די אָטעם פון גאָט איז אין די זייער צענטער פון שאַפונג. דאָס איז דער אָטעם וואָס ניט בלויז רינוז די שאַפונג, אָבער איר און מיר די געלעגנהייט צו אָנהייבן ווידער ווען מיר האָבן געפֿאַלן ...
דער אָטעם פון לעבן
אין דער פאַרטאָג פון שאַפונג, נאָך אַלע אנדערע טינגז, גאָט באשאפן דעם מענטש אין זיין בילד. ער געקומען אין זייַענדיק ווען גאָט געאטעמט אין אים.
און גאָט דער האַר האָט פֿאָרמירט דעם מענטשן פֿון שט theב פֿון דער ערד, און האָט געבלאָזן אין זײַנע נאָזלעכער דעם אָטעם פֿון לעבן, און דער מענטש איז געװאָרן אַ לעבעדיקער באַשעפֿעניש. (גענעסיס 2: 7)
אָבער דערנאָך געקומען דער פאַל ווען אד"ם און יוו געזינדיקט, ינכיילד טויט, אַזוי צו זאָגן. דעם ברעכן אין קאַמיוניאַן מיט זייער באשעפער קען נאָר זיין ריסטאָרד אין איין וועג: גאָט אַליין Person אין דער מענטש פון יאָשקע משיח in האט צו "ייַנאָטעמען" די זינד פון דער וועלט זינט בלויז ער קען באַזייַטיקן זיי.
פֿאַר אונדזער צוליב ער געמאכט אים צו ווערן זינד וואָס קען ניט זינד, אַזוי אַז מיר זאלן ווערן די גערעכטיקייט פון גאָט אין אים. (2 קאָרינטהיאַנס 5:21)
ווען די אַרבעט פון גאולה איז לעסאָף "פאַרטיק"[קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס יוזל אויסגעאטעמט, אַזוי קאַנגקערינג טויט דורך טויט:
יאָשקע האט אַ הויך וויינען און ברידד זיין לעצט. (מארק 15:37)
אויף רעסוררעקטיאָן מאָרגן, דער פאטער ברידד לעבן ווידער אין יאָשקע 'גוף, אַזוי מאכן אים דער "נייַ אַדאַם" און אָנהייב פון אַ "נייַ שאַפונג." בלויז איין זאַך איז איצט פארבליבן: פֿאַר יאָשקע צו אָטעמען דעם נייַ לעבן אין די מנוחה פון די בריאה - צו ויסאָטעמען פרידן אויף עס, ארבעטן קאַפּויער, סטאַרטינג מיט מענטש זיך.
“שלום עליכם. אַזוי ווי דער פאָטער האָט מיך געשיקט, אַזוי שיק איך אייך. און נאכדעם ווי ער האָט דאָס געזאָגט, האָט ער געאטעמט אויף זיי און געזאָגט צו זיי: נעמט אויף דעם רוּחַ הַקוֹדֶש. אויב איר מוחל די זינד פון קיין, זיי זענען מוחל; אויב איר האַלטן די זינד פון קיין, זיי זענען ריטיינד. " (יוחנן 2: 21-23)
דאָ איז ווי איר און איך ווערן טייל פון דעם נייַע שאַפונג אין משיחן: דורך די מחילה פון אונדזער זינד. דאָס איז ווי נייַ לעבן קומט אין אונדז, ווי דער אָטעם פון גאָט ריסטאָרז אונדז: ווען מיר זענען מוחל און אַזוי טויגעוודיק פון קאַמיוניאַן. ויסגלייַך איז די טייַטש פון יסטער. און דאָס הייבט זיך אָן מיט די וואַסער פון באַפּטיזאַם, וואָס וואַש אַוועק "אָריגינעל זינד."
BAPTISM: אונדזער ערשטער אָטעם
אין גענעסיס, נאָך וואָס גאָט האָט אַריינגעבלאָזן לעבן אין אַדאַמס נאָזלאָך, עס זאגט אַז "א טייך איז ארויס פון עדען צו באוואסערן דעם גארטן." [קסנומקס]Gen 2: 10 אַזוי, אין דער נייַע שאַפונג, אַ טייַך איז ריסטאָרד צו אונדז:
אבער איינער פון די זעלנער פּירסט זיין זייַט מיט אַ שפּיז, און גלייך עס געקומען אויס בלוט און וואַסער. (יוחנן 19:34)
די "וואַסער" איז אַ סימבאָל פון אונדזער באַפּטיסם. אין דעם באַפּטיזמאַל שריפֿט אַז נייַ קריסטן אָטעם פֿאַר די ערשטער מאָל ווי אַ נייַע שאַפונג. ווי אַזוי? דורך די מאַכט און אויטאָריטעט יאָשקע האט די שליחים צו "מוחל די זינד פון 
קיין. ” פֿאַר עלטערע קריסטן (קאַטעטשומענס), די וויסיקייַט פון דעם נייַ לעבן איז אָפט אַ עמאָציאָנעל מאָמענט:
פֿאַר די לאם אין די צווישן פון די שטול וועט זיין זייער פּאַסטעך and און ער וועט פירן זיי צו קוואלן פון לעבעדיק וואַסער; און גאָט וועט אָפּווישן יעדן טרער פֿון זייערע אויגן. (התגלות 7:17)
יאָשקע זאגט וועגן דעם טייך "עס וועט ווערן אין אים אַ קוואַל פון וואַסער וועללינג אַרויף צו אייביק לעבן." [קסנומקס]יוחנן 4:14; קף 7:38 נייע לעבן. ניו אָטעם.
אבער וואָס כאַפּאַנז אויב מיר זינד ווידער?
די קאָנפעססיאָנאַל: ווי צו אָטעמען ווידער
ניט בלויז וואַסער, אָבער בלוט אויסגעגאסן פֿון די זייַט פון משיחן. דאָס איז דאָס טייערע בלוט וואָס וואַשיז איבער דעם זינדיקער, סיי אין דער עוכאַריסט, סיי אין דעם וואָס מען רופט "סאַקראַמענט פון גיור" (אָדער "תשובה", "קאָנפעסיע", "ויסגלייַך" אָדער "מחילה"). קאָנפעסיע איז געווען אין אַ צייט אַן ינטרינסיק טייל פון די קריסטלעך נסיעה. אָבער זינט וואַטיקאַן וו, עס איז ניט בלויז געפֿאַלן "אויס פון מאָדע," אָבער קאָנפעססיאָנאַלס זיך האָבן אָפט געווען פארוואנדלען אין בעזעם קלאַזאַץ. דאָס איז ענלעך צו קריסטן פאָרגעטטינג ווי צו אָטעמען!
אויב איר האָט ינכיילד די טאַקסיק פיומז פון זינד אין דיין לעבן, עס איז קיין זינען צו בלייַבן אין אַ סאַפאַקיישאַן שטאַט, וואָס ספּיריטשאַוואַלי איז וואָס זינד טוט צו די נשמה. פֿאַר משיח האט צוגעשטעלט פֿאַר איר אַ וועג אויס פון דעם קבר. אין סדר צו ווידער אָטעמען נייַע לעבן, וואָס איז נייטיק איז אַז איר "ויסאָטעמען" די זינד פֿאַר גאָט. און יאָשקע, אין די ייביקייט פון אייביקייט, וווּ זיין קרבן שטענדיק קומט אין די פאָרשטעלן מאָמענט, ינכיילד דיין זינד אַזוי אַז זיי קענען זיין געקרייציקט אין אים.
אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און גערעכט, און וועט מוחל אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון אַלע אומרעכט. (1 יוחנן 1: 9)
... עס זענען וואַסער און טרערן: די וואַסער פון באַפּטיסם און די טרערן פון תשובה. —סט. אַמבראָסע, קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 1429
איך טאָן ניט וויסן ווי קריסטן קען לעבן אָן דעם גרויס סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. אפֿשר זיי טאָן ניט. אפֿשר איז דאָס טייל דערקלערט פארוואס אַזוי פילע היינט האָבן זיך געווענדט צו מעדיקס, עסן, אַלקאָהאָל, פאַרווייַלונג און סייקייאַטראַס צו העלפֿן זיי "קאָפּע." איז עס ווייַל קיין איינער האט דערציילט זיי אַז דער גרויסער דאָקטער איז אַווייטינג זיי אין די "טריבונאַל פון רחמנות" צו מוחל, רייניקן און היילן זיי? אין פאַקט, אַ עקסאָרסיסיסט האט אַמאָל צו מיר, "איין גוטע קאָנפעסיע איז מער שטאַרק ווי הונדערט עקסאָרסיסם." טאקע, פילע קריסטן זענען גיין וועגן ממש אַפּרעסט דורך בייז שטימונג קראַשינג אַראָפּ אויף זייער לונגען. צי איר ווילן צו אָטעמען ווידער? גיין צו קאָנפעסיע.
אָבער בלויז ביי יסטער אָדער ניטל? פילע קאַטהאָליקס טראַכטן דעם וועג ווייַל קיין איינער האט דערציילט זיי אַנדערש. אָבער דאָס איז אויך אַ רעצעפּט פֿאַר רוחניות ברעטלאַסנאַס. סט. פּיאָ האָט אַמאָל געזאָגט,
קאָנפעסיע, וואָס איז די רייניקונג פון דער נשמה, זאָל זיין געמאכט ניט שפּעטער ווי יעדער אַכט טעג; איך קען נישט פאַרטראָגן צו האַלטן נשמות אַוועק פון קאָנפעסיע פֿאַר מער ווי אַכט טעג. —סט. פּיאָ פון פּיעטרעלסינאַ
סט יוחנן פאולוס דער צווייטער שטעלן אַ פייַן פונט צו אים:
"די וואָס גיין אָפט צו קאָנפעסיע און טאָן דאָס מיט די פאַרלאַנג צו פּראָגרעס" וועלן באַמערקן די סטריידז וואָס זיי מאַכן אין זייער רוחניות לעבן. "עס וואָלט זיין אַן אילוזיע צו זוכן קדושה, לויט דער פאַך מען האָט באקומען פון גאָט, אָן אָפט אָנטייל נעמען אין דעם סאַקראַמענט פון קאַנווערזשאַן און ויסגלייַך." - POPE JOHN PAUL II, אַפּאָסטאָליק פּעניטענטיאַרי קאָנפֿערענץ, 27 מערץ 2004; catholicculture.org
נאָך אָנזאָג דעם אָנזאָג אויף אַ קאָנפֿערענץ, אַ גאַלעך וואָס איז געווען קאָנפעססיאָנס דאָרט שערד די געשיכטע מיט מיר:
איין מענטש האָט מיר געזאָגט פאר דעם טאָג אַז ער גלויבט נישט אין גיין צו קאָנפעסיע און קיינמאָל בדעה צו טאָן דאָס ווידער. איך טראַכטן ווען ער געגאנגען אין די קאָנפעססיאָנאַל, ער איז געווען פּונקט ווי סאַפּרייזד ווי די קוק איך האָבן אויף מיין פּנים. מיר ביידע האָבן זיך נאָר אָנגעקוקט און געוויינט.
דאָס איז געווען אַ מענטש וואָס דיסקאַווערד אַז ער טאַקע דאַרף צו אָטעמען.
ברידינג פרייהייט
קאָנפעסיע איז נישט רעזערווירט פֿאַר נאָר די "גרויס" זינד.
אָן זייַענדיק שטרענג נייטיק, די קאָנפעסיע פון וואָכעדיק חסרונות (וויניאַל זינד) איז פונדעסטוועגן שטארק רעקאַמענדיד דורך די קהילה. טאקע די רעגולער קאָנפעסיע פון אונדזער וויניאַל זינד העלפּס אונדז צו פאָרעם אונדזער געוויסן, קעמפן קעגן בייז שטרעמונגען, לאָזן זיך זיין געהיילט דורך משיח און פּראָגרעס אין דעם לעבן פון דעם גייסט. אויב מיר אָפט באַקומען דעם טאַלאַנט פון דעם פאטער 'ס רחמנות דורך דעם סאַקראַמענט, מיר זענען ספּערד צו זיין ראַכמאָנעסדיק ווי ער איז ראַכמאָנעסדיק ...
פערזענלעכע, ינטאַגראַל קאָנפעסיע און אַבסאָלוטיאָן בלייבן דער בלויז געוויינטלעך וועג פֿאַר די געטרייַ צו שאָלעמ מאַכן זיך מיט גאָט און די טשורטש, סייַדן פיזיש אָדער מאָראַליש ימפּאָסיביליטי יקסקיוסיז פון דעם טיפּ פון קאָנפעסיע. " עס זענען טיף סיבות פֿאַר דעם. משיח איז אין אַרבעט אין יעדער פון די סאַקראַמאַנץ. פערזענליך ווענדט ער זיך צו יעדן זינדיקן: "מיין זון, דיינע זינד זענען דיר מוחל." ער איז דער דאָקטער טענדז יעדער פון די קראַנק וואָס דאַרפֿן אים צו היילן זיי. ער רייזאַז זיי אַרויף און ריינאַגרייץ זיי אין פראַטערנאַל קאַמיוניאַן. פערזענלעכע קאָנפעסיע איז אַזוי די מערסט יקספּרעסיוו פון ויסגלייַך מיט גאָט און מיט די קהילה. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 1458, 1484
ווען איר גיין צו קאָנפעסיע, איר זענט באמת באפרייט פון דיין זינד. שׂטן, ווייסט אַז איר זענט מוחל, האט בלויז איין זאַך לינקס אין זיין מכשירים קעסטל וועגן דיין פאַרגאַנגענהייט - די "שולד יאַזדע" - די האָפענונג אַז איר וועט נאָך ינכיילד די פיומז פון צווייפל אין גאָט 'ס גוטסקייט:
עס איז ניט צו גלייבן אַז אַ קריסטלעך זאָל פאָרזעצן צו פילן שולדיק נאָך די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. איר וואָס וויינט אין דער נאַכט און וויינט אין די טאָג, זיין אין שלום. וועלכער שולד עס קען האָבן געווען, משיח איז אויפגעשטאנען און זיין בלוט האט עס געוואשן אַוועק. איר קענט קומען צו אים און מאַכן אַ גלעזל פון דיין הענט, און איין קאַפּ פון זיין בלוט וועט רייניקן איר אויב איר האָבן אמונה אין זיין רחמנות און זאָגן "האר, איך בין נעבעכדיק." - דינער פון גאָט קאַטערין דע הועק דאָהערטי, קוש פון משיחן
My קינד, אַלע דיין זינד האָבן נישט ווונדאַד מיין הארץ ווי פּיינפאַלי ווי דיין איצטיקע מאַנגל פון צוטרוי טוט אַז נאָך אַזוי פילע השתדלות פון מיין ליבע און רחמנות, איר זאָל נאָך צווייפל מיין גוטסקייט. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1486
אין קלאָוזינג, איך דאַוונען אַז איר וועט פאַרטראַכטן די פאַקט אַז איר זענט א נייע קרעאַטיאָן אין משיחן. דאָס איז דער אמת ווען איר זענט באַפּטייזד. עס איז דער אמת ווען איר אַרויסקומען ווידער פון די קאָנפעססיאָנאַל:
ווער סע איז אין משיחן איז אַ נייַע שאַפונג: די אַלט זאכן האָבן דורכגעגאנגען אַוועק; זע, נייע זאכן זענען געקומען. (2 קאָר 5: 16-17)
אויב איר זענט סאַפאַקייטינג אין שולד הייַנט, עס איז נישט ווייַל איר האָבן צו. אויב איר קענען נישט אָטעמען, דאָס איז נישט ווייַל עס איז קיין לופט. יאָשקע איז ברידינג נייַ לעבן דעם מאָמענט אין דיין ריכטונג. עס איז אַרויף צו איר צו ייַנאָטעמען ...
זאל אונדז ניט בלייַבן ימפּריזאַנד אין זיך, אָבער לאָזן אונדז ברעכן עפענען אונדזער געחתמעט קברים צו די האר - יעדער פון אונדז ווייסט וואָס זיי זענען - אַזוי אַז ער קען אַרייַן און שענקען אונדז לעבן. זאל אונדז געבן אים די שטיינער פון אונדזער רייוואַנס און די באָולדערז פון אונדזער פאַרגאַנגענהייט, די שווער משאות פון אונדזער וויקנאַסאַז און פאלס. משיח וויל קומען און נעמען אונדז ביי דער האַנט צו ברענגען אונדז אויס פון אונדזער פּייַן ... מייַ די האר באַפרייַען אונדז פון דעם טראַפּ, פון זייַענדיק קריסטן אָן האָפענונג, וואָס לעבן ווי אויב די האר איז נישט אויפגעשטאנען, ווי אויב אונדזער פּראָבלעמס זענען די צענטער פון אונדזער לעבן. —פּאָפּע פראַנסיס, כאָומלי, יסטער ווידזשאַל, 26 מערץ 2016; vatican.va
RELATED READING
די גרויס אָפּדאַך און סאַפע האַרבאָור
דיין פינאַנציעל שטיצן און תפילות זענען וואָס
איר לייענען דעם הייַנט.
בענטשן איר און דאַנקען איר.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
