ווערט אַנבאַליוואַבאַל and און די קהילה קענען ניט מער פאָרשטעלן זיך קרעדאַבלי ווי די העראַלד פון די האר. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, די פּאָפּע, די קהילה און די וואונדער פון דער צייט: א שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד, פּי קסנומקס

אין דער זעלביקער צייט, פּאָפּע פראַנסיס, אין אָפט זייער שטאַרק שפּראַך, טשאַלאַדזשד די כהונה צו אַרומנעמען אַ שטאַט פון לעבן אין נעענטער נאָכמאַך פון אונדזער האר ס אַניוועס: צו גרעסערע פּאַשטעס, דורכזעיקייַט און אַוויילאַבילאַטי.

זע, דיין מלך קומט צו דיר, מילד און ריידינג אויף אַ ייזל ... (מאַט 20: 5)

די שאַנינג פון אַלץ פון די סטאַנדאַרט פּייפּאַל הויפּטקוואַרטיר, צו לימאַזינז, און אפילו פּייפּאַל קלייד האט געכאפט די ופמערקזאַמקייט פון דער וועלט. זיי אויך האָבן געשריגן אויס אַ מין פון "האָסאַננאַ" ווי זיי זע עפּעס אַדמראַבאַל אַפּירינג.

…ווען ער איז אריין אין ירושלים, די גאנצע שטאט האט געציטערט ...

אבער פּונקט ווי די מענטשן 'ס מערקונג פון יאָשקע איז געווען מיסגיידיד - געזען אים נאָך ווי אַ נביא פון זייער פאַלש מעססיאַניק האפענונגען - אַזוי אויך, די אָנזאָג פון רחמנות פון פּאָפּע פראַנסיס איז מיסאַנדערסטוד דורך פילע ווי עפעס דערלויבעניש צו בלייַבן אין זינד.

"ווער איז דאס?" און דער עולם האָט געענטפערט: דאָס איז יאָשקע דער נביא פון נצרת אין גליל.

 

די בעטרייאַלז

די שאַקינג האט ניט סוף מיט משיח 'ס אַרייַנגאַנג, אָבער פארבליבן צו אָפּקלונג אין די אַפּער רום ווען ער אַנאַונסט אַז איינער פון זיי וואָלט אַרויסגעבן אים.

דיפּלי דערשראָקן פון דעם, זיי אנגעהויבן צו זאָגן צו אים איינער נאָך דעם אנדערן, "עס ס 'נישט איך, האר?" (מתיא 26:22)

איין זאַך איז זיכער פון די פּאַנטיפאַקייט פון פראַנסיס: עס איז לידינג צו אַ גרויס סיפטינג אין דער שעה, איינער אין וואָס די "אמונה" פון יעדער פון אונדז איז טעסטעד צו דעם גראַד אָדער אנדערן.

... ווי משיח האָט געזאָגט צו פעטרוס, "שמעון, שמעון, זע, שׂטן האט פארלאנגט פון דיר, אז ער זאל דיך סיפט ווי ווייץ," היינט, זענען מיר נאָך מער פּיינפאַלי אַווער אַז שׂטן איז דערלויבט צו סיפט די תלמידים פאר דער גאנצער וועלט. ” - POPE BENEDICT XVI, מאַסס פון די האר ס סאַפּער, 21 אפריל, 2011

די ספּאַנטייניאַס סטיל און אַנפאַמיליער אַמביגיואַטי פון דעם פּויפּסט האט געפֿירט צו ניט בלויז שאַרף דיפעראַנסיז אין ינטערפּרעטינג די פּייפּאַל דאָקומענטן, אָבער צו פאַרשידן לאגערן וואָס טענהט אַז זיי זענען די וואָס זענען רובֿ געטרייַ צו די גאָספּעלס. 

פעטרוס האט געזאגט צו אים אין ענטפער: "כאָטש אַלע קענען האָבן זייער אמונה אין דיר אפגעטרעסלט, מיין וועט קיינמאָל זיין." (מתיא 26:33)

אין די סוף, עס איז געווען ניט בלויז יהודה, אָבער פעטרוס וואס ביטרייד משיח. יהודה, ווייַל ער פארווארפן דעם אמת; פעטרוס, ווייַל ער איז געווען פאַרשעמט פון עס.

 

דזשודאַס צווישן יו

וואָס מיר זענען וויטנאַסט הייַנט איז עפּעס ענלעך צו די לעצטע סאַפּער ווו דזשודאַסאַז זענען איצט ימערדזשינג. בישאַפּס און כהנים וואָס האָבן שוין עפּעס אין די שאָטנס, איצט ווי יהודה, פילן עמבאָולדאַנד דורך די פּראָגראַם פון פּאָפּע פראַנסיס, פּלייינג די אַמביגיואַטיז וואָס זיין פירערשאַפט סטיל האט געבראכט. אלא ווי צו טייַטשן די אַמביגיואַטיז ווי זיי זאָל-דורך די אָביעקטיוו פון סאַקרעד טראַדישאַן, זיי זענען אויפגעשטאנען פון דעם טיש פון משיח און פארקויפט די אמת פֿאַר "דרייַסיק ברעקלעך פון זילבער" (וואָס איז, פּוסט און ליידיק האפענונגען). פארוואס זאָל דאָס יבערראַשן אונדז? אויב דאָס איז געווען אין דעם קאָנטעקסט פון די הייליק מאַס אַז יהודה וואָלט העכערונג צו אַרויסגעבן די האר, אַזוי אויך, עס וועט זיין יענע וואָס טיילן די געטלעך באַנקעט מיט אונדז, וואָס וועט אויך העכערונג צו אַרויסגעבן די האר. אין דער שעה פון אונדזער לייַדנשאַפט. 

און ווי זענען זיי ביטרייינג דעם גוף פון משיחן?

עס געקומען אַ מאַסע, און דער מענטש גערופן יהודה, איינער פון די צוועלף, איז געווען לידינג זיי. ער דערנענטערט זיך צו יאָשקע צו קוש אים; אָבער יאָשקע האט געזאגט צו אים: יהודה, וואָלט איר פאַרראַטן דעם זון פון מענטשן מיט אַ קוש? (לוק 22: 47-48)

יא, די מענטשן האָבן עריזאַן צו "קושן" די גוף פון משיח מיט אַ פאַלש און אַנטי-רחמנות, די קאַסויסטרי פון ווערטער וואָס דערשייַנען ווי "ליבע", "רחמנות", און "ליכט" אָבער זענען פינצטערניש אין פאַקט. זיי טאָן ניט פירן צו דעם אמת וואָס אַליין שטעלט אונדז פריי-צו עכט רחמנות. צי עס זענען גאַנץ בישאָפּ ס קאַנפראַנסאַז טוויסטינג טראַדישאַן, קאַטהאָליק אוניווערסיטעטן געבן פּלאַטפאָרמס צו אפיקורסים, קאַטהאָליק פּאַלאַטישאַנז סעלינג אויס, אָדער קאַטהאָליק שולן לערנען יקספּליסאַט געשלעכט בילדונג ... מיר זען אַ טיף ביטרייאַל פון ער וואָס איז אמת אויף קימאַט יעדער מדרגה פון געזעלשאַפט.

אין פאַקט, פילע קאַטהאָליקס פילן פאַרלאָזן, ספּעציעל דורך פּאָפּע פראַנסיס פֿאַר פּאָנעם יגנאָרינג די קלאָר קריזיס. עטלעכע בלייבן פֿראגן וועגן וואָס ער האָט אלנגעזאמלט פילע פון ​​די "ליבעראַל" מענטשן אַרום אים; פארוואס ער דערלויבט די דזשודאַסעס צו אַרבעטן פריי? אָדער פארוואס ער ענטפֿערט ​​נישט בפירוש די "דוביאַ" פון די קאַרדינאַלס - זייער בקשה צו דערקלערן אין ענינים פון חתונה און אָביעקטיוו זינד. איך גלויבן איין ענטפער איז אַז די טינגז מוזן פּאַסירן ווען די פּאַססיאָן שעה איז געקומען. עס איז משיח, לעסאָף, וואָס איז דערלויבעניש דעם ווייַל עס איז ער - ניט די פּאָפּע - וואָס איז "בנין" זיין טשורטש. ^{[קסנומקס]}Cf. מאַט 16:18

בשעת יהודה האט אים פארראטן און די שליחים האבן געצויגן שווערדן כדי אפצושטעלן אלע שטותים, איז ישוע געווען פארנומען מיט ארויסווייזן רחמנות ביזן לעצטן מינוט - אפילו צו די וואס וועלן אים ארעסטירן:

יאָשקע האט געזאגט, "ניט מער פון דעם!" און ער האָט אָנגערירט זײַן אויער און אים געהיילט. (לוק 22:51)

 

פעטרוס ס אָפּלייקענונג

סאַדלי - טאָמער אפילו מער סאַדלי ווי יהודה 'באַשערט ביטרייד - זענען די פּעטערס צווישן אונדז. די ווערטער פון סט פאולוס איך האָבן דיפּלי געשלאגן די לעצטע וואָך:

דעריבער, ווער סע מיינט אַז ער שטייט זיכער זאָל נעמען קעיר פון נישט פאַלן. (1 קאָרינטהיאַנס 10:12)

נישט די חרדישע כהנים אָדער פּראָגרעסיווע בישאַפּן וואָס הייבן זיך אויף דער נאַכט האָבן מיך איבערראַשט; עס זענען יענע וואָס האָבן זיך אויסגעדרייט קעגן די קהילה מיט דער זעלביקער כּעס און אָפּלייקענונג אַז פעטרוס אַנלישט אין די טרויעריק נאַכט. צוריקרופן ווען פעטרוס ערשטער אַבדזשעקטאַד צו דער געדאַנק אַז יאָשקע וואָלט "ליידן און שטאַרבן":

דערנאך פעטרוס גענומען אים באַזונדער און אנגעהויבן צו מוסרן אים, "גאָט פאַרווערן, האר! קיין זאַך וועט מיט דיר קיינמאָל פּאַסירן. ער האט זיך אויסגעדרייט און געזאגט צו פעטרוס, "גיי הינטער מיר, שׂטן! איר זענט אַ שטערונג פֿאַר מיר. איר טראַכטן ניט ווי גאָט, אָבער ווי מענטשן טאָן. " (מאַט 16: 22-23)

דאָס איז סימבאָליש פֿאַר יענע וואָס קענען נישט אָננעמען אַ טשורטש וואָס איז נישט געמאכט אין זייער אייגן בילד. זיי זענען דיסגראַנאַלד מיט די צעמישונג פון דעם פאָרשטעלן פּאָנטיפיקאַט, די פארארעמט פּאָסטן-וואַטיקאַן וו ליטורגי און אַלגעמיין מאַנגל פון מורא (אַלע וואָס איז אמת). אָבער גאַנץ צו בלייַבן מיט משיח אין דעם געטהסעמאַנע, זיי זענען פליינג די קהילה. זיי טאָן ניט טראַכטן ווי גאָט טוט, אָבער ווי מענטשן טאָן. פֿאַר זיי טאָן ניט פאַרשטיין אַז די קהילה מוזן אויך פאָרן איר אייגענע פּאַססיאָן. זיי קענען נישט זען אַז דער איצטיקער נויט איז אַקשלי אַ פּראָבע צו זען אויב זייער אמונה איז אין יאָשקע משיח ... אָדער אין דער פאַרגאַנגענהייט כבוד פון אַן ינסטיטושאַן. זיי זענען פאַרשעמט, ווי פעטרוס איז געווען פון יאָשקע, צו זען דעם גוף פון משיח אין אַזאַ נעבעך נחלה.

דערנאָך האָט ער אָנגעהויבן שילטן און שווערן: איך קען ניט דעם מענטשן. און גלייך אַ האָן קראָוועד. (מתיא 26:74)

מיר אויך געפֿינען עס שווער צו אָננעמען אַז ער געבונדן זיך צו די לימיטיישאַנז פון זיין טשורטש און איר באדינער. מיר אויך טאָן נישט וועלן צו אָננעמען אַז ער איז קויכעס אין דעם וועלט. מיר אויך געפֿינען יקסקיוסיז ווען זיינע תלמידים זענען סטאַרטינג צו טייַער, אויך געפערלעך. אַלע פון ​​אונדז דאַרפֿן די קאַנווערזשאַן וואָס ינייבאַלז אונדז צו אָננעמען יאָשקע אין זיין פאַקט ווי גאָט און מענטש. מיר דאַרפֿן די אַניוועס פון דעם תלמיד וואָס גייט די וועט פון זיין האר. - POPE BENEDICT XVI, מאַסס פון די האר ס סאַפּער, 21 אפריל, 2011

יאָ, איך ווי טשאַנט, קאַנדלעס, קאַססאָקקס, ייקאַנז, קטורת, הויך אָלטערז, סטאַטועס און סטיינד-גלאז פֿענצטער ווי פיל ווי קיין סעדעוואַקאַנט. אָבער איך גלויבן אויך אַז יאָשקע וועט גאָר פּאַסן אונדז צו ברענגען אונדז ווידער צו די צענטער פון אונדזער אמונה, וואָס איז די קראָס (און אונדזער פליכט צו פּראָקלאַמירן עס מיט אונדזער לעבן). דער פאַקט, אָבער, איז אַז פילע וואָלט גאַנץ פייַערן די מאַס אין לאַטייַן ווי זיי וואָלט ופהיטן די אחדות פון דעם גוף פון משיחן.

און זיין גוף איז איבערגעבליבענע איבער.

 

JOHN'S FIAT

פֿאַר אונדז, די ליידיק ערטער בייַ די טיש פון די כאַסענע פון ​​די האר ... ינוויטיישאַנז אפגעזאגט, פעלן פון אינטערעס אין אים און זיין קלאָוסאַסט ... צי אַנטשולדיקן אָדער נישט, זענען ניט מער אַ משל אָבער אַ פאַקט אין די זייער לענדער צו וועלכע ער האט אנטפלעקט זיין קלאָוסניס אין אַ ספּעציעל וועג. - POPE BENEDICT XVI, מאַסס פון די האר ס סאַפּער, 21 אפריל, 2011

ברידער און שוועסטער, איך זאָגן די זאכן אין דעם ומעט אָוונט, ניט צו באַשולדיקן, אָבער צו דערוועקן אונדז צו דער שעה אין וואָס מיר לעבן. פֿאַר פילע, ווי די שליחים אין געטהסעמאַנע, שלאָפנדיק…

דאָס איז אונדזער סליפּנאַס צו דעם בייַזייַן פון גאָט וואָס מאכט אונדז ינסענסיטיוו צו בייז: מיר טאָן ניט הערן גאָט ווייַל מיר טאָן ניט וועלן צו זיין אויפגערודערט, און אַזוי מיר בלייבן גלייַכגילטיק צו בייז ... די סליפּנאַס איז אונדזער פון יענע פון ​​אונדז וואָס טאָן נישט וועלן צו זען די פול קראַפט פון בייז און טאָן נישט וועלן צו אַרייַן זיין לייַדנשאַפט. - POPE BENEDICT XVI, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, וואַטיקאַן סיטי, 20 אפריל 2011, אַלגעמיינע וילעם

"אוודאי בין איך נישט, האר?" .... "ווער מיינט אַז ער שטייט זיכער זאָל נעמען קעיר נישט צו פאַלן."

לויט די גאָספּעלס, ווען די צייט פון סיפטינג געקומען, אַלע די שליחים אנטלאפן דעם גאָרטן. און אַזוי, מיר קען זיין געפרואווט צו פאַרצווייפלונג און געזאגט, "וועט איך אויך, האר, אַרויסגעבן איר? עס מוז זײַן באַשערט! ”

נאָך, עס איז געווען איינער תלמיד וואס האט נישט לעסאָף פאַרלאָזן יאָשקע: ​​סט יוחנן. און דאָ איז וואָס. ביי די לעצטע סאַפּער מיר לייענען:

איינער פון זיינע תלמידים, וועמען יאָשקע ליב געהאט, איז געווען ליגנעריש נאָענט צו די ברוסט פון יוזל. (יוחנן 13:23)

אפילו יוחנן אנטלאפן דעם גאָרטן, ער אומגעקערט צו די פֿיס פון די קראָס. פארוואס? ווייַל ער האט שוין ליגנעריש נאָענט צו די ברוסט פון יוזל. יוחנן איינגעהערט צו די כאַרטביץ פון גאָט, דער קול פון דעם פּאַסטעך אַז ריפּיטיד איבער און איבער ווידער, "איך בין רחמנות. איך בין רחמנות. איך בין רחמנות ... צוטרוי אין מיר. " יוחנן וואָלט שפּעטער שרייַבן, "פּערפעקט ליב דרייווז מורא ..." ^{[קסנומקס]}קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס עס איז געווען דער ווידערקאָל פון די העאַרטבעאַץ וואָס גיידיד יוחנן צו די קרייַז. די ליד פון ליבע פון ​​די גואל ס הייליק האַרץ דערטרונקען די קול פון מורא.

וואָס איך זאָגן איז אַז די קעגנגיפט צו אַפּאָסטאַסי אין די צייט איז נישט בלויז אַ שטרענג העסקעם מיט הייליק טראַדישאַן. טאַקע די לעגאַליסץ וואָס ערעסטיד יאָשקע און די פרושים האָבן פארלאנגט זיין קרוסיפיקשאַן. אלא, עס איז דער איינער וואָס קומט צו אים ווי אַ קליין קינד, ניט בלויז אָובייינג אַלץ ער האט גילוי, אָבער מער ווי עפּעס ארויפלייגן זייער קאָפּ אויף זיין ברוסט אין אַ קעסיידערדיק קאַמיוניאַן פון תפילה. דורך דעם איך טאָן ניט מיינען פשוט ראָטע ווערטער, אָבער תפילה פון די האַרץ. עס איז ניט נאָר צו דאַוונען צו גאָט, אָבער צו האָבן אַ שייכות מיט אים ... אַ נאָענט ייַנטיילונג צווישן "פרענדז." אַלע דעם נעמט אָרט, ניט נאָר אין די קאָפּ, אָבער דער הויפּט אין די האַרץ.

די האַרץ איז די וווינונג אָרט ווו איך בין, ווו איך לעבן ... די האַרץ איז דער אָרט "צו וואָס איך צוריקציען זיך" ... עס איז דער אָרט פון אמת, ווו מיר קלייַבן לעבן אָדער טויט. עס איז דער אָרט פון טרעפן, ווייַל ווי בילד פון גאָט מיר לעבן אין באַציונג: עס איז דער אָרט פון בונד .... קריסטלעך תפילה איז אַ בונד שייכות צווישן גאָט און מענטש אין משיחן. דאָס איז די אַקציע פון ​​גאָט און פון מענטשן, ספּרינגינג פֿון ביידע די רוח און זיך, אינגאנצן דירעקטעד צו דער פאטער, אין פאַרבאַנד מיט די מענטשלעך וועט פון דער זון פון גאָט געמאכט מענטש ... תפילה איז די לעבעדיק שייכות פון די קינדער פון גאָט מיט זייער פאטער, וואָס איז גוט ווייַטער פון מאָס, מיט זיין זון יאָשקע המשיח און מיט די רוח. די חן פון די מלכות איז "דער פאַרבאַנד פון די גאנצע הייליק און רויאַל טריניטי ... מיט די גאנצע מענטשלעך גייסט." אַזוי, די לעבן פון תפילה איז די מידע צו זיין אין דעם בייַזייַן פון די דריי-הייליק גאָט און אין קאַמיוניאַן מיט אים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 2563-2565

ווען מיר קומען איצט אין די יסטער טרידוום, איך לאָזן איר מיט אונדזער האר ס אַלעדזשד ווערטער וועגן די "לייַדנשאַפט, טויט, און המתים" פון די קהילה, געגעבן אויף פּענטעקאָסט מאנטיק מאי, 1975 אין סט פעטרוס ס קוואדראט אין דעם בייַזייַן פון פּאָפּע. Paul VI:

ווייַל איך ליבע איר, איך וועלן צו ווייַזן איר וואָס איך טאָן אין דער וועלט הייַנט. איך ווילן צו גרייטן איר פֿאַר וואָס וועט קומען. טעג פון פינצטערניש קומען אויף דער וועלט, טעג פון טריביאַליישאַן ... בנינים וואָס זענען שטייענדיק וועט נישט שטיין. די שטיצן וואָס איז איצט פֿאַר מיין מענטשן וועט נישט זיין דאָרט. איך וועלן אַז איר וועט זיין צוגעגרייט, מיין מענטשן, צו וויסן בלויז מיר און קלעאַוועד צו מיר און צו האָבן מיר אין אַ וועג דיפּער ווי אלץ פריער. איך וועל פירן איר אין די מדבר ... איך וועל פּאַס איר פון אַלץ איר זענט דיפּענדינג אויף איצט, אַזוי איר אָפענגען פּונקט אויף מיר. א צייט פון פינצטערניש איז קומענדיק אויף דער וועלט, אָבער אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין טשורטש, אַ צייט פון כבוד קומט פֿאַר מיין מענטשן. איך וועל גיסן אַלע די גיפס פון מיין גייסט אויף איר. איך וועל צוגרייטן איר פֿאַר רוחניות קאַמבאַט; איך וועל צוגרייטן איר פֿאַר אַ צייט פון עוואַנגעליסם וואָס די וועלט האט קיינמאָל געזען ... און ווען איר האָט גאָרנישט אָבער מיר, איר וועט האָבן אַלץ: לאַנד, פעלדער, האָמעס און ברידער און שוועסטער און ליבע און פרייד און שלום מער ווי אלץ פריער. זייט גרייט, מיין מענטשן, איך וועלן צו גרייטן איר… - געגעבן צו ראַלף מארטין ביי אַ זאַמלונג מיט די פּאָפּע און די קעריזמאַטיק רינואַל באַוועגונג

 

RELATED READING

Francis, און די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה

די דיפּינג שיסל

ווען די ווידז אָנהייבן צו קאָפּ

וועל איך אויך לויפן?

כאַנגגינג דורך אַ פֿאָדעם

אויף די יוו

 

בענטשן איר און דאַנקען איר
פֿאַר דיין צדאָקע געבן דעם לענט!

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.